Великодушие. Этого в первую очередь добивается от пришедшего «с мороза» клиента любой психолог, разговаривая с возбуждённым или погасшим (биполярное) клиентом на своём профессиональном жаргоне и не употребляя слово «великодушие». Немодно.

Великодушие.  С этого начинается знакомство студентов с психологией — как с наукой, как с будущей профессией, и как с популярным знанием.

Но мало кто слушает эти азы... Даже психотерапевты, оставшиеся в профессии — не великодушны, куда там обычным людям, которым если что и вдалбливали настойчиво и громко, так только рекламу нездоровых продуктов питания...

Ведь никого нельзя заставить напиться из ручья. Можно только привести к водопою, дать список литературы, заставить написать реферат, пожурить после супервизии.

Но это ещё не сделало никого – великодушным.

Все наши трудности в общении с миром (наши, невротиков, незрелых личностей с любым дипломом и без) заключены в том, что мы не великодушны, как сказал бы великий философ Декарт.

Давайте поговорим о декартовом понятии «великодушие», и тогда, возможно,  вы сможете сэкономить на походе к психологу. А если психолог, к которому вы попадёте — не великодушен, то сэкономить тем более стоит.

Про Декарта знают что угодно — только не это. И «Мыслю следовательно существую» знают  и «животное-машина».

Видите, как людям не нравится то, что им не нравится? Как они не видят в упор то, чему не желают учиться? Какое идёт мощное вытеснение! Как будто Декарт и не кричал людям — будьте великодушны... Обидно за Декарта, прослывшего «сухарём». Исправим историческую оплошность.

Великодушие Декарта

Великодушие (по Декарту) это способность просто допустить, что в мире может быть нечто отличное от нас, не похожее на нас совсем.

Великодушие – это когда человек понимает: нельзя требовать от мира, чтобы мир соответствовал

• нашему уровню развития,
• нашим желаниям,
• нашим привычкам,
• нашим представлениям о том, как должно быть.

А почему нельзя требовать этого от мира?

А потому что Мир:

• гораздо больше нас,
• существует совсем независимо от нас.

Поэтому мир требует приятия. Декарт называл это — великодушие!

Как сказал Мераб Мамардашвили:

«Великая душа — это душа, способная вместить иное не дрогнув».

А Декарт говорил ещё так: мир не обязан нас ублажать, в нём постоянно происходят какие-то вещи, но не для нашего ублажения.

Как же действовать, столкнувшись с фрустрирующей ситуацией?

Когда человек сталкивается с чем-то непонятным ему или абсурдным (с его точки зрения), он злится и отказывает этому в  – праве на понимание, интерес, вдумчивое познание.

В этот момент, говорит Декарт, и нужно вспомнить про Великодушие.

Сталкиваясь с чем-то непонятным или абсурдным — проявите великодушие. Предположите, что в ЭТОМ (том, что вас так фрустрировало) всё же есть зерно более чем достойного Содержания.

И со временем вам откроется это зерно.

Декарт учил всех будущих психологов (и педагогов), а пока что – философов-коллег:

Если ты обращаешься с этим миром по правилу «расшифровки», по правилу «интерпретации», то рано или поздно (а, скорее, рано) мир откроет тебе все свои секреты и даст ключи от нужных тебе дверей.

Великодушие Декарта — это и есть готовность расшифровать непонятное тебе, отличное от тебя, расшифровать неторопливо.

Великодушие — ключ к управлению этим «непонятным» миром.

В психологии это называется так: «умение присоединиться к миру Другого и не навязывать Другому свои жизненные отголоски».

Присоединимся к Миру без отголосков? Или так и будем продолжать воевать с ним...

Елена Назаренко