Намёк. Женские чары страшнее врага |
![]() Казалось бы, с детства знакомый сюжет: царь Дадон, владения которого периодически подвергаются набегам недругов, за обещание исполнить любое желание, получает от мудреца-звездочёта золотого петушка, который затем исправно сообщает о приближении неприятеля. Поскольку старец долго не напоминал о себе и ничего не требовал взамен, Дадон успокоился и уже было забыл о данной клятве. Однако, когда царь собрался жениться, встретив неземной красоты девицу, Шамаханскую царицу, появился мудрец и потребовал её себе в качестве уплаты! И вроде что ж тут еще неясно? Но не будем торопиться. Присмотримся к "петушку" более внимательно. Как писал известный пушкинист Бонди, "Сказка о Золотом петушке" "представляет собой единственный случай у Пушкина, когда в основу сюжета русской народной сказки положен чисто литературный источник: шутливая новелла американского писателя В. Ирвинга "Легенда об арабском звездочете". Пушкин с удивительным мастерством заменил сложный, запутанный, обремененный посторонними деталями ход повествования Ирвинга простой, четкой, художественно выразительной композицией, а условно литературные фантастические образы — образами русской народной поэзии". То есть Пушкин, фигурально выражаясь, попросил помощи, почти как царь Дадон, который обратился к скопцу:
Бонди – в общем-то, один из самых маститых специалистов по Пушкину, но неужели он не знал, что сюжет "Петушка" - не единственная сказка, которую обработал Пушкин? А как же быть со "Сказкой о рыбаке и его жене" братьев Гримм? Только в этой сказке вместо золотой рыбки – камбала. Кстати сказать, Пушкин довольно целомудренно обработал ее сюжет. Так, камбала у братьев Гримм, в конце концов, хочет стать Папой Римским! Но об этой сказке отдельный сказ. Вернемся к "Петушку". По количеству загадок эта сказка стоит, наверное, на первом месте. ![]() Шамаханская царица, Вся сияя как заря, Тихо встретила царя. Как пред солнцем птица ночи, Царь умолк, ей глядя в очи… Со времен Пушкина между строк сказки и в ее содержании искали политической подоплеки, намеков на личные отношения Пушкина к Николаю I и т.д. В последнее время, с начала 90-х и по сей день, появилось множество толкований и монографий, доказывающих, что царь Дадон – это Николай, а Шамаханская царица – Наталья Николаевна, за которой он ухаживал. Но, будучи раскрытым, вынужден был прибегнуть у услугам Дантеса. А Дантес на самом деле никакой не сын барона Геккерена, а его любовник и т.д. А Бонди, писавший в советское время о Пушкине вообще и комментарии к этой сказке в частности, оказывается, крамолу проглядел! Ведь цензура вычеркнула у Пушкина строки:
![]() Вот так! То есть женатый уже третий год, стареющий Пушкин, познавший бренность жизни и разуверившийся в своих идеалах не такой уже и далекой молодости, заклеймил весь женский род таким вот витиеватым образом:
Но на что намек? Неужели и вправду на то, что "женские чары страшнее врага"? |
Рубрики: | Литературоведение |
Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
Исходное сообщение прпрпрпрп
эта сказка - золотой петушок очень похожа на пророчество к нашему времени - путин - кабаева...вот она настоящая шамаханская царица - татарка - кабаева
Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |