Диагностические способности свечи https://www.liveinternet.ru/users/udacha001/post412051211/ ...
Ответ Учителя на вопрос "Как помочь больному?" - (0)Ответ Учителя на вопрос "Как помочь больному?" https://www.liveinternet.ru/users/taisia800/post5...
Как обиды разрушают легкие: психосоматическая связь - (1)Как обиды разрушают легкие: психосоматическая связь Чувство обиды — это глубокая и ...
Легенда о любви Единорога и созвездии Козерога - (1)Легенда о любви Единорога и созвездии Козерога "Баллада" 2008 г. Реж. Илья Якищенок ...
Заговоры на булавки - (0)Заговоры на булавки В народе издавна считается, что если булавку приколоть к внутреннему ...
Результат теста "Какая религия тебе подойдет" |
|
Результат теста "Светлый вы или Темный?" |
|
Результат теста "Кем вы будете в следующей жизни?" |
|
Результат теста "Цвет вашей ауры" |
|
Результат теста "Какой ангел тебя сопровождает?" |
|
Результат теста "Какой национальности твоя внешность))" |
|
Китайский чай Пуэр |
|
Результат теста "Кто ты из героинь русских сказок? (с картинками)" |
|
Масло ладана |
Эфирное масло ладана получают теми же методами, что и из других растений – например, методом паровой дистилляции, но само растение для многих загадка. Путаницей с названием этого вещества - ладана - мы обязаны служителям религиозных культов, в том числе и христианской церкви, хотя применяется ладан не только при богослужениях, но и в парфюмерном производстве, и в ароматерапии. Раньше его применяли в медицине, добавляли в зубные пасты, пластыри и другие средства, но сегодня он используется разве что в гомеопатии – медики же заново исследуют его разнообразные свойства.
В древности ладан использовался, как благовоние, и настоящий ладан – это вещество, которое ещё называют камедью – смола или засохший сок ладанных деревьев и кустарников. Трудно сказать, какое именно растение семейства бурзеровых следует считать источником натурального ладана: одни учёные считают, что это Boswellia carteri – дерево, растущее в Восточной Африке и Аравии, но это также и Boswellia sacra, встречающееся примерно в тех же местах и на островах Индийского океана; и Boswellia dalzielii из Западной Африки, смола которого используется местными жителями при расстройствах ЖКТ, ревматизме, лихорадке – ароматическую смолу можно получать из многих растений этого семейства.
Состав смолы зависит от того, где выросло дерево или кустарник: бывает лимонный ладан, розовый афонский, росный, а ко многим видам добавляют разные определения – например, «иерусалимский» или «индийский»; в религиозных же обрядах использовалось вещество из 4-х компонентов, и ладан был только одним из них. Постепенно названия других компонентов перестали упоминаться, и вещество для воскурений в церкви стали называть ладаном – поэтому сегодня большинство людей воспринимают его только с этой точки зрения.
Настоящим ладаном всё же ботаники считают тот, который добывается из Boswellia carteri: сначала люди ждали, когда смола вытечет сама и застынет, а потом начинали её собирать, но со временем научились делать надрезы, и тогда «урожай» стал богаче. Сегодня технология не очень изменилась: на деревьях делают зарубки - иногда перед сезоном дождей, когда в них образуется много сока, а после собирают застывшую смолу – до 400 г с одного дерева или кустарника.
Лучший ладан получают из светло-жёлтого сырья, застывающего отдельными каплями, а менее качественный – из тёмных смоляных натёков, неравномерно застывших и слипшихся в комки.
В составе ладана много эфирных масел, терпенов, смол, кислот; есть камеди и горечи, но перечислять их и описывать их свойства мы не будем – это заняло бы много времени. Все эти вещества обуславливают свойства ладана и получаемого из него эфирного масла – вещества с горьковато-терпким, дымным и смолистым холодным ароматом; но аромат бывает и другим – бальзамическим и пряным, древесным и сладким.
Свойства и применение масла ладана
Масло ладана обладает многими лечебными свойствами: успокаивающим, антидепрессивным, противовоспалительным, ранозаживляющим, регенерирующим, омолаживающим, обезболивающим, кровоостанавливающим, антимикробным; им лечат бессонницу, снимают последствия стрессов; применяют в лечении насморка, болезней горла, бронхиальной астмы – аромат масла ладана питает ткани кислородом и улучшает дыхательные процессы. При кашле, насморке, простудах делают горячие и холодные ингаляции, вдыхая аромат масла 5-7 минут.
При бронхитах раньше применялась эмульсия с ладаном, им же окуривали больных; ладан вводили в рецепты мазей, которыми лечили фурункулы, маститы, гнойные раны и даже опухоли.
Когда-то масло ладана стоило так дорого, что считалось подарком для царей: не случайно оно оказалось среди даров, принесённых волхвами новорождённому Иисусу Христу. Считалось, что аромат ладана проясняет ум, а душу избавляет от страха и горечи, освобождает её и умиротворяет, дарит покой и помогает стать ближе к Богу. Издавна использовалось и свойство ладана восстанавливать ауру и возвращать отнятую энергию, поэтому тех, кого сглазили, всегда окуривали ладаном – тёмная энергия при этом возвращалась к тому, кто её послал.
Аромат ладана может серьёзно менять жизнь к лучшему: он примиряет человека с собой и окружающим миром, позволяет поверить в себя, а также получить энергию прямо из космоса и поделиться ею с другими людьми. Очень важно, что ладан помогает и в семье: он пробуждает терпение и вдумчивость, освобождает человека от плохих мыслей, помогает избегать поспешных оценок и даже излечивает энергетический вампиризм.
Богатые люди отлично знали о свойствах ладана, и готовы были платить за него; женщин это касается особенно – масло ладана помогает дольше сохранять красоту и молодость, снимает кожные воспаления, улучшает цвет лица, увядающую кожу подтягивает и делает её упругой, а мелкие морщины устраняет.
Оно прекрасно действует, как массажное масло, и с ним же можно массировать биологически активные точки: на 10 мл масла основы – 5 капель масла ладана.
Эту же массажную смесь применяют для восстановления упругости стареющей кожи; при болезненных и обильных месячных для массажа живота; при сильном кашле и приступах бронхиальной астмы с ней массируют грудь; растирают суставы и поясницу при радикулите, артрите и подагре.
Можно добавлять масло ладана в средства для ухода за кожей лица и тела – гели, тоники, кремы, а также в шампуни и бальзамы для волос – по 4 капли на 10 мл базовых масел. Ванна с ладаном прекрасно расслабляет и успокаивает: надо растворить масло в сливках или морской соли (4-5 капель), и вылить в воду для принятия ванны; принимать ванну по 15-20 минут 2-3 раза в неделю. Вместе с маслом ладана можно использовать лавандовое – тогда сон будет спокойным и глубоким, а бессонница отступит.
Эфирное масло ладана хорошо для любого типа кожи. При прыщах и угрях его наносят точечно; так же аккуратно им смазывают язвы, шрамы и фурункулы. При жирной коже оно уменьшает выделение кожного сала, а сухую кожу тонизирует и обновляет; отбеливает веснушки и пигментные пятна. Очень эффективно масло ладана при различных кожных проблемах: экземах, дерматитах, аллергической сыпи и т.д. Полезно масло ладана и для волос, и для ногтей: оно восстанавливает фолликулы, ускоряет рост волос и укрепляет их, возвращает им эластичность и устраняет перхоть; ломкие и слоящиеся ногти оно вновь делает крепкими и здоровыми.
Морщины вокруг глаз исчезнут, если регулярно применять смесь эфирных масел: по 2 капли розы и лиметта и 1 каплю ладана. Нельзя допускать попадания эфирных масел в глаза.
При угревой сыпи делают паровые ванночки: к ½ л горячей воды добавляют масла лимона и эвкалипта – по 2 капли, ладан – 1 каплю. При морщинистой и дряблой коже лица помогают маски с маслом мускатного ореха, нероли и ладана – по 1 капле, лиметта – 2 капли, жожоба (миндаля, авокадо) – 10 мл; к этой же основе можно добавлять масла сосны и ладана – по 2 капли, и мускатного ореха – 1 каплю. При нанесении масла ладана на кожу может появиться лёгкое покалывание, жжение – через 1-2 минуты это проходит.
Если маленькие дети сильно возбуждаются и их трудно успокоить, поможет аромалампа с таким составом: роза и сандал – по 2 капли, ладан – 1 капля.
От излишней критичности и раздражительности избавит смесь масел мандарина – 2 капли, ладана, грейпфрута и иланг-иланга – по 1 капле. Полезно использовать аромалампы с ладаном в закрытых помещениях, в целях очистки воздуха от микробов и вирусов.
Можно применять эфирное масло ладана внутрь: на стакан чая из трав – 2-3 капли масла. Принимают при инфекциях мочевыводящих путей, ларингите, астме, кашле, бронхите, проблемах с кожей; в качестве успокаивающего, тонизирующего и антисептического средства. Комплементарным для ладана считается масло розового дерева – они взаимно дополняют друг друга. Сочетать масло ладана можно с очень многими эфирными маслами: пачули, корицы, мелиссы, шалфея, лаванды, розмарина, сосны, базилика, грейпфрута, бергамота, апельсина, нероли, герани и др.
При болезни Паркинсона, красной волчанке, псориазе, рассеянном склерозе и онкологии не рекомендуется применять масло ладана, однако можно посоветоваться со своим лечащим врачом. Особо строгих противопоказаний к его применению нет – только индивидуальная непереносимость.
Гатаулина Галина
для женского журнала InFlora.ru
|
Результат теста "Порода кошек, на которую вы смахиваете!" |
|
Гьюдмед - монастырь поющих монахов |
Гьюдмед ― монастырь поющих монахов
Однажды монахи тибетского монастыря Гьюдмед были приглашены в покои Тринадцатого Далай-ламы для исполнения особого ритуала. По завершении церемонии Его Святейшество велел своему помощнику угостить монахов чаем и, когда тот выполнил его указание, попросил его вернуться к ним и послушать, о чем они говорят. Помощник подхватил чайник и спустился вниз. Он услышал, как кто-то из монахов произнес:
― По всему видно, дождя сегодня не будет. Небеса чисты, ни единого облачка.
Помощник поднялся к Его Святейшеству и доложил:
― Монахи говорят о погоде.
― Что именно они сказали? ― поинтересовался Далай-лама.
― Сказали, что на небесах ни единого облачка, ― ответил озадаченный помощник.
― Ступай и добавь в чай побольше масла, ― промолвил Далай-лама, который тотчас же догадался, что чаю не достает пышной белой пены, какая бывает от тщательно взбитого масла. Жирный маслянистый чай всегда считался в Тибете самым вкусным…
Духовный лидер Тибета совсем не случайно волновался, довольны ли его гости поданным чаем. Среди нескольких тысяч тибетских монастырей, есть только два, где многочасовые, а порой и многодневные ритуалы составляют основу движения по духовному пути, и потому монастырская чашка, куда на протяжении всего ритуала время от времени подливают чай, поражает своими внушительными размерами.
Один из них Гьюдмед, тантрический монастырь с пятисотлетней традицией, где все монахи владеют стилем пения, который способен вселить благоговейный трепет в сердце не только верующего тибетца, но и любого человека, случайно заглянувшего в эту сокровищницу высших буддийских практик.
Сами монахи называют свой стиль пения голосом Ямантаки, божества-победителя бога смерти. Поскольку лишь люди, взошедшие на высочайшие вершины духа, могут представлять себе, как именно звучит голос этого мощного просветленного существа, в монастырских текстах он сравнивается с \"рокотом лавины, сходящей с заснеженных гор\" или \"стремительной горной рекой, перекатывающей камни\".
Но к каким бы красивым метафорам ни прибегали составители древних текстов в попытке объяснить этот стиль будущим поколениям монахов Гьюдмеда, тантрическое пение едва ли поддается словесным описаниям, им нужно овладеть, чтобы постичь. Именно поэтому вы никогда не получите сколько-нибудь вразумительного ответа, если спросите у монахов Гьюдмеда, как им удается извлекать столь необычный звук.
