«Изба русского крестьянина — это не просто его жилище, это его мир, в котором отражена вся вселенная и определено свое место в ней. Дом служил защитой, оберегал. Эти орнаменты и детали — это просьбы и пожелания, обращенные к силам природы и символизирующие единение с ней человека» (Ополовников А.В., Ополовникова Е.А. Дерево и гармония).

1


 

Всем известна резьба деревянных домов. Мы восхищаемся узорами и мастерством исполнения. Но мало кто знает, что рисунки имеют свою сакральную  семантику.

Академик Б.А. Рыбаков в своей книге «Язычество древней Руси» назвал домовую резьбу «овеществлёнными заговорами», возникшими в недрах славянского язычества и перенесёнными через века в наши дни.

Узоры не просто фантазия мастеров, а символика призванная защитить дом от вторжения зла и темных сил. Вход в дом, окно, углы дома, крыша – самые уязвимые места для ветра и зла. На защитные доски в таких местах и стали наносить сакральные знаки. Каждый хозяин старался обеспечить семье сытость, тепло, благополучие, здоровье, безопасность.

2

1  – крыльцо;  2  – пилястра;  3  – ставни;  4  – обшивка;  5  – наличник;  6  – кронштейн (консоль);  7  – кисть причелины;  8  – балкон;  9  – причелина (левая);  10  – фриз;  11  – кисть полотенца;  12  – слуховое окно;  13  – карниз;  14  – скат (вальма)  15  – конек

На примере резьбы наличников можно рассмотреть практически все приемы, знаки и орнаменты которые использовались в резьбе карнизов, причелин, повалов.

3


 

Окна для наших предков являлись связью с Космосом, Богом. Подать что-нибудь в окно нищему, божьему человеку, – значило Богу подать. Самые важные вести человек получал через окно, потому что у сообщающего их не было времени заходить в дом: он спешил поделиться новостями. Окно – это и связь с миром мертвых. Например, через окно выносили умерших некрещеных детей: они умерли, хотя еще не были приняты миром живых. «Бог дал – Бог взял». То есть, душу ребенка возвращали в мир, откуда он только что пришел.

Через окно подавали на Святки колядующим, то есть, тем, кто принес божественные пожелания хозяевам. Разумеется, окно должно было быть защищено от напастей. Семантика домовой резьбы была направлена, с одной стороны, на оберегание, с другой — на привлечение благополучия. Причем символы традиционной деревянной резьбы четко соотносятся с символами традиционной вышивки, ткачества, росписи и других видов народного творчества.

4


 

Оформление окна избы представляет собой своеобразную картину мира древних. В общем и целом в ней мир делится на верхний мир — мир неба, средний мир — поверхность земли и нижний — подземный — мир. В центре мира находится мировое древо, корни которого уходят в подземный мир, а крона — в верхний, оно осуществляет связь между мирами. Днем солнце двигается по небу над землей, а ночью — под землей по подземной реке (морю), или его соответственно проглатывает и изрыгает ящер. В верхнем мире также расположены «хляби небесные» — верхние, небесные воды, которые изливаются дождем, приносящим урожай. Бытовало также представление о том, что с неба падает не только дождь, но и дичь. Хозяйками неба в разное время были две небесные оленихи (лосихи), полуженщины — полуоленихи, две женщины с оленьими рогами.

Все это мировоззрение отражено в наличниках.

5


 

Верхняя часть. Мир небесный – божий.

 В славянских поверьях был двухуровневым.  Верхнее небо называлось «небесной твердью» часто изображается в виде двускатной крыши.  На верхней доске, но чуть ниже, нижнее небо - «небесная хлябь».

Центральная часть - срединный мир-реальный.

Боковые стороны наличника называются «полотенцами». Полотенце у славян выступало в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмыслялось как предмет, воплощавший души предков "родителей", внимательно наблюдавших за жизнью живых.

Нижняя часть -  твердь земная .

Карниз (завершение наличника)

Эти четыре части, образующие наличник, соотносятся со временами года и сторонами света. Соответственно при нанесении на них определенных символов важную роль играет местоположение этих символов.

 6


 

Весь орнамент, который встречается у древних славян, можно условно разделить на группы

- солярные символы (символы солнышка);
- символы воды;
- символы земли
- символы – обереги;
- символы-пожелания

- символы передающие информацию о хозяевах.

