Сие фолк, потому без ключей.  Закрепы разные. Можно не аминькать.

Ключи только лично. и не всем.

1.Чтобы в огороде ничего не выросло. 
(На Великий четверг возьми земли с дороги и через левое плечо на гряды положи.) 
Как дорога не растет, так чтобы и тут у тебя не росло. 

2. На отъятие красоты. 
(Если хочешь девку с лица спортить.) 
Выйду не благословясь, встану не перекрестясь, из ворот задом, из дверей передом. Пойду по кривой дороге прямо, по прямой дорожке криво. Встречу трех сестер - Кривоту, Сухоту и Хромоту. Пойдите вы, сестры Кривота, Сухота и Хромота, к рабе божьей (имя) и дайте ей кривоты на лицо, сухоты на тело, хромоту на ноги. Аминь. 


3. (Могут невесту испортить, от жениха отворожить. Возьмут головню и под воду. Вот она будет мыться, скажут - и никто ее любить не будет.) 
Как эту головню не любят, так бы и тебя не любили. 

4. Чтобы девка не вышла замуж. 
(Без ушей иголку над дверью втыкают.) 
Как у иглы уши не прирастут, так чтоб и вышла замуж эта девка. 

5.(В Великий четверг иголку берут). У иголки должно быть ушко отломлено. В сутной угол с улицы эту иглу втыкают и приговаривают:) 
Как эта протошь негодная, так и невеста негодная. 

6.(Над девками пакостились. В Великий четверг бросят камень деревянный /уголек - соб./ на сарай. Он весь рассыплется. Говорят) 
Когда этот камень соберется, тогда эта девка замуж соберется. 

7.(Были такие бабки, которые девушек засаживали, и они потом долго не могли выйти замуж. Например, тряпку какую-то под крыльцо бросят и скажут: 
Сколько уточков, столько тебе сидеть годочков. 
Вятский фольклор. Заговорное искусство. Котельнич. 1994. 302. 

8.Чтобы муж бил жену. 
(Бывает, возьмут дресвяной камень да расколотят его на пороге. Да еще скажут: 
Как этот камешек поколачиваю, дак и жених невесту чтоб поколачивал. 

9.На остановку свадебного поезда. 
9 мер гороха в стручках, десята невеста, кони, ни с места! 
(В сани кидают стручки). 

10.Ворота стоят, не отворяются, так бы и кони не бежали. 


11.Порча. 
(Если кто украл холст, то берут кусок холста, засовывают в трубу, замазывают глиной и говорят: 
Как этот холст будет чахнуть в трубке, так и раба божия (имя) будет чахнуть. 
(Все руки отсохнут, когда холст иссохнет. А как весь иссохнет, так умрет.) 

12.Одна старушка позарилась на ноги молодушки, бросила через порог нитку с иголкой. В иголке была нитка черная.) 
Как нитка черна сохнет, так и ноги сохнут. 
(И подкосились ноги у молодушки этой.) 

13.(Вот человек умрет, а твою лопотину подберут и под человека положат - и ты будешь чахнуть.) 
Как покойник чахнет, так и ты исчахнешь. 

14.(Если ты бегала к парню, а он не взял, надо сделать чтобы он сох, сох да так и иссох, никому не понадобился. Взять его рубашку немытую, чтобы пот был. В лесу найдешь - скрипит где-то дерево. И под скрипучее дерево зарой.) 
Как это дерево скрипит, так и он бы скрипел. 

15.(Крючок от сети бросаешь в печь.) 
Как крючок корчит, так и ее пусть корчит. 

16.(В церкви две-три свечки совьет веревкой, перед иконой поставят.) 
Как свечка согнулась, так бы и ты. 

17.(Если малого надо сурочить.) 
На широком поле, в далеком доле над бел-горюч камнем сидит петух. Кричит петух по светлу, кричит петух по темну. Пусть и раб божий (имя) кричит поутру и повечеру, не знает ни отдыху, ни просыпу. Аминь. 


18.(Если хочешь бабу детей лишить.) 
Пойду я в ворота задом, в двери передом. Пойду в лес дремуч, найду камень горюч. Под тем горюч камнем лежит доска трухлява, коряга гнилява. Возьму ту доску трухляву, корягу гниляву, принесу рабе божьей (имя). Как у доски трухлявы, у коряги гнилявы нет ни листочка, ни отросточка. Так и у рабы божьей (имя)нет ни парничка, ни дочки, не единой зародышки. Аминь. 

19.(Под подпорки присказулька есть. Если кто на Великий четверг под подпорку лезет, колдун и скажет: 
Как подпорка не гнется, так чтоб у тебя спина не гнулася. 
Спина перестанет гнуться). 

20.(Если хочешь, чтоб мужик обессилел.) 
На море-Кияне, на острове Буяне стоит бел-горюч камень Латырь. На том камне стоит дуб широколист, а у дуба того ветки гнутся, кривятся и ломаются, никогда не выпрямляются. Так пусть и у раба божьего (имя) все жилы и едина жила гнутся, ломаются и никогда не выпрямляются. Аминь.

21.(Живого петуха поймают, проколют ему бороду иголкой и 3 капли в воду возьмут. А потом какому-нибудь парню или мужику выпоят. Если девке изменит парень, она его напоит и ему другую бесполезно иметь: у него не будет стоять. Потому что оно /борода -сост./ у петуха вялое, нестоячее.) 
Как борода у петуха болтается, так бы х... у (имя) болтался. 

22. (Парней портят. В Великий четверг приговорят на ножницы, на сольцу.) Как эти ножницы кольцом, так у раба божьего (имя) ч...н бы кольцом. 
3 Раза на заре до солнышка на воду наговорить.)

23.(У петуха косы болтаются. 3 пера вырвут, сожгут. Или в пищу положат золу. Или насыпят, чтобы перешагнул мужчина.) 
Как эти перья болтаются, так бы и у раба божьего Ефима все болталась. Аминь. (3 раза.) 


24.На запирание молока. 
(Вылить надо на под молоко с приговором: 
Как молоко засохнет, так и корова сохнет. 
У коровы-то молока и не станет, вымя засохнет.) 

(с) Вятский фольклор. Заговорное искусство. Котельнич. 1994.
 

Мясоедов Г. 1860. У колдуна. Человек в процессе - нашептывает на воду.