В самом монастыре нет специальных занятий, где бы монахи осваивали эту технику пения, хотя каждый из них обязан со временем научиться петь в этом стиле. Как и во многих других аспектах освоения тантры, решающую роль здесь играет непосредственное взаимодействие между учителем и его учеником. Учитель, который в совершенстве овладел голосом Гьюдмеда, способен на энергетическом уровне передать свое понимание и навык молодому монаху посредством одной только демонстрации пения, без каких-либо особых объяснений. Ученик сперва внимательно слушает наставника, а затем пытается подражать ему в меру своих способностей. Как только ему удается впервые извлечь из глубин своего существа рык Ямантаки (каким бы слабым и неумелым он ни казался поначалу) остальное, как и всё в буддизме, ― дело практики.
Традиционно, в Тибете, монах затем удалялся к живительному источнику неподалеку от монастыря, чьи воды отличались резким и неприятным запахом. Опыт поколений подсказывал ему, что, если испить эту воду (скорее всего, насыщенную сероводородом), будет легче научиться петь рокочущим голосом Ямантаки. Но поскольку основой овладения любым приемом, будь то пения или медитации, всё же оставалась упорная практика, монах затем подолгу упражнялся на берегу мелководной реки. Шум горного потока, стремительно несущего по камням свои прохладные воды, принуждал его петь все громче и громче, пока его голос не обретал нужную силу.
\"Этот стиль пения требует совершенно расслабленного тела, свободного дыхания и медитативного состояния ума, ― пишет о тантрическом пении музыковед Беатриче Ньюбери. ― Гортанная басовая нота извлекается при полностью расслабленных голосовых связках, которые вибрируют на октаву ниже ноты их обычного звучания. После многочасовой практики низкая нота совершенно неожиданно \"прорывается\" сквозь поток звуков. Это рычащий, гортанный звук ниже ноты, извлекаемой голосовыми связками, обертон или суб-резонанс, который буквально сотрясает всё тело исполнителя\".
В другие дни, поднявшись затемно, еще до начала утреннего молебна, начинающий монах шел на монастырскую кухню и испрашивал там небольшой кусок свежего сырого мяса. Уединившись в своей келье, он привязывал к нему прочную суровую нить и проглатывал. Затем брался за нить, вытаскивал кусок мяса из горла, потом снова проглатывал и снова вытаскивал, и так много раз подряд. Эти нехитрые, но весьма опасные манипуляции помогали ему довольно быстро разработать голосовые связки. Голос становился хриплым и низким, а мышцы-связки, получая дополнительный «насильственный» тренинг, обретали пластичность. Они становились выносливыми, что было весьма кстати, если учесть, что некоторые ритуалы длились по нескольку дней подряд.
Сколь бы болезненным и опасным ни казался сегодня этот метод улучшения вокальных данных, старшие ламы Гьюдмеда по-прежнему относят его к числу наиболее эффективных. Увы, сегодня он стремительно уходит в прошлое ― старики не советуют применять его в условиях жаркой тропической Индии, где Гьюдмед нашел свое пристанище после трагических событий 1959 года. В изгнании молодые монахи довольствуются тем, что внимательно слушают пение старших лам с хорошими голосами, а упражняться теперь уходят не к горным потокам, а в непроходимые джунгли.
Как было прежде в Тибете, так и теперь успех гарантирован не всем. Чрезмерное рвение нередко приводит не к реву Ямантаки, а к полной потере обычного голоса. Утраченный голос возвращается далеко не всегда ― некоторые монахи так и говорят шепотом до конца своих дней.
Но какие бы трудности ни пришлось преодолевать тому, кто принял решение научиться петь в знаменитом стиле монастыря Гьюдмед, голос Ямантаки сам по себе ― вовсе не самоцель. Этот голос, как и вся музыкальная традиция тибетских монастырей, существуют лишь в контексте ритуальных практик, которые монастырь хранит в первозданной чистоте уже много веков. По словам монахов, низкий голос нужен в том числе и для того, чтобы скрыть значение этих ритуалов от людей, не способных разобраться в многогранном символизме тантрических образов и понятий. Слушая низкое гортанное пение Гьюдмеда, даже тем, кто говорит по-тибетски, крайне трудно расслышать, что именно произносят монахи. Западная публика обычно удивляется, узнав, что монахи вообще поют какие-то тексты ― пение монашеского хора представляется ей не более чем набором низких и красивых звуков.
Поступив в Гьюдмед, молодой монах первым делом заучивает наизусть основной репертуар ритуальных песнопений. Исполняя их, он будет затем мысленно представлять себе буддийских божеств вместе с их дворцами, мандалами. Слова ритуальных текстов и само пение будут служить ему основой для медитации. В противовес распространенной в западных странах точке зрения, медитация вовсе необязательно должна быть безмолвной. В Гьюдмеде монахи медитируют во время ритуалов, а мелодия помогает им либо ускорять, либо замедлять процесс медитативного сосредоточения.
Те фрагменты ритуального текста, где говорится о таких сложных философских понятиях буддизма, как пустота (взаимозависимость всех явлений), обычно замедляются с помощью соответствующих мелодий, что позволяет монаху тщательно медитировать над каждым отдельно взятым слогом текста.
Такие мелодические рисунки фиксируются в особых текстах, которые по-тибетски называются янг-йиг. Эта музыкальная запись представляет собой сложные изогнутые линии, форму которых монахи должны передать голосом. В более полных вариантах текстов янг-йиг содержатся дополнительные характеристики мелодии, например, указания, что она должна «течь, как река», или «звучать, как щебет птицы».
Раз в год монастырь проводит особые занятия для повторения основных мелодий, из которых состоит репертуар Гьюдмеда. В течение пяти дней монахи собираются в монастырском дворе и по много раз, то хором, то соло, исполняют основные молитвы, отстукивая ритм двумя небольшими камушками.
В монастыре говорят, что пение монахов Гьюдмеда под четкий отбиваемый камнями ритм, очень нравится божествам. С давних пор считается, что те дни, когда в Гьюдмеде повторяют мелодии, ― не самое лучшее время для гадания Мо, поскольку божества, которые обычно дают правильные ответы на житейские вопросы мирян, в это время слишком заняты. Они все в монастыре Гьюдмед, слушают поющих монахов!
Как-то раз, прогуливаясь по крыше своего зимнего дворца Поталы, седьмой Далай-лама заметил грозного защитника Чодавалу, танцующего в небесах в состоянии невероятного восторга. Пораженный увиденным, Его Святейшество послал помощника выяснить, что же происходит внизу. Спустившись, слуга обнаружил под стенами дворца одинокого юношу, который прежде был монахом Гьюдмеда. Тот рассказал, что в это время года в его монастыре проводятся особые занятия, где монахи учатся петь молитвы, и сегодня, охваченный ностальгией, он пел, отстукивая ритм круглыми камушками, найденными неподалеку. Эта мелодия показалась столь сладостной Чодавале, что он тотчас же принялся танцевать на небесном своде…
ссылка
|
Шкала тонов |
|
7 находок года. то внёс Азов в мировую коллекцию археологии? |
|
Как правильно молиться дома |
Как правильно молиться дома
Чтобы Господь Бог откликнулся на Вашу просьбу, необходимо научиться правильно молиться в домашних условиях. Я вам подскажу как.
У нас не всегда получается сходить в православный Храм.
В таких случаях допускается домашнее обращение к Господу Богу, Матроне Московской и прочим Угодникам.
Практически в каждой православной семье наличествует небольшая область, отведенная для этих нужд.
Чтобы правильно соблюсти все рекомендуемые требования, прислушайтесь к этим наставлениям.
Не забывайте надевать нательный крестик, освещенный в стенах Храма.
Старайтесь молиться в уютном уединении, на время заперев просторную комнату.
Не важно сколько свечей Вы зажигаете. Главное- это Ваш целебный настрой.
Приступайте к домашнему молению не второпях. Делайте все аккуратно и спокойно.
Правильным решением будет- сесть за стол, зажечь свечу, а рядом поставить требуемые иконы.
Если подводит здоровье- достаньте образ Блаженной Старицы Матроны Московской.
Молитесь о спасении, прощении, отпущении грехов- поставьте икону Господа Бога.
Если Вы женщина- повяжите платок.
Обязательно в самом начале прочтите несколько раз самую главную молитву “Отче наш”.
Креститесь правой рукой не торопясь, слегка преклонив голову в знак покаяния.
Молясь в домашней обстановке, допускается испивать святую водицу, заранее налив ее в небольшой стакан.
Вы имеете возможность молиться своими словами. Никто Вас за это не осудит.
Обращаясь к Матроне Московской, четко произносите имена тех, кто нуждается в исцелении.
Если Вы не помните молитвы наизусть- ничего страшного: приготовьте заранее Святой Молитвослов.
Молитесь так, чтобы ничего не мешало. Уберите подальше все то, что способно отвлечь.
Домашнее моление ничем не отличается от церковного. Ваша невидимая связь с Господом происходит везде, но только в минуты искреннего покаяния.
Да поможет Вам Бог!
|
Пожиратели времени |
Пожиратели времени
Эту историю мне рассказал мне маг, который перешагнул за грань жизни и каждые 100 лет менял документы , дабы не вызывать лишних подозрений у окружающих людей.
Он считает, что во всем виноваты «пожиратели времени» и нет цели более важной, чем перестать быть жертвой этих извечно живущих на земле хищников, поедающих время и энергию людей. По мнению мага, чтобы обладать «волшебными» способностями и жить в разы больше средней человеческой жизни – ничего вообще не надо делать. Люди и так всем этим обладают, но их энергию изо дня в день забирают «пожиратели времени». Маг говорил, что за спиной каждого живущего на земле человека от рождения стоит «пожиратель времени» .И чтобы стать магом-надо просто избавиться от своего персонального хищника. Надо перестать отдавать ему свое время.
Чтобы осознать своего «пожирателя времени», для начала, надо отследить куда и на что вы тратите время в течении дня. Специфика «пожирателя времени» заключается в том, что он «подкидывает» совершенно ненужные вам занятия и ест « ваше время, вашу энергию и ваше будущее». Если вы долго и упорно будете контролировать свое время, то в конце концов оголодавший хищник захочет вас убить. Он возьмет Вас измором, как осаждённую крепость или предпримет молниеносную атаку, ибо нет ничего страшней для «пожирателей времени» чем человек вышедший из под их контроля. Помните, хищник будет биться до последнего. Но если вы победите своего «пожирателя времени» то навсегда станете свободным и в вас раскроется то, что по праву Вам принадлежит « волшебная сила, полное управление своей жизнью и вы познаете гармонию других, тех, кто справился со своим хищником задолго до вас»
По мнению мага именно «Пожиратели времени» создают препятствия человеку на пути осознания себя и собственной силы. И чем ближе вы к познанию своей сути, тем хитрей, опасней и изощренней становиться Ваш «личный хищник». Но хищника можно победить, вернее его нельзя не победить, если вы собрались войти в свободный мир магов…
Потоки реальности
Взгляд на тот же вопрос мага древней линии Харона.
Реальность , в которой живут люди есть стремительный поток. Это, как течение в океане, попав в силу которого очень трудно выбраться на большую спокойную воду. Поток определяет реальность ,задает и создает ее свойства, он и есть реальность. Вещи и события нашего мира, существуют лишь в пределах этого мощного неудержимого потока. Но каждый, кто сумел покинуть поток, выходит за грани привычной нам реальности и как следствие становиться магом.
Люди в потоке «не двигаются самостоятельно», они лишены права настоящего творчества их- несет поток реальности. И все что с ними происходит, определяет поток. Человек может перемещаться в пределах потока, но преодолеть Силу течение крайне сложно.
Представьте обычное океанское течение. Даже очень хорошему пловцу практически невозможно преодолеть стремительную силу водного потока. А вот утонуть в попытке выплыть из течения-вероятность велика. А если пловец ослабнет и перестанет грести, то его снесет в центр потока, туда от куда он начинал движение…
Для того чтобы понять, как преодолеть поток реальности подумайте, как можно преодолеть океанское течение?
Если вплавь - это самоубийство, то на лодке с очень мощным мотором возможно и получится. Но для начала нужно, чтобы кто-то вас в эту лодку посадил, ведь все лодки делаются где-то на берегу и приходят из вне.
Маги умеют делать лодки, входить и выходить из потока. Иногда они берут на борт своей лодки «людей течения» и показывают им красоту безграничного океана и другие течения.
Покинув течение можно делать все. Океан открывает практически безграничные возможности. Вы можете даже создать свое собственное течение, если у вас для этого достаточно личной Силы.
