ЧЕТВЁРТЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА:ЭРИМАНФСКИЙ ВЕПРЬ

Недолго отдыхал Геракл после охоты на Керинейскую лань. Оправившись от потрясения, Эврисфей приказал Гераклу изловить живьем свирепого вепря, обитавше­го на горе Эриманф в той же Аркадии. Эриманфский вепрь, обладавший чудовищной силой, опустошал окрестности города Псофиса. Кабан не давал и людям пощады, убивая своими огромными клыками всех встре­чавшихся на его пути. Пришлось Гераклу снова отпра­виться в логово жуткого зверя.

По дороге он навестил давнего знакомого кентавра Фола, потомка мудрого кентавра Хирона, рожденного втайне от Реи. От Хирона и произошло многочисленное племя кентавров, имевших вид полулюдей-полуконей. Иногда они помогали людям и героям, а иногда всту­пали с ними в противоборство. С почетом принял Фол великого сына Зевса и при­готовил для него обильное угощение. Во время застолья, когда друзья пировали, украсив головы венками из плюща, Фол поставил на стол большой сосуд с ви­ном. И тут, привлеченные благоуханием дивного арома­та, к пещере ринулись другие кентавры, вооруженные камнями и кольями. Их возмущению не было предела: как мог Фол открыть сосуд с драгоценным питьем, ко­торое было достоянием всей общины! Но Геракл не растерялся. Он быстро вскочил со свое­го ложа, схватился за лук и тут же в кентавров полетели огненные стрелы. Тем временем подоспел мудрый кен­тавр Хирон. Он попытался остановить разгоревшуюся схватку, однако одна из стрел, пропитанная ядом ЛЛернейской гидры, угодила ему в ногу. Хирон был бессмертен, но яд, проникнув в кровь, причинял ему такие ужасные муки, что мудрый кентавр предпочел отказаться от сво­его бессмертия и добровольно сошел в Аид.

Читать далее...

ПЯТЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА:АВГИЕВЫ КОНЮШНИ

Во всем Пелопоннесе не было богаче царя Авгия — сына солнечного бога Гелиоса. Особенно многочисленны были стада, которые насчитывали более пятисот быков, коров и лошадей, причем самых разных мастей — от бело­снежных до ярко-пурпурных. Авгиевы конюшни вмещали невероятное количество лошадей.

Трудно сказать, для чего понадобилось Авгию такое огромное стадо, но, по-видимому, царь им очень до­рожил. Он окружил скотный двор крепкой изгородью и все дни занимался подсчетом животных, опасаясь, что их могут украсть. Домашние животные постоянно переходили с места на место, Авгий сбивался со счета и начинал все сначала. Все бы ничего: считал бы жад­ный Авгий свое стадо день и ночь, если бы не стол­кнулся с большой проблемой. Спустя какое-то время скопившиеся в огромном количестве нечистоты за­полнили все пространство дворца. И что самое неприятное — запахи от гниющих куч распространялись по всей окрестности и даже по всей Элладе.

Узнал об Авгиевых конюшнях и Эврисфей. «Вот задание для Геракла и, причем, совершенно не­выполнимое», — подумал царь и тут же порадовался, представив себе, как сын Зевса будет мучиться, выгребая залежи навоза.

Понятно, что этот подвиг требовал от Геракла не си­лы или храбрости, а обычной смекалки. Он поступил легко и просто: сломал с двух сторон окружавшую скотный двор изгородь и с помощью канавы ввел туда воду горной речки Менея.

Водный поток за полдня своротил кучи навоза и вы­нес их наружу. После этого Геракл принес обильные жертвы речному богу за навязанную его водам грязную работу, восстановил изгородь, а затем отправился во дворец, чтобы доложить об очередном выполнении «не­возможного» задания.

