Отец «общественного договора»

Великий реформатор

18 января родился Монтескье — основоположник современного правового государства

18 января 1689г. неподалеку от Бордо родился человек, которому впоследствии предстояло сыграть значительную роль в истории философии и права. Его звали Шарль-Луи де Секонда. По совместительству он был бароном де Ла Брэд и де Монтескье. С последним из этих титулов он и вошел в историю.

Монтескье никогда не стремился в столицу. Его, крупного землевладельца, прекрасно обеспеченного, вполне устраивала тихая жизнь в собственном замке, что позволяло ему заниматься непосредственно творчеством. В 1716г. барон стал видным чиновником — президентом парламента (т.е. высшего регионального судебного органа) Бордо, но вскоре подобные формальные обязанности стали тяготить Монтескье. После добровольной отставки он больше никогда не работал на государственной службе.

После публикации романа «Персидские письма», сначала изданного анонимно, хотя имя настоящего автора в интеллектуальных кругах было известно, Монтескье ждала общеевропейская слава. В произведении, которое представляет собой переписку 2 вымышленных персидских путешественников со своими друзьями, Монтескье подвергает едкой критике существовавший во Франции абсолютный строй. А вскоре от письменной критики Монтескье перешел к действиям – собственным политико-правовым проектам.

На многочисленные вопросы, которые стояли перед европейской политической системой в XVIIIв., Монтескье решил ответить своим фундаментальным трудом «О духе законов». В нем французский мыслитель выступил в роли законодателя моды на правовое государство. По мнению Монтескье, всеми государствами управляют не какие-то абстрактные идеи, а 2 разновидности права. Политическое право регламентирует отношения между правителем и его подданными; а гражданское — между гражданами, принадлежащими к одному обществу. Более того, Монтескье одним из первых указал на то, что отношения между людьми регулируются естественными законами, которые существуют извечно. И хотя люди по своей природе нарушают законы, живя в некоем обществе, они стремятся к оптимальной социализации, отчего в обществе возникает потребность в формировании единого законодательства.

Далее Монтескье переходит к анализу разных политических систем, указывая на то, что каждая из них имеет основу: республиканизм держится на добродетели, монархия — на чести, деспотизм — на страхе. При этом Монтескье не отрицает, что в каждой политической системе человек может быть свободен, поскольку «свобода есть право делать все, что дозволено законами». Соответственно, в зависимости от жесткости законов меняется и понятие свободы. В подобном контексте, несмотря на радение о судьбе и свободе человека, Монтескье, тем не менее, подчиняет его главному регулятору жизни общества — закону.

Таким образом, Монтескье со всей очевидностью предвосхищает современные политические теории, в которых видимая полная свобода ограничена не какими-либо нравственными ориентирами или неписанными установлениями, но именно государственным законодательством. В этом отношении Монтескье, несомненно, предстает одним из основоположников идеи правового государства.

На фото: Замок ла Брэд, где родился и жил Монтескье; Титульный лист издания «Персидских писем». Кельн, 1754г.; Титульный лист тома 2 сочинения Монтескье «О духе законов».
 

По материалам сайта Знать* Любить* Созидать...

Луиза Хей

  Об авторе

Луиза Хей - известныйво всем мире психолог, автор бестселлеров "Исцели свою жизнь", "Силавнутри нас", "Исцели свое тело". Она получила широкое международноепризнание как специалист по решению проблем психологического характераи вопросам самоисцеления от различных болезней.
Практические методики Луизы Хей основаны на обширном материале,собранном в ходе многочисленных и разносторонних исследований причинболезней, а так же на собственном опыте исцеления от рака. Ее методикапомогла тысячам людей раскрыть свой творческий потенциал, избавиться отстрахов, победить недуги души и тела.

 Достижения

8-го октября 2008 годаЛуизе исполнится 82 года! Ее истинная мечта всегда заключалась в том,чтобы помочь, насколько это возможно, большему количеству людейизменить свою жизнь к лучшему.
У Луизы есть одна особенная способность: она умеет помогать людям,когда они хотят изменить свою жизнь и научиться любить самих себя, невпадая в чувство вины от этого.

«Неважно, сколько нам лет, - говорит Луиза. - Мы всегда можем выкинуть накопившийся мусор из своей головы и преодолеть новый барьер.
Позвольте мне поделиться с вами моим самым крупным достижением: ямечтала танцевать с детских лет, но у меня никогда не хватало на этосмелости. Несколько лет назад я сказала себе: «В следующей жизни я будутанцором. Сейчас слишком поздно для этого». Вот вам пример негативнойаффирмации!
Но в один из осенних дней я проходила мимо танцевальной студии иувидела их объявление: «Мы обучим вас танцевать шаг за шагом - прямосейчас». И я подумала: «Шаг за шагом и прямо сейчас... может быть, ясмогу сделать это? Я собираюсь жить достаточно долго, зачем мне нужнождать следующего воплощения?» Вот так началась для меня новая эра".
Луиза танцует почти каждый день недели, она стройна и легка, как птичка:)

 от самой ЛУИЗЫ ХЕЙ

"What you think and what you believe is what will come true foryou. Your thoughts create your life. It's that simple! And when we canget that, we can make enormous changes."

 Официальная биография Луизы Хей

                 Луиза Хей известна во всем мире, как один из основателей движениясамосовершенствования. В Австралии ее даже назвали «живою святыней». Еепервая книга «ИСЦЕЛИ СВОЕ ТЕЛО» была издана в 1976, намного раньше, чемстало модным обсуждать связь между разумом и телом. Пересмотренный ирасширенный в 1988, этот бестселлер представил концепции Луизы людям в33 различных странах и был переведен в 25 языков во всем мире.
                  Через методы исцеления Луизы и позитивную философию,миллионы ее читателей научились, как создавать то, что они хотят всвоей жизни, включая здоровье тела, разума и духа. Ее собственнаяличная философия имеет корни в мучительном детстве. Ее детство былодостаточно бедное, а подростковые годы были отмечены злоупотреблениемсо стороны взрослых. Луиза убежала из дома и очутилась в Нью-Йорке, гдечерез какое-то время стала моделью и вышла замуж за преуспевающегобизнесмена. Хотя казалось, что ее жизнь остановилась, когда бракзакончился 14 годами позже, ее исцеление тогда в действительноститолько началось.
                        Луиза начала то, что в последствии станет работой ее жизни, в Нью-Йорке в 1970. 
                       Она посещала группы в Науке Разума и началаобучаться по программе священников (в Америке это приравнивается кстатусу психотерапевта). Она стала популярным лектором в центреобучения, и скоро была рекомендована клиентам. Эта работа быстрорасцвела в карьеру полной рабочей недели. 
                       После нескольких лет работы Луиза собрала идетализировала умственные причины физических болезней, разработалаположительные образцы мыслей для изменения мышления, исцеления болезнейи создания здоровья. Эта детализация была основанием для издания первойкниги «ИСЦЕЛИ СВОЕ ТЕЛО», также известной как «МАЛЕНЬКАЯ ГОЛУБАЯКНИЖИЦА», как стали нежно ее называть. Луиза начала путешествоватьповсюду в Соединенных Штатах, читая лекции и проводя семинары, обучаялюдей безусловной любви и исцелению нашей жизни.
                      Луиза Хей была вынуждена применить свою философиив практику, когда у нее диагностировали рак, и сделала это весьмауспешно. Она решила рассмотреть альтернативу хирургии и лекарствам иразвила интенсивную программу позитивных утвержденийи визуализации, очистки организма и специальной диеты, аккупунктуры ипсихотерапии. В течении шести месяцев она полностью исцелилась от рака.
                       В 1980 Луиза переехала назад в ее родную ЮжнуюКалифорнию, и здесь начала описывать свои методы. В 1984 была издана ееновая книга «Вы Можете Исцелить Свою Жизнь» . В ней Луиза объясняет,что наша вера, мысли и убеждения о нас самих часто являются причинаминаших эмоциональных проблем и физических болезней и как, используянекоторые инструменты, мы можем изменить свое мышление и свою жизнь навысшее благо для нас самих, в первую очередь, и для окружающего насмира.
                        Книга «Вы Можете Исцелить Свою Жизнь» достигласписка бестселлеров "Нью-Йорк Таймс" и оставалась там в течение 13последующих недель. Больше 35 миллионов копий этой книги было проданово всем мире.
                        В 1985 Луиза начала ее известную группуподдержки «ХЕЙ-РЕЙД» с шестью людьми в своей квартире, у которыхдиагностировали СПИД. К 1988 группа выросла до 800 человек еженедельнои переместилась в аудиторию на Западе Голливуда. Луиза начала движениелюбви и поддержки намного раньше тех людей, кто начал носить красныеленты в отворотах их рубашек. В это время она написала книгу о спиде:"Позитивный Подход к неизлечимым болезням", основанной на опыте ееработы с этой мощной группой.
                          Сейчас Луиза возглавляет Хей Хауз - успешнуюиздательскую компанию. Это началось как маленькое предприятие вгостиной ее дома и превратилось в преуспевающую корпорацию, котораяпродала больше, чем десять миллионов книг и лент начиная с ее создания.Авторы Хей Хауза - это множество выдающихся учителей движениясамосовершенствования, включая Вэн Дайера, Джоан Борисенко, Дениз Линн,Дорин Вирчу и многих других. Кроме того, "Хей Фонд" и "Луиза Л.Хей-Благотворительный Фонд" являются двумя некоммерческимиорганизациями, основанными Луизой, которые поддерживают разнообразныеорганизации, включая тех, кто имеет дело со спидом, избитыми женщинамии другими трудными индивидуумами в нашем обществе.
                              Сообщение об исцелении Луизы от рака былопредметом статей во многих газетах и журналах. Она появляется нателевидении, ее знают во всем мире, а ее ежемесячные колонки "ДорогаяЛуиза" появляются в больше чем 50 публикациях в Соединенных Штатах,Канаде, Австралии, Испании, и Аргентине.
Когда она не путешествует, Луиза любит рисовать, возиться в саду и огороде и танцевать в своем доме в Сан Диего, Калифорния.

 Подготовлено Ангелиной Могилевской - ученицей Луизыы Хей www.angelshome.ru

Аффирмации– это уже подготовленные к материализации мысли, которые нам остаетсятолько произнести в слух или в мыслях, главное это чтобы у Вас возниклочеткое представление о том, что Вы задумали.

