Существует различие между отдыхом и увеселением. Отдых, в полном смысле этого слова, укрепляет и созидает. Отвлекая нас от наших обычных забот и дел, он приносит покой телу и душе и таким образом делает нас способными приступать с новой силой к серьезному жизненному труду.

Увеселение, напротив, — это поиск удовольствий, который зачастую приводит к излишествам; оно поглощает силы, которые требуются для исполнения полезной работы, и таким образом становится препятствием для достижения истинного успеха в жизни…

Давайте никогда не будем забывать о том, что Иисус является источником радости. Ему не доставляют удовольствия страдания людей, но Он любит видеть их счастливыми. В зоне досягаемости христиан находится множество источников счастья, и они с безошибочной точностью могут сказать, что эти удовольствия законны и справедливы. Они могут наслаждаться такими развлечениями, которые не развращают ум и не портят душу, которые не разочаруют и не окажут печального влияния, приводящего к потере самоуважения или к сознанию собственной никчемности. Если они пригласят с собой Иисуса и будут поддерживать молитвенный дух, то будут находиться в полной безопасности.

Всякое развлечение, в котором вы участвуете, с верой испрашивая на него Божьего благословения, не будет опасным. Но всякое увеселение, которое делает вас неспособными к тайной молитве, к приношению молитвы на алтарь или к участию в молитвенном собрании, является действительно опасным.

Мы принадлежим к тому классу людей, которые верят, что нашим каждодневным преимуществом является прославление Бога в своей жизни на земле, что мы живем в этом мире не только для того, чтобы развлекаться и угождать себе. Мы находимся здесь для того, чтобы приносить пользу людям и быть благословением для общества; и если мы допустим, чтобы нашими умами овладели низкие мысли, которые владеют многими, ищущими лишь тщетного и безрассудного, то как мы сможем быть полезными нашему роду и поколению? Как мы можем быть благословением для общества, в котором живем? Мы не должны наивно потворствовать всякому развлечению, которое может сделать нас неспособными с большей верностью исполнять свои повседневные обязанности (Христианский дом. С. 512, 513).

Существует необходимость в поощрении истинной благовоспитанности в семейном кругу. Это является могущественным свидетельством в пользу истины. Вульгарная речь и поведение кого бы то ни было свидетельствуют об испорченности сердца. Истина небесного происхождения никогда не портит обладающего ею, никогда не делает его резким или грубым. Истина оказывает смягчающее, очищающее влияние. Принятая в сердце, она делает молодых почтительными и вежливыми. Христианская учтивость приобретается только под воздействием Святого Духа. Она состоит не в жеманстве или показной изысканности, не в поклонах и льстивых улыбках. Такая учтивость свойственна людям мира сего, но они лишены истинной христианской вежливости. Истинная вежливость приобретается только через практическое Евангелие Христа. Истинная вежливость, истинная учтивость — это благожелательность, проявляемая ко всем людям — высокого и низкого происхождения, богатым и бедным.

Сущность истинной вежливости — это уважение к другим. Серьезное терпеливое воспитание — это то, что углубляет симпатии и развивает подлинную доброту. Так называемая культура, которая не делает молодых почтительными к своим родителям, которая не учит их ценить свои преимущества, быть терпимыми к недостаткам, не помогает их нуждам, которая не делает их заботливыми и нежными, великодушными и полезными для молодых, старых и несчастных и учтивыми со всеми, — такая культура является ложной.

Христианская любезность — это золотая пряжка, которая скрепляет членов семьи узами любви, делая этот союз день ото дня теснее и крепче.