Отсюда вывод, чем больше вы приближаетесь к границе потока, чем больше вы приближаетесь к осознанию своей личной силы и раскрываете свои внутренние способности, тем больше вы встречаете сопротивление . Это сопротивление неизбежно и закономерно до определенного момента, также, как и то что «Пожиратели времени» истинные обитатели и создатели потока реальности в котором сейчас живут люди. источник :http://22-11.ru/
|
Дни празднования Пасхи и Троицы |
|
Славянский гороскоп (взяла у tet 369) |
По славянскому гороскопу наступивший 2015 год - Год Белого Филина. Астрологи рассказывают, что на Руси с древних времен существовал тотемный годослов - славянский гороскоп животных. Его цикл состоит из 16 лет .По календарю древних славян год начинался в день весеннего равноденствия. Поэтому славянский гороскоп животных начинается 21 марта, то есть если вы родились до этой даты, вам следует учитывать предыдущий тотем.
А теперь узнайте, кто вы есть на самом деле.
Темный Сох (Лось) 1912 1928 1944 1960 1976 1992 2008
Жалящий Шершень (Оса) 1913 1929 1945 1961 1977 1993 2009
Притаившийся Лют (Волк) 1914 1930 1946 1962 1978 1994 2010
Огненная Векша (Белка) 1915 1931 1947 1963 1979 1995 2011
Жемчужная Щука 1916 1932 1948 1964 1980 1996 2012
Бородатая Жаба 1917 1933 1949 1965 1981 1997 2013
Дикий Вепрь (Кабан) 1918 1934 1950 1966 1982 1998 2014
Белый Филин 1919 1935 1951 1967 1983 1999 2015
Шипящий Уж 1920 1936 1952 1968 1984 2000 2016
Крадущийся Лис 1921 1937 1953 1969 1985 2001 2017
Свернувшийся Ёж 1922 1938 1954 1970 1986 2002 2018
Парящий Орел 1923 1939 1955 1971 1987 2003 2019
Прядущий Мизгирь (Паук) 1924 1940 1956 1972 1988 2004 2020
Кричащий Петух 1925 1941 1957 1973 1989 2005 2021
Златорогий Тур (Бык) 1926 1942 1958 1974 1990 2006 2022
Огнегривый Конь 1927 1943 1959 1975 1991 2007 2023
• Темный Сох — это первооткрыватель, ведущий за собой других, которому покровительствуют Высшие Силы. Тотем человека-непоседы, стремительного и гордого, не останавливающегося на достигнутых высотах, очень часто непонятого и непонятного близкому окружению. Чем меньше он будет сомневаться в своих затеях, и раздумывать, тем больше сможет дать этому миру.
• Жалящий Шершень — люди, рожденные в этот период очень активны, много суетятся и любят пошуметь. Шершни обладают сильной интуицией и целеустремленностью. Чтобы добиться поставленной цели они используют любые средства, не заморачиваясь моралью. От рождения они имеют отличную память, чрезвычайно бережливы и ревнивы — своего никому никогда не отдадут, к тому же могут еще и прибрать чужое. Лидеры по натуре, любят ставить других на место, применяя при этом всю свою язвительность и остроту.
• Притаившийся Лют – люди большой силы, природной грации и умения находить выход из самой сложной жизненной ситуации. Они имеют кошачьи повадки, но при всей внешней своей мягкости и расслабленности могут проявить себя очень резко и внезапно, мгновенно мобилизоваться и показать свои когти и клыки. Хотя сами не любят создавать и поддерживать порядок, но другим не прощают ни малейшего его нарушения. Обладая щедростью, терпением и добротой характера, не дадут даже близким сесть себе на шею или ограничить свою свободу. Для Люка существуют только те рамки, обязательства и ограничения, которые он сам для себя поставил.
• Огненная Векша — это знак человека, имеющего Высшую защиту. Рожденные в этот год чрезвычайно ловки и подвижны, , все время играют и слегка лукавят. Обладают живым умом — все схватывают на лету и мгновенно вникают в ситуацию, находя наилучший выход. Характер имеют нервный, часто подвержены перепадам настроения и депрессиям. В жизни рассчитывают только на себя, поэтому рано идут работать и создают семью.
• Жемчужная Щука — люди, рожденные в этот год, находятся под покровительством своих умерших предков. Это консерваторы и ортодоксы, наделенные внутренним покоем и уверенностью в своей правоте, поэтому в общении они прямы и откровенны.
• Бородатая Жаба – человек, обладающий природной мудростью для создания гармоничных взаимоотношений с миром. Умет ценить то, что имеет, очень хозяйственный, бережливый, скромный и аккуратный. Прекрасный семьянин и гостеприимный хозяин, особо не притязательный к своему окружению. Это консерватор не любящий перемен, обожающий свое комфортное «болото», и четко знающий чего он хочет от жизни.
• Дикий Вепрь — это очень бесстрашные люди, всегда готовые дать отпор всем, кого посчитают врагом. Они стремятся к первенству в том деле, которое их заинтересовало. После того, как желаемое достигнуто, обычно ищут уединения для отдыха и впадают в апатию. В спокойном своем состоянии Вепри чрезвычайно разумны и не предпринимают бесперспективных действий. Люди этого типа обычно долго приценивася и раскачиваются, после чего набрав инерцию, несутся к цели, сметая все на своем пути.
• Белый Филин – это человек живущий по своему собственному режиму, ведущий замкнутый образ жизни. Очень мнительный, загадочный и суеверный. В благоприятном окружении его таланты к экстрасенсорике могут раскрыться чрезвычайным образом. Найдя дружественную среду для своей деятельности, Филин способен свернуть горы.
• Шипящий Уж – это люди обладающие даром гармонизировать пространство вокруг себя. Они имеют философский склад ума, все тайное для них важнее явного. Немного скрытны, не любят много говорить, практичны, работоспособны и бережливы. К избранной цели идут настойчиво, но гибко и при возникновении неожиданных препятствий, подобно змее меняют кожу.
• Крадущийся Лис — это люди загадочной судьбы и полной приключениями жизни. Они ловки, изобретательны, насмешливы, хитроумны, глумливы, очень осторожны и предусмотрительны — они никогда не лезут на рожон, предпочитая все сделать в тихую или исподтишка. Это умелые интриганы, чрезвычайно серьезно относящиеся к жизни и умеющие добиваться своих целей.
• Свернувшийся Ёж — непредсказуемые, колючие, суетливые и шумные люди. Обладают прекрасной памятью и особой педантичностью к деталям. Очень надежные друзья и верные супруги.
• Парящий Орел — это миссионеры и реформаторы, одержимые идеалами и идеями. Характер имеют смелый, переменчивый и гордый, не терпят манипулирования и диктата, живут по своим правилам и законам. Очень аристократичны, в общении весьма щепетильны, в дружбе и любви обычно верны. Могут предугадывать грозящие неприятности.
• Прядущий Мизгирь – это человек клана, ему как воздух необходима поддержка родных и близких. Он любит и умеет объединять большие группы людей и создавать какие-либо организации. Очень властолюбив, чувствителен, умеет планомерно достигать поставленных целей, используя для этого весь свой незаурядный творческий потенциал. Мизгирь — хранитель традиций и домашнего очага, надежная опора семьи и общества.
• Кричащий Петух – люди, рожденные в этот период, резки и поспешны в своих суждениях и поступках, очень активны, бесстрашны и амбициозны. Стараются всегда быть на виду и на все имеют свое оригинальное мнение. Очень любят свой дом и детей.
• Златорогий Тур – люди этого года рождения гармонично сочетают в своем характере добродушие и ярость. Они любят покровительствовать слабым. Очень выносливы, упрямы и терпеливы, а в случае опасности проявляют незаурядную смелость и агрессию. Будут стоять на смерть за то, что им дорого.
• Огнегривый Конь — этот год активных и отважных, честных и исполнительных людей. Они очень талантливы, романтичны; выносливы и целеустремлены. Кони любят путешествия и экстремальный спорт, поэтому их очень редко можно застать дома, так как они постоянно куда-то спешат.
|
2015 год Зелёной Древянной Козы |
|
Без заголовка |
Сталин - единственный правитель, отказавшийся ратифицировать Бреттон-Вудские соглашения 1944г.
|
Как снять с себя порчу куриным яйцом |
В этой статье мы научимся с Вами снимать порчу куриным яйцом.
Куриный зародыш обладает величайшей способностью аккумулировать отрицательную энергетику даже через скорлупу. И об этом уже давно известно магам.
Для того, чтобы ритуал успешно состоялся, очень желательно, чтобы Вы приобрели яйцо без печати. Не пугайтесь, если нет возможности купить деревенские яйца.
Прежде чем приступить к самостоятельному снятию порчи в домашних условиях, сделайте нижеследующее:
1). Ступайте в Церковь и наберите водицы святой.
2). Закажите себе Сорокоуст о Здравии.
3). Прильните и поставьте 3 свечи к православной Иконе Блаженной Матроны, да перекреститесь со словами:
Благослови меня, Блаженная Старица Матрона, на самостоятельное снятие порчи. Аминь.
4). Постойте немного у иконы и покиньте Храм, купив еще 3 свечи.
5). Возвращайтесь домой.
6). Перед сном, оставшись наедине с собой, зажгите свечи, рядом поставьте иконы и прозрачный стакан со святою водой. Я подчеркиваю- прозрачный!
7). В левую руку возьмите не треснутое куриное яйцо, а в правую лист бумаги с записанным заговором.
8). Выкатывайте порчу яйцом, начиная с темени и постепенно опускаясь все ниже. Выкатывать- это вовсе не значит касаться тела. Просто совершайте колебательные движения куриным яйцом у жизненно важного органа. Снимайте порчу с головы, шеи, глаз, легких, сердца, желудка и других участков своего тела.
9). Выкатывая порчу, выразительно читайте магический заговор:
Яйцо катаю, я порчу забираю. С головы и шеи снимаю. С очей и легких, со чрева, рук и ног. Как порчу примет зародыш, так она в воде растворится. Уйдут боли и хвори, а порча к колдуну возвратится. Аминь! Аминь! Аминь!
10). Закончив выкатывать порчу, прекратите нашептывать заговор.
11). Аккуратно положите не разбитое яйцо в прозрачный стакан со святою водой.
12). Свечи затушите. Выбросьте огарки. Заговорный лист подальше снесите. Если его обнаружат- ничего страшного от этого не случится.
13). Ложитесь спать, поставив стакан с куриным яйцом себе в изголовье.
14). Проснувшись по утру, произнесите заговорные фразы:
Покажи мне, зародыш, правду, покажи мне, зародыш, порчу. Помоги мне, святая водица. Аминь.
15). Аккуратно разбейте куриное яйцо, в стакан, достав его оттуда.
16). Если желток и белок не отслоится, и не будет видно многочисленных пузырьков, это будет означать, что Вы успешно сняли порчу в домашних условиях.
17). Если же Вы заметите что- то наподобие тонких ниточек, также отслаивающихся от зародыша- это оставшийся сглаз, который мы научимся снимать самостоятельно в запланированном мной материале.
18). Чем пуще отслоение, тем сильнее негатив. В таком случае вновь повторите самостоятельное снятие.
|
Философия великого воина Брюса Ли. |
*
Взяла у tet369
|
Схема "Ажурный замок" |
|
Дети пишут Богу... |
Марк , 10 лет
Я написал стихи. Они стыдные. Я никому их не показывал, но тебе, Боженька, я покажу. Вот они.
Взрослые плачут слезами.
Взрослые плачут глазами.
Маленькие плачут сердцем,
Маленькие плачут жизнью.
Но если взрослый плачет, как маленький,
Значит, он и правда плачет.
Источник : Neikurs.com
|
Устами младенца |
Жена священника стояла в дверях и слушала, как её семилетний сын ссорится со своим лучшим другом. Наконец, когда стало видно, что ни один не готов уступить другому, мать услышала слова сына :
- Федя, один из нас должен поступить по-христиански. Почему бы это не сделать тебе ?
Точно так и люди, хотят, чтобы с ними по-христиански обходились, но сами не спешат обходиться с другими по-христиански.