 Солярные символы

Солнечный круг изображался в разных видах, можно найти восход и заход солнца (например, при пятикратном изображении солнца, центральное символизирует само солнце, а четыре остальных – его путь по небу во время годового цикла) Все знаки, имеющие отношение к ходу солнца, к его положению на небосводе, считаются очень сильными, мужскими знаками.

7



8



Солнечные знаки символизируют богатство, радость и хорошую судьбу. В давние времена предметы, украшенные символами солнца, имели особенно магическую силу. Они охраняли владельца от болезней, несчастья, злого глаза, оберегали не только отдельных людей, но и весь род от несчастья.

9



10



11


 

Символы воды.

Без воды нет жизни .От нее зависит урожай и как следствие, жизнь и благосостояние семьи. Воды бывают небесными (верхняя часть) и подземными (нижняя часть). И все эти знаки есть на наличниках. Волнообразные узоры в верхней и нижней части наличника, бегущие ручейки по его боковым полочкам, капли - это все знаки воды, дающей жизнь всему живому на земле и пути «на тот свет», рубежа между мирами.

12


 

 Очень часто наряду с волнистыми линиями изображаются небольшие кружки, очевидно, символизирующие дождевые капли, те «груды», которые, по мнению язычников, являлись причиной жизни на Земле. «Грудие росное» — «капли росы, живительной влаги небесной. Русские язычники полагали в XII–XIII веках, что роса, опадающая с небес в виде тумана-облака, посылается богом неба Родом именно как всерождающая влага жизни» (Рыбаков Б.А. Ремесло древней Руси).

13



14



15



Этот символ, помимо водяного, еще имеет значение "безконечника". Безконечник заворачивает злых духов, закручивает их и они не могут проникнуть в дом.

16


 

Символы земли.

Очень большая часть. Знаки аграрной магии, пожалуй, самые простые, одни из самых распространенных. Ромбики с точками внутри, перекрещивающиеся двойные полосы, квадратики - так рисовали наши предки вспаханное и засеянное поле.

17



18



19



20



21



22



23



24



25



26



27


 

Важным элементом из земных символов для русского наличника является изображение богини плодородия – Макоши, или Берегини. Фигурка женщины с широкими бедрами и раздвинутыми ногами и поднятыми руками символизировала плодовитость и плодородие, и изображалась, как и подобает божеству, на небесной части наличника 

Вот так Берегиня изображалась в вышивке.

28



29


 

Символы Берегини в резных наличниках

30



31


 

Очень интересно искать знак Берегини в узорах. Иногда она определяется быстро, иногда скрыта в хитросплетении узора, да и стилизована, бывает, сильно.

32



3


 

Символы обереги и пожелания

В этих группах символы стихий, животных и растений.

Громовой знак - это шести- или восьмиугольная звезда. В давние времена этот символ называли Перуновым (а также коловратом, громовым колесом, Перуновым колесом).

34


 

Он считался оберегом от гнева Перуна-Громовержца. Кроме того, «громовой знак» – знак мужества, воинской доблести, был магическим знаком русской дружины. Этот знак можно встретить на шлемах, пластинах доспехов. Его также часто вышивают на мужской рубахе». Кроме того, иногда этот знак означал смену дня и ночи, а потому его смело относят и к солярным символам.

35 Громовые знаки, знаки солнца, земли, дождя.


 

На наличниках можно встретить относительно реалистичные изображения коней и птиц (лебеди, утки), которые считались «носителями» солнечного диска. Конь в славянской мифологии поднимал солнце на небо с утра, и потому он изображается в верхней части наличника, в то время как его антагонист – птица, уносившая солнце на закате, чаще фигурирует в нижней части 

36


 

В представлениях славян конь – это символ света, грома, молнии, ветра, воды.  С.В. Рябчиков в работе «Славянская знаковая система: новые источники» полагает, что конь (кони) в целом ряде славянских сюжетов является «интегральным солярным/грозовым знаком». Существование пары коней бога-громовержца в мифических сценах подчеркивает неразрывную связь старого и нового, смерти и возрождения, непрерывную цикличность явлений в природе, происходящую в соответствии с архаичными верованиями .

 Бобринский А.А. в книге  «О некоторых символических знаках, общих первобытной орнамике всех народов Европы и Азии» утверждает, что чаще всего это солярные кони, которые сопровождают, а вернее, влекут за собой светило. Они обычно находятся с двух сторон от солнца и, как правило, устремлены в разные стороны, символизируя движение из прошлого в будущее.

38


 

Весьма необычным звериным (зооморфным) символом, который можно встретить на наличниках, является Ящер – божество нижнего, подводно-подземного, мира, которого нередко изображают в виде либо ящерицы, либо дракона – с вытянутой, как у крокодила, мордой и глазами в виде щелочек, с лапками, хвостом и иногда с крыльями.

39


 

Еще до Перуна ему поклонялись в Великом Новгороде. Он – хозяин вод, водяной царь, гостем которого был гусляр-купец Садко. В славянском язычестве с Ящером были связаны очень архаичные культы, особенно распространенном на Северо-западе России.

47


 

Как божество подводно-подземных сил, Ящер содействовал плодородию. Он был особенно важен для тех племен, которые жили у водных источников и зависели от них, будь то ловля рыбы или торговый путь. Считалось, что подводный хозяин по своему усмотрению может дать рыбу или оставить сети пустыми, может благополучно пропустить ладью с гостями, а может и утопить.

40


 

На наличниках чаще всего изображается два Ящера. Причем, по всей вероятности, в древних космологических представлениях существовал только один Ящер, один «бог-коркодел». Затем этот образ раздвоился. Это раздвоение объясняется двойственностью функций подземного владыки: вечером он должен поглотить заходящее солнце на крайнем западе земного пространства, а к утру он должен оказаться на востоке, чтобы выпустить из себя восходящее светило.

41


 

 Кроме того, что в какой-то момент Ящер стал хозяином небесных вод, по мнению известной исследователя О.Н. Захаровой, есть еще одно объяснение нахождению драконов наверху наличника: ночь представлялась более опасной, чем день и, скорее всего, драконы стерегут именно ночное солнце – оно всегда находится как бы под крышей, часто ниже драконов.

46


 

О.А. Захарова также предполагает, что наличие ярко выраженных ящеров в наличниках — результат взаимодействия новгородских словен и племен меря, жизнь которых была тесно связана с водными источниками.

 42


 

Отдельное место в зооморфных мотивах занимают змеи, также тесно связанные с понятием воды, а значит и плодородия. Глубокие корни имеет  культ ужей-господариков. Обычай держать в домах ужей с глубокой древности известен всем славянам: ужи считались охранителями зерна и дома от мышей. Изображения ужей археологи встречают на многих предметах. Было поверье, что домашний уж, «чмок», может носить хозяину деньги.

 43



44


 

 Самым распространенным является изображение двух ужиков, соприкасающихся головами (обращенными в разные стороны) и образующих спиральный клубок.

45


 

Часто встречающийся символ, напоминающий букву «S». В языческой славянской традиции в большинстве случаев этот символ ассоциируется с лебедем, поскольку он напоминает лебединую шею. Но его относят и к символам огня и солнца, с другой стороны, он также может выполнять функцию «луча» у «солнц».

48


 

На наличниках некоторых изб можно также встретить схематическое изображение головы быка, напоминающее букву V. Бык в славянском язычестве считался священным животным, также связанным с солнцем и огнем.

49


 

Знак лягушки. Непрерывность жизни. Этот символ наиболее часто используется в орнаменте, как на одежде, так и в скульптуре. Это один из вариантов символа плодородия. Сейчас применятся больше для стилизации, но ещё в 18 веке встречался в своём исходном значении в вышивке.

51



52



53


 

Стоит отметить, что одинаковое изображение различных символов и их перекликание – явление, свойственное резьбе наличников. Например, если вернуться к «небесным быкам», то в самом примитивном варианте V-образую форму имеет и символ «росток – крин» –  очень важный для славян символ плодородия. Крин (лилия) – это трехлепестковый цветок. «Росток-крин» изображался либо в виде такого цветка с листьями, направленными вверх и вниз, либо в виде ростка-трилистника, либо в виде ростка с пятью листиками, напоминающего папоротник.

54



55



56



57


 

В свою очередь, изображения немного подросшего ростка – это уже отсылка к Древу Жизни – древнейшему символу, встречающемуся у многих народов, соединяющему три части мира – небесную, земную и подземную.

58



59



60



61


 

Растительные орнаменты очень популярны. Изображение отдельных фруктов или растений тоже несли сакральную информацию.

 Вишня, символ девичьей красоты, должна была приворожить любовь. Ветка сосны - символ вечной жизни и юности. Виноградный мотив символизировал братство, доброжелательность и долговременную, верную любовь. Орнамент яблочек и слив должен был приносить мудрость и здоровье. Растительный орнамент в виде криниц (ростков), стилизованной буквы "Ж", аналогичен по смыслу Берегиням.

62

В продолжении попробуем читать томские наличники.