Библия содержит в себе многие важные правила, затрагивающие общественные и семейные связи. Это не только самый лучший и чистый образец морали, но и самый ценный кодекс вежливости. Нагорная проповедь нашего Спасителя содержит в себе бесценное наставление для старых и молодых. Ее следует чаще читать в кругу семьи и воплощать в повседневной жизни. Золотое правило: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними», равно как и апостольское повеление: «По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя», должно стать законом семьи. Те, кто лелеет дух Христа, будут проявлять учтивость в семье, доброжелательный дух даже в малом. Они будут неустанно стараться сделать всех вокруг себя счастливыми, забывая о себе в своем добром внимании к другим. Этот плод растет на христианском дереве (Христианский дом. С. 422, 423).

Семейная религия предполагает воспитание детей согласно Божьей воле. Каждый член семьи должен получать уроки у ног Христа, и интересы каждого нужно строго охранять, чтобы сатана не мог прельстить и увести от Христа. К этому должна стремиться каждая семья, исполнившись решимости не слабеть и не падать духом. Когда родители прилежны и бдительны в своем наставлении и воспитывают своих детей, взирая на славу Божью, то они сотрудничают с Богом и Бог сотрудничает с ними в деле спасения детей, за которых умер Христос.

Религиозное воспитание означает гораздо больше, чем простое обучение. Это подразумевает, что вы должны молиться со своими детьми, учить их приближаться к Иисусу и говорить Ему обо всех своих нуждах. Это подразумевает, что вы должны показывать в своей жизни, что Иисус является всем для вас и что Его любовь делает вас терпеливыми, добрыми, выдержанными и вместе с тем твердыми в воспитании детей согласно вашим принципам, как это было у Авраама.

Ваше поведение в семейной жизни точно отмечается в небесных книгах. Тот, кто хочет стать святым на небе, должен сначала стать святым в своей семье. Если отцы и матери являются истинными христианами в семье, то они будут полезными членами церкви и будут способны вести дела в церкви и в обществе таким же образом, как управляют своими семейными делами. Родители, пусть ваша религия не будет простым исповеданием, но станет реальностью…

В семье закладывается основание для процветания церкви. Все, что оказывает влияние на домашнюю жизнь, проявляется и в церковной жизни; поэтому церковные обязанности должны начинаться с дома.

Когда мы имеем хорошую семейную религию, то будем иметь превосходную общественную религию. Делайте свой дом твердыней. Посвящайте свои семьи Богу и после этого говорите и поступайте дома как христиане. Будьте добры, выдержанны и терпеливы в семье, сознавая, что вы являетесь учителями (Христианский дом. С. 317–319).

Когда дети имеют неверующих родителей, чьи указания противоречат требованиям Христа, то в этом случае, хотя это и может привести к неприятности, дети должны повиноваться Богу и переносить возможные последствия в союзе с Ним. Господь повелел детям почитать отца и мать. По мере возможности и способностей дети должны заботиться о своих родителях. Эта заповедь, обращенная к детям, стоит во главе последних шести заповедей, которые указывают на наши обязанности по отношению к другим людям. Хотя детям и заповедано слушаться своих родителей, тем не менее родителям также предписано с мудростью пользоваться своей властью. Павел пишет: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» Еф. 6:4). Родителям следует проявлять большую осторожность и не обращаться со своими детьми таким образом, чтобы вызвать упрямство, непослушание и сопротивление. Часто из-за отсутствия самоконтроля родители разжигают худшие страсти человеческого сердца, исправляя детей в духе гнева, и скорее утверждают их на их злом пути и непокорном духе, чем направляют их на путь истинный. Своим собственным произволом они подталкивают собственных детей к сатанинскому влиянию, вместо того чтобы спасать их от ловушек сатаны кротостью и любовью. Как печально, что многие родители, считающие себя христианами, не являются таковыми! Христос не пребывает верой в их сердцах. Считая себя последователями Иисуса, они недовольны своими детьми и своим жестоким, беспощадным характером вызывают у них отвращение к любой религии. Неудивительно, что дети становятся холодными по отношению к своим родителям и не покоряются им. О, если бы каждая семья, заявляющая о своей преданности Богу, была бы таковой на самом деле! Тогда Христос был бы прославлен в семье, а родители и дети отражали бы Его образ в церкви. Какое это было бы счастье! (Ревью энд Геральд, 15 ноября 1892 г.).