Источник : http://vr.com/
christian_paradies
|
Как приготовить тархун в домашних условиях |
Как приготовить тархун в домашних условиях
Такой напиток, как тархун, является любимым напитком многих из нас. Это освежающий и бодрящий вкус детства.
|
Результат теста "Какая магия была бы вашей?" |
Вам нужен человек с магией Облаков - только он своей живостью и своим юмором способен расшевелить вас, и только вы можете удерживать его от рискованных проделок. Но и вам не чужд авантюризм, так что дерзайте, ищите себя!
|
Как сделать квашенные помидоры и огурцы без соли |
Как сделать квашеные помидоры и огурцы без соли
Сегодня прочитал рецептуру квашения помидоров и огурцов без соли. И захотелось мне попробовать эти продукты. Любопытно очень. Так что сегодня заквашу немного помидорок на пробу.
|
Ностальгия при свечах |
..НОСТАЛЬГИЯ ПРИ СВЕЧАХ....
|
вечер с танго |
|
маэстро-Раймонд |
Маэстро - Раймонд Паулс
|
Notre Dame De Paris. Любовь и ненависть, красота и уродство, жизнь и смерть |
Notre Dame De Paris. Любовь и ненависть, красота и уродство, жизнь и смерть.
Идея дать новую жизнь персонажам Гюго пришла в голову Люку Пламондону, уроженцу французской Канады, автору текстов к французской рок-опере "Starmania". Он рассказывает, что как-то раз, пытаясь найти тему для мюзикла, просматривал книгу о популярных литературных героях. Любопытно, что внимание Пламондона привлекла не Эсмеральда, а Квазимодо. Именно этот персонаж, чье имя стало нарицательным, навел либреттиста на мысль сделать из классического произведения Гюго рок-оперу.
|
|
Как мы сами блокируем свои чакры |
КАК МЫ САМИ БЛОКИРУЕМ СВОИ ЧАКРЫ
1. Первая чакра – красный цвет; копчик – Соединение с Землей, отвечает за жизненную силу человека.
Блокировка происходит, если человек чувствует страх. Это состояние блокирует первую чакру. Для улучшения работы и снятия блокировки не убирайте свои страхи в сторону, а поставьте их перед глазами. Посмотрите “в лицо” вашим страхам. Разберите их “по-полочкам”.
2. Вторая чакра – оранжевый цвет; чуть ниже пупка, отвечает за творческую реализацию и удовлетворение потребностей.
|
Без заголовка |
=В кофейне у =Ежички= =Игорь Тальков=
Большинство почитателей таланта Игоря Талькова уверены, что он пел только свои песни. Но были у Игоря песни и других авторов — хотя настолько похожие на его стиль, что, действительно, отличить трудно.
Текст песни «Маленькое кафе».
Слова Л.Фадеев, Музыка И.Крутой
Исполняет Игорь Тальков
Смывают дожди запоздалые листья,
Как-будто улыбку сменяет тревогу.
И осень уходит не слышно, по лисьи,
И следом зима устилает дорогу.
В маленькое кафе, где сумрак лиловый тих.
В маленькое кафе, где столики на двоих.
Когда-нибудь ты придешь и вспыхнут огни витрин
Маленького кафе, где я сижу один…
Сюда возвращаюсь и двери открыты
К тому что ни мной ни тобой не забыто
Я возвращаюсь, я просто прохожий,
И жду, что однажды вернешься ты тоже.
В маленькое кафе, где сумрак лиловый тих.
В маленькое кафе, где столики на двоих.
Когда-нибудь ты придешь и вспыхнут огни витрин
Маленького кафе, где я сижу один
За столиком на двоих.
Смывают дожди запоздалые листья,
Как-будто улыбку сменяет тревогу.
И осень уходит не слышно, по лисьи,
И следом зима устилает дорогу.
В маленькое кафе, в маленькое кафе.
|
Вышень. Бальмонт:"Серебряные россыпи" Сонет №3 |
БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"...Сонет №3
Венки сонетов, как я уже упоминал здесь, стали украшением творчества всех великих "серебряных", в чём мы с вами убедились, трудно познавая арийские инфернальные глубины Lunaria Волошина, его же тяжкий путь развоплощения и последующее мучительное соединение с Богом в «Corona astralis». Бальмонт...Ну к его "Золотому обручу", начатому и продолженному здесь мы сегодня и возвратились. Он и тут не отказал себе в удовольствии смешать все каноны этой сложной и строгой формы, наполнив каждую строку "кольца" восторгом кружения мироздания в годичном коло-кольце, заставляя нас постигнуть все, в том числе и сакральный, смыслы кольца у ариев. Поглядите и насладитесь, как он готовит нас к Космическому коловращению, к постижению тайны коло.
До моря путь - чрез три страны река.
Поток весны - через пороги лета,
И осень, пред зимой, в огонь одета.
В тройном запястье тайна глубока.
Бездонный ров. Над ним лежит доска.
Пройди туда, где явь иного света,
Не торопя оправданность обета,
И, выпив радость, знай: нужна тоска.
К нам, в наших днях, должна прийти утрата.
У сердца с правдой мира договор.
Нам осенью поет о нем узор -
Кровавого разорванного плата.
И, эхом к нам идя сквозь гулкий бор,
Волнует зов минувшего "Когда-то".
Константин БАЛЬМОНТ, "Золотой обруч"
Кольца были чрезвычайно распространены в античном мире. Причём их носили не как украшение, но и как символ определенного социального положения: у рабов были железные кольца, у аристократов - золотые. Слово «кольцо» - от старославянского корня «коло», означающее колесо, круг, круговорот. И другое толкование – от французского «collier», что значит «шея», «ожерелье», «ошейник» - меня просто развлекает по доброму. В обыденной жизни под кольцом разумеется чаще всего украшение, которое носится на пальце. Выполняется либо исключительно из металла (по традиции это венчальное кольцо, хотя, к примеру, венчальное кольцо Девы Марии было с камнем - аметистом), либо из металла с вставкой камня, жемчуга, реже другого металла. Обруч, который краем коснётся одного из смыслов, изделие с крупной вставкой в виде щитка традиционно называется перстнем.
История колец уходит в глубокую древность. Согласно легенде изобретателем этого украшения был громовержец Зевс, повелевший Прометею носить вынутое из его оков звено на пальце. По другой, более правдоподобной, версии кольца изобрел сам Прометей, принесший людям огонь, освободивший их от ига богов. Впрочем "игры богов" допускают любое. Попробуем осмыслить и связать всё, что написано, с нашей темой. В книге Б.С. Владимирского «Камни: тайны и таинства» читаем: «Графическим выражением идеи освобождения становится рука, протягивающая огонь. На пальце - кольцо. Что это - декоративные изыски? Фантазия художника? Нет. Кольцо - это символ. Цепи, которыми титан был прикован к скале, перекованы в некий знак памяти о пережитых муках, в символ непокоренности. В него же был вставлен камень - обломок Кавказской скалы. Такова легенда о происхождении, перстней и колец». Как видим, Бальмонт, играя вселенскими игрушками, недалеко отошёл в своих забавах гения и от волхва Волошина, и от космиста Иванова. Но как он это сделал?! Через приРОДу...
Вообще, в жизни русских писателей кольца играли порой роковую роль. Известно, какое значение придавал своим кольцам наш великий поэт. «Храни меня, мой талисман», - обращался он с такими словами к заветному кольцу, подаренному ему Е.К. Воронцовой в 1824 году. На красноватом сердолике талисмана была надпись: «Симха, сын почтенного рабби Иосифа, да будет благословенна его память». Предположительно этому кольцу посвящены еще два стихотворения поэта «Талисман»: «Там, где море вечно плещет...», и «Сожженное письмо»: Уж перстня вечного утрата впечатленье/Растопленный сургуч кипит...
После смерти Пушкина кольцо это унаследовал В.А. Жуковский, затем оно перешло к сыну последнего, а тот в свою очередь передал святыню И.С. Тургеневу. После кончины Тургенева, который хотел отослать талисман Л.Н. Толстому, кольцо благодаря Полине Виардо попало в Александровский лицей, где когда-то учился Пушкин и откуда его похитили во время февральской революции.
Ныне в музее-квартире Пушкина в Петербурге можно видеть другое сердоликовое кольцо, которое досталось от поэта М.Н. Раевской, ставшей впоследствии супругой декабриста Волконского. Это кольцо - тоже талисман, оно из сердолика, но менее ярко окрашенного, на камне рисунок - три амура садятся в ладью.
Впрочем, Пушкин не расставался еще с кольцом из изумруда, которое после его кончины досталось В.И. Далю, и тот был уверен, что именно изумрудное кольцо - талисман творческой силы великого поэта. Пушкин обожал кольца и часто в своем творчестве наделял их сверхъестественной силой. В «Руслане и Людмиле» мы встречаем этот символ: Возьми заветное кольцо, Коснися им чела Людмилы, И тайных чар исчезнут силы. В маленькой драме «Жених» тоже фатальную роль играет кольцо, с помощью которого героиня Наташа раскрыла коварного убийцу.
Но вернёмся к Бальмонту. По его убеждению в жизни каждого человека особую роль играет обручальное кольцо «Власть перстня обручального крепка», - писал он. Вторили ему и другие "серебряные". Обручальное кольцо у Северянина - это как бы звено огромной «бракоцепи», с помощью которого обручающиеся подключаются к всемирной связи людей, образуя тем самым «мировое кольцо» (это снова Бальмонт). Кроме того, обручение – соединение рук вступающих в брак. Обручальные, а иногда и помолвочные кольца надевали на палец задолго до свадьбы, порой еще детям: жениху - золотое, невесте - серебряное, а иной раз, наоборот, жениху - серебряное, знак силы, невесте - золотое, знак чистоты и непорочности.
По преданию, Деве Марии Иосиф при обручении надел кольцо на средний палец левой руки. В память об этом христиане в Европе долгое время не носили обручальное кольцо на среднем пальце, а только на указательном. В древних церковных обрядах принято было в процессе венчания переносить кольцо с пальца на палец: на большой - со словами «во имя Отца, на второй - «и Сына», на третий - «и Святого Духа», и затем на четвертый, где кольцо уже оставлялось. Со времен Древней Греции жило убеждение, что безымянный палец левой руки имеет тесную связь с сердцем. Правая рука - власть, левая - сердце. Об этом читателям рассказал журнал «Новый русский базар» (1875, № 8. С. 78-79). Однако для России обручальные кольца неотделимы от правой руки, иногда сразу два кольца - свое и умершего супруга.
Пройдёмся же с Бальмонтом по его "золотому обручению с миром".
|
Ежичка. "Без права на дубль. Игорь Тальков" |
=Без права на дубль. Игорь Тальков=
Они сияли на нашем экране. Им рукоплескала толпа, их обожали зрители, ими восхищались, но… Что-то случилось. На самом взлете карьеры, когда, казалось бы, все впереди, открыты все горизонты, впереди ждут непокоренные вершины – вдруг… смерть. Как? Почему? На эти вопросы так сложно найти ответ. Почти невозможно… Если только не приоткрыть завесу тайны, скрывавшую их жизнь…Игорь Тальков
Популярность пришла к нему после лирической песни о любви «Чистые пруды», а когда он начал исполнять свои собственные композиции, то успех сменился триумфом. Сила его воздействия на аудиторию была поистине ошеломляющей. А интуиция – феноменальной: еще в детстве он предсказал себе короткий жизненный путь, незадолго до гибели назвал дату своего финала. Был ли у Игоря Талькова шанс все изменить?
|
Вышень. Притча.Собор любимых притч и сборище Шреков |
Притча: Собор любимых притч и сборище Шреков
Вот здесь я в августе пошумел немножко на нерадивых "друзей". Помогло, мои притчи стали регулярно попадать в рассылку, но кое-кто решил, что дело сделано: ошибка. Возвращаюсь к августовской диспозиции, но за равнодушие буду отлучать от притч строже, чем обещал: мне сейчас за них вдвойне обидно. Меня с детства привлекал этот жанр: притчами изъяснялся с учениками Спаситель. И наряду со сказками и обычным русским фольклором, я увлечённо погрузился в мир христианских, ведических, суфийских и прочих притч, а через некоторое время стал пробовать себя в этом жанре. Исключительно для себя, оттачивая мысль и слово до взаимопроникновения их друг в друга, дававшего чудный сплав мудрости эзотерического знания и знания жизни. Все мои эксперименты до срока легли в стол и только попав на лиру, я не сразу, а лет эдак 7 назад начал потихоньку доставать и публиковать свои сокровища. Так в одном из ранних блогов появилась и зажила своей жизнью гордая и любимая до сих пор миниатюра "Любава и Хорс", несколько позже ставшая в строгой пристрастной переработке в свете нового знания притчей "Любовь и время", усиленная любимейшим же "серебряным" поэтом Бальмонтом. Я встречал её убогие перепевы на многих сайтах и в блогах, но эта серебряная песня жила уютно в моей арийской душе, а родовая память подсказала этот сюжет. Позже тема любви захватила меня и явилась поэма, никак не укладывающаяся в избранный жанр, но по духу и задумке это была именно притча "Учитель любви". А потом было потрясение: красивая легенда "Любовь и багульник", слышанная мной от старых казаков, точно легла в форму, чего я так долго добивался. Мне до сих пор не верится, что эту трепетную сказку создал я. На этом фоне жестоким диссонансом звучит "Смерть без любви", но я так вижу, чувствую любовь во всех её не всегда милосердных проявлениях к предателям этого светлого чувства и выражаю это во всех жанрах, доступных моему стилу и фантазии. А не так давно сама жизнь подарила мне феерию "Её учитель музыки...и любви" и я выкладывал её здесь под названием "Свеча горела" со страхом, мне не свойственным, потому что там был сложнейший Пастернак, а сама феерия напоминала "Алые паруса", которые я боготворю. Но не с таким сияющим концом, за что меня упрекали читатели. За это, а не за саму феерию.