 

ТРЕТИЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА: КЕРИНЕЙСКАЯ ЛАНЬ

ту необыкновенную лань первыми увидели пастухи. Она стояла на утесе Керинейских гор с высоко вскину­той головой. Животное напоминало сказочное суще­ство: шкура под солнечными лучами слепила огненны­ми отблесками, рога сверкали, словно были из чистого золота, а копыта отливали начищенной медью. Когда Керинейская лань неслась по горам и долинам Аркадии, то была по­добна ветру, рожденному в вышине небес.

Вскоре об удивительном животном узнала вся Арка­дия. Оказалось, что это не простая лань, она сотворена богиней охоты, дочерью самого Зевса Артемидой как бы в укор людям за безжалостное истребление богатей­шей флоры и фауны.

Проведал о Керинейской лани и царь Эврисфей. Он-то хорошо знал, что Геракл скорее могучий силач, чем бегун, а потому наверняка не сможет догнать и тем более поймать быстроногое животное. Не сомневаясь в пора­жении героя, он повелел привести лань живой под стены Микен. Услышав царский приказ, Геракл содрогнулся. Нет, он не боялся любых трудностей, не раз выходил один на один с грозными чудовищами. Но здесь был осо­бый случай. Лань принадлежала богине Артемиде и, зная, как ревниво относится богиня к своим любимцам, Геракл вполне мог представить всю силу ее гнева. Но отступать было поздно. Прежде чем подготовить­ся к погоне, Геракл решил поупражняться в беге. Он без устали соревновался с самыми быстрыми лошадьми и, в конце концов, добился того, что мог бежать, не от­дыхая, целые сутки.

Читать далее...

ВТОРОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА:ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА

Тем временем Гера придумала новое испытание, и Эврисфей послал Геракла в ядовитое болото, где обитала девятиглавая Лернейская гидра, сестра Немейского льва и порождение все тех же Тифона и Ехидны — чу­довище с телом водяной змеи и девятью головами дракона. Обитала гидра в болоте около города Лерны, где находился вход в подземный мир. Выползая из своего логовища, она уничтожала целые стада и опустошала все окрестности. Борьба с многоголовой гидрой была опасна еще и потому, что одна из голов ее была бес­смертна.

Путь к Лернейскому болоту был неблизким, и Ге­ракл поехал туда на колеснице, запряженной четвер­кой лошадей. Взяв в помощники своего племянника Иолая и, захватив, по совету Афины, медное оружие, Геракл раздобыл повозку и двинулся в путь к Лерне.

Добравшись до болота, Геракл оставил Иолая с колес­ницей на берегу, а сам пошел вглубь трясины, осторож­но перешагивая с кочки на кочку. От ядовитых испарений у него кружилась голова, кочка уходила из-под ног, пока герой не провалился в трясину. И тут из болота выполз огромный рак Каркан и смертельной хваткой уцепился Гераклу в ногу. Одним ударом герой раздавил земноводное существо и крикнул Иолаю, чтобы тот бро­сил ему конец вожжей. Иолай поспешно обвязал вож­жами камень, бросил его Гераклу, затем хлестнул ко­ней, которые и вытащили храбреца из трясины.

Читать далее...

ПЕРВЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА: НЕМЕЙСКИЙ ЛЕВ

Гераклу недолго пришлось ждать первого поручения царя Эврисфея. Тот поручил герою убить страшное порождение великана Тифона и огромной змеи Ехидны. Это  животное было известно, какНемейский лев, имело чудовищную величину. Его шкура была так прочна, что о нее ломались мечи и тупились стрелы.

Обитал лев около города Немей, куда его доставила богиня радуги Ирида. Он опустошал все окрестности, а от одного его рыка, звучавшего в ущельях как гром, бежало все живое. Но бесстрашный Геракл смело от­правился на опасную охоту. По дороге к логову льва на горе Трет Геракл забрел на огонек в убогую хижину земледельца Молорха. Об­радовавшись, что отыскался смельчак, готовый изба­вить округу от лютого зверя, Молорх схватил нож, что­бы зарезать для гостя единственного барана. Но Геракл остановил его.

— Добрый человек! Придержи своего четвероногого до времени. Если вернусь в течение тридцати дней, принесешь барана в жертву Зевсу, а если погибну на поле брани — заколешь его подземным богам.