Едемский дом, в котором жили наши прародители, был приготовлен для них Самим Богом. Когда Он поместил в него все, что только человек мог пожелать, Он сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…»

Господь был доволен этим Своим последним и самым замечательным творением и хотел, чтобы человек был совершенным обитателем совершенного мира. Но в Его намерения не входило, чтобы человек жил в одиночестве. Он сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Бог Сам дал Адаму спутника жизни. Он предусмотрел для него «помощника, соответственного ему», друга, равного ему, того, кто мог бы стать его товарищем, ответить на его любовь и сочувствовать ему. Ева была сотворена из ребра, взятого у Адама; это означало, что она не могла господствовать над ним как глава семьи и не была подчинена ему как стоящая ниже, но находилась рядом с ним как равная, чтобы он любил и защищал ее. Будучи частью человека, костью от костей его и плотью от плоти его, она была его вторым «я», создавая с ним тесный союз и питая к нему нежную привязанность, присущую этим отношениям. «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее». «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть»…

Отцы и матери, которые делают Бога первым в своих семьях и учат своих детей, что начало мудрости — страх Господень, прославляют Бога перед ангелами и людьми, представляя миру хорошо организованную, дисциплинированную семью — семью, которая любит Бога и повинуется Ему, но не восстает против Него. Христос близок этим семьям; дом носит Его имя, в нем Он почитается и прославляется. Ангелы радуются в доме, где верховным правителем является Бог и где детей учат уважать религию, Библию и своего Творца. Такие семьи могут претендовать на обетование: «Тех, кто чтит Меня, и Я почту». Из такого дома отец идет исполнять свои ежедневные обязанности с духом, смягченным и покоренным общением с Богом (Христианский дом. С. 25, 27, 28).

В эпоху духовной тьмы церковь Божья была подобна городу на холме. Из века в век на протяжении многих поколений в ее среде раскрывалось чистое небесное учение. Бог всегда особым образом заботится о церкви, несмотря на то, что иногда она может казаться слабой и несовершенной. Это место, где действует Его благодать и проявляется Его чудесная сила, преобразующая сердца.

«Чему уподобим Царствие Божие? — спросил Христос. — Или какою притчею изобразим его?» (Мк. 4:30). Он не мог сравнить его с царствами мира сего, ибо не нашел в этом мире ничего подобного. Земные царства прибегают к насилию и принуждению, Царство же Христово утверждается не силой оружия, и любое насилие для него неприемлемо. Оно призвано возвышать и облагораживать человечество. Божья церковь — это оплот святой жизни; она наделена различными дарами и силой Святого Духа. Ее члены обретают счастье в счастье других людей, которым они помогают и для которых служат благословением.

Господь желает совершить через Свою церковь великое дело, дабы прославить Свое имя. Это описано в видении Иезекииля о целительном потоке: «Эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо… У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание» (Иез. 47:8–12)…

Бог сделал Иосифа источником жизни для Древнего Египта, и благодаря его честности и порядочности была сохранена жизнь всего этого народа. Через Даниила Бог спас всех мудрецов вавилонских. Эти избавления — наглядные примеры тех духовных благословений, которые предлагаются миру в единении с Богом, Которому поклонялись Иосиф и Даниил. Тот, в чьем сердце живет Христос, кто являет миру Его любовь, — это соработник Бога в деле спасения человечества. Когда он получает от Спасителя благодать, чтобы передавать ее другим, все его существо излучает потоки духовного света и жизненной силы (Деяния апостолов. С. 12, 13).

Искупитель мира наделил Свою церковь большой властью. Он установил правила, которых следует придерживаться в тех случаях, когда решается вопрос о членстве в церкви. Давая ясное руководство относительно того, как нам жить, Господь сказал: «Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ [в отношении церковной дисциплины] разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Таким образом, даже небесная власть подтверждает необходимость дисциплинарных мер в церкви по отношению к ее членам, если это сопряжено с соблюдением библейских правил.