Недавно я снова поделился в ночных размышлениях с моими самыми верными читателями, что притча, как форма изживает себя тут, на лиру, что Валя душит её и меня жестоко: при 200-300 "цитированиях" блинчиков Вали Шрека она не попадает в рассылку. Помощи на сей раз я не дождался, а ответы друзей можно почитать здесь. Я совсем прекратил писать притчи,и...о! это прошло не замечено, как и то, что я не забыл свою феечку. И ещё поделился с вами на мой взгляд самой загадочной жемчужиной моей коллекции, написанной пять лет назад, но не понятой до конца, по-моему, и ныне: "Ум, мудрость и сила духа". И вот, обогащённый с тех времён пониманием ситуации и украшением музыкальной темы - притчи "Всё дано", взяв в союзники нежнейшую и наилюбимейшую притчу-сказку "Лиру и притчи", в которой содержится как бы и мой ответ на откровенный бойкот Валей Шреком и его командой моих откровений на лиру, я снова открываю боевые действия: что-то в моих притчах видно крепко достало Ласкового Диктатора. А значит притча была и остаётся действенным средством борьбы за мудрость и честь против чванства и бесчестия. Вот и всё. Я писал, пишу и буду писать притчи, но уже на новой моральной платформе! До новых притч, друзья, до новых встречь...и расставаний, "друзья"...
|
Реальная информация от реального контактера! |
Виктор Коршунов общается с курирующей человечество цивилизацией... Как у него получилось выйти на контакт и много разнообразной информации обо всех аспектах бытия он подробно расскажет в этом видео послании...
|
Вышень. "Серебряные россыпи",сонет № 14 |
ВОЛОШИН: "Серебряные россыпи", сонет №14
Молодой Волошин не раз называл себя «зеркалом» или «губкой». Он жадно впитывал достижения культуры, много учился, был знаком со многими духовными деятелями своей эпохи, исследовал различные эзотерические учения. В такой восприимчивости, в стремлении всё и всех понять таится опасность потерять себя. Однако, обладая удивительной независимостью и непредвзятостью мышления, киммерийский волхв никогда не становился слепым адептом какого-либо учения, а усваивал чужие теории творчески, беря из них близкое себе, переосмысливая и применяя практически.
«Я думал, что я всегда ведь тоже ждал великого учителя, но он никогда не приходил, и я видел, что я должен творить сам и что другие приходят и спрашивают меня».
Многие мистики всерьёз считали его Посвященным высокой ступени эзотерических учений. Правда ли это? Для меня - несомненно. Нно оставим это, чтобы вернуться: нам остались свидетельства о прекрасной судьбе его, запечатленные на бумаге.
Закончим же путешествие, начатое здесь: магистрал ждёт нас.
А темные восторги расставанья,
А пепел грез и боль свиданий — нам.
Нам не ступать по синим лунным льнам,
Нам не хранить стыдливого молчанья.
Мы шепчем всем ненужные признанья,
От милых рук бежим к обманным снам,
Не видим лиц и верим именам,
Томясь в путях напрасного скитанья.
Со всех сторон из мглы глядят на нас
Зрачки чужих, всегда враждебных глаз,
Ни светом звезд, ни солнцем не согреты,
Стремя свой путь в пространствах вечной тьмы,
В себе несем свое изгнанье мы —
В мирах любви неверные кометы!
Максимилиан ВОЛОШИН, «Corona astralis»
Вот и последний, 14-й сонет "Венка". Мы прошли с вами Путь, начертаный с помощью пятнадцати сонетов: конечная строка первого здесь явленного, является начальной строкой следующего. Последняя строка последнего сонета является первой строкой первого: воистину грандиозный замысел. Но это с 1-го до 14-го, вот этого. А 15-й где? Вновь возвращаемся в тот миг, с котогого начался этот изнурительный, но и воистину феерический Путь наш с Великим Посвящённым.
Всё знание тысячелетий о любви разбросано в этой жемчужине, тот же Шекспир с его сотней разномастных фантазий меркнет перед цельным величием и монументальностью этой поистине космической цепочки эманаций любви.
Вот так случается у Волошина, таков нынче его венок: от орфических мистерий и воистину космических протуберанцев восторга любви к миру, до сомнения в сущесвовании этой любви, сомнения, похожего на восторженную манифестацию больше любого отрицания: есть она - безусловно есть, волшебная и загадочная эта субстанция по имени любовь! О! Как ждал я срока снова к нему вернуться, к этому венку, и вместе с вами ворваться в иные миры, промысленные Волошиным...
Закрученный во вселенскую спираль страстей и проведённый через всю историю падения, осмысления и возрождения духа, этот венок, как и всё иное у этого киммерийского мудреца - бесконечность...
Пройдя долгий путь постижения любви в этом мире, остановились мы вдруг перед сфинксом последней тайны - 15-го сонета. Магистрал, как я уже упоминал, и пишется первым. Невидим он нам, но может быть увиден. Есть соображения?
|
Без заголовка |
=Судьба, по сути, лишь сценарий...=
Судьба, по сути, лишь сценарий..!
В спектакле мы играем роль...
И знает сценарист заранее..,
Кто - нищий, вор..,а кто - король!
Ласкают матери младенцев,
Рождённых в муках для любви...
А уж костлявая старуха
Готовит прописи свои..!
Ей бы, горбатой, мемуары
Корябать скрюченной рукой...
Так нет.., готов уже сценарий...
Ведь только в смерти есть покой..!
Из - за кулисы наблюдает
Спектакля начатого ход.
Наверняка она лишь знает,
Что и за чем произойдёт..!
Мы проживаем, как на сцене -
Марионетки на крюках...
Душа страдает под личиной
И ищет счастья в облаках..!
Твердим, актёры бесталанные,
Свою навязанную роль...
И счастье удержать стараемся
Сквозь удушающую боль..!
Нас разрушают тлен старения,
Болезни, случай и тоска...
Нам уготована в финале
Сырая жёсткая доска.
А вот последний, завершающий
Трагикомический момент:
Раскаяние.., слеза прощания...
И в дар - дежурный комплимент..!
Ну вот и всё. Опущен занавес...
Спектакль окончен наконец...
Аплодисменты...Время кончилось...
Погашен свет...Финал...Конец!
Не будет драмы продолжения..,
Никто не выйдет на поклон...
Нас окружает лёд забвения
И темнота со всех сторон...
Одна Душа, из плена вырвавшись..,
Покружит по родным местам,
И снова воспарит к Всевышнему..!
Там - Божий суд и "Аз, воздам..!"
У края постоит безмолвная..,
Посмотрит с грустью вслед, вздохнёт...
Уже сценарий новый зреет...
Старуха чистый лист берёт..!
Нина Бабенко
|
Вышень. Баллада |
Баллада: День у мага и скорее на луче примчалась фея
Сколько снов бывает у человека? А у мага...в День рожденья? Подите угадайте, где там сон, в том, что я вам сейчас расскажу...
Из чего родятся феи?
Дуновенье ветерка,
Запах солнца, луч астреи?
Я попробую слегка
Спеть, но маги из чего-то
В мир являются, друзья
В День рожденья мне охота
Знать, а как явился я?
Угадать. У феи, было,
Год накапал с утреца
Летом: магу в осень - мило,
Славного черты лица
Ты осенним ветерочком
Ей овей, да покружи
Всласть головку: вечерочком,
Сударь, ей наворожи
Ведь примчит сегодня фея
По лучу собралась в путь
Так встречай её скорее
Да про замок не забудь
Облаков ночных топазы
Звёзд алмазы, наконец
Млечный путь пролей - и сразу
Выйдет для двоих дворец!
Закружатся звёзды, птицы
Треск свечей, цветы, камин
Чтобы феечке резвиться
Ей гостей, а не один,
Чтоб медведи, белки, дети
Петь покличь ей соловья
Песни, танцы, всё на свете
Бал!!!... и феечка, моя!
Так подумал маг,...как свистнул!
Золотой листвы метель
Закрутил, над ней зависнул
И командует оттель
Листьям, облакам, астреям
Даже Млечному пути
Всех торопит: "Поскорее,
Скоро феечке прийти"
Я летаю ошалело.
Звуков нет. Но в грезе сна
Лес, дурманит листик прелый
И явилася она.
Кто - она? Конечно фея
Чай четыре уж годка,
Вечность счастья вместе с нею
Повод есть для вечерка
С звёздным хором и с луною
С соловьями меж цикад
Снова феечка со мною
Ловит мой влюблённый взгляд
Всё случилось, как хотелось
Фея лишь сказала: "Ой!"
Соловью и фее пелось
Маг с медведем в плясовой
Я бреду мечтою спящей,
Прямо в сказочный разлёт
Мыслей, и восторг струящий,
Дух мятежный мой поет...
Ах, как слышал мир и видел,
На шальную став межу...
Да не будьте уж в обиде,
Я вам после расскажу...
Всё кончается когда-то
Как и волшебство моё
Поразъехались ребята
И раскланялось зверьё
Замок? Замок я оставил:
Он невидим - пусть стоит
На полу листву поправил
Пусть-ка феечка поспит
Сам пока вернул астреи
Чай уж ночь, а я шалю
Вдруг сквозь сон мне молвит фея:
"Маг, я так тебя люблю..."
...Вам признаюсь, что немножко
Опьянел я ото сна...
Солнца лучик мне в окошко,
Гимн пропел: "Она!Она!!!"
Мы сегодня на рассвете
Пели фуги с соловьём,
Славно: и рулады эти
В зорьку фее мы споём...
|
Вышень."Серебряные россыпи" Сонет № 9 |
БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"...Сонет №9
Как звонок светлый воздух сентября.
Благословеньем синего амвона
Какая тишь нисходит с небосклона,
В сознанье светят свечи алтаря.
Творец любил, творение творя.
Земля - неисчерпаемое лоно.
В селе, вдали, поплыли волны звона,
В душе поют бездонные моря.
Шуршанье листьев - музыка живая.
Спадает лист зажженный за листом,
Вещанье тихим шелестом свевая:
Разрушен дом, - в три дня восстанет дом.
И тонкий, как укол тончайшей спицы,
Хрустален свист мелькающей синицы.
Константин БАЛЬМОНТ, "Золотой обруч"
Вчера расстались мы в лёгком ошеломлении с ведической трансформой Руси в этом сонете, а уже новый завёт нас в осеннюю Русь изначальную. Кажется, что нет времени в этом волшебном венке и тысячелетия махнули лебединым крылом, не оставив следа, да так оно и есть, стоит лишь погрузиться в осеннее бормотанье природы в необъятных лесах и полях Руси-Лебедии. Каждая строка мага, звонкая как колоколокольный перезвон и прозрачная как осенний воздух, вызывает в душе такую сладкую истому, что слёзы любви плещутся в глазах и останавливается дыхание. Вы хоть разочек только попробуйте прочесть любой волшебный катрен вслух: обязательно всхлипнете и задохнётесь на каком-нибудь слове, звуке этого творения, писанного божественною душою любви мага, и погрузитесь в живую музыку золота и лазури, точно ты на Небесной кафедре и Господь с ангелами устроили литургию во славу твоей, хрустально-чистой в такие минуты и светлой бессмертной души. Бессмертие и любовь - вот о чём этот "Золотой обруч"...
|
Ежичка. Театр на экране. "Смешанные чувства" |
=ТЕАТР НА ЭКРАНЕ= "Смешанные чувства"
Театр Антона Чехова
Спектакль Леонида Трушкина по пьсе Ричарда Баэра "Смешанные чувства".