И чем чаще Вы будете повторять эти аффирмации, тем быстрее получите результат.
Правила составления аффирмаций таковы:
1. Составлять yтвеpждения в настоящем вpемени. Важно создавать желаемоетак, как будто оно yже сyществyет. Ошибочное утверждение: "y меня бyдетотличная новая pабота", правильнее сказать: "y меня yже есть отличнаяновая pабота". Это осознание факта, что все создается спеpва наментальном плане, пpежде чем пpоявиться в объективной pеальности.
2. Делать yтвеpждения в как можно более положительной фоpме, утвеpждаято, что вы хотите. Ошибка: "Я тепеpь не пpосыпаю по yтpам". Лyчшесказать: "Я тепеpь пpосыпаюсь вовpемя и каждое yтpо я полон энеpгии".
3. Чем коpоче и пpоще аффирмация, тем она эффективнее. Утвеpждениедолжно быть четкой yстановкой, оно должно пеpедавать сильное чyвство;чем сильнее чyвство оно несет, тем сильнее впечатление, пpоизводимое наваше сознание.
4. Всегда выбиpать ту аффирмацию, котоpая полностью подходит вам лично.
5. Создавая аффирмации, надо все вpемя помнить, что вы создаете нечто новое.
6. Аффирмации не пpедназначены для пpотивостояния вашим чyвствам иэмоциям или для их изменения. В то же вpемя они могyт помочь вамвыpаботать новый взгляд на жизнь, что позволит вам все больше и большенаслаждаться ею.
7. Использyя аффирмации, попытайтесь создатьчyвство веpы, yвеpенности. Вложите в них всю yмственнyю и эмоциональнyюэнергию и вpеменно откиньте все сомнения и колебания.
8.Аффирмация должна быть по смыслу полностью противоположна тойнегативной программе, от которой вы хотите избавиться — в соответствииот вашего выбора, как именно вы будете перепрограммировать себя.
9. В аффирмации обязательно должно говориться о вас, то есть всегдаиспользуйте местоимения: «я», «мне», «меня» и т. д. Если аффирмациястроится из общих фраз ( «Этот мир прекрасен, и он дает всем людям то,что им хочется»), то она может не иметь к вам отношения и маловероятно,что она приведет к решению вашей проблемы.
10. Аффирмация должнабыть «вашей», то есть она должна быть вам приятной и ее повторениедолжно вызывать у вас в душе хорошие чувства. Механическое повторениедаже самой правильной, но непонятной или неприятной вам фразы может недать никакого эффекта.
Если вы будете использовать этирекомендации при работе над своими негативными программами, то от нихскоро не остается и следа.

Типичные ошибки при работе с аффирмациями:
* сомнения или отpицательные мысли;
* механическое прочтение зазyбpенных yтвеpждений;
* составление yтвеpждений в бyдyщем времени;
* использование предиката "не" (негативная форма);
* длинные, многословные и теоpетические yтвеpждения;
* сопротивление и манипулирование, пpотивостояние своим чyвствам.

Давайте делиться своими сокровищами - аффирмациями, которые провереныопытом! Для уверенности в себе вот эту очень советую, мне она оченьнравится!

Я такая, какая есть
+
Я не слишком велика и не слишком мала.
Мне не нужно никому доказывать, кто я есть.
Я знаю, что являюсь совершенным
и уникальным воплощением жизни.
Я самодостаточна.
Мне принадлежит вся моя Жизнь.
Мне не нужно бороться, чтобы стать лучше.
Сегодня я люблю себя больше, чем вчера,
и отношусь к себе как к горячо любимому существу.
Я лелею себя.
Я сияю радостью и красотой.
Я питаюсь любовью, и она окрыляет меня.
Чем больше я люблю себя, тем больше я люблю людей.
Все вместе мы с любовью растим будущий мир,
который будет еще прекраснее.
Я с радостью осознаю свое совершенство
и совершенство Жизни.

Если исходить из мантрической сущности аффирмаций, то их надо начинатьпроизносить вслух, затем повторять чуть слышно и, наконец, произноситьмолча в глубине самого себя.

Вот что пишет о своих аффирмациях Луиза Хей в своей книге «Власть женщины»:

«Я считаю, что это надлежащий подход к любой проблеме - стоит намизменить свое мышление и жизнь соответствующим образам отвечает на этиизменения.
Я хочу, чтобы вы записали новое слово в свой словарь -нейропептиды. Этот термин, впервые введенный Кэндэйсом Пертом в егоработе, посвященной исследованию функций мозга, обозначает «химическиекурьеры». Стоит нам что-либо сказать, или подумать о чем-то, и ониначинают свое путешествие по нашему организму.
Когда наши мыслиполны любви, спокойствия, мира и счастья, нейропептиды несут химическиевещества, усиливающие сопротивляемость нашего организма». Итак, мывнушаем себе правильные мысли - и они лечат наше тело.
Болеетого, по утверждению Луизы Хей, мы в состоянии сделать даже большее:внушить себе, что мы умны, добры, счастливы, любимы и богаты. Мнекажется, что прежде всего это связано со сменой модели поведения.Аффирмации сначала изменяют наше мышление и мы начинаем вести себяболее конструктивно, мы становимся увереннее в себе, гармоничнее. И врезультате наша жизнь меняется в лучшую сторону!

Вот некоторые аффирмации Луизы Хей:

Аффирмации о своем достоинстве:

Я заслуживаю в жизни самого лучшего. Я достойна замечательной жизни.

Аффирмации об открытости миру:

Я широко раскрываю объятия миру и заявляю ему с любовью, что я заслуживаю и принимаю все лучшее в нем.

Аффирмации о своих возможностях:

Все, в чем я нуждаюсь, я всегда получаю! Сейчас я позволяю себе зарабатывать хорошие деньги.
Источник мудрости неиссякаем и доступен мне.
Все, что мне надлежит знать, откроется в нужное время и в нужном месте.
Я приму правильное решение.
Я могу проявить все свои творческие способности!
Я могу иметь хороший доход, я заслуживаю хорошего заработка!
Я позволяю своим доходам постоянно расти вне зависимости от того, что пишут и говорят экономисты.

Аффирмации о своей свободе:

Я делаю то, что мне нравится.
Доверяя высшему разуму оказывать мне содействие в делах, я иду от успеха к успеху.

Аффирмации о доверии к миру:

Я доверяю Высшему Разуму руководить моими делами.
Я с радостью принимаю этот Разум в качестве партнера по моим делам, ялегко направляю свою энергию на работу с могущественным Разумом.
От этого Разума исходят все творческие замыслы, все ответы, всерешения, все исцеления, которые превращают мой труд в источникнепреходящей радости и позволяют мне добиваться успеха в любом деле.

Аффирмации о своём выборе:

Мой выбор - движение вперед.
Я открыта всему новому.
Я выбираю путь познания и духовного развития.
Я делаю выбор помнить, что любая проблема может быть решена.
Моя нынешняя проблема представляется мне чем-то временным - она не более чем то, над чем я сейчас работаю.

Аффирмации о самоценности:

Я хороший человек.
Я открыта всем духовным благам, какие только может дать мне Вселенная.
Я полна доверия к жизни и понимания ее.
Я ни с кем и ни с чем не сравнима.

Аффирмации о своём предназначении:

Я пришла в этот мир, чтобы научиться безусловной любви к себе и другим.

Аффирмации о своей сущности:

Я представляю собой нечто большее, чем просто мое физическое выражение.
Неизмеримая часть меня - это то место, где сосредоточена моя сила.

Аффирмации о других людях:

Мы все - уникальные, удивительные создания, не похожие друг на друга.
Я погружаюсь в себя и устанавливаю связь с уникальным выражением Единого Бесконечного Разума, каким является наше высшее «Я».

Аффирмации о переменах:

Все меняется в физическом мире, и, двигаясь в потоке этих перемен, яостаюсь связанной с тем, что находится внутри меня и что сильнее иглубже любого изменения.

Аффримации для развития самоуважения:

Я любимое и желанное дитя.
Мои родители меня обожают.
Мои родители гордятся мной.
Мои родители поощряют меня.
Я люблю себя.
Я умная и сообразительная.
Я талантлива и творчески одаренна.
Я всегда здорова.
У меня много друзей.
Я умею любить.
Я нравлюсь людям.
Я знаю, как заработать деньги.
Я умею экономить деньги.
Я добрая и любящая.
Я потрясающая личность.
Я умею заботиться о себе.
Мне нравится, как я выгляжу.
Я довольна своим телом.
Я вполне хороша.
Я заслуживаю самого лучшего.
Я прощаю всех, кто когда-либо обидел меня.
Я прощаю саму себя.
Я принимаю себя такой, какая я есть.
Все уже хорошо в моем мире.

Аффирмации для женщин

Я вижу свою великолепную внутреннюю сущность.
Я мудрая и красивая женщина.
Я любуюсь собой.
Я твердо решила любить себя и радовать себя.
Я единственная и неповторимая для самой себе.
Я отвечаю за свою жизнь.
Я расширяю свои возможности.
Я свободна и могу реализовать себя как личность.
У меня прекрасная жизнь.
Моя жизнь наполнена любовью.
Любовь в моей жизни начинается с меня самой.
Я распоряжаюсь своей жизнью.
Я - сильная женщина.
Я заслуживаю любви и уважения.
Я никому не принадлежу; я свободна.
Я стремлюсь узнать новое в жизни.
Я твердо стою на ногах.
Я сознаю свою силу и пользуюсь ею.
Мне хорошо быть одной.
Я наслаждаюсь всем, что у меня есть.
Я люблю и ценю себя.
Мне нравятся другие женщины, я их люблю и поддерживаю.
Я полностью удовлетворена своей жизнью.
Я изучаю любовь во всем ее многообразии.
Мне нравится быть женщиной.
Мне нравится, что я живу именно здесь и сейчас.
Я наполняю свою жизнь любовью.
Я воспринимаю жизнь как уникальный дар.
Я ощущаю собственную целостность и совершенство.
Я в безопасности, вокруг меня все хорошо.
Я очень сильная женщина, достойная любви и уважения.

Аффирмации, выражающие любовь к своему телу

Я люблю свое тело.
Мое тело любит быть здоровым.
В моем сердце сосредоточена любовь.
В моей крови есть жизненная сила.
Каждая клетка моего тела любима.
Все мои органы работают отлично.
Я смотрю на все с любовью.
Я слушаю с пониманием и сочувствием.
Я легко и непринужденно двигаюсь.
Мои ноги постоянно танцуют.
Я благословляю пищу, которую ем.
Мой любимый напиток - это вода.
Я умею заботиться о себе.
Я здорова, как никогда прежде.
Я восхищаюсь моим чудесным телом.

Аффирмации для улучшения взаимоотношений в вашей жизни

Я родилась затем, чтобы узнать, что на свете есть только любовь.
Я начинаю сознавать, какой я замечательный человек. Я люблю себя и радуюсь себе.
Я - прекрасное творение Господа Бога. Он бесконечно любит меня, и я принимаю эту любовь.
Я открыта и готова к прекрасным взаимоотношениям, основанным на любви.
Мои добрые мысли помогают мне создавать взаимоотношения, полные любви и поддержки.
Мое сердце открыто для любви.
Это безопасно - выражать свою любовь.
Я живу со всеми ладу.
Я всюду приношу с собой смех и радость.
Меня любят люди, и я люблю людей.
Я нахожусь в гармонии с жизнью.
У меня всегда замечательные партнеры.
Я чувствую себя в безопасности, потому что меня защищает любовь к себе.
У меня гармоничные взаимоотношения с жизнью.