Прибыв в Немею, Геракл отправился в горы, чтобы разыскать логовище льва. Уже был полдень, когда он достиг склонов гор. Нигде не видно было ни одной жи­вой души: ни пастухов, ни земледельцев.

Читать далее...

ОРФ

Орф или Орт, в греческом мифотворчестве чудовищный двуглавый пес Гериона (Гесиод, Теогония, 293; Аполлодор, II 5, 10), порождение Тифона и Ехидны, брат Кербера. От Орфа его мать Ехидна родила полуженщину-полузмею Сфинкс (Гесиод, Теогония, 326). По другим источникам от противоестественной связи Орфа с собственной матерью родился Немейский Лев. Некоторые античные авторы утверждают, что кроме двух собачьих голов, у Орфа было еще семь глав драконьих.

По сведениям Поллиона, в Иберии, где Орфа называли Гаргеттием, у демонического пса было святилище. Этимология имени Орфа варьируется от простого эпитета Кербера ("ранний", "утренний", или "всегда-на-страже") до демона Вритры в ведийском мифе об Индре. Орф служил великану Гериону, охраняя его коров. Был убит Гераклом во время исполнения его десятого подвига. Сюжет о гибели Орфа от руки Геракла, уводившего коров Гериона, часто использовался древнегреческими ваятелями и гончарами; представлен на многочисленных античных вазах, амфорах, стамносах и скифосах.

ТЕРПСИХОРА

Терпсихора (Teryicora) - муза танца и хорового пения. В греческой мифологии дочь Зевса и Мнемосины, одна из девяти муз, покровительница танца (иногда - хорового пения). Изображалась в виде молодой женщины в позе танцовщицы, с улыбкой на лице. На голове у нее был венок, в одной руке она держала лиру, а в другой плектр. Она - "наслаждающаяся хороводами". Муза, открывает людям гармонию между внешним и внутренним, душой и телом.
Античный танец основывался на строгом соблюдении ритма, на сочетании ритмического шага и подобающих движений рук. Пляски были обязательным учебным предметом в гимназиях. Считалось, что Терпсихора, спутница бога гармонии Аполлона, учит душу правильно сочетаться с телом. Позы и движения должны быть красивы и гармоничны, пляска должна отражать настроение мысли и чувства.
Об отношении к танцу в Древней Греции говорит тот факт, что Терпсихора была включена в пантеон божеств. Греки понимали танец очень широко, рассматривая его и как гимнастику, средство оздоровления тела, и как мимическое искусство.
Существует миф, согласно которому Терпсихора - мать певца Лина (по другой версии, его мать - Урания).
По одному из вариантов мифа, Терпсихора родила от бога реки Ахелоя сирен (Apoll. Rhod. IV 892-896; вариант: сирены - дети Мельпомены).
Эту музу связывают с Дионисом, приписывая ей атрибут этого бога - плющ (о чем гласит надпись на Геликоне, посвященная Терпсихоре).

БОРЕЙ

В мифах Древней Греции – божество, которому подвластен северный ветер. Архаичный бог, образ которого берет свое начало в дописьменную эпоху. Сын самых первых божественных существ титана Астрея и титаниды Эос (звездного неба и утренней зари). Братья – Зефир (бог восточного ветра) и Нот (бог южного ветра).

В силу своей древности имеет четко выраженные архаичные черты: имеет крылья, змеиные хвосты вместо ног, длинные волосы и бороду. Обитал во Фракии на горе Гемм – вместилище холода и мрака.

Еще одной из черт, свидетельствующей об архаичном происхождении данного божественного персонажа, является способность оборачиваться другими живыми существами: Борей мог становиться жеребцом.

Читать далее...