В ролях: Инна Чурикова, Геннадий Хазанов.
"Жизнь без любви бессмысленна и неполноценна. Об этом почему-то начинаешь задумываться лишь в старости – эта тема пронизывает весь спектакль. Герой пьесы – одинокий, преклонных лет, Герман приходит к такой же одинокой и тоже немолодой, Кристине, жене своего умершего друга, чтобы сделать ей предложение руки и сердца. На то, у героя есть, как минимум, четыре причины. Герман не оглядывается в прошлое, на свои шестьдесят с лишним лет, он с юмором и надеждой смотрит в будущее. На первый взгляд кажется, что все очень просто – почему бы двум одиноким людям не соединить свои судьбы, и не прожить оставшиеся годы в любви и счастье? Но, поразмыслив, каждый понимает, что не так-то просто отказаться от устоявшегося образа жизни и начать все сначала. Это грустная комедия для всех возрастов, так как тема одиночества одинаково актуальна и в двадцать, и в шестьдесят лет. "
|
Вышень."Серебряные россыпи" : Заболоцкий |
ЗАБОЛОЦКИЙ: "Серебряные россыпи"...Такая она - Прародина
В воротах Азии, среди лесов дремучих,
Где сосны древние стоят, купая в тучах
Свои закованные холодом верхи;
Где волка валит с ног дыханием пурги;
Где холодом охваченная птица
Летит, летит и вдруг, затрепетав,
Повиснет в воздухе, и кровь её сгустится,
И птица падает, замёрзшая, стремглав;
Где в желобах своих гробообразных,
Составленных из каменного льда,
Едва течёт в глубинах рек прекрасных
От наших взоров скрытая вода;
Где самый воздух, острый и блестящий,
Деёт нам счастье жизни настоящей,
Весь из кристаллов холода сложён;
Где солнца шар короной окружён;
Где люди с ледяными бородами,
Надев на голову конический треух,
Сидят в санях и длинными столбами
Пускают изо рта оледенелый дух;
Где лошади, как мамонты, огромны,
Бегут, урча; где дым стоит на кровлях,
Как изваяние, пугающее глаз;
Где снег, сверкая, падает на нас
И каждая снежинка на ладони
То звёздочку напомнит, то кружок,
То вдруг цилиндриком блеснёт на небосклоне,
То крестиком опустится у ног;
В воротах Азии, в объятиях метели,
Где сосны в шубах и в тулупах ели, -
Несметные богатства затая,
Лежит в сугробах родина моя.
Николай ЗАБОЛОЦКИЙ, "Север".
Этот гимн Северу попался мне на глаза почти случайно: в этом же источнике я искал совсем другое... Заболоцкого я тут в качестве "серебряного" практически не выставлял, т.к. по возрасту он был самым молодым из них, а знался только с Брюсовым, да и печататься стал году в 25-26-м. И как-то сразу вспомнились те два раза, когда я по-серьёзному прикоснулся к зимней ипостаси Прародины. Первый раз... То была не совсем зима: скорее осень, точнее - конец сентября, а начиналось всё и вовсе в мае. И всё-таки - зима. Белое море, устье Мезени, 42 км от ближайшего посёлка. Счастливый год...
Весной я защитился, а поскольку в нашей Силиконовой долине практически все добротные диссертации были востребованы у прикладников или практиков, мне выпала историческая (это стало ясно потом) экспедиция с геологами-геофизиками на Тиман: искать алмазы. Прибор, сляпанный по монтажной схеме нашими институтскими кулибиными на базе моих аспирантских изысков в области...Впрочем, это уже не интересно: всё в серии промышленной и давно знакомо нашим геологам-геофизикам. На мой гениальный принцип навешали монтажные сопли, из которых получился прототип...не знаю даже чего,... ну, пусть будет магнито-радиометр, хоть это и не совсем точно, нынешние на него вовсе и не похожи. Важнее то, что весил тот, первый, всего 3,75 кг вместе с экономным питанием и ма-а-а-леньким таким печатающим устройством, позволявшим забегать профиля рысью.
Профиль... н-да, это надо пояснить. Сначала из космоса ловят при магнитной съёмке аномалии. Потом их залётывает АН-2, напичканный аппаратурой. Оконтуривает аномалию на двух высотах, 100 и 50 метров, чтоб получить эпюру,...опять я в дебри полез,...короче, привязывает её фотосъёмкой к местности,... и вот они мы - герои! Которые эту аномалию захаживаем с приборами, разбив её профилями на квадраты. То есть, в лесном массиве или перелеске через каждые 10 метров на дереве делается метка с координатами сетки. То же, но на вёшках, делается на болоте, если оно проходимо. Иначе натягивают шнур-трос от электроразведки с привязанными через те же 10 метров тряпочками... и болото всё равно проходят. Кому и сейчас непонятно: мы алмазы искали и пройти профиль надо было любой ценой. Лёгкий отряд на вертолёте: с палатками, бензопилой с колуном, харчем на пару недель и, конечно, приборами.
Которых было сугубо меньше в сей раз: мой корявый "прибор" избавлял ещё и от электроразведки всилу заложенных в идее,...в общем, заложенных, чем я и по сей день горжусь. Кроме того, обычная дудка, как называют волки от геофизики магнитометр, весит, вместе с шестью щелочными аккомуляторами на горбу, около пуда. Вот от чего я ребят своим прибором избавил там, где болото, трава по зубы...или распадок, где плиты серого сланца сыплются из под ног: места древние, всё выбила эррозия, по сланцам скользишь как на лыжах...почти.
Да-с, так я о профиле,...и том, что в камералку получили дармового математика, то бишь меня. И как нашли мы сперва здесь, а потом ещё в бассейне Печоры, на Пузле, две первые в Европе...м-м, трубки, не трубки...блин так повыветрилось, что, скорее, россыпи... хоть и не совсем. Да хрен с ними, пусть спецы наши их по науке обзывают! Главное - алмазы,... если в сорокократный бинокуляр смотреть, да и то, больше гранатиков, красивеньких таких, а крошка алмазная,...ну только потому, что правильные тетраэдры, от прочей серости эруптивной брэкчии да кварца и отличаются. Во, каких я терминов там нахватался.
И ещё оказался в первой пятёрке землян, держащих на ладони первые в мире ЕВРОПЕЙСКИЕ алмазы. А годом раньше, вот также, в группе молодых учёных, соавторов уникальной технологии, я одним из первых держал первую в мире ГИС - гибридную интегральную микросхему из тех, которые америкосы не научились делать до сих пор. Как минимум два раза практически первый в мире, хотя я смутно подозреваю, что разов этих было несколько больше. Счастливый я, всё-таки, человек.
|
Вышень |
БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"...Сонет №14
Тот любит смерть, кто прожил жизнь, горя.
Не утаил себя, как раб лукавый, -
Лелея луч внутри светящей славы,
Постиг, что спор с творцом пустая пря.
Какое счастье - расточать, беря
Из житницы, где звери, птицы, травы,
И в миг свой - боль, и в час свой - все забавы.
В деснице быть Верховного Царя.
Лишь сам себе ты облик супостата,
Когда своею краткой волей в бой
Вступить ты хочешь с Волей мировой.
Твоя хоругвь до солнца в высь подъята,
Когда ты явишь цвет цветка собой,
В красивых блесках царственного злата.
Константин БАЛЬМОНТ, "Золотой обруч"
Вот и схлопнулся среди Зодиаков наш "Золотой обруч", в очередной раз напоминая этим последним сонетом богоподобную суть Человека, выраженную в божественных ведах тождеством Атман=Брахман. Арий никогда не отличался смирением и, торжественно поправ стопой Единство, которого достиг на Пути совершенствования себя как дерзкой идеи стать чистым, совершенным и вернуться к парадигме начального существования, он в экстатическом восторге восклицает: "Я - Брахман!" Об этом же последний, блистающий сонет Посвящённого, подхватывающий и подтверждающий провидения киммерийского волхва. И как Веды и их вершина Адвайта-Веданта, так же ставит наш венок в центр мироздания Человека! Дерзость разума, посмевшего во всей полноте постичь "услышанное свыше" (smriti) и донести его в мip (mr) подхвачена эстафетой через Зодиакальные эпохи и донесена до нас двумя титанами своего времени не случайно.
СКОРО!!!
|
Вышень. |
БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"...Сонет №12
Весь лес, - в рубинах, в меде янтаря,
В расцветностях, которых не измерим, -
Нам выстроил, пред смертью года, терем,
Всю пышность в час прощания даря.
Не льстись своей клюкой поводыря.
Живи лишь вровень с древом, с птицей, с зверем.
В людское наше мы чрезмерно верим,
Напрасно мир и смысл его коря.
Тяжелый жернов знает путь вращенья,
Он должен свой умол перемолоть.
И в куколке, до мига воплощенья,
Всю зиму мотылек лелеет плоть.
Не сетуй же, что белою зарницей
Уж скоро глянет иней бледнолицый.
Константин БАЛЬМОНТ, "Золотой обруч"
Вот уже две недели "Золотой обруч" живёт своей жизнью, независимой от рассылки, и маг, как бы несмехаясь добродушно, как и я, над Валей Шреком и прочими шреками, и изредка подбрасывая нам новые шедевры, бережно ведёт нас через сакральную арийскую многомерность к неизбежному "инею" предзимья, а там и истинно русской зимы, когда всё умирает не понарошку, а с русским размахом: от приРОДы, до человека, лелеющего долгими зимними вечерами своё чисто человеческое заблуждение, что он жив. Не-ет, это уже не есенинское "увядание", а истинная смерть чистейшей воды, закукливание до весны чувств и творчества. Майя жизни: среди мёртвого ты не можешь быть живым, а не умерев, не сможешь возродиться: сансара не даст пропустить, как здесь, ни одной из гун ни медведю, ни человеку. Ты, человек и Бог, должен проити с Ним весь путь от Рождества до смерти и Воскресения в новой ипостаси. Нет смерти - есть вечное обновление...
|
Вышень. |
БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"...Сонет №9
Как звонок светлый воздух сентября.
Благословеньем синего амвона
Какая тишь нисходит с небосклона,
В сознанье светят свечи алтаря.
Творец любил, творение творя.
Земля - неисчерпаемое лоно.
В селе, вдали, поплыли волны звона,
В душе поют бездонные моря.
Шуршанье листьев - музыка живая.
Спадает лист зажженный за листом,
Вещанье тихим шелестом свевая:
Разрушен дом, - в три дня восстанет дом.
И тонкий, как укол тончайшей спицы,
Хрустален свист мелькающей синицы.
Константин БАЛЬМОНТ, "Золотой обруч"
Вчера расстались мы в лёгком ошеломлении с ведической трансформой Руси в этом сонете, а уже новый завёт нас в осеннюю Русь изначальную. Кажется, что нет времени в этом волшебном венке и тысячелетия махнули лебединым крылом, не оставив следа, да так оно и есть, стоит лишь погрузиться в осеннее бормотанье природы в необъятных лесах и полях Руси-Лебедии. Каждая строка мага, звонкая как колоколокольный перезвон и прозрачная как осенний воздух, вызывает в душе такую сладкую истому, что слёзы любви плещутся в глазах и останавливается дыхание. Вы хоть разочек только попробуйте прочесть любой волшебный катрен вслух: обязательно всхлипнете и задохнётесь на каком-нибудь слове, звуке этого творения, писанного божественною душою любви мага, и погрузитесь в живую музыку золота и лазури, точно ты на Небесной кафедре и Господь с ангелами устроили литургию во славу твоей, хрустально-чистой в такие минуты и светлой бессмертной души. Бессмертие и любовь - вот о чём этот "Золотой обруч"...
|
Красивая инструментальная музыка для души |
...КРАСИВАЯ ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ МУЗЫКА ДЛЯ ДУШИ....
|
|
Муслим Магомаев =Сердце на снегу= |
Король советской эстрады, любимец партийных боссов, несбыточная мечта миллионов советских женщин, красавец с необыкновенным и сильным голосом. Муслим Магомаев в одно мгновение затмил своим появлением всех исполнителей того времени. На стадионах творилось невероятное для тех времен – толпы зрителей готовы были носить на руках машину, в которой сидел Магомаев. Однажды это чуть не стоило ему жизни… Обладавший огненным темпераментом, молодой выпускник бакинской консерватории покорил сердца многих
|
Без заголовка |
Притча. Звонок к Господу!
|
|
Вышень. Без заголовка |
Баллада: обман в любви - страдание для Бога
Я - воин. Я с юности веду странную войну, в которой нет зримых побед и поражений, как практически не видно самой войны. Я иду своим путём Прави и на этом пути чаще приходится бороться с собой, чем с теми обязательными драконами на пути всякого воина, что услужливо подносят нам менестрели; о ком гласят легенды и религии; о сути которых расказывают праведники. Я сам дракон, но прежде я воин.
