Мы живём в стране с низкой психологической культурой и почти полным отсутствием понимания – что такое психологическое здоровье и психологическая гигиена.

Тем не менее, если вы попадёте на Запад, вы удивитесь, когда вас резко одёрнут вплоть до разрыва всяческих отношений с вами. Надеемся, что с вами этого не произойдёт.

Одним из ключевых понятий, (которые знакомы ГРАМОТНЫМ, знающим о своих правах людям, живущим не тут), является понятие «Личные границы» или «Соблюдение границ чужой Личности».

А теперь, внимание. Сейчас я приведу точный список тех вещей, на которые ВЫ ВПРАВЕ РЕАГИРОВАТЬ НЕГАТИВНО, если с вами такое пытаются делать другие люди.

Это – список всех возможных способов – нарушения границ вашей Личности. В общем, я выписываю вам «карт бланш». Если кто-то делает с вами —так, вы имеете право поставить этого человека на место. Вы имеете право хмурить брови и говорить: «нет!».

Способы, которыми люди нарушают границы нашей Личности (официальный перечень официальной психологии):

• Друзья или родня останавливаются у нас в квартире без звонка или нашего приглашения,
• имеют привычку «ходить в гости по утрам», то есть, приходят к нам домой рано («рано» для нас) и подтрунивают над нами – ты ещё спишь в такое время??? Ты не причёсана? У тебя посуда не помыта? Ты зеваешь?
• Люди, которые приходят к нам в гости, начинают без просу лезть в наши шкафы, холодильник, заходить в комнаты, куда их не приглашали,
• Люди, которые, встретив нас на улице, или провожая у дверей, задают вопрос: «А куда ты идёшь?» (Самый правильный ответ на такой нехороший вопрос, способный «закудыкать» любое начинание, сформулирован нашими «магическими» прабабушками: «На Кудыкину гору, воровать помидоры»,
• А теперь, внимание: люди, которые бросаются поступать в тот же вуз,встречаться с похожим парнем, покупать точно такую же одежду, мебель, машину, как у нас, едва мы сделаем покупку или свой выбор – они тоже нарушают наши границы! О как...
• Ваш самый близкий человек (мама, муж, жена, ребёнок) взял привычку вскрывать наши письма, читать нашу переписку в телефоне...
• Ваши коллеги или сожители выбрасывают из совместного пространства обитания вещи принадлежащие вам, не поинтересовавшись — представляют ли эти самые вещи для вас ценность,
• Люди берут без проса деньги из вашего кошелька, пользуются вашей косметикой, предметами гигиены, берут поносить одежду,
• Вам советуют, как вам воспитывать ваших детей, когда вы об этом не просите,
• Опять, прошу внимания: Ваши друзья и родные – моют вашу квартиру (кухню, ванную, сортир), вешают шторы, переставляют мебель, стирают вашу одежду, ничего вам об этом не сказав, в качестве «сюрприза»,
• У вас допытываются: «За сколько вы это купили?», «Какая у вас зарплата?», «Сколько денег у вас на книжке?»,
• Люди на улице играют с вашим животным (или ребёнком), игнорируя при этом вас, пытаются их кормить, угощать,
• Вам без просу высказывают своё мнение о вашем здоровье, самочувствии?
• Вам делают непрошенные замечания относительно вашей внешности, макияжа, одежды?
• Задают ли вам «слишком личные вопросы», которые вызывают у вас смущение или злость?
• В вашем офисе кто-то позволяет себе садиться за ваш стол в ваше отсутствие и пользоваться вашими канцелярскими принадлежностями?
• Ваши соседи следят за тем, как вы живёте – какой мусор вы выбрасываете, какие покупки несёте из магазина, во сколько уходите и приходите?

***

В общем, я вас поздравляю. В 90% случаев – в том,что вас донимают люди, виноваты вы сами.

Вы – не выстроили границы между собой и миром. А значит, люди позволяют себе «класть ноги на ваше кресло»...

А знаете, почему вы не выстроили границы между собой и миром? Потому что глубоко подсознательно вы этого не хотите. Вы хотите как раз, наоборот — чтобы мир обратил на вас внимание и развеял ваше гнетущее одиночество, хотя бы подёргав вас за уши, причём — пребольно.

Всё это вы делаете подсознательно, но реальные результаты не радуют...

Разберём, хотя бы один пример

«Тю-тю-тю, собачка...»