ЗЕФИР

Один из наиболее популярных второстепенных богов. Достаточно часто встречается в сюжетах древнегреческих мифов. Образ Зефира имеет несколько смысловых интерпретаций: в зависимости от происхождения мифа, может изображаться в различных вариантах. Так, если речь идет о востоке Средиземноморья, то образ бога сочетается с такими характеристиками как сила и непостоянство, поскольку западный ветер в этом районе, несмотря на тепло, достаточно часто приносил обильные дожди и бури. Западная часть Средиземноморья, напротив, считала этот ветер мягким, легким и нежным. По этим причинам существуют разночтения в восприятии одного и того же божественного героя греками и римлянами.

Читать далее...

ЭОЛ

Эол является представителем Пантеона греческих богов. Несмотря на то, что он наделяется характеристиками и функциями, приближающих его образ к богам, большинство мифологических сказаний, где фигурирует Эол, подчеркивают его человеческие корни: по этой причине, его следует относить к полубогам.

В мифологии традиционно считается, что он является потомком Посейдона и Арны – по одной версии или Сыном Меланиппы и Посейдона – по другой.

Происхождение внука старшего Эола, который в одном из вариантов сказаний был выкормлен коровой, а в другом, он появился на свет в Метапонте – месте, куда сбежала его мать.

После изгнания поселился на островах, которые располагаются в Тирренском море, названных в его честь Эоловыми. Там же им был основан город Липара.

Согласно преданиям – был благополучно женат на Киане, которая родила ему шестерых сыновей и шестерых дочерей.

Полубог встречается в «Одиссее» Гомера, где его называют правителем острова Эолия и сыном Гиппота. На своем острове вместе с многочисленной и шумной семьей бог ведет счастливую, насыщенную развлечениями жизнь.

Согласно эпосу, Зевс поставил Эола господствовать над ветрами. Однако, если руководствоваться словами Вергилия – этот бог одиноко живет на своем острове, единолично контролируя воздушную стихию.

Как и множество других богов Древней Греции, Эол представлен в «Одиссее». Именно его гостеприимством воспользовался царь Одиссей, а после отдыха в знак доброй воли и расположения получил в помощь попутный зефир, а в дополнение – кожаный мешок, с заключенными в нем остальными ветрами, которые были выпущены жадными спутниками Одиссея. После освобождения ветра принялись гонять корабль греческого царя по морю, и в итоге судно прибило обратно к берегу острова Эола, где в ответ на просьбу Одиссея о повторном приеме греческий бог ветра Эол отказал в гостеприимстве.
 

ИРИДА

Ирида (Ίρις), в греческой мифологии олицетворение и богиня радуги, крылатая вестница Зевса и Геры, дочь Тавманта и океаниды Электры, сестра Гарпий и Арки. Главная роль Ириды — быть вестницей богов, поручения которых она разносит с быстротой ветра по земле, в морские глубины и даже в преисподнюю.

Как богиня радуги, являющейся после дождя в туче или в брызгах воды, Ирида стояла близко к морским божествам. У древнегреческих поэтов и грамматиков она является в качестве прислужницы жены Зевса Геры и исполнительницы ее поручений, подобно тому как Гермес играет такую же роль при Зевсе.
  По представлению древних греков, радуга была тем мостом, который соединял небо и землю. Когда оформилась олимпийская религия, Ирида стала почитаться, так же как и Гермес, посредницей между небожителями и миром людей. Ирида выполняла повеления Зевса беспрекословно, не добавляя собственных изменений, что отличало ее от Гермеса.

Изображение Ириды можно было встретить обычно в сюжетных зарисовках, связанных с мифами о Гере. Богиню радуги представляли в виде крылатой девушки. Изображается Ирида чаще всего летящей, с распростертыми большими крыльями, с кадуцеем или чашей в руке. Также обычным атрибутом ее был кувшин с дождевой водой. По изложению Алкея, одного из величайших лирических поэтов Греции, существует миф, что от бога западного ветра Зефира Ирида родила Эроса.