Аффирмации для улучшения ситуации на работе

Я всегда работаю с теми, кто уважает меня и хорошо платит.
У меня всегда прекрасные начальники.
У меня хорошие отношения со всеми коллегами, и мы работаем в атмосфере взаимного уважения.

На работе меня любят.
Я всегда привлекаю самых лучших клиентов, и мне приятно их обслуживать.
Мне нравится мое рабочее место.
Мне нравится, что на работе меня окружают красивые вещи.
Я люблю ходить на работу, мне нравится этот район: он красивый и безопасный.
Мне легко найти себе работу.
В нужный момент для меня всегда находится подходящая работа.
Я всегда работаю со стопроцентной отдачей, и это очень ценится.
Я легко делаю карьеру.
Мой доход постоянно растет.
Мой бизнес развивается, превосходя все мои ожидания.
У меня так много деловых проектов, что я не успеваю всем заниматься.
Работы хватает всем, включая меня.
Я счастлива, что у меня есть эта работа.
У меня отличная карьера.

Духовные аффирмации

Я обладаю сильной духовной связью.
Я ощущаю свое единство со всей жизнью.
Я верю, что Бог милостив.
Жизнь поддерживает меня в любой ситуации.
Я полностью доверяю Жизни.
В моем сердце бьется Сила, сотворившая мир.
Меня всегда направляет божественная рука.
Мой личный ангел хранит меня.
Меня всегда защищает Божественная Сила.
Жизнь / Бог любит меня.
Где бы я ни оказалась, я спокойна.
Суть жизни всегда с нами
Я с легкостью освобождаюсь от прошлого и полностью доверяю жизни.
Я закрываю дверь перед прошлой болью и обидами и прощаю всех, включая себя.
Я вижу перед собой бурный поток.
Я беру весь свой прошлый опыт, все старые обиды и разочарования,опускаю их в воду и смотрю, как они начинают растворяться и уплыватьвниз по течению, пока окончательно не исчезнут из виду.
Я свободна, и все, кто был в моем прошлом, тоже свободны.
Я готова идти вперед к новым приключениям, которые ждут меня.
Время, отпущенное на жизнь, приходит и уходит, но я остаюсь вечно.
Я жива и полна сил независимо от того, в каком измерении существую и что со мной происходит.
Меня окружает Любовь, отныне и навсегда. И это именно так!

(Луиза Хей, "Жизнь! Единственная и неповторимая!")

. Свои аффирмации Луиза Хей создавала для самой себя, т.е. для решениясвоих частных проблем, связанных с плохим здоровьем и с плохимотношением других людей к ней самой.
По мере того, как проблемарешалась, значимость созданной для её решения аффирмации падала, и этааффирмация заменялась другой, созданной для решении следующей проблемы.

Такимобразом образовалась коллекция аффирмаций, которая позже пополняласьаффирмациями учеников Луизы Хей, решавших присущие им проблемы, поэтомуэта коллекция является коллекцией частных аффирмаций конкретных людей,решающих свои личные проблемы, и об этом следует помнить, ибо длялечения одной и той же болезни разным людям могут быть нужны разныесредства.

В принципе, аффирмации, созданные Луизой Хей, даже с учётомвышеуказанных обстоятельств и погрешности перевода могут оказаться втой или иной степени полезными любому человеку, однако индивидуальныеаффирмации, созданные именно для вас и для изменения какой-токонкретной именно вашей ситуации, являются существенно болеедейственными и имеют меньше побочных эффектов.

            Философия Луизы Хей

               Я — не целительница. Я никого не исцеляю. В моём представлении я — опора на пути человека к открытию самого себя.

          Обучая людей любить себя, я создаю мир, в котором они могутоткрыть, как потрясающе они прекрасны. Вот и всё. Я просто поддерживаюлюдей. Я помогаю им взять на себя ответственность за свою жизнь,обнаружить в себе силу и внутреннюю мудрость. Я помогаю им преодолетьпреграды и барьеры, чтобы они смогли полюбить себя, независимо отжизненных обстоятельств. Это не означает, что у них не остаётся никакихпроблем, но отношение к ним разительно меняется.

            За многие годыя провела множество индивидуальных консультаций для своих клиентов,сотни семинаров и программ интенсивного обучения по всей стране и за еёпределами, и я сделала открытие: есть только одно средство решениялюбой проблемы — любовь к себе. Поразительно, насколько улучшаетсяжизнь людей, когда они начинают с каждым днём всё больше любить себя.Они лучше чувствуют себя. Получают желанную работу. У них появляетсястолько денег, сколько им нужно. Их взаимоотношения с другими людьмилибо улучшаются, либо они разрывают плохие отношения и завязывают новые.

          Это такое простое правило — любить себя.

           Меня не раз критиковали за упрощенчество, но я открыла длясебя, что в основе всего обычно лежат простые вещи. Один человек сказалмне недавно: «Вы сделали мне самый прекрасный подарок — вы подарили мнеменя самого». Многие из нас прячутся от самих себя и даже не знают, ктоони такие. Мы не понимаем своих чувств и желаний.

          А жизнь — это путешествие, в котором мы открываем себя.

          Для меня просвещение означает погружение в себя и осознаниетого, каковы мы на самом деле и что мы можем меняться к лучшему, любясебя и заботясь о себе.

          Любовь к себе не означает себялюбия. Она очищает нас, и мыобретаем способность любить себя настолько, что можем полюбить других. 

        Когда мы переходим на индивидуальный уровень из пространства,наполненного великой любовью и радостью, то действительно можем помочьвсей нашей планете. Силу, создавшую эту удивительную Вселенную, частоназывают Любовью. Бог есть Любовь!

           Нередко мыслышим утверждение «Любовь движет миром». Все это верно. Любовь —связующее звено, обеспечивающее единство Вселенной.

            Для меня любовь — это чувство глубокой признательности.

            Когда я говорю о любви к себе, я имею в виду глубокуюпризнательность за то, какие мы есть. Мы принимаем в себе все: нашималенькие странности, колебания, все то, что не вполне нам удаётся,вместе со всеми нашими прекрасными качествами. Мы с любовью принимаемэто все в комплексе. И без всяких условий.

             К несчастью, многие из нас не могут полюбить себя, безсоблюдения определенных условий: потери лишнего веса, получения работы,прибавки к зарплате, завоевания поклонника или чего-нибудь еще.  Частомы ставим  условия своей любви.

            Но мы можем измениться. Мы можем полюбить себя, не откладывая, не медля ни минуты - такими, какие мы есть!

            Всей нашей планете также недостает любви. Я считаю, чтопланета больна спидом, от которого ежедневно умирает все больше людей.Этот вызов физическому существованию человечества помог нам преодолетьбарьеры, перешагнуть через наши нормы морали, различия в религиозных иполитических убеждениях и открыть друг другу наши сердца.

            Чем больше людей смогут сделать это, тем быстрее мы отыщемответы на вызовы человечеству. Мы находимся сейчас в эпицентрегромадных перемен на глобальном и индивидуальном уровнях.

            Я верю, что все мы, живущие в это время, сознательнооказались здесь, чтобы стать частью этих перемен, направлять их,преобразуя мир и утверждая, вместо прежнего образа жизни, новый,наполненный миром и любовью.

            В Эпоху Рыб мы искали спасителя вовне, взывая: «Спаси меня!Спаси меня! Пожалуйста, позаботься обо мне». Теперь, переходя в ЭпохуВодолея, мы учимся искать спасителя внутри себя.

           Сила, которую мы искали, — в нас самих. И мы все в ответе засвою жизнь. Если вы не хотите полюбить себя сегодня, вы не сделаетеэтого и завтра, поскольку все, что мешает вам сегодня, сохранится изавтра.

            Возможно, и через 20 лет у вас будут те же причины нелюбить себя, и вы будете цепляться за них до конца жизни. Именносегодня — тот день, когда вы можете полюбить себя во всей целостности ибез всяких условий!

            Я хочу помочь создать такой мир, в котором можно любитьдруг друга без опаски, в котором можно выразить себя, где окружающиепринимают нас и любят нас, не осуждая, не критикуя, свободные отпредрассудков.

             Любовь начинается у домашнего очага. В Библии сказано:«Возлюби ближнего своего как самого себя». В действительности же, мы неможем полюбить кого-то вне нас, если любовь не зародилась внутри нас.

             Любовь к самим себе — самый ценный подарок, который мыможем себе сделать, ибо если мы любим себя такими, какие мы есть, мы непричиним боли ни себе, ни другим.

            Когда в нас воцарится мир, не станет ни войн, ни преступныхгруппировок, ни террористов, ни бездомных. Не будет болезней, спида,рака, нищеты, голода. Вот мой рецепт мира во всем мире: пусть мирвоцарится в нас. Мир, взаимопонимание, сочувствие, способность прощатьи самое главное — любовь.

              Внутри нас есть сила, способная осуществить этиизменения. Мы можем выбрать любовь так же, как мы выбираем гнев,ненависть или печаль.

               Мы можем выбрать любовь. Выбор — всегда за нами.

               Так давайте же, прямо сейчас, не откладывая, выберем Любовь. Она — самая могущественная исцеляющая сила!

Благодарственная молитва

                В глубине моего существа есть бесконечный Источник Благодарности.Сейчас я позволяю этой благодарности наполнить моё сердце, моё тело,мой разум, моё сознание, всё моё существо.

                 Эта благодарность исходит от меня во все стороны,прикасаясь ко всему в моём мире и возвращаясь ко мне, чтобы больше ибольше было всего в моей жизни, за что можно поблагодарить.

                 Чем большую благодарность я чувствую и возношу, тем сильнее осознаю, что поток всего блага бесконечен.

                   Обыкновение благодарить способствует моему хорошемувнутреннему состоянию. Благодарность является выражением моейвнутренней радости, она согревает мою жизнь своим неуловимым теплом.

                  Я возношу благодарность Небесам за себя и своё тело.Я благодарна за свою способность видеть и слышать, чувствовать, ощущатьи осязать.

                  Я возношу благодарность Миру за свой дом, окотором забочусь с любовью. Я возношу благодарность за свою семью идрузей и радуюсь в их обществе. Я позволяю другим людям быть самимисобой в моём присутствии.

                 Я возношу благодарность Жизни за свою работу и всегдастараюсь делать её хорошо. Я возношу благодарность за свои таланты испособности и постоянно использую их.

                 Я возношу благодарность Вселенскому Изобилию за свойдоход и знаю, что получаю прибыль, к чему бы ни обращалась.