Многие люди подсознательно жаждут вступить в диалог с миром и привлечь к себе побольше внимания со стороны незнакомых людей.

Именно для этого они заводят собаку (а не кошку) и выходят с ней гулять в людный парк – регулярно. В этом акте есть робкая надежда на то, что однажды такая прогулка закончится Встречей с Большой Буквы...

Люди реагируют на ваш месседж тоже подсознательно – они «клюют» на вашу приманку (собака) и нарушают ваши Личные Границы. Вы этого хотели?

Ах, вы не ЭТОГО хотели? Вы думали, что к вам подойдёт Принц Альберт с Лабрадором Аликом, а подошла компания пьяных студентов-хипстеров и кормит вашу собаку чипсами, снимая её на смартфон? Ну уж, увы...

А теперь поговорим о тех, кто стирает ваши вещи в машинке на режиме «95 градусов» и стирает пыль с чёрных икеевких полок в нашей комнате , надев на себя предварительно – противогаз. А также о тех, кто выкидывает наши вещи, которые нам дороги.

Разве не является «нарушением чужих границ» то , что мы устраиваем в квартире, которую делим ещё с кем-то «порядок на свой вкус», порядок, который лучше всего определяется коротким малокультурным словом «срач»?

Если вы хотите, чтобы люди (знакомые и незнакомые) никогда не нарушали наших границ, нам нужно запомнить две следующие вещи:

• не давать подсознательного сигнала Вселенной «Придите ко мне хоть кто-нибудь, развлеките меня хоть как-нибудь, я одинока и неуверенна в себе, дайте мне, пожалуйста, любую обратную связь»,
• Не провоцировать людей на вмешательство в наш быт (внешность) полной запущенностью нашего быта (внешности).

А теперь перечитайте бегло все пункты ещё раз. Когда поедете заграницу — не вздумайте там вести себя так, как описано выше. Такое «дружелюбное панибратство» не карается больно пока что – только у нас...

Елена Назаренко
© www.live-and-learn.ru

Мы — цивилизация слов, а не дел. Мы не умеем молчать или сидеть в тишине. Нам обязательно нужно трепаться о чепухе или иметь под ухом громко работающий телевизор.

Это наше пристрастие к словам, замечали за нами все серьёзные мыслители и осуждали как неверно выбранный путь, который может завести в пропасть.

• "Что вы читаете, принц? (Полоний)

• Слова, слова, слова",

говорил Шекспир устами Гамлета, навсегда вынеся приговор псевдоучёной «болтологии».

В современном мире есть обиходное словечко «бла-бла-бла», которое означает пустопорожние разговоры, ведущиеся, тем не менее, с очень умным видом.

На мой взгляд, вся современная психотерапия делится:

• на ту, которая «лечит словом»

• и ту, которая «лечит делом».

Ту, которая «лечит словом», я называю «психотерапия бла-бла-бла».

Я называю её так презрительно, потому что на деле, она — не лечит.

Почему?

Когда-то митрополит Антоний Сурожский заметил:

«Прошлое не проходит. Прошлое остаётся в нас, пока оно не изжито».

Вдумайтесь в эти слова.

К психотерапевту приходят (или должны, по идее, прийти) именно те люди, у которых не всё в порядке с их прошлым. Их прошлое само «не проходит»...

На самом деле эти люди-то думают, что у них «не всё в порядке с настоящим», но они заблуждаются. Корень их проблем «в настоящем» — лежит в неправильном «прошлом».

Это сразу объяснит людям любой мало-мальски грамотный психотерапевт.

Но дальше этого «просвещёния» дело у него не идёт!

Грамотные люди думают, что психотерапия (пусть и чтение книг по психотерапии) поможет им избавиться от прошлого, их прошлому «пройти».

И мало кто догадывается о том, что прошлое необходимо — изжить жизнью, а не заболтать несколькими сессиями разговоров в красивой комнате.

Ведь это означает необходимость перейти от слов (таких уютных и комфортных) к делам, к действиям. А этого мы с вами не любим... На улице — грязно, нужно надевать калоши...

Не любят этого и психотерапевты — ведь они потеряют Клиента, Клиент — ленив. Психотерапевты не могут «настоятельно посоветовать» человеку — начать жить и совершать те разумные поступки, которые реально помогут этому человеку избавиться от прошлого, из-жить его прошлое.

Все мы лечимся словом, «заговорами», «заговариваем» проблему. Заговоры, пожалуй, никогда не выйдут из моды! Заговори меня — и я пойду дальше — жить так, что тошно будет даже кошкам, живущим в моём подъезде. И пусть теперь у меня «всё будет хорошо» — ведь меня же — заговорили.

А кто это сделал — психолог с дипломом гештальтиста или «одна женщина из деревни Ивановка» не важно. Главное, что ни тот, ни другая не заставили меня делать Дело. Проживать свою жизнь — не абы как.

«Прошлое не проходит. Прошлое остаётся в нас, пока оно не изжито»

Ищите психотерапевта, который заставит вас — делать. Хоть что-нибудь. Вам не нужно расшифровывать весь спектр значений глагола «делать»?..

Елена Назаренко 

Радость и счастье. Что главнее?

Недавно я натолкнулась на одну супер-здравую мысль. Она перевернула меня так, как это только умеет делать — качественный психотерапевтический инсайт.

Поэтому я спешу поделиться этой богатой мыслью с вами, друзья.

Забегу вперёд и сделаю вывод: когда ты сам этого не понял (а я как раз-таки «сама — не поняла» — мне лишь посчастливилось услышать в готовом виде!), так вот, пока ты не понял эту мысль — не видать тебе в жизни покоя. Ведь ты будешь тосковать по «вымышленному конструкту», по химере, по тому, чего в природе нет. И в это время упускать лучшие, живые шансы. Ты будешь пытаться «быть счастливым» и при этом будешь упускать простые возможности испытывать — радость.

Эту мысль лучше всего проясняет одна очень красноречивая карта Таро — младший аркан, Пятёрка Кубков.

Её герой не видит полные Эликсира Чаши, сияющие Божественным огнём. Зато видит опрокинутые чаши, пустые. Счастье — это пустой конструкт. Радость это слово— наполненное всем понятным смыслом и конкретными ощущениями.

Недаром в музыке есть «Ода к Радости», а «оды к счастью» нет.

А вот, что пишет один современный нам писатель, приведший меня к психотерапевтическому инсайту:

«С неких пор для меня вдруг стало значимым понятие «РАДОСТЬ» и совершенно вдруг незначимым — понятие «СЧАСТЬЕ».

Я увидел: радость — состояние Божественное, счастье — человеческое.

В обществе вполне возможен такой безумный диалог:

– «Ты счастлив?»

– «Да...»

«Радостен» же ты или нет — спрашивать не надо — это и так видно. Радостным можно только — БЫТЬ.

А вот «быть счастливым» это: подумать, поанализировать, посоветоваться, почитать литературу, посмотреть на других и .. решить ... считать себя счастливым.

***

«Счастливым» можно «быть» и с оговорками (ещё одно общепринятое безумие):

– «Ты Счастлив?»,

– «Скорее да, чем нет»,

– «В общем-то, да»,

– «Как мне кажется, да...»

Радостным можно быть только без оговорок. Радость — состояние — точное.

Точное, ясное и простое, а значит — божественное.

Радость каждую секунду — истинная цель каждого жизненого пути, результат невероятной чистоты сознания, высшая форма жизни».

Поэтому давайте перестанем желать друг другу счастья. Ведь желая «это», мы и сами-то не знаем — «что это такое».

Давайте желать друг другу — радости.

Тост в честь именинника как психотерапевтическая техника

Предлагаю такой эксперимент: когда вам представится удобный случай — поднимите тост за именинника и пожелайте ему неожиданно — Радости. И смотрите за тем, как начнёт изменяться мышечная гримаса, привычная мимика его лица. Уверяю вас — вы удивитесь сами...

А когда вы будете провозглашать тост, желая кому-то по старинке «счастья», тогда с лицом человека не будет происходить ничего хорошего, разве что оно ещё больше застынет в судороге (гримасе) вежливой скуки или деланной благодарности...

Этот «Новый тост», который я предлагаю вам в шутку, может срабатывать как самая настоящая психотерапевтическая техника.

Возможно, люди, услышав ваши слова, начнут чаще прислушиваться к себе и отслеживать моменты, когда они испытывают состояние Чистой Радости. И начнут потихоньку — коллекционировать и развивать эти моменты. И потом эти люди навсегда вычеркнут из своих ежедневников такой глупый пункт программы как «Поиски счастья».

Елена Назаренко

Вспомни песню

(Притча о том, что Зла как такового не существует. Зло — это испорченное Добро)

Митрополит Антоний Сурожский — умелый рассказчик. И очень эрудированный. Он интересовался не только ортодоксальным православием русского извода. Его интересовало всё. Именно поэтому с ним — интересно. У меня есть любимая апокрифическая история про житие одного отшельника-пустынника, которую рассказывал митрополит Антоний.

В житийной литературе про духовные подвиги отцов-пустынников встречается много всяких странных баек. Называются эти байки — апокрифами. То есть, непонятно, было это или нет.

Запад есть Запад, восток есть восток — им не сойтись никогда!

Пустынножительство, отшельничество, а также — юродство — вообще визитная карточка «этого странного востока», и восточного христианства — в частности.

Чем, вообще, главным отличается восточное христианство от западного? Тем, что православное византийское христианство впитало в себя много самого настоящего... востока, ядрёного востока. А как вы хотели? Что такое Византия в разные времена своего существования? Сплошные «восточные провинции». Как то: Греция, Восточные Балканы, Малая Азия (Турция), Сирия, Палестина и Египет. Где там вы запад увидели, где Европу?

Поэтому некоторые тенденции и явления византийской (греческой) православной культуры гораздо ближе, например, к тем же сходным явлениям в мусульманской культуре, чем к католическим обычаям. Вот такие дела... А мусульманская культура, пока росла и училась, сильно впитала в себя индуизм. Так что, попрошу...

Восток — это мистика, мистицизм, разросшиеся «Веды». Восток — это притчи, коаны. Восток — это дело тонкое. В устных и письменных литературных источниках западного христианства таких вот притч как эта — гораздо-гораздо меньше. Так давайте ценить то, что мы имеем.

А сейчас я вам расскажу эту притчу о зле.

Вспомни песню

Однажды пустынножитель, святой старец византийский (имя — неважно) собирался отходить в своей одинокой келье ко сну, как вдруг услышал в умывальнике странное шевеление и грохот. (Знаете такие умывальники дачные?) Крышка умывальника была не закрыта, и старец увидел, что в рукомойник попал бесёнок и плещется там и производит весь этот шум.

(Недаром, например, в мистических народных верованиях — иудаизма есть запрет держать сосуд с жидкостями — открытым и пить из такого неприкрытого сосуда).

Старец не растерялся и тут же положил на рукомойник тяжёлый крест. Бесёнок стал шипеть и корчиться, но выпрыгнуть из рукомойника не мог — святой крет мешал... Стал он старца умолять: «Выпусти меня!».

Но старец сказал: «Выпущу только тогда, когда ты вспомнишь ту песню, которую пел, когда был светлым ангелом и славил Бога».

Долго корчился и плевался мелкий уродливый бес, но старец оставался невозмутим. И вот, наконец, услышал старец вдруг — прекрасное гармоничное пение — грустную и печальную мелодию, доносящуюся как бы из глубины его собственного сердца. И в тот же момент мельком над рукомойником в келье просияло крошечное облачко чистого света и стремглав взмыло ввысь.

***

В чём историко-культурный смысл этой притчи?

Эта притча о Зле отражает историческую борьбу, которая велась восточным христианством с учением дуализма, манихейства. Борьба актуальная для востока как раз...

С точки зрения любого религиозного дуализма (в частности, манихейства) миром правят два равных друг другу бога, два изначальных начала — Тёмное и Светлое.

Христианство же учит: Зло не равно Добру. Оно ему — не равновелико. Зло — производная от Добра. Зло — это испорченное, искажённое, перевранное, искалеченное, поломанное Добро.

Поэтому Зла не существует (в онтологическом смысле). И за этим — нечего ему поклоняться. Вот так.

В чём общечеловеческий смысл этой притчи?

Исправить можно всех. Нет тех людей, у кого «природа изначально злая». (Ну, это мы уже поняли на примере беса, да?)

Но для того, чтобы поверить в то, что «исправить можно всех», нужно обладать несколькими вещами, которыми обладал отшельник:

– Знаниями (знать, что бес — это бывший ангел, а не самостоятельная величина, и что он может вернуться к своей изначальной природе),

– Терпением (потерпеть, пока бес достаточно набесится в умывальнике),

– Верой (верить в то, что тебе лично достанет сил остановить его оловянным крестом и что всё это вообще-то «работает»),

– Любовью (которая поможет не убежать в ужасе от беса и не затоптать его в приступе брезгливости каблуками, а пожалеть его и захотеть ему помочь)

Елена Назаренко