Этот прекрасный мир явила нам любовь и каждый вызов этому чувству - вызов лично для меня. Тогда я бросаю всё и иду туда, где попирается это светлое чувство. Потому что я - Воин веры.
СОНЕТ
Зачем мы Бога мучим так безвольно?
Презрев Любовь, явив в недобрый час
Иудин поцелуй; Ему же больно
Он разве мало претерпел за нас?
Фальшь, флирт и флёр, потоки лживых фраз
Угар животной страсти. Не довольно?
Рука бесчестна и похотлив глаз
Всё это предаёт любовь невольно
А где-то рядом принца ждёт Ассоль
Целуя крестик в трепетной надежде
Я не учу, как Он, но эта боль
И зов на бой за радость и любовь,
Дабы воскресла меж людьми, как прежде
Влечёт на крест, чтоб всё вернулось вновь
И она часто благодарит, светлая Любовь. За веру в неё, за готовность умереть ради неё...и жить ради неё. Не смог да и не желал я удержаться: сегодняшний cонет явил среди моих читателей много светлого, а мне подарил не только понимание и благодарность, но и немного любви. И теперь...так хорошо, так светло...
|
Вышень. Бальмонт: "Серебряные россыпи"... Сонет № 13 |
БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"...Сонет №13
Уж скоро глянет иней бледнолицый.
Из мглы болот всползет седой туман,
Стремясь от нас к теплу далеких стран.
Чу, журавли подвижною станицей.
Взревет метель забытой львами львицей.
Застынет облак белых караван.
Весь мир, как Ледовитый океан,
Раскинется безмерною гробницей.
Но в час, как с вихрем бьется снег в окно,
Как хорошо в тиши нагретой, дома,
Припоминать все бывшее давно.
Крутить мечту дорогой кругоема.
И ярки звезды в ночи декабря.
Тот любит смерть, кто прожил жизнь, горя.
Константин БАЛЬМОНТ, "Золотой обруч"
"Золотой обруч" заканчивает своё магическое коло и вновь напоминает нам: "Тот любит смерть, кто прожил жизнь, горя." Что скрывается за этими вещими откровениями? Что знает Бальмонт такого, что не открыто нам? Да открыто, всё открыто, правда большее в вещих снах, эхе генетической памяти. Трудно поверить в милость смерти, но благородный рус (так с санскрита - светлый, благородный - переводится rus), наследник праариев, верил всегда. Потому что предки наши, как и мы, были бессмертны, только ведали это, а не догадывались, как мы. И закончив Путь поставленных перед собою задач, бросались они в венке и с улыбкой на лице с сакральной горы Меру в пучину, возраждаясь в смерти для новой жизни. О чём Бльмонт ведал нам после сумасшедшего погружения в тайны и Космос Гипербореи здесь. И величие моего народа пою я не потому, что ведун маг, а ещё Брюсов в своей провидческой ULTIMA THULE и Волошин нашептали мне, и даже не потому, что сам совершил 23 погружения в страну прапредков, из них шесть - в одиночку. Каждая строка нашей истории звенит об этом гордо и сурово. И счастье иметь у себя поэтов, способных сотворять подобные шедевры венков, коих во всём их величии, не имеет ни один другой народ, нами выстрадано в таких вот прохождениях через смерть к жизни, о которых вещает тут Бальмонт. По-о-о-омни...
|
Вышень. Волошин сонет№10 |
|
Евангелие мира от Ессеев |
Евангелие мира от Ессеев
|
русская живопись В.Иванова |
Русская живопись - Всеволод Иванов
http://rusgallery.info/gallery/main.php?g2_itemId=2085 - очень интересные и красивые картинки на тему славянства и ведизма.
|
Вышень. Притча : Стань магом |
Притча: Стань магом
Только что простились мы с киммерийским магом и горечь расставания ещё будоражит нас. Никто из вас не видел Волошина, так отчего нет покоя в душе вашей. Был ли он посвящённым магом? Безусловно! Доказательства? В таких случаях самые убедительные доказательства не стоят взгляда такого же как он мага, движения его брови, лёгкого жеста или лукавой улыбки. Я лучше покажу вам, как иногда становятся магами, точнее осознают себя магами, ибо это свойство - Его дар от рождения. Уж вы мне поверьте...
Так вот: жил на свете юноша. Его отец был великим властелином округи и воспитал сына так, что тот верил во все, кроме трех вещей. Он не верил в принцесс, очаровательных хохотушек и богопослушных скромниц, в самые роскошные и неприступные замки и во всемогущего Бога. Великий властелин и отец юноши, сказал, что таких вещей не существует. Во владениях отца не было ни этих самых принцесс, ни замков, ни признаков Бога. И юноша верил отцу, но... О! юность: однажды юноша сбежал, чтобы лично во всём убедиться. И после долгих блужданий он остановился у прозрачной как кристалл реки, на другом берегу которой увидел то, что и в тех книгах, которые читал тайком (он так думал) от отца - замок, настоящий, неприступный, с глубоким рвом и подъёмным мостом. А в подзорную трубу разглядел вызывающие волнение в крови существа, азартно играющие меж собой в странные игры: несомненно то были принцессы. Он искал лодку на берегу, чтобы переплыть на тот берег, и... Он ещё не знал, что кроется за всем этим, когда увидел незнакомца в странном одеянии.
- Это замок? - спросил его юноша.
- Настоящий и без прикрас, - важно подтвердил незнакомец.
- А странные волнующие существа - принцессы?
- Ты догадлив, - был ответ.
- Тогда где же Бог! - воскликнул нетерпеливый юноша, желающий, раз уж подвернулся случай, разом расстаться со всеми своими "детскими" заблуждениями.
- Я и есть Бог, - ответил человек в странном наряде и церемонно поклонился.
Юноша к этому времени израсходовал все запасы удивления. Потому он учтиво поблагодарил незнакомца и направил коня к родному дому.
- Итак, ты вернулся, - приветствовал его мудрый отец без гнева.
- И я видел замок, видел принцесс, и я видел Бога, - заметил юноша с упреком.
Властелин возразил уверенно и непреклонно:
- Не существует ни замков, ни принцесс, ни Бога.
- Но я видел их!
- Скажи мне, во что был одет Бог?
- Он был в странном наряде.
- Были ли шароки рукава его наряда и были ли они закатаны?
Юноша вспомнил, что рукава были широки и закатаны. Отец снисходительно улыбнулся.
- Это обычная одежда мага.
Тогда юноша вернулся в те места, где видел замок и на берегу снова встретил человека в странном наряде.
- Великий властитель, мой отец, рассказал мне, кто вы такой, - заявил ему юноша с возмущением.
- Прошлый раз вы обманули меня. Я знаю, что это ненастоящий замок и ненастоящие принцессы, а вы сами не Бог, но маг.
Человек улыбнулся в ответ.
- Ты сам обманут, мальчик мой. В великом владении твоего отца множество замков и принцесс. Но мудрый отец подчинил тебя своим чарам, и ты не можешь увидеть их.
В раздумье юноша вернулся домой. Увидев отца, он взглянул ему прямо в глаза.
- Отец, правда ли, что ты маг?
- Да, сын мой, я - маг.
- Значит, человек на берегу был БОГОМ?
- Человек на берегу - другой маг.
- Я должен знать истину, истину, которая лежит за магией!
- За магией нет никакой истины, - грустно ответил отец.
И юноше вдруг стало очень грустно. Он сказал отцу: "Я убью себя".
С помощью магии отец вызвал смерть. Смерть поманила юношу и он побледнел, но не от страха. Он вспомнил о прекрасных ненастоящих принцессах и о ненастоящих, но прекрасных замках.
- Я смогу пережить это.
- Вот, сын мой, - сказал великий властелин, - ты начинаешь становиться магом. Маг верит только в себя, свои силы и желания.
ОН САМ СОЗДАЁТ СВОЙ МИР С ЗАМКАМИ, ПРИНЦЕССАМИ И БОГОМ.
|
Вышень. Бунин "серебрянные россыпи |
БУНИН: "Серебряные россыпи"...Настанет день...
***
Настанет день - исчезну я,
А в этой комнате пустой
Все то же будет: стол, скамья
Да образ, древний и простой.
И так же будет залетать
Цветная бабочка в шелку –
Порхать, шуршать и трепетать
По голубому потолку.
И так же будет неба дно
Смотреть в открытое окно
И море ровной синевой
Манить в простор пустынный свой.
Иван БУНИН
Обычно я предпочитаю только текст выставлять и делиться своими ретроощущениями от нового прочтения. Но вот эта хрестоматийная вещь Бунина прочтена так потрясающе "по-бунински", что я решился на маленький эксперимент. Если вам понравится - продолжим: меня вот в некоторых местах озноб пробирал. Как же любил Бунин Русь, что, прожив вдали от неё и ненавидя до последнего мига жизни СССР, он не перенёс это чувство ни граном на свою святую любовь.
Такие они - "серебряные"...
|
Вышень. Ахматова |
АХМАТОВА: "Серебряные россыпи"...Боль я знаю нестерпимую
x x x
Я и плакалась и каялась,
Хоть бы с неба грянул гром!
Сердце томное измаялось
В нежилом дому твоем.
Боль я знаю нестерпимую,
Стыд обратного пути...
Страшно, страшно к нелюбимому,
Страшно к тихому войти.
А склонюсь к нему нарядная,
Ожерельями звеня,
Только спросит: «Ненаглядная!
Где молилась за меня?»
Анна АХМАТОВА
Я не знаю более человека творческой и такой тяжкой судьбы, более заслужавающего любви и счастья. Они есть, несомненно есть: женщина по природе своей более жертвенна и любовь - её стихия. Но так, как высказала Ахматова её любимому и миру, не сделал больше никто, да и вряд ли: сколько веков меж ней и Сафо? И пустота или слабенькие пасторально-трагические изыски. В области творчества, но не любви, хотя любовь и есть высший акт творчества. Даже тут, сейчас творит она свою любовь через покаяние ей, а не читателю, преодалевая невыносимо жгучий стыд возврата к нелюбящему или любящему прежде себя - гедонику. И сквозь горечь и боль её для меня прорывается благоговение перед такой любовью. Она учит любви. Она её сотворила, она и несёт её по жизни. Русская Сафо...
|
Вышень. Северянин"как хороши,как свежи будут розы..." |
СЕВЕРЯНИН: "Серебряные россыпи"...Как хороши, как свежи будут розы, моей страной мне брошенные в гроб!
Классические розы
Как хороши, как свежи были розы
В моем саду! Как взор прельщали мой!
Как я молил весенние морозы
Не трогать их холодною рукой!
И.Мятлев. 1843 г.
В те времена, когда роились грезы
В сердцах людей, прозрачны и ясны,
Как хороши, как свежи были розы
Моей любви, и славы, и весны!
Прошли лета, и всюду льются слезы...
Нет ни страны, ни тех, кто жил в стране...
Как хороши, как свежи ныне розы
Воспоминаний о минувшем дне!
Но дни идут — уже стихают грозы.
Вернуться в дом Россия ищет троп...
Как хороши, как свежи будут розы,
Моей страной мне брошенные в гроб!