                Я благодарна всей Природе и уважаю любое живоесущество. Я возношу благодарность за этот день и благодарна за все дни,которые будут.
Я благодарна  Жизни за Здесь, за Сейчас и Навсегда!

                                                          И так это и есть!

        Не суетитесь и не пытайтесь исцелить всех ваших друзей иблизких. Выполняйте свою собственную умственную работу и исцеляйтесебя. Это принесёт окружающим больше добра, чем что-либо другое.

         Мы не можем заставить других людей меняться

Тихон Хренников. Жизнь и творчество

Будущий композитор родился 10 июня 1913 года в городе Ельце Орловской области. Тихон был десятым ребенком в семье Николая Ивановича и Варвары Васильевны Хренниковых. Доходы семьи, жившей на жалование отца, приказчика в одной из купеческих лавок, были невелики, но родители заботились о том, чтобы все дети получили образование.

Семья Хренниковых была очень музыкальной: братья играли на мандолинах и гитарах, сестры пели крестьянские и городские песни. Естественно, что в такой среде рано проявилось дарование младшего сына.

Тихону было девять лет, когда сбылась его давняя мечта: он начал учиться игре на фортепиано. Его первым учителем стал чешский музыкант Кветон, которого сменил спустя два года пианист В. Агарков. Мальчик делал большие успехи в фортепианной игре, проявляя большие виртуозные данные и живость исполнительской фантазии. Много сделала для его музыкального и общего развития А. Варгунина — высокообразованный преподаватель, с которой Тихон начал заниматься в 1927 году.

С каждым годом возрастала увлеченность мальчика музыкальным искусством. Его талант проявлялся не только в фортепианной игре, но и в первых опытах композиции. В самый канун нового, 1926 года тринадцатилетний музыкант написал свое первое произведение — этюд для фортепиано.

В 1929 году Тихон Хренников приехал в Москву и поступил в Музыкальный техникум имени Гнесиных — одно из лучших учебных заведений столицы. Три года понадобилось Тихону Хренникову для окончания полного курса техникума, и в 1932 году он поступил в Московскую консерваторию, причем был зачислен сразу на второй курс.

Консерваторским учителем Хренникова стал Виссарион Яковлевич Шебалин, снискавший себе к этому времени славу одного из виднейших советских педагогов. Шебалин скоро распознал истинную величину таланта своего нового ученика и сразу поставил перед ним трудные творческие задачи, потребовавшие напряжения всех сил.

Его первым крупным произведением, обратившим на себя внимание любителей музыки, стал концерт для фортепиано с оркестром, написанный в 1932–1933 годах.

Концерт был сыгран впервые самим автором в 1933 году в Москве, а в 1935 году в Ленинграде — на Втором Международном фестивале искусств. В этом произведении преобладают светлые и жизнерадостные образы, в нем сочетаются лирика и задорный юмор, он оживлен неожиданностью ритмических контрастов.

Интересы молодого композитора были широкими. Уже в консерваторские годы его влекло к театру, к массовым жанрам. Заканчивая концерт, он уже начинал писать музыку для театра. Его дебют состоялся в Московском театре для детей, руководимом Наталией Сац. Она и привлекла совсем еще молодого студента к работе над спектаклем «Мик».

В 1933–1935 годах Хренников работал над партитурой своей Первой симфонии. Она стала его дипломной работой, представленной по окончанию консерватории. Но, так же как и фортепианный концерт, даже в еще большей степени, она намного возвышалась над обычным уровнем академических работ. Сыгранная впервые в 1935 году в Москве под управлением Георга Себастьяна, симфония имела блестящий успех, она свидетельствовала о стремительном развитии таланта молодого композитора. Вскоре симфонию услышали в Ленинграде и других городах СССР, а затем и за границей. Там она прозвучала под управлением прославленных дирижеров — Леопольда Стоковского, Юджина Орманди и других.

Симфония Хренникова выделилась среди многих современных ей произведений, привлекла к себе внимание публики. Она неоднократно исполнялась в 1930-е годы, сохранилась и в современном репертуаре, обойдя концертные эстрады многих стран мира.

Что же представляло собой это произведение Тихона Хренникова? Симфония, написанная на студенческой скамье, отмечена редкой свежестью дарования, зрелостью замысла и мастерством его воплощения. Хренников сразу заговорил своим собственным языком, он овладел искусством ясного и лаконичного высказывания, которое так редко встречается в первых опусах. В сжатой форме композитор высказал многое, и притом с той открытой эмоциональностью и глубокой искренностью, которые всегда находят отклик в сердцах слушателей. Если прибавить к этому мелодическое богатство, прекрасное владение оркестровой палитрой и лирическую непосредственность музыки, то станут ясными причины успеха симфонии у публики, ее бесспорной жизненности. Симфония говорила о том, что из стен консерватории выходит талантливый и уже сложившийся композитор.

В 1936 году Хренников блестяще окончил Московскую консерваторию: его имя было высечено золотыми буквами на мраморной доске Почета, установленной в фойе Малого концертного зала. Хренников был одним из самых молодых композиторов-выпускников — ко времени окончания курса ему только что исполнилось 23 года.

Два года (1936–1938) он продолжал занятия в классе высшего мастерства у Шебалина. Окончание аспирантуры открывало путь к преподаванию в консерватории, но в то время эта перспектива не очень привлекала Хренникова, отдававшего все свои силы композиторской работе./ У него появилось немало интересных замыслов, получивших свое воплощение в ближайшие годы. Давней мечтой композитора была опера; он долго искал подходящий сюжет, но эти планы отступили на некоторое время перед увлечением работой для драматического театра. Хренников сотрудничал с коллективом Театра имени Вахтангова — одним из самых интересных и популярных в Москве.

Здесь, в работе над шекспировской комедией «Много шума из ничего», раскрылись новые качества его замечательного таланта, создавшего лирическую и искрометную музыку спектакля.

Успех в театре не отвлек композитора от мыслей о работе над оперой. После долгих поисков он остановился на романе Николая Вирты «Одиночество», по которому драматург Алексей Файко и написал либретто оперы «В бурю».

«Еще на консерваторской скамье я мечтал написать оперу о людях гражданской войны, о героических подвигах партизан, о замечательной Красной Армии», — говорил он, приступая к работе над новым произведением.

Опера создавалась в течение почти трех лет (с 1936 по 1938 год) в тесном общении с коллективом Музыкального театра имени Немировича-Данченко. Композитор создал глубоко прочувствованную музыку, в которой лирика сочетается с драматизмом, а широкий разлив песенной мелодии — с напряженностью сценического действия. В опере есть страстность эмоционального высказывания, идущего от взволнованного сердца, есть романтический пафос и та «общительность интонации» (выражение академика Асафьева), которая во многом обусловила популярность этого и других произведений Хренникова.

Большой опыт, накопленный работой в театре, нашел теперь новое применение. Удачей композитора стала музыка к фильму «Свинарка и пастух», над которой Хренников работал в 1940–1941 годах. Ее музыка, в особенности популярнейшая «Песня о Москве», сохранила свою притягательную силу, и ее можно услышать повсюду.

Прошло первое пятилетие после окончания консерватории. Тихон Хренников быстро вырос и завоевал широкое признание, выдвинулся в первые ряды советских композиторов. В конце 1930-х годов он поселился в доме на 3-й Миусской улице, где в то время жили многие из его коллег, и помещался Центральный клуб композиторов.

Наступила пора зрелости — вместе со своей женой Кларой он уже растил маленькую дочку Наташу. Все это наполняло жизнь новым содержанием, новыми радостями и заботами.

Как и в прежние годы, Хренников был полон замыслов и планов. Но все они отступили перед событием, внезапно изменившим все течение жизни композитора, как и миллионов его соотечественников. Страна вступила в суровые и грозные военные годы. Композитор постоянно выступал со своими произведениями перед воинами Советской Армии — в тылу и на фронте.

Общение с воинами вдохновило Хренникова на создание многих произведений. Можно напомнить о песнях из написанной в 1944 году музыки к фильму «В шесть часов вечера после войны». В них слышатся отзвуки фронтовых впечатлений, они зазвучали по-новому, с тем размахом, который отличает, например, великолепную «Песню артиллеристов», с ее строгой мелодией и чеканной ритмикой припева.

В 1942 году на сцене московского Театра Советской Армии появилась пьеса драматурга Александра Гладкова «Давным-давно», рассказывающая о русской девушке, доблестно сражавшейся против наполеоновских войск. Пьеса оказалась созвучной времени, она пользовалась у зрителей большим успехом. Ему содействовала и музыка Хренникова, отличавшаяся жизнерадостностью своего эмоционального тонуса и мелодической рельефностью. Двадцать лет спустя она частично вошла в партитуру фильма «Гусарская баллада», явившегося экранизацией пьесы Александра Гладкова. В том же 1942 году вышел в свет и цикл песен Хренникова на слова Роберта Бернса.

В годы войны Хренников писал не только песни и музыку для кино. Он продолжал работать над крупным произведением и в 1944 году закончил партитуру второй симфонии, начатую еще четыре года назад. Вторая симфония Хренникова с большой силой художественного обобщения выразила чувства, переживавшиеся в годы войны.

В первые послевоенные годы Тихон Николаевич посвящал большую часть времени работе над оперой. В сущности, его никогда не оставляли мысли о музыкальном театре, и еще в конце 1930-х годов, тотчас же после премьеры оперы «В бурю», он уже углубился в поиски нового сюжета.

Летом 1945 года Хренников начал писать оперу на «Комедию о российском дворянине Фроле Скобееве и стольничьей Нардын-Нащокина дочери Аннушке» русского драматурга Дмитрия Аверкиева, появившуюся на сцене во второй половине прошлого столетия. Премьера оперы состоялась в Москве в феврале 1950 года. Опера пользовалась у публики успехом, прошла по сценам ряда театров, в том числе и зарубежных. «Фрол Скобеев» с особенной полнотой раскрыл комедийное дарование композитора, проявлявшееся ранее в музыке для театра и кино.

В 1952 году Тихон Хренников, наконец, начал писать свою третью оперу. На этот раз он обратился к знаменитому роману Максима Горького «Мать», рассказывавшему о мужестве рабочих-революционеров, о самоотверженности и благородстве сердца простой русской женщины. Композитор нашел верный тон оперного повествования, по-настоящему выразительного и правдивого.

Надо сказать несколько слов о двух поездках в США. Первая из них состоялась в конце 1959 года, когда Хренников возглавил делегацию советских композиторов в США. Тогда композитору довелось услышать свою первую симфонию в великолепном исполнении Бостонского оркестра под управлением Шарля Мюнша.

Целью второй поездки в США в 1961 году было участие в музыкальном фестивале в Лос-Анджелесе. Тогда впервые прозвучал за рубежом скрипичный концерт Хренникова. Скрипичный концерт был завершен в 1959 году и впервые сыгран тогда же другом композитора — замечательным советским скрипачом Леонидом Коганом, которому и посвящено это произведение.