ГЕФЕСТ

Гефест—самый трудолюбивый среди богов. Он редко бывал на приемах у Зевса, и все привыкли считать его одиночкой. Но на самом деле он не одиночка. В своей необычной кузнице на острове Лемнос или в середине Этны среди верных циклопов божественных механик работает день и ночь, не отдыхая, как будто находит удовлетворение лишь в тяжелой работе. Он кует молнии для Зевса, чинит колесницу Солнца. Каждый, кому нужен меч, щит, красивый золотой панцирь, идет к Гефесту, уверенный, что хромой кузнец не откажет ему. Когда у Гефеста больше свободного времени, он может выковать жезл для какого-то царя или поморочиться над женскими украшениями, которых всегда не хватает олимпийским богиням.

Все, что выходит из его рук, очень красивое и мастерски сделанное, а временами и просто забавное, как, например, рабыни из золота, которые двигаются, как живые; кресла, которые сами бегут по залу, где советуются боги; стул… О, это было что-то ужасное. Два циклопа появились пред вратами Олимпа и сказали, что принесли царице неба подарок от своего господина. Это был стул. Отличный стул. Весь из золота и драгоценных камней. Очень удобный. Гера велела поставить его в своих покоях и сразу же села на него. Но вдруг не пойми откуда вылезли какие-то клещи и пута и так крепко обхватили богиню, что она не могла пошевелиться. Кто знает, что случилось бы, если бы не упросили лукавого механика прийти наконец и вызволить Геру из того смешного плена.

Читать далее...

АРТЕМИДА

Артемида и Аполлон были близнецами. Артемида, такая же красивая, как и брат, не хотела жениться и навсегда осталась девственницей, подобно Афине. Ее еще называли Чистой, потому что она не разрешала мужчинам даже глянуть на себя. В этом с большим разочарованием убедился Актеон.

 Это был хороший охотник и лишь этим уже мог понравиться Артемиде, которая очень любила охоту. Но его погубила собственная неосторожность. Однажды, как всегда рано утром, скакал он со своей стаей собак по лесам и горам. Птицы улетали от него, а он на лету попадал в них пернатой стрелой; зверей, которые притаились в лесной глуши, поражал своим копьем. В полдень Актеон оказался на берегу лесного ручья. Спрятавшись в кустах, он незаметно начал следить, как богиня Артемида купается вместе с подругами. Актеон сделал еще шаг вперед, и хруст сухой ветки выдал его. Богиня заметила его. Афродита как бы шутя брызнула на него водой. И Актеон мигом превратился в оленя. Бедный охотник не знал, что ему делать, то ли вернуться домой, то ли остаться в лесу. Пока он вот так раздумывал, на его след напали собственные хорты. Он бросился убегать. Хотел крикнуть своим верным собакам: «Это я, Актеон! Разве вы не узнаете своего хозяина?». Но звуки, которые он издавал, не складывались в человеческие слова. В конце концов он запутался в ветоши, собаки напали на него и разорвали.

Читать далее...

АФИНА

Зевс, у которого уже давно очень болела голова, позвал Гефеста, лучшего кузнеца среди богов, и приказал разрубить себе череп топором, чтобы узнать, что причиняет ему такие мучения. Как только Гефест ударил его, из разрубленной головы вылетела богиня в блестящих латах с безупречной воинской выправкой. Так необычно появилась на свет Афина- богиня мудрости. Зевс любил ее больше, чем всех своих детей, садил на почетном месте на совете богов, всегда ценил ее мнение и испытывая к ней особую благосклонность, дал разрешение использовать самое ужасное его оружие- молнию.

 Афина была строгая и неприступная дева огромного роста, наделенная недюжинной силой и стойкостью. Она никогда не думала ни о любви, ни о замужестве. Просто не имела для этого времени. Ее интересовало все. Она изобрела множество полезных вещей, а философы и люди науки почитали Афину своей покровительницей. Не поощряли лишь ее любовь к войнам. Но Афина носила оружие только для того, чтобы защищать правое дело и города, на которые коварно нападали. Ветка, с посвященного ей маслинового дерева стала символом согласия между врагами. Жрецам Афина велела проповедовать такие правила: «Не отказывай никому ни в воде, ни в огне. Не показывай неправильного пути. Не оставляй чьих угодно останков незахороненными. Не убивай вола, который тянет плуг».