Слово Божье не разрешает одному человеку на основании своего суждения становиться в оппозицию к суждению церкви, ему не позволено выдвигать собственные идеи против мнения церкви. Если в церкви не будет дисциплины и строгого управления, она может расколоться и не сможет остаться Телом Христовым. Всегда находились вольнодумцы, утверждавшие, что они правы, что Бог особо научает, вдохновляет и ведет их. У каждого из них имеется своя собственная теория, свой специфический взгляд, и каждый настаивает, что его представления соответствуют Слову Божьему. У них различные теории и вера, но каждый из них претендует на особый свет от Бога. Они отходят от Тела, и каждый из них — сам себе церковь. Никто из них не может быть прав, и тем не менее все они утверждают, что их ведет Господь. Слово вдохновения — это не «да» и «нет», а «да» и «аминь во Христе Иисусе».

Наш Спаситель вслед за Своими наставлениями дал обетование, что если двое или трое объединятся в прошении чего-нибудь у Бога, это будет дано им. Здесь Христос показывает, что мы должны быть в единстве с ближними, даже в своем желании чего-то добиться. Большое значение придается совместной молитве, общей цели. Конечно, Бог слышит и личные молитвы, но для совместной молитвы Иисус дал особые и важные наставления, которые конкретно относились к недавно организованной Им на земле церкви. Люди должны прийти к единому мнению, чего они хотят и о чем молятся. И это будут не просто мысли и чаяния одного ума, подверженного обману, а ходатайство, серьезное желание нескольких умов, сосредоточенных на одном и том же (Свидетельства для Церкви. Т. 3. С. 428, 429).

Забрасывание невода символизирует проповедь Евангелия, которое привлекает в церковь как добрых, так и злых. Когда дело благовестия завершится, настанет время суда и произойдет окончательное отделение праведных от злых. Христос видел, что присутствие в церкви ложных братьев порождает нападки на истину. Мир отвергает Евангелие из-за того, что лжехристиане ведут неправедный образ жизни. Даже иные христиане могут пошатнуться в вере, видя, что многие из исповедующих Христа на словах не водимы Его Духом на деле. Поскольку подобные грешники остаются в лоне церкви, люди обольщаются мыслью, что Бог закрывает глаза на их грехи. Христос же приподнимает завесу будущего и заверяет всех, что характер человека, а не его положение определит его будущую судьбу.

Притча о неводе, как и притча о плевелах, ясно учит, что никогда не будет такого времени, когда все нечестивые обратятся к Богу. Пшеница и сорняки растут вместе только до жатвы. Хорошая и негодная рыба извлекаются вместе на берег лишь для окончательного разделения.

Эти притчи учат, что после суда уже не будет времени для исправления. Когда дело Евангелия в нашем мире завершится, тотчас же последует незамедлительное отделение праведных от нечестивых, и судьба как тех, так и других будет утверждена навеки.

Бог не желает, чтобы кто-нибудь погиб. «Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам»? (Иез. 33:11). Пока не истек испытательный срок, Его Дух просит людей принять дар жизни. Только те, кто отвергнет Его призыв, будут оставлены на погибель. Бог провозгласил, что грех должен погибнуть, поскольку зло разрушительно для Вселенной. Те же, кто не расстанется с грехом, погибнут при его уничтожении (Наглядные уроки Христа. С. 122, 123).

Святой Дух — это биение духовной жизни в человеке. Принятие Духа — это принятие жизни Христа. Человек становится Его подобием. Только те, кто таким образом научен Богом, в ком действует Дух и в ком проявляется жизнь Христа, олицетворяют Бога и служат для благополучия церкви.