По легкости почерка и жизнерадостности эмоционального тонуса он напоминает ранний концерт для фортепиано. Но, разумеется, партитура скрипичного концерта отмечена печатью опыта, накопленного композитором за долгие годы. Это чувствуется и в деталях оркестрового изложения, и в разработке партии скрипки.

В 1964 году Мстислав Ростропович впервые сыграл виолончельный концерт Хренникова, посвященный ему автором. Виолончельный концерт, как и многие другие произведения для этого инструмента, был написан под непосредственным впечатлением от выступлений Ростроповича.

В эти годы композитор много путешествует. Он принимал участие в весеннем фестивале новой музыки в болгарском городе Русе, а затем с берегов Дуная переносился в Японию, где осенью 1965 года состоялись его авторские концерты. Он играл свой фортепианный концерт, а Еко Сато, восторженно встреченная соотечественниками, — скрипичный. В том же году Хренников присутствовал в Лондоне на исполнении своего виолончельного концерта Мстиславом Ростроповичем. А в следующем году выступил с фортепианном концертом в Париже. Количество зарубежных концертов Хренникова возрастало с каждым годом. Но еще больше он выступал в городах родной страны.

В 1967 году состоялось сразу две премьеры произведений Хренникова. В начале года в Новосибирске прошел первый показ оперетты «Белая ночь» по пьесе Е. Шатуновского, а в октябре в Свердловске — оперы-сказки «Мальчик-великан».

Затем композитор пишет балет «Наш двор», рассчитанный на детское исполнение. Участниками этого балета должны быть младшие школьники, и только одна роль предназначена для подростка. Сюжет и состав исполнителей определили характеристику персонажей и содержание сцен, в которых при всей несложности развертывающегося действия достаточно материала для построения живого и остроумного спектакля, способного увлечь маленьких исполнителей.

А 29 ноября 1970 года в Москве состоялась премьера комической оперы «Много шума… из-за сердец».

В 1970-е годы Хренников много и плодотворно работает. Он сочиняет Второй концерт для фортепиано с оркестром, Третью симфонию, Второй концерт для скрипки с оркестром, а также балеты — «Любовью за любовь», «Гусарская баллада».

В 1983 году Хренников возобновил творческое сотрудничество с коллективом Музыкального театра имени К. С. Станиславского и Вл. И. Немировича-Данченко. Он написал новое произведение для этого коллектива — комическую оперу «Доротея». Композитор обратился к сюжету знаменитой комедии Р. Шеридана «Дуэнья», не раз шедшей на нашей сцене Либретто написал Я. Халецкий, с которым композитор уже работал в 1978 году над одноименным телевизионным фильмом. Разумеется, в опере в связи с требованиями жанра все изложено по-иному. Нелегко было найти свой путь решения творческой задачи, сказать свое слово И композитору это удалось: он нашел свой строй интонаций, свои аспекты трактовки образов действующих лиц, прежде всего — Доротеи.

Как и в других сценических произведениях Хренникова, здесь проявилось его умение создавать красивые и пластичные мелодии. И не случайно одна из первых статей, посвященных «Доротее», озаглавлена автором, Р. Габичвадзе, «Щедрая россыпь мелодий». Но дело не только в красоте мелодий, а в том, что они становятся средством характеристики действующих лиц.

Год спустя после «Доротеи» на той же сцене появилась еще одна комическая опера Хренникова — «Золотой теленок» на сюжет одноименного романа И. Ильфа и Е Петрова. Герои популярнейшего романа выступают на сцене музыкального театра в сатирическом представлении.

Хренников неоднократно перерабатывал написанные ранее произведения, их материал, в других формах и жанрах. Например, балет «Любовью за любовь» на сюжет шекспировской комедии «Много шума из ничего».

ИСТОЧНИК:  100 великих композиторов / Автор-составитель Д.К. Самин.  - М.: Вече, 2000.

Михаи́л Миха́йлович При́швин (1873—1954) — русский советский писатель, автор произведений о природе, явивший в них особую художественную натурфилософию, охотничьих рассказов, произведений для детей. Особую ценность имеют его дневники, которые он вёл на протяжении всей жизни.

Биография

Родился 23 января (4 февраля) 1873 года в Елецком уезде Орловской губернии (ныне Елецкий район Липецкая область), в фамильном имении Хрущёво-Лёвшино, которое в своё время было куплено дедом, преуспевавшим елецким купцом Дмитрием Ивановичем Пришвиным. В семье было пятеро детей.

Отец будущего писателя Михаил Дмитриевич Пришвин после семейного раздела получил во владение имение Констандылово и немало денег. Жил он по-барски, водил орловских рысаков, выигрывал призы на конных скачках, занимался садоводством и цветами, был страстным охотником.

Однажды отец проигрался в карты, поэтому пришлось продать конный завод и заложить имение. Он не пережил потрясения и умер, разбитый параличом. В романе «Кащеева цепь» Пришвин рассказывает, как здоровой рукой отец нарисовал ему «голубых бобров» — символ мечты, которой он не смог достичь. Тем не менее, матери будущего писателя, Марии Ивановне, происходившей из старообрядческого рода Игнатовых и оставшейся после смерти мужа с пятью детьми на руках и с имением, заложенным по двойной закладной, удалось выправить положение и дать детям достойное образование.

В 1882 году Михаила Михайловича Пришвина отдали учиться в начальную деревенскую школу, в 1883 году он был переведён в первый класс Елецкой классической гимназии. В гимназии успехами не блистал — за 6 лет учёбы дошёл только до четвёртого класса и в этом классе должен был быть очередной раз оставлен на второй год, но из-за конфликта с учителем географии В. В. Розановым — будущим известным философом — был из гимназии отчислен. Заканчивать обучение пришлось в Тюменском реальном училище (1893 год). Учился в Рижском политехникуме, в 1900—1902 годах на агрономическом отделении Лейпцигского университета, после чего получил диплом инженера-землеустроителя. До 1905 года работал агрономом, написал несколько книг и статей по агрономии — «Картофель в огородной и полевой культуре» и др.

Первым браком был женат на простой смоленской крестьянке Ефросинье Павловне Смогалевой (в дневниках он часто называл её Фросей или Павловной). Помимо её сына от первого брака Якова (погиб на фронте в Гражданскую войну), у них было ещё трое детей — сын Михаил умер младенцем в 1918 году, Лев Михайлович — популярный беллетрист своего времени, писавший под псевдонимом Алпатов (уличное имя Пришвиных в Ельце), участник литературной группы «Перевал», и Пётр Михайлович — охотовед, автор мемуаров (изданы к 100-летию со дня его рождения — в 2009 году). Ефросинья Павловна верно служила мужу более 30 лет.

Первый рассказ Пришвина «Сашок» был напечатан в 1906 году.

Умер 16 января 1954 года, похоронен на Введенском кладбище в Москве.

Критика

Как писатель, Пришвин критиковался за то, что описывая реальных людей, он слишком творчески подходил к делу, предпочитая реальным чертам персонажа художественный вымысел. Также Пришвин нередко допускает серьёзные ошибки в деталях, за что издавна пользуется дурной славой среди краеведов.

Произведения

• Анчар
• Белая радуга
• Белый ожерелок
• Беляк
• Болото
• Вася Веселкин
• Весна света
• Верхоплавка
• Выскочка
• Гаечки
• Глоток молока
• Говорящий грач
• Голубая стрекоза
• Гон
• Гусек
• Гуси с лиловыми шеями
• Двойной выстрел
• Дедушкин валенок
• Дергач и перепелка
• Дневники
• Дорога к другу (дневники)
• Дрова
• Дружба
• Еж
• Жалейка
• Журка
• Зайцы-профессора
• Звери-кормильцы
• Зелёный шум
• Золотой луг
• Изобретатель
• Кавказские рассказы
• Кадо
• Как заяц сапоги съел
• Как Ромка переходил ручей
• Как я научил своих собак горох есть
• Кащеева цепь
• Кладовая солнца
• Колобок
• Королева бобров
• Кот
• Куница-медовка
• Курица на столбах
• Кэт
• Лесная капель
• Лесной хозяин
• Лесные загадки
• Лимон
• Лисичкин хлеб
• Лоси
• Луговка
• Лягушонок
• Матрешка в картошке
• Медведи
• Медведь
• Мирская чаша
• Мои тетрадки
• Москва-река
• Моим молодым друзьям
• Моя родина (Родина)
• Муравьи
• Мы с тобой (Дневник любви)
• На Дальнем Востоке
• Наш сад
• Нерль
• Ночевки зайца
• О чём шепчутся раки
• От земли и городов
• Орел
• Остров спасения
• Охота за бабочкой
• Охота за счастьем
• Охотничьи собаки
• Первая стойка
• Пиковая дама
• Предательская колбаса
• Птицы под снегом
• Птичий сон
• Путешествие
• Путешествие в страну непуганых птиц и зверей
• Разговор птиц и зверей
• Ребята и утята
• Рябчики
• Сват
• Серая Сова. — М: Детская литература, 1971.
• Синий лапоть
• Смертный пробег
• Сметливый беляк
• Соловей (рассказы о ленинградских детях)
• Соловей-топограф
• Сочинитель
• Старухин рай
• Старый гриб
• Стремительный русак
• Таинственный ящик
• Теплые места
• Терентий
• Ужасная встреча
• Филин
• Хромка
• Цветущие травы
• Школа в кустах
• Щегол-турлукан
• Этажи леса
• Ярик

Спасское-Лутовиново — государственный мемориальный и природный музей-заповедник Ивана Тургенева.

История поместья

Церковь Спаса Преображения

Парк

Село Спасское было названо так из-за находящейся здесь церкви Спаса Преображения. В конце XVI века Иван Грозный пожаловал его Ивану Лутовинову.

Важную роль в истории усадьбы сыграл Иван Иванович Лутовинов (1753—1813). Карьера выпускника Пажеского корпуса не задалась, он недолго прослужил в Новгородском пехотном полку^[1], дослужился до секунд-майора и поселился в своём поместье. В 1778 году мценские дворяне избрали его уездным судьёй. Так же он был предводителем дворянства Мценского и Чернского уездов. Он владел поместьями в Тульской, Тамбовской и Калужской губерниях и 5000 крепостных крестьян. Он решил создать усадьбу: её центром стал двухэтажный деревянный, обложенный кирпичом дом (с библиотекой, театром и хорами для музыкантов), перед ним были разбиты цветники, рядом стояли каменная галерея, кухня, баня, скотный двор, птичий двор, кузница, столярный флигель и мельница, ряд других хозяйственных построек, больница, флигель для полиции, лаборатория. Усадьба, в которую также входили парк и пруд, была окружена рвом. Работы по устройству усадьбы велись с рубежа веков до 1809 года. До Пугачёвского восстания Лутовин имел связи с Новиковым и Радищевым. Многим он давал деньги взаймы, в том числе и деду Льва Толстого. В 1813 он умер и был похоронен в часовне над родовым склепом.