Читать далее...

ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 96 - ПАРАД САЛОМЕЙ.)

Продолжаю разбирать папку с картинами, посвященными иудейской принцессе Саломее и павшему от ее похоти Иоанну Крестителю. Попутно вот нашел стихотворение, где практически в восьми четверостишиях описана вся история о Саломее...

Саломея
(Восточный танец)

Под голос флейты серебристый
Ступает дева на ковер,
Звенит роскошное монисто,
И рук ее лилейных кисти
Рисуют сказочный узор.

Она встает на полупальцы,
Изгиб – свивается в кольцо,
Глаза горят огнем бенгальским,
И восхитительным румянцем
Вмиг заливается лицо.

Стан выпрямляет. Откровенны
Ее движенья и легки,
Порою дерзки и надменны,
Порою медленны, степенны,
Как воды плавные реки.

Семь покрывал прозрачно-снежных
С оттенком радужных тонов
На ней, как семь объятий нежных,
Поочередно, безмятежно
Спадают, словно семь оков.

Фигуры танца филигранны,
Танцуют плечи, грудь, живот,
Танцуют бедра в такт тимпанам,
От вожделенья полупьяный
Антипа Ирод к ней идет.

Она стоит, потупив очи,
Он молвит: «Всю озолочу!
За ласку предстоящей ночи,
Что гурия лазури хочет?» -
«Главу Крестителя хочу».

В смятенье Ирод: он не властен
Над чувством. Из последних сил,
Предчувствуя душой несчастье,
Он борется…! Но!.. голос страсти
в нем голос разума затмил.

Изрек предшественник Иудин:
«О, горе мне! А посему…
Я клятву дал… Эх,… будь что будет…»
И вот уже несут на блюде
Предтечи голову ему.

Автор под ником Эллада 2011 г.



Jacopo d’Antonio Negretti, known as Palma il Giovane (Italian, 1548-1628) Salomè. Kunsthistorisches Museum, Wien


ЕЩЕ 25 КАРТИН

Ёкай

Ёкай

Читать далее...

Артемида в искусстве старом и новом


Вечно юная, прекрасная богиня родилась на Делосе в одно время с братом своим, златокудрым Аполлоном. Они близнецы. Самая искренняя любовь, самая тесная дружба соединяют брата и сестру. Глубоко любят они и мать свою Латону.

Всем дает жизнь Артемида. Она заботится обо всем, что живет на земле и растет в лесу и в поле Заботится она о диких зверях, о стадах домашнего скота и о людях. Она вызывает рост трав, цветов и деревьев, она благословляет рождение, свадьбу и брак. Богатые жертвы приносят греческие женщины славной дочери Зевса Артемиде, благославляющей и дающей счастье в браке, исцеляющей и насылающей болезни.

Читать далее...

Свита Артемиды


Прекрасная, как ясный день, с луком и колчаном за плечами, с копьем в руках, весело охотится Артемида в тенистых лесах и залитых солнцем полях. Не спастись от ее не знающих промаха стрел ни пугливому оленю, ни робкой лани, ни разъяренному кабану. За Артемидой спешат ее спутницы - нимфы. Веселый смех, крики, лай собак раздаются в горах, и отвечает им громкое горное эхо. Когда же утомится богиня на охоте, спешит она с нимфами в Дельфы, к любимому брату, стреловержцу Аполлону. Там отдыхает Артемида. Под звуки золотой кифары Аполлона водит она хороводы с музами и нимфами. Прекраснее всех нимф и муз Артемида и выше их на целую голову. Любит отдыхать Артемида и в прохладных, увитых зеленью гротах, вдали от взоров смертных. Горе тому, кто нарушает ее покой

Артемиде-охотнице прислуживали были 60 океанид и 20 амнисийских нимф, также в ее свите были амазонки. Сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия, те же, кто не соблюдает его — строго караются (как, например, Каллисто).



Читать далее...