Игорь СЕВЕРЯНИН
Уже практически не признанный властью ( в отличие от деревенского Серёжи и плакатного Володи), не понятый многими собратьями по цеху, как наивен этот аристократ духа. Судьба Блока ему не указ, но и совслужбы Брюсова он не понимает. Однако, зная за собой честность в чувствах и делах изумительной чистоты, полагает, что Россия отблагодарит его за любовь. Оттого так чисты и наивны его последние строки и только нам, потомкам, дано было через десятилетия воплотить его мечту...
|
Вышень. Северянин"Иронизирующее дитя" |
СЕВЕРЯНИН: "Серебряные россыпи"...Иронизирующее дитя
ИГОРЬ-СЕВЕРЯНИН
Он тем хорош, что он совсем не то,
Что думает о нем толпа пустая,
Стихов принципиально не читая,
Раз нет в них ананасов и авто,
Фокстрот, кинематограф и лото —
Вот, вот куда людская мчится стая!
А между тем душа его простая,
Как день весны. Но это знает кто?
Благословляя мир, проклятье войнам
Он шлет в стихе, признания достойном,
Слегка скорбя, подчас слегка шутя
Над вечно первенствующей планетой...
Он — в каждой песне, им от сердца спетой,-
Иронизирующее дитя.
Игорь СЕВЕРЯНИН
Прежде чем подарить вам "серебряный" вечер, захотелось мне ещё раз полюбоваться одним из самых загадочных, так и непонятым поэтом этой уникальной плеяды. Его не принимала Россия царя, хоть в салонах не было более модного поэта-эстета. Первенство у него отбирали у толпы то глубочайший Есенин, создавший в салонах издевательский лубок на село, то хулиган-футурист Маяковский, готовый из-за своей несчастной любви к Лиле смести всё: в том числе и саму поэзию. У Брюсова был кружок и его мало волновала корона, Бальмонта вообще ничего не волновало кроме Любви и храма, который он для неё построил. Даже когда писал о дальних странах, у него всё равно выходила строго к рампе Любовь и тогда его было не унять среди выстроенных им самим декораций. Но вот Северянин... Салонные кокотки и бледные юноши считали его своим, но я что-то не припомню и намёка на взаимность, даже и через лирического героя этих смутных времён. Бунин, читая его буколистические строки, разбежался было искать единомыслия,...но его протянутая для пожатия "коллеге" рука так и повисла в воздухе. Позже совок не понял и не принял его удивительную для тех, полных лицемерия в жизни и творчестве дней, кристальную честность: "Заклеймён я совестью", - и "заклеймил" его изгнанием не только из страны, но и из литературы. Его не дозволяли преподавать в школах, а если упоминали, то только среди ананасов и шампанского. Я обязательно напишу тут биографическое эссе Северянина, этого изящного по слогу и глубокого по эмоциям творца хрустальных иллюзий и одновременно широчайшего, чисто русского поэта в косоворотке, которая ему удивительно шла. А сейчас пусть он немножко сам о себе, "иронизирущее дитя..."
|
Провинциальный уют Германии |
Провинциальный уют Германии.
|
осень в стихах и в музыке...а.Фет и Ernesto Cortazar |
Осень в стихах и музыке... А.Фет и Ernesto Cortazar
Устало всё кругом:
устал и цвет небес,
И ветер, и река,
и месяц, что родился,
И ночь, и в зелени
потусклой спящий лес,
И желтый тот листок,
что наконец свалился.
А.Фет
Ernesto Cortazar -Тhe autumn miracle of love
|
Федоскинские миниатюры |
Восхитительные федоскинские миниатюры.
Название этому промыслу дало с.Федоскино, расположенное на берегу речки Учи, в 30 километрах от Москвы.
Федоскинская роспись – уникальнейшее явление русской культуры, настоящий символ народного искусства. Пейзажи, жанровые композиции, натюрморты, выполненные с использованием деталей перламутра, а также сусального золота, внесут в наши дома ощущение неподдельной радости и доброты.
Во все времена очень высоко ценились произведения этих мастеров. Они и сейчас украшают лучшие коллекции мира, являясь в тоже время предметами престижа.
Оригинальные авторские работы и великолепные копии унесут вас в фантастический мир, созданный трудом и талантом художников.
|
Без заголовка. Вышень |
Запомните, карлики, некдотец про "братьев" Рюрика Синеуса и Трувора
Вот и подошли мы к самому главному, читать вам - не перечитать. Чтобы не перетаскивать посты, и ненарушать хронологию, свёл я всё воедино здесь, здесь, здесь, здесь и пока здесь. Короче, указал я тут на истинный возраст Руси, вопреки норманским теориям.
Простое перечисление мало, что даст: кое-что вы уже читали, а кое-что ещё прочтёте: материалов у меня на эту тему не мало, да и я рук сложа, сидеть не стану - время нынче не то. И все несуразицы не буду расплетать, но на двух, пожалуй, остановлюсь. Это чтобы вы могли сравнить качество поданного выше материала с некоторыми измышлениями на заказ под владетельных князей и царей "летописцев" придворных, коим я уже выше полной мерой отвесил. Зачем же возвращаться? А затем, что из этих вот "заказов" и родилась норманская теория. А мы её в самом зародыше и выставим на обозрение во всей красе.
Рюрика Гостомысл отдал за свою дочь полянку, но если кто думает, что это название славянского племени, так я вас разочарую. На древнеславянском полянкой звалась богатырша, не раз одолевавшая на поляне самых крутых воев. Если же решите, что Умила была мощна телесами, снова ошибётесь: статна и пригожа была дева. Таковы были особенности славянских единоборств: ловкость, умение использовать силу и напор противника, а ещё умелое использование секретных родовых приёмов. И правил там не Рюрик, простой наёмный воин, а именно Умила, княжеская дочь. Родила она Рюрику Игоря. Мал был Игорь и властвовать до срока назначен был воевода Хельга или Олег. Он и отвёз игоря в Псков, и повенчал на малолетней дочери псковского князя.
Нестор в угоду Рюриковичам и сплёл свою сказку. Нам не столь интересно сейчас, убивал или нет Олег Аскольда и Дира, последних киевских князей, но вот варяжская теория, что он тут сплёл, а потом всякие лихачёвы подхватили с Карамзиными, вралями каких мало. Помните братиков Рюрика? Вот я для чего историю эту затронул и основное на дессерт приберёг. Синеус и Трувор это такие же фантомы, как сама варяжская теория. Дружину Рюрика по незнанию языка толмач и перевел со шведского "дружина" (sine hus) как Синеус, который и сел, якобы, в Изборске, а родню по тому же казусу перевел толмач как Трувор (trhu voring). Но Рюрик нравы семейки знал хорошо, потому их отправил подальше от греха в Белоозеро. А потом, якобы, померли оба разом через два года, и больше оних, ни слуху, ни духу. Домысел! Дружина при деле, родня подале: чего волноваться. Вот такие "исседователи у нас и два с половиной тысячелетия вычеркнули из истории, а кровных русаков сменили на наёмных разбойников. Ну, как анекдотец?!
А это я вам не без намёка Гиперборею показал. Нет соображений?
|
Вышень. Волошин"любить,не веруя в возврат |
ВОЛОШИН: "Серебряные россыпи"...Любить, не веруя в возврат
Любить без слез, без сожаленья,
Любить, не веруя в возврат...
Чтоб было каждое мгновенье
Последним в жизни. Чтоб назад
Нас не влекло неудержимо,
Чтоб жизнь скользнула в кольцах дыма,
Прошла, развеялась... И пусть
Вечерне-радостная грусть
Обнимет нас своим запястьем.
Смотреть, как тают без следа
Остатки грез, и никогда
Не расставаться с грустным счастьем,
И, подойдя к концу пути,
Вздохнуть и радостно уйти.
Максимилиан ВОЛОШИН
Вот такая она, любовь отшельника. А вдуматься, вслушаться - феерия. Наверное, только под шум крымских волн Понта и рождаются подобные трепетные вещи: у Грина - "Алые паруса", у Волошина - вот это. За этой сдержанностью и грусной напевностью так и чувствуется светлая радость любви и обретения. Что же такое знали эти волшебники, что с ними так хорошо и светло? Жизнь...и любовь...
|
Вышень. Бальмонт"И красота их ласково-тепла..." |
|
Вышень. Бальмонт"серебрянные россыпи" сонет№2 |
БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"...Сонет №2
Изыскан огнь осеннего листка,
Когда, лиясь, внедряются рубины
В белесоватый страх в листве осины
И кровь сквозит в листве березняка.
В персидских шалях липы. Нет цветка
Краснее ягод вызревших калины.
В них бусы вспева пламенной былины.
По ржавым листьям пляска уголька.
Лесная глушь - расплесканное море.
От искры искра, зыбь и цепь огней,
Многорасцветиый праздник головней.
Душа ликует в красочном просторе.
Что в дали той, что вовсе далека?
До моря путь - чрез три страны река.
Константин БАЛЬМОНТ, "Золотой обруч"
Среди экпериментов начала века с лестничкой Маяковского и расухабистыми частушечными ямбами Есенина, скрывающими тихие сакральные напевы Космоса Руси, изящно-элитарными рифмами и построениями Северянина и сжатыми в миньны октавами Бунина сонет, казалось, уже не обретёт былой славы и канет, как поэтическая форма, в Лету. Отнюдь!
Именно символисты возродили грандиозный пласт античной культуры, и благодаря им сонет остался популярным. Валерий Брюсов, долго не признаваемый, считал сонет образцом, идеальной формой поэтического произведения вообще и был верен ему, за что и был вознаграждён терпеливым читателем в момент буквально ренессанса сонетной формы в среде символистов, течение которых он и возглавил. Раздел «Сонеты» заключал первую послереволюционную книгу Валерия Брюсова «Последние мечты». Брюсов обращался к сонету во все периоды своего творчества, что не могла не оказать влияние на многих поэтов. Также он известен как поэт-переводчик сонетов Шекспира.
В 1920 году Вячеслав Иванов, тогда уже признанный теоретик символизма, для которого сонет был привычной строфической формой, заканчивает один из своих лучших циклов «Зимние сонеты», а в 1924 году уже в Италии пишет цикл «Римские сонеты». Я обязательно познакомлю вас с этим периодом его блистательного творчества. Ну и одним из известнейших сонетистов остается наш сегодняшний гость Константин Бальмонт. Он включает сонеты почти в каждую свою книгу, публикует венки сонетов «Перстень», «Змей», «Золотой обруч», тему которого мы начали здесь, и венок «Основа». Игорь Северянин в 1934 году издает дну из своих последних книг «Медальоны. Сонеты и вариации о поэтах, писателях и композиторах.». В 1919 году в Одессе выходит отдельной книгой цикл сонетов Леонида Гроссмана «Плеяда». Леонид Гроссман кроме того был крупным литературоведом, автором статьи «Поэтика русского сонета», который в наши дни не теряет свою ценность. В 20-е годы не появилось заметной книги сонетов, которая стала бы литературным событием. Однако, нельзя не отметить заслуги такого поэта, как Дмитрий Олерон, чьи блистательные переводы антики я тут выставлял из книжечки, купленной во студенчестве на стипендию. И хоть была она у меня повышенная, 55 рублей тогда за Олерона - великая удача. Сейчас он, отличный тогда переводчик и сонетист, который умер в 1918 году на каторге в Сибири, практически забыт, но не у меня здесь. Друзья в 1922 году напечатали его книжечку «Олимпийские сонеты», одним из счастливых обладателей которой я и являюсь. А ещё и книги сонетов Жозе Мариа де Эридана, откуда взят перевод Дмитрия Олерона. Олерон переводил Плавта, Шенье, Верлене и др., находясь в каторжной тюрьме. В сонетной форме пишет и Анна Ахматова, ее сонеты - сочетание лаконичности и необыкновенной легкости и вы тоже их увидите тут. Ну а мы устремляемся пока к продолжению самого загадочного венка Бальмонта.
Каждая строка этого венка - ключик к зашифрованным в сакральном величии арийским мистериям: цветовой гаммой, переливами звукоряда волшебных фонем арийских гимнов, укрытых в простые русские и в то же время санкритские словосочетания, магически покоряющие одинаково читателя и слушателя и на уровне подсознания приобщающего тех, кто позабыл свой Род, к его истокам и родовой памяти. Только Бальмонт-маг и Волошин-волхв, да ещё поэт-космист Иванов могли вот так возвращать прошлое целым поколениям русичей. Они приняли эстафету прямо от Пушкина, переданную ему няней Арьина Рода, Ариной Родионовной, и это ещё одна моя маленькая тайна вам. Ну и будет, кое-что я ещё в "Воине веры" поведаю...
|
Страницы: [1] Календарь |