Рядом с этой часовней находится могила со стелой, где говорится, что здесь покоится Николай Этьен Веней Дефрен из Нанси, приехавший в Россию в 1769 и умерший в 1793. В эпитафии говорится, что он был учителем, однако известно, что в эти времена никаких детей здесь не проживало. Кто он и как сюда попал, до сих пор неизвестно.

После смерти Ивана Лутовинова спасская усадьба согласно решению суда перешла в руки его племянницы Варвары Петровны Лутовиновой. Её отец Пётр Иванович умер за два месяца до её рождения. В двухлетнем возрасте она переехала из Спасского-Лутовинова к помещику Кромского уезда Сомову, за которого её мать затем вышла замуж. Отчим постоянно оскорблял, бил и унижал Варвару. В 16 лет она убежала в Спасское к своему дяде Ивану Лутовинову.

В 1816 в Спасском произошла свадьба Варвары и офицера Сергея Николаевича Тургенева, участника Отечественной войны 1812 года, столбового дворянина. В мае 1839 года в усадьбе произошёл большой пожар. Однако новое строительство не было затеяно и к уцелевшей части дома были сделаны пристройки. Театр, большой зал, комнаты для гостей и прочее не были восстановлены. Парк также запустел.

В 1850 году Варвара Петровна умерла, Ивану Тургеневу (1817—1883), уступившему брату Николаю все самые доходные поместья и дом в Москве, досталось родовое гнездо, где он провёл своё детство (до 1828 года) и куда он регулярно приезжал на каникулы и на отдых. С 1852 по личному распоряжению Николая I Тургенев пребывал в Спасском в ссылке под надзором полиции. Он отпустил на волю дворовых. Тургенев оказался в разлуке с Полиной Виардо. С соседями он подружиться не сумел, периодически к нему приезжали Михаил Щепкин, Иван Аксаков, Афанасий Фет. Здесь же он пишет повесть «Постоялый двор» и роман «Два поколения» (не опубликован). В конце 1853 писателю была «объявлена свобода с разрешением выезжать из столицы». Однако уже осенью следующего года Тургенев возвращается в Спасское, пишет здесь очерк «О соловьях» и принимает у себя Николая Некрасова. В 1855 здесь за семь недель пишется роман «Рудин». В 1856 Спасское посетил Лев Толстой.

Тогда же Тургенев начал работу над «Фаустом». Затем Иван Сергеевич на некоторое время уехал в Европу. По возвращении он пишет в Спасском произведения: «Дворянское гнездо», «Накануне», «Отцы и дети». Затем Тургенев вновь по большей части проводит время за границей. Приезжая сюда он открывает школу для крестьянских детей и богадельню для престарелых крестьян. Последний раз он побывал здесь в 1881 году. В 1883 он умер во Франции, в городе Буживаль.

Наследники вывезли из Спасского мебель, а в 1906 дом сгорел. В октябре 1918 имущество писателя стало национальным достоянием. 12 сентября 1921 года в соответствии с декретом «Об охране садов и парков» Спасское объявили государственным заповедником. В 1937 Совнаркомом РСФСР были отпущены средства на восстановление усадьбы. Во время Великой Отечественной войны территория Спасского находилось в зоне оккупации и была заминирована. В 1976 был открыт восстановленный главный дом с воспроизведённой на момент 1881 года обстановкой.

В культуре

В ряде произведений Ивана Тургенева автор использовал воспоминания об этом месте. Так, прототипом Ермолая из «Записок охотника» был Афанасий Алифанов, местный крестьянин. Ряд произведений написан здесь же (см. выше).

Галерея

• 

  Парк

• 

  Парк

• 

  Парк

• 

  Парк

• 

  Усадебный колодец

• 

  Парк

• 

  Пруд в парке усадьбы

• 

  Мостик через пруд в парке усадьбы

• 

  Дуб в имении Спасское-Лутовиново

Факты

В селе Спасское-Лутовиново родилась балерина Анна Иосифовна Собещанская.

Музей-заповедник

Государственный мемориальный и природный музей–заповедник И. С. Тургенева «Спасское-Лутовиново» — уникальный памятник культуры, единственный в России мемориальный музей великого русского писателя.

Судьба тургеневского родового гнезда после смерти великого писателя складывалась драматически. Сама усадьба и прилегающие к ней земли были сданы в аренду. Не ремонтировался и не отапливался опустевший дом, разрушались хозяйственные постройки. Тургеневские рукописи и документы, фамильные портреты и семейные реликвии разошлись по наследникам. Многое исчезло безвозвратно. В январе 1906 года тургеневский дом был уничтожен пожаром. Лишь благодаря предусмотрительности новых хозяев — О. В. и Н. П. Галаховых, заблаговременно были вывезены и в основном сохранены спасская библиотека и мебель. Дореволюционный губернский музей, номинально опекавший усадьбу, оказался бессильным остановить процесс ее запустения.

С горечью писали журналисты тех лет об угасании тургеневского родового гнезда: «Парк обратился в сплошной лес, заросший кустами орешника, крапивой и бурьяном. Дом сгорел, на его месте поднимаются из-за бурьяна почерневшие остатки стен и груды кирпича. От бывших хозяйственных построек в большинстве и следа не осталось. Аллеи заросли травой, на большом протяжении парк превратился в густо заросшую чащу; кусты беспорядочно разрослись и перемешались с крапивой и репейником. Получилась полная картина запустения».

На протяжении ряда лет поместье Тургенева сдавалось в аренду — сначала частным лицам, позднее — сельхозартели, совхозу и местной школе. Тургеневский парк одичал, сильно пострадал от вырубок. Оставшиеся строения ветшали, подвергались расхищению, некоторые из них были полностью разобраны. Зарастали усадебный парк и пруды, в худшую сторону менялся пейзаж.

В 1918 году постановлением Орловского губисполкома Спасская усадьба была объявлена национальным достоянием и перешла в ведение и управление губернского земельного отдела. Спустя четыре года музейный отдел Главнауки принял постановление: «Парк при родовом имении Ивана Сергеевича Тургенева, площадью 38 га, находящихся в Орловской губернии Мценского уезда со всеми насаждениями, прудом <…>, флигелем, где жил И. С. Тургенев, признан неприкосновенным памятником природы, садов и парков».

Музей-усадьба И.С. Тургенева «Спасское-Лутовиново» был создан 22 октября 1922 года в соответствии с постановлением отдела музеев и охраны памятников искусства и старины Народного комиссариата просвещения и законодательным актом 1921 года об охране исторических усадеб, памятников природы, парков и садов.

Музеефикация литературного наследия И. С. Тургенева началась несколько раньше. В 1918 году, к 100-летию со дня рождения И. С. Тургенева состоялось открытие музея в Орле. Для этой цели был национализирован дом Галаховых. Сохранившиеся тургеневские книги, мебель, рукописи, личные вещи были объявлены национальной собственностью.

26 октября 1922 года в «Известиях ВЦИК» была опубликована официальная информация об усадьбах классиков, объявленных неприкосновенными памятниками природы и культуры. Среди них — «имение писателя Тургенева Спасское-Лутовиново Орловской губернии: там сохраняется флигель, где жил писатель и парк».

У истоков создания музея стояли А. В. Луначарский и В. Я. Брюсов. В становлении музея-усадьбы в разное время принимали участие А. М. Горький, К. А. Федин, И. А. Новиков. Первым хранителем стал известный ученый-литературовед М. В. Португалов. Уже в 1920-х годах начались подготовительные работы по восстановлению усадьбы. В 1929 году была создана специальная комиссия по сбору воспоминаний, выявлению у местных жителей вещей, принадлежавших ранее семье писателя. В этом же году музей открылся для посетителей.

В 1930 году был закрыт Храм Спаса Преображения. Колокольня была снесена, иконостас и церковная утварь разграблены. В 1941 г. в здании храма была развернута выставка «Жизнь и творчество Тургенева» (автор Б. А. Ермак). Впоследствии помещение церкви использовалось как склад для рабочего инвентаря, сена и яблок. В фамильном склепе было решено устроить силосную башню. Для нужд колхоза было вывезено строение богадельни.

В 1937 г. музей-усадьба «Спасское-Лутовиново» стал филиалом Орловского Государственного литературного музея И. С. Тургенева.

В 1939 г. в связи со 120-летием со дня рождения И. С. Тургенева музей был переведен в разряд государственных. В том же году были восстановлены флигель, богадельня и баня, конюшня и каретный сарай. Были собраны и изучены воспоминания современников И. С. Тургенева, зарисовки и фотографии усадьбы, свидетельства старожилов, произведены обмеры уцелевших строений и раскопки фундаментов разрушенных зданий, составлены проекты восстановления строений заповедника. Начались работы по расчистке парка.

Весной 1941 года были завезены материалы для восстановления главного усадебного дома. Работы прервала война. Около трёх месяцев тургеневская усадьба и село Спасское-Лутовиново были оккупированы фашистскими войсками, которые перед отступлением в декабре 1941 года сожгли село и усадебные строения — богадельню и церковную сторожку. В 1942 году заповедник оказался в прифронтовой полосе. В течение полутора лет на территории усадьбы располагались воинские части, в здании флигеля размещался медсанбат.

В годы войны сильно пострадали здания церкви, фамильного склепа Лутовиновых, каретного сарая и конюшни. Территория усадьбы была изрыта блиндажами, окопами, воронками от бомб и снарядов, пруд с прорванной плотиной пересох, аллеи парка завалены упавшими деревьями. Но уже 16 июня 1944 года тургеневский заповедник был вновь открыт для посетителей.

В послевоенные годы усилия сотрудников музея были сосредоточены, главным образом, на работах по восстановлению парка. Территория усадьбы была очищена от мин и снарядов, убраны погибшие деревья, засыпаны блиндажи и окопы; полностью возобновлена берёзовая аллея, ведущая к пруду, отремонтирована плотина Большого пруда.

В 1953 году во «флигеле изгнанника» была открыта первая стационарная литературная экспозиция «Тургенев и родина».

В 1968 году, в связи с 150–летием со дня рождения писателя, Министерство Культуры РСФСР приняло решение о восстановлении дома И. С. Тургенева. Летом 1976 года строительство было завершено. Подлинные вещи писателя, семейные реликвии и сохраненная мебель составили основу экспозиции дома-музея, которая была открыта для посетителей в сентябре 1976 года.

Постановлением Совета Министров РСФСР от 28 августа 1987 г. № 351 «в целях сохранения памятных мест, связанных с жизнью и творчеством И.С. Тургенева, улучшения использования его творческого наследия в патриотическом, нравственном и эстетическом воспитании трудящихся» на базе филиала Государственного литературного музея И. С. Тургенева в г. Орле был создан Государственный мемориальный и природный музей-заповедник И. С. Тургенева «Спасское-Лутовиново». Преобразование музея-усадьбы И. С. Тургенева «Спасское-Лутовиново» в Государственный мемориальный и природный музей-заповедник обозначило новый этап его развития.

С 1988 года возобновились работы по капитальному ремонту ландшафтных участков мемориального парка. Усилиями коллектива сотрудников за последние двадцать лет, в результате кропотливой исследовательской и реставрационной работы был возрожден неповторимый в своей красоте архитектурно-парковый усадебный комплекс конца XVIII — начала XIX веков.

Музей-заповедник «Спасское-Лутовиново» — это не только мемориал великого русского писателя, не только память о людях и событиях, так или иначе прикоснувшихся к Спасскому за всю его многовековую историю, это одна из немногих сохранившихся в России усадеб-памятников, это с огромным трудом сохраненное нашими предками тургеневское пространство.

По своему значению музей-заповедник И. С. Тургенева «Спасское–Лутовиново» — один из крупнейших литературных мемориальных комплексов России. Ежегодно музей заповедник принимает около 120 тысяч посетителей.

Указом Президента Российской Федерации № 275 от 2 апреля 1997 года Государственный мемориальный и природный музей-заповедник И. С. Тургенева «Спасское-Лутовиново» включен в перечень особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

Лихачёв, Дмитрий Сергеевич

Дмитрий Сергеевич Лихачёв
1-й Председатель правления Советского фонда культуры (с ноября 1991 — Российского фонда культуры)
12 ноября 1986 года — май 1993 года
Предшественник:	должность учреждена
Преемник:	Никита Сергеевич Михалков
Рождение:	15 (28) ноября 1906 Санкт-Петербург, Российская империя
Смерть:	30 сентября 1999 (92 года) Санкт-Петербург, Россия
Похоронен:	на кладбище Комарово
Награды:
Дмитрий Сергеевич Лихачёв на Викискладе

Дми́трий Серге́евич Лихачёв (28 ноября 1906 года, Санкт-Петербург, Российская империя — 30 сентября 1999 года, Санкт-Петербург, Российская Федерация) — российский филолог, искусствовед, сценарист, академик РАН (до 1991 — АН СССР).

Автор фундаментальных трудов, посвящённых истории русской литературы (главным образом древнерусской) и русской культуры. Автор работ (в том числе более сорока книг) по широкому кругу проблем теории и истории древнерусской литературы, многие из которых переведены на разные языки. Автор 500 научных и около 600 публицистических трудов. Лихачёв внёс значительный вклад в развитие изучения древнерусской литературы и искусства. Круг научных интересов Лихачёва весьма обширен: от изучения иконописи до анализа тюремного быта заключённых. На протяжении всех лет своей деятельности являлся активным защитником культуры, пропагандистом нравственности и духовности. Принимал непосредственное участие в сохранении и реставрации различных культурных объектов Санкт-Петербурга и пригородов.

Биография

Молодые годы

Отец — Сергей Михайлович Лихачёв, инженер-электрик, мать — Вера Семёновна Лихачёва, урождённая Коняева.

С 1914 по 1915 года учился в гимназии Императорского Человеколюбивого общества, с 1915 по 1920 реального училища К. И. Мая, затем до 1923 года — в Советской единой трудовой школе (бывшей гимназии Л. Д. Лентовской; ныне это средняя общеобразовательная школа № 47 имени Д. С. Лихачёва). До 1928 студент романо-германской и славяно-русской секции отделения языкознания и литературы факультета общественных наук Ленинградского государственного университета.

8 февраля 1928 года арестован за участие в студенческом кружке «Космическая академия наук», где незадолго до ареста сделал доклад о старой русской орфографии, «попранной и искажённой врагом Церкви Христовой и народа российского»; осуждён на 5 лет за контрреволюционную деятельность. До ноября 1931 политзаключённый в Соловецком лагере особого назначения. Во время отбывания наказания опубликовал в местной газете первую научную работу «Картёжные игры уголовников», посвященную азартным играм заключённых. С 1929 года до перевода на материк работал сотрудником криминологического кабинета .

В ноябре 1931 переведён из Соловецкого лагеря в Белбалтлаг, работал счетоводом и железнодорожным диспетчером на строительстве Беломорско-Балтийского канала.

Досрочно освобождён в 1932 году и вернулся в Ленинград. В 1932—33 годах является литературным редактором Соцэкгиза.* Публикация статьи «Черты первобытного примитивизма воровской речи» в сборнике Института языка и мышления им. Н. Я. Марра «Язык и мышление». В 1936 году с Лихачёва были сняты все судимости, по ходатайству Карпинского.

1937

• Родились дочери-близнецы Вера и Людмила Лихачёвы.

1938—1954

• Младший, с 1941 г. — старший научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинского Дома) АН СССР (ИРЛИ АН СССР).

осень 1941 — весна 1942

• Находился с семьей в блокадном Ленинграде.
• Издание первой книги «Оборона древнерусских городов» (1942), написанной совм. с М. А. Тихановой.

1941

• Защитил диссертацию на степень кандидата филологических наук на тему: «Новгородские летописные своды XII века».

июнь 1942

• Вместе с семьёй эвакуировался по Дороге жизни из блокадного Ленинграда в Казань.

1942

• Награждён медалью «За оборону Ленинграда».

1942

• В блокадном Ленинграде умер отец Сергей Михайлович Лихачёв.

Научная зрелость

1945

• Издание книг «Национальное самосознание Древней Руси. Очерки из области русской литературы 11-17 вв.» М.-Л., Изд-во АН. 1945. 120 с. (фототип. переизд. кн.: The Hugue, 1969) и «Новгород Великий: Очерк истории культуры Новгорода 11-17 вв.» Л., Госполитиздат. 1945. 104 с. 10 т.э. (переизд.: М., Сов. Россия. 1959.102 с.).

1946

• Награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.».
• Издание книги «Культура Руси эпохи образования Русского национального государства. (Конец XIV-начало XVI в.)». М., Госполитиздат. 1946. 160 с. 30 т.э. (фототип. переизд кн.: The Hugue, 1967).

1946—1953

• Доцент, с 1951 г. профессор Ленинградского государственного университета. На историческом факультете ЛГУ читал спецкурсы «История русского летописания», «Палеография», «История культуры Древней Руси» и др.

1947

• Защитил диссертацию на степень доктора филологических наук на тему: «Очерки по истории литературных форм летописания XI—XVI вв.».
• Издание книги «Русские летописи и их культурно-историческое значение» М.-Л., Изд-во АН СССР. 1947. 499 с. 5 т.э. (фототип. переизд кн.: The Hugue, 1966).

1948—1999

• Член Учёного совета ИРЛИ АН СССР.

1950

• Издание «Слова о полку Игореве» в серии «Литературные памятники» с переводом и комментариями Д. С. Лихачёва.
• Издание «Повести временных лет» в серии «Литературные памятники» с переводом (совм. с Б. А. Романовым) и комментариями Д. С. Лихачёва (переизд.: СПб., 1996).
• Публикация статей «Исторический и политический кругозор автора „Слова о полку Игореве“» и «Устные истоки художественной системы „Слова о полку Игореве“».
• Издание книги: «Слово о полку Игореве»: Историко-литературный очерк. (НПС). М.-Л., Изд-во АН СССР. 1950. 164 с. 20 т.э. 2-е изд., доп. М.-Л., Изд-во АН СССР. 1955. 152 с. 20 т.э.

1951

• Утвержден в звании профессора.
• Публикация статьи «Литература XI—XIII вв.» в коллективном труде «История культуры Древней Руси». (Том 2. Домонгольский период), получившем Государственную премию СССР.

1952

• Присуждена Сталинская премия второй степени за коллективный научный труд «История культуры Древней Руси. Т. 2».
• Издание книги «Возникновение русской литературы». М.-Л., Изд-во АН. 1952. 240 с. 5 т.э.

1952—1991

• Член, с 1971 — председатель редколлегии серии АН СССР «Литературные памятники».

1953

• Избран членом-корреспондентом Академии наук СССР.
• Публикация статей «Народное поэтическое творчество времени расцвета древнерусского раннефеодального государства (X—XI вв.)» и «Народное поэтическое творчество в годы феодальной раздробленности Руси — до татаро-монгольского нашествия (XII-начало XIII в.)» в коллективном труде «Русское народное поэтическое творчество».

1954

• Присуждена премия Президиума АН СССР за работу «Возникновение русской литературы».
• Награждён медалью «За трудовую доблесть».

1954—1999

• Заведующий Сектором, с 1986 — Отделом древнерусской литературы ИРЛИ АН СССР.

1955

• Первое выступление в прессе в защиту памятников старины («Литературная газета», 15 янв. 1955).

1955—1999

• Член Бюро Отделения литературы и языка АН СССР.

1956—1999

• Член Союза писателей СССР (Секция критики), с 1992 — член союза писателей Санкт-Петербурга.
• Член Археографической комиссии АН СССР, с 1974 — член Бюро Археографической комиссии АН СССР.

1958

• Первая поездка за рубеж — командирован в Болгарию для работы в рукописных хранилищах.
• Участвовал в работе IV Международного съезда славистов (Москва), где был председателем подсекции древнеславянских литератур. Сделан доклад «Некоторые задачи изучения второго южнославянского влияния в России».
• Издание книги «Человек в литературе Древней Руси» М.-Л., Изд-во АН. 1958. 186 с. 3 т.э. (переизд.: М., 1970; Лихачёв Д. С. Избранные работы: В 3-х т. Т. 3. Л., 1987) и брошюры «Некоторые задачи изучения второго южнославянского влияния в России». М., Изд-во АН. 1958. 67 с. 1 т.э.

1958—1973

• Заместитель председателя постоянной Эдиционно-текстологической комиссии Международного комитета славистов.

1959

• Член Учёного совета Музея древнерусского искусства им. Андрея Рублева.

1959

• Родилась внучка Вера, дочь Людмилы Дмитриевны (от брака с Сергеем Зилитинкевичем, физиком).

1960

• Участвовал в I Международной конференции по поэтике (Польша).

1960—1966

• Заместитель председателя Ленинградского отделения Общества советско-болгарской дружбы.

1960—1999

• Член Учёного совета Государственного Русского музея.
• Член Советского (Российского) комитета славистов.

1961

• Участвовал во II Международной конференции по поэтике (Польша).
• С 1961 г. член редколлегии журнала «Известия Академии наук СССР. Отделение литературы и языка».
• Издание книг: «Культура русского народа 10-17 вв.» М.-Л., Изд-во АН. 1961. 120 с. 8 т.э. (2-е изд.) М.-Л.,1977. и «„Слово о полку Игореве“ — героический пролог русской литературы». М.-Л., Гослитиздат. 1961. 134 с. 30 т.э. 2-е изд. Л.,ХЛ.1967.119 с.200 т.э.

1961—1962

• Депутат Ленинградского городского Совета депутатов трудящихся.

1962

• Поездка в Польшу на заседание постоянной Эдиционно-текстологической комиссии Международного комитета славистов.
• Издание книг «Текстология: На материале русской литературы Х — XVII вв.» М.-Л., Изд-во АН. 1962. 605 с. 2500 э. (переизд.: Л., 1983; СПб., 2001) и «Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого (конец XIV — начало XV в.)» М.-Л., Изд-во АН. 1962. 172 с. 30 т.э.

(переизд.: Лихачёв Д. С. Раздумья о России. СПб., 1999).

1963

• Избран иностранным членом Болгарской академии наук.
• Президиумом Народного Собрания Народной Республики Болгарии награждён орденом Кирилла и Мефодия I степени.
• Участвовал в V Международном съезде славистов (София).
• Командирован в Австрию для чтения лекций.

1963—1969

• Член Художественного совета Второго творческого объединения Ленфильма.

1963

• С 1963 г. член редколлегии серии АН СССР «Научно-популярная литература».

1964

• Присуждена степень почётного доктора наук Университета имени Николая Коперника в Торуне (Польша) .
• Поездка в Венгрию для чтения докладов в Венгерской академии наук.
• Поездка в Югославию для участия в симпозиуме, посвящённом изучению творчества Вука Караджича, и для работы в рукописных хранилищах.

1965

• Поездка в Польшу для чтения лекций и докладов.
• Поездка в Чехословакию на заседание постоянной Эдиционно-текстологической комиссии Международного комитета славистов.
• Поездка в Данию на симпозиум «Юг-Север», организованный ЮНЕСКО.

1965—1966

• Член Организационного комитета Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.

1965—1975

• Член Комиссии по охране памятников культуры при Союзе художников РСФСР.

1966

• Награждён орденом Трудового Красного Знамени за заслуги в развитии советской филологической науки и в связи с 60-летием со дня рождения.
• Поездка в Болгарию для научной работы.
• Поездка в Германию на заседание постоянной Эдиционно-текстологической комиссии Международного комитета славистов.

1966

• Родилась внучка Зина, дочь Веры Дмитриевны (от брака с Юрием Курбатовым, архитектором). В настоящее время Зинаида Курбатова корреспондент «Вести Санкт-Петербург» на канале Россия 1.

1967

• Избран почётным доктором Оксфордского университета (Великобритания).
• Поездка в Великобританию для чтения лекций.
• Участвовал в Генеральной ассамблее и научном симпозиуме Совета по истории и философии ЮНЕСКО (Румыния).
• Издание книги «Поэтика древнерусской литературы» Л., Наука. 1967. 372 с. 5200 э., удостоенной Государственной премии СССР (переизд.: Л., 1971; М., 1979; Лихачёв Д. С. Избранные работы: В 3-х т. Т. 1. Л., 1987)
• Член Совета Ленинградского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.
• Член Центрального совета, с 1982 — член Президиума Центрального совета Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.

1967—1986

• Член Учёного совета Ленинградского отделения Института истории СССР АН СССР.

1968

• Избран членом-корреспондентом Австрийской академии наук.
• Участвовал в VI Международном съезде славистов (Прага). Прочитал доклад «Древнеславянские литературы как система».

1969

• Присуждена Государственная премия СССР за научный труд «Поэтика древнерусской литературы».
• Участвовал в конференции по эпической поэзии (Италия).

1969

• Член Научного совета по комплексной проблеме «История мировой культуры» АН СССР. С 1970 — член бюро Совета.

Академик

1970

• Избран действительным членом Академии наук СССР.

1971

• Избран иностранным членом Сербской академии наук и искусств.
• Награждён дипломом 1 степени Всесоюзного общества «Знание» за книгу «Человек в литературе Древней Руси».
• Присуждена степень почётного доктора наук Эдинбургского университета (Великобритания).
• Издание книги «Художественное наследие Древней Руси и современность» Л., Наука. 1971. 121 с. 20 т.э. (совм. с В. Д. Лихачёвой).

1971

• Умерла мать Вера Семёновна Лихачёва.

1971—1978

• Член редколлегии «Краткой литературной энциклопедии».

1972—1999

• Руководитель Археографической группы Ленинградского отделения Архива АН СССР.

1973

• Награждён дипломом I степени Всесоюзного общества «Знание» за участие в коллективном научном труде «Краткая история СССР. Ч. 1».
• Избран почётным членом историко-литературного школьного общества «Боян» (Ростовская область).
• Избран иностранным членом Венгерской академии наук.
• Участвовал в VII Международном съезде славистов (Варшава). Прочитан доклад «Зарождение и развитие жанров древнерусской литературы».
• Издание книги «Развитие русской литературы Х — XVII вв.: Эпохи и стили» Л., Наука. 1973. 254 с. 11 т.э.(переизд.: Лихачёв Д. С. Избранные работы: в 3-х т. Т. 1. Л., 1987; СПб., 1998).

1973—1976

• Член Учёного совета Ленинградского института театра, музыки и кинематографии.

1974—1999

• Член Ленинградского (Санкт-Петербургского) отделения Археографической комиссии АН СССР, с 1975 — член бюро Отделения Археографической комиссии АН СССР.
• Член бюро Археографической комиссии АН СССР.
• Председатель редколлегии ежегодника «Памятники культуры. Новые открытия» Научного совета по комплексной проблеме «История мировой культуры» АН СССР.
• Председатель Научного совета по комплексной проблеме «История мировой культуры» АН СССР.

1975

• Награждён медалью «Тридцать лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.».
• Награждён золотой медалью ВДНХ за монографию «Развитие русской литературы Х—XVII вв.».
• Выступил против исключения А. Д. Сахарова из Академии наук СССР.
• Поездка в Венгрию на празднование 150-летия Венгерской академии наук.
• Участвовал на симпозиуме «МАПРЯЛ» (Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы) по сравнительному литературоведению (Болгария).
• Издание книги «Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси» М., Современник. 1975. 366 с. 50 т.э. (перизд.: М., 1980; Лихачёв Д. С. Избранные работы: в 3-х т. Т.2. Л., 1987; 1997).

1975—1999

• Член редколлегии издания Ленинградского отделения Института истории СССР АН СССР «Вспомогательные исторические дисциплины».

1976

• Участвовал в особом заседании Академии наук СССР по книге О.Сулейменова «Аз и Я» (запрещена).
• Участвовал в конференции «Тырновская школа. Ученики и последователи Ефимия Тырновского» (Болгария).
• Избран членом-корреспондентом Британской академии.
• Издание книги «„Смеховой мир“ Древней Руси» Л., Наука. 1976. 204 с. 10 т.э.(совм. с А. М. Панченко; переизд.: Л., Наука. 1984.295 с.; «Смех в Древней Руси» — совм. с А. М. Панченко и Н. В. Понырко; 1997: «Историческая поэтика литературы. Смех как мировоззрение»).

1976—1999

• Член редколлегии международного журнала «Palaeobulgarica» (София).

1977

• Государственным Советом Народной Республики Болгарии награждён орденом Кирилла и Мефодия I степени.
• Президиумом Болгарской академии наук и Академическим советом Софийского университета имени Климента Охридского награждён премией Кирилла и Мефодия за труд «Големият свят на руската литература».

1978

• Награждён грамотой Союза болгарских журналистов и почётным знаком «Золотое перо» за большой творческий вклад в болгарскую журналистику и публицистику.
• Избран почётным членом литературного клуба старшеклассников «Бригантина».
• Поездка в Болгарию для участия в международном симпозиуме «Тырновская художественная школа и славяно-византийское искусство XII—XV вв.» и для чтения лекций в Институте болгарской литературы БАН и Центре болгаристики.
• Поездка в ГДР на заседание постоянной Эдиционно-текстологической комиссии Международного комитета славистов.
• Издание книги «„Слово о полку Игореве“ и культура его времени» Л., ХЛ. 1978. 359 с. 50 т.э.(переизд.: Л., 1985; СПб., 1998)

1978—1989

• Инициатор, редактор (совм. с Л. А. Дмитриевым) и автор вступительных статей к монументальной серии «Памятники литературы Древней Руси» (12 томов), выходящей в издательстве «Художественная литература» (издание удостоено Государственной премией в 1993 г.).

1979

• Государственным Советом Народной Республики Болгарии присвоено почётное звание лауреата Международной премии имени братьев Кирилла и Мефодия за исключительные заслуги в развитии староболгаристики и славистики, за изучение и популяризацию дела братьев Кирилла и Мефодия.
• Публикация статьи «Экология культуры» (Москва, 1979, № 7)

1979—1993

• Член редколлегии книжной серии «Литературные памятники Сибири» Восточно-Сибирского книжного издательства (Иркутск).

1980

• Секретариатом Союза писателей Болгарии награждён почётным знаком «Никола Вапцаров».
• Поездка в Болгарию для чтения лекций в Софийском университете.

1981

• Награждён Почётной грамотой «Всесоюзного добровольного общества любителей книги» за выдающийся вклад в исследование древнерусской культуры, русской книги, источниковедения.

Государственным Советом Народной Республики Болгарии присуждена «Международная премия имени Евфимия Тырновского».

• Награждён почётным знаком Болгарской академии наук.
• Участвовал в конференции, посвящённой 1300-летию Болгарского государства (София).
• Издание сборника статей «Литература — реальность — литература». Л., Сов.писатель. 1981. 215 с. 20 т.э. (переизд.: Л., 1984; Лихачёв Д. С. Избранные работы: В 3-х т. Т. 3. Л., 1987) и брошюры «Заметки о русском». М., Сов. Россия. 1981. 71 с. 75 т.э. (переизд.: М., 1984; Лихачёв Д. С. Избранные работы: В 3-х т. Т. 2. Л., 1987; 1997).

1981

• Родился правнук Сергей, сын внучки Веры Тольц (от брака с Владимиром Соломоновичем Тольцем, советологом, уфимским евреем).

1981, 11 сентября

• Погибла в автокатастрофе дочь Вера.

1981—1998

• Член редакционного совета альманаха Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры «Памятники Отечества».

1982

• Присуждена Почётная грамота и премия журнала «Огонёк» за интервью «Память истории священна».
• Избран почётным доктором Университета Бордо (Франция).
• Редколлегией «Литературной газеты» присуждена премия за активное участие в работе «Литературной газеты».
• Поездка в Болгарию для чтения лекций и консультаций по приглашению Болгарской академии наук.
• Издание книги «Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей» Л., Наука. 1982. 343 с. 9950 э. (переизд.: Л., 1991; СПб., 1998).

1983

• Награждён Дипломом почёта ВДНХ за создание пособия для учителей «Слово о полку Игореве».
• Избран почётным доктором