«Кому простите грехи, — сказал Христос, — тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Христос никому не дает права осуждать другого. В Нагорной проповеди Он запретил это делать. Это право принадлежит только Богу. Но на церковь как на организацию Господь возлагает ответственность за ее отдельных членов. Тех, кто впал в грех, церковь должна предостерегать, наставлять и, если возможно, исправлять. «Обличай, запрещай, — говорит Господь, — увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2). Поступайте праведно с делающим злое, предостерегайте всех находящихся в опасности, не позволяйте никому обманывать себя, называйте грех своим именем, возвещайте, что Господь говорит о лжи, о нарушении субботы, о воровстве, об идолопоклонстве и всех прочих грехах, ибо «поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:21). Если люди упорствуют в грехе, то суд, который вы возвещаете на основании Слова Божьего, происходит над ними на небесах. Избирая грех, они лишаются Христа, и церковь должна показать, что не одобряет их поступков, — в противном случае она бы бесчестила своего Господа. Церковь должна говорить о грехе то, что Бог говорит о нем; она должна поступать с грехом так, как наставляет Бог. И то, что она делает, утверждается на небесах. Тот, кто пренебрегает властью церкви, пренебрегает властью Самого Христа.

Но есть и более светлая сторона картины. «Кому простите грехи, тому простятся». Пусть эта мысль будет главной для вас. Трудясь для заблудших, обращайте взоры ко Христу…

Пусть церковь благодарно принимает покаяние грешника и ведет кающегося из мрака неверия к свету веры и праведности. Пусть его дрожащая рука будет вложена в любящую руку Иисуса. Такое прощение утверждается на небесах (Желание веков. С. 805, 806).

У нас не может быть ничего настолько дорогого, что мы пожалели бы отдать Иисусу. Если мы вернем Ему таланты, которые Он доверил нам, Он даст в наши руки еще больше. Христос вознаградит нас за каждое усилие, которое мы ради Него прилагаем, и каждая обязанность, которую мы выполняем во имя Его, послужит нашему счастью. Бог отдал Своего дорогого и возлюбленного Сына на крестные муки, чтобы все верующие в Него стали одним целым через имя Иисуса. Если Христос принес неизмеримо великую жертву, спасая людей и приводя их в такое единство друг с другом, в каком Он един со Своим Отцом, то могут ли Его последователи считать слишком непосильной какую-либо жертву со своей стороны во имя сохранения единства?

Если мир видит, что в церкви Божьей существует совершенное согласие, оно становится для людей убедительным доказательством в пользу христианской религии. Разногласия, раздоры, расхождения во мнениях и мелочные церковные склоки бесчестят нашего Искупителя. Всего этого можно избежать, если наше «я» покорится Богу и последователи Христа будут повиноваться голосу церкви. Неверие внушает нам, что чем более мы независимы, тем якобы более важное место занимаем в обществе, а поступиться своими представлениями о том, что правильно и справедливо, в угоду церкви означает проявление слабости; но если у нас будет такое видение и такие чувства, мы лишимся безопасности и рискуем скатиться в анархию и хаос. Христос понимал, что единство и христианское общение необходимы для дела Божьего, и именно это Он завещал Своим ученикам. Вся история христианства со времен земной жизни Иисуса и до наших дней убедительно доказывает, что сила церкви только в единстве. Пусть личное мнение подчиняется авторитету церкви.

Апостолы ощущали потребность в строгом единстве и ревностно трудились для достижения этой цели. Павел наставлял своих братьев так: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10).

Он также писал своим собратьям в Филиппах: «Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны» (Флп. 2:1–5) (Свидетельства для Церкви. Т. 4. С. 19, 20).

Эта однажды установленная связь со Христом должна постоянно поддерживаться. Христос сказал: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне». Это не случайное прикосновение или временная связь. Ветвь становится частью живой лозы. От корня к ветвям непрерывно и беспрепятственно передается жизнь, сила и плодоносность. Ветвь, отрезанная от лозы, не может жить. Точно так же, сказал Иисус, и вы не можете жить без Меня. Жизнь, которую вы получили от Меня, может поддерживаться только благодаря постоянной связи со Мной. Без Меня вы не можете победить ни одного греха и не можете противостоять ни одному искушению.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Пребывать во Христе — значит постоянно принимать Его Дух и жить, безоговорочно отдавая себя для Его служения. Связь человека с Богом не должна прерываться. И как виноградная ветвь непрерывно получает питание от живой лозы, так и мы должны соединиться с Иисусом и через веру получать от Него силу и совершенство Его характера…

Благоухающие плоды на ветвях лозы являются свидетельством ее жизни. «Кто пребывает во Мне, — сказал Иисус, — и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». Когда мы живем верой в Сына Божьего, все без исключения плоды Духа будут видны в нашей жизни, и ни один из них не пропадет.

«Отец Мой — Виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает». Черенок может быть внешне соединен с лозой, но не иметь с ней живой связи. Но тогда не будет ни роста, ни плодоношения. Точно так же бывает видимая связь со Христом без подлинного единства с Ним через веру. Называя себя верующими, люди присоединяются к церкви, но лишь их характер и поведение показывают, действительно ли они связаны со Христом. Если они не приносят плода, они являются ложными ветвями. Не имея связи со Христом, они так же мертвы, как мертва сухая ветвь. «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Желание веков. С. 676).

Только объединившись со Христом, ученики могли надеяться, что их будет сопровождать сила Святого Духа и ангелы небесные будут сотрудничать с ними. С помощью этих Божественных сил они могли идти в мир сомкнутыми рядами и одержать победу в борьбе, которую им предстояло непрестанно вести с силами тьмы. Если они будут продолжать трудиться сообща, небесные вестники пойдут пред ними, прокладывая путь; сердца окажутся подготовлены к принятию истины, и многие будут приобретены для Христа. Если они сохранят единство, церковь будет «блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами» (Песн. 6:10). Ничто не могло воспрепятствовать ее росту. Церковь одерживала победу за победой, чудесно исполняя свою Божественную миссию — проповедовать Евангелие миру.

Организация церкви в Иерусалиме служила образцом и для других мест, где вестники истины приводили людей к евангельской вере. Тем, на кого была возложена ответственность надзирать за церковью, следовало не господствовать над наследием Божьим, но как мудрым пастырям «пасти Божие стадо» (1 Петр. 5:2) (Деяния апостолов. С. 90, 91).

Когда число учеников возросло, врагу удалось возбудить подозрения в сердцах некоторых обращенных, которые раньше были склонны завидовать своим братьям по вере и придираться к их духовным наставникам, поэтому «произошел у Еллинистов ропот на Евреев». Причиной жалоб было мнимое пренебрежение греческими вдовицами при ежедневном распределении материальной помощи…

Ученики Иисуса столкнулись с кризисом в своей работе. Под мудрым руководством апостолов, которые сообща трудились в силе Святого Духа, дело, порученное вестникам Евангелия, быстро развивалось. Церковь все время пополнялась новыми людьми, и это возлагало дополнительное бремя на тех, кто нес ответственность за паству. Один человек или даже группа людей не могли в одиночку нести это бремя, не подвергая опасности будущее благополучие церкви…

Назначение семи ответственных за благотворительную деятельность принесло церкви большие благословения…

Евангелие должно было проповедоваться всему миру, и вестники креста могли надеяться на успех своей важной работы лишь в том случае, если они будут все время объединены узами христианского братства, являя миру пример единства со Христом в Боге. Разве их Божественный Наставник не молился Отцу: «Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы»?..

Только объединившись со Христом, ученики могли надеяться, что их будет сопровождать сила Святого Духа и ангелы небесные будут сотрудничать с ними. С помощью этих Божественных сил они могли идти в мир сомкнутыми рядами и одержать победу в борьбе, которую им предстояло непрестанно вести с силами тьмы (Деяния апостолов. С. 88–91).

Церковь по замыслу Божьему призвана сотрудничать с Ним в деле спасения людей. Она создана для служения, и ее задача — нести Евангелие миру. Изначально план Господа заключался в том, чтобы церковь отражала в мире Его полноту и совершенство. Членам ее, людям, которых Он вывел из тьмы в чудный Свой свет, надлежит являть Его славу. Церковь — хранительница сокровищ благодати Христовой, и через нее в конечном счете должна открыться даже «начальствам и властям на небесах» вся полнота любви Божьей (Еф. 3:10).

В Священном Писании встречаются многочисленные чудесные обетования о церкви. «Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56:7). «Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения» (Иез. 34:26)…

Церковь — это Божья крепость, Его город-убежище в мятежном мире. Любое отступничество церкви — это предательство по отношению к Тому, Кто искупил человечество Кровью Своего единородного Сына. С самого начала церковь на земле составляли верные души. В каждом поколении у Господа были стражи, предостерегавшие живущих и возвещавшие им верное свидетельство; когда одни складывали оружие, их дело продолжали другие. Бог заключил со Своими свидетелями завет, объединив церковь на земле с церковью небесной, послав ангелов для служения Своей церкви, и врата ада не могли одолеть Его народ.

Во все времена многовековых гонений, борьбы и мрака Бог поддерживал Свою церковь. Ни одна туча не омрачала ее без Его ведома, ни одна стихия, противоборствующая Его делу, не бушевала без Его провидения. Он не оставлял Свою церковь без наставления, но указывал в пророчествах дальнейший ход событий; и то, что пророки предсказывали по вдохновению Его Духа, сбывалось в свое время. Все Его намерения исполнятся. Закон Господа неразрывно связан с Его престолом, и никакие силы зла не могут уничтожить его. Истина богодухновенна; она охраняется Богом, она преодолеет любое сопротивление (Деяния апостолов. С. 9–12).

Те, кто являются верными управителями Божьих средств, узнают, как обстоит положение с их делом, и проявят мудрость, чтобы приготовиться ко всяким непредвиденным обстоятельствам. Так как время их испытания может неожиданно закончиться, они не должны ставить в большое затруднение тех, на кого возложена обязанность улаживать вопросы, связанные с их имуществом.

Многие не хлопочут по поводу составления своих завещаний, пока пребывают в добром здравии. Но наши братья должны проявлять эту предусмотрительность. Они должны знать свое финансовое положение и не допускать, чтобы в их делах могла возникнуть путаница. Им следует так оформить свое завещание, чтобы не было проблем, если с ними что-то случится.

Завещание следует составить таким образом, чтобы оно отвечало юридическим нормам. После того, как завещание составлено, оно, никому не мешая, может лежать годами. Смерть не застигнет вас врасплох, братья, потому что вы уже подготовили свое завещание. Завещая свое имущество родственникам, удостоверьтесь в том, что вы не забыли дела Божьего. Вы являетесь Его посредниками, владеющими Его имуществом, и Его требования вы должны учитывать в первую очередь. Конечно, не следует обделять жену и детей; о них нужно позаботиться, если они в чем-нибудь нуждаются. Но не включайте в свое завещание длинный список родственников, живущих безбедно, только потому, что так принято.

Пусть никто не думает, что он исполняет намерение Христа, накапливая имущество в течение всей своей жизни и завещая после смерти часть его для какой-либо благотворительной цели.

Некоторые эгоистично скупы и копят деньги на протяжении всей своей жизни, рассчитывая возместить свое пренебрежительное отношение к нуждам ближних упоминанием о них в завещании. Но никакие средства, дарованные таким образом через завещание, не принесут пользу делу. Братья и сестры, вкладывайте себя в небесный банк и не доверяйте управления своими средствами другим.

Родителям следует быть осторожными, поручая детям средства, которые Бог передал в их руки, пока они не будут иметь вернейшее доказательство того, что их дети проявляют больший интерес, большую любовь и преданность делу Божьему, чем они сами, и что эти дети будут более серьезными и ревностными в продвижении дела Божьего (Христианский дом. С. 396–398).

Если мы уподобляемся Христу, то всякая частица эгоизма должна быть удалена из души. Совершая дело, которое Он нам доверил, мы должны испытать необходимость отдавать каждую частицу наших средств, которые мы можем сберечь. Мы узнаем о бедности и нужде, которые существуют в семьях, о сокрушенных и страдающих, которым необходимо помочь. Мы мало знаем о человеческих страданиях, которые существуют повсюду вокруг нас; но поскольку мы имеем возможность, то должны быть готовы оказать незамедлительную помощь тем, кто находится в стесненных обстоятельствах.

Трата денег на предметы роскоши не позволяет нам снабдить бедных людей пищей и одеждой. Те средства, которые тратятся для того, чтобы удовлетворять свою гордость в одежде, жилищных условиях, в обстановке и украшениях, должны облегчить страдания многих несчастных, бедствующих семей. Божьи управители должны служить нуждающимся.

Пожертвование, которое является плодом самоотречения, — это чудесная помощь дающему. Оно учит нас более полно понимать работу Того, Кто ходил, благотворя, облегчая страдания и восполняя нужды бедных.

Постоянная, самоотверженная благотворительность является Божьим средством от разъедающего греха эгоизма и жадности. Бог учредил систематическую благотворительность для поддержания Своего дела и облегчения нужд страдающих и бедных. Он постановил, чтобы пожертвование вошло в привычку, дабы это могло нейтрализовать опасный и вероломный грех алчности. Постоянные пожертвования уничтожают алчность. Систематическая благотворительность в плане Божьем предназначена для того, чтобы сокровища алчных людей по мере того, как они приобретаются, посвящать Господу, Которому они принадлежат…

Постоянное осуществление Божьего плана систематической благотворительности ослабляет алчность и укрепляет благотворительность. Если богатство увеличивается, то люди, даже те, которые исповедуют благочестие, отдают этому богатству свое сердце, и чем больше имеют, тем меньше отдают в сокровищницу Господа. Так богатство делает людей эгоистичными и накопленное питает алчность. Это зло усиливается благодаря активным действиям сатаны. Бог знает об угрожающей нам опасности и потому ограничивает нас в средствах, чтобы предотвратить нашу гибель. Он требует постоянной благотворительности (Христианский дом. С. 370, 371).

Одной из основных причин отделения истинной церкви от Рима была его ненависть к библейской субботе. Как и было предсказано в пророчестве, папство повергло истину на землю. Закон Божий был низринут во прах, в то время как человеческие традиции и обычаи были возвеличены и возвышены. Церкви, находящиеся под папским владычеством, с самого начала принуждались почитать воскресенье как святой день. Многие, даже из числа истинного народа Божьего, настолько были сбиты с толку царящими в обществе заблуждениями и суевериями, что, соблюдая субботу, воздерживались от труда и в воскресенье. Но это не удовлетворяло папскую власть. Она не только требовала соблюдать воскресенье, но и принуждала людей к работе по субботам и самым решительным образом осуждала тех, кто чтил этот день. И только находясь в изгнании, вдали от власти Рима, дети Божьи могли спокойно исполнять Закон Божий.

Вальденсы первыми в Европе осуществили перевод Священного Писания… За сотни лет до начала Реформации они уже читали Библию в рукописях на своем родном языке. Они имели истину в неискаженном виде, и это сделало их предметом особенной ненависти и преследования. Они объявили римскую церковь отступническим Вавилоном, изображенным в книге Откровение, и с риском для жизни мужественно сопротивлялись ее пагубному влиянию. Долгие преследования вынудили некоторых пойти на уступки и постепенно отказаться от главных принципов истины, однако другие продолжали мужественно отстаивать ее. На протяжении всех мрачных веков отступничества существовали вальденсы, которые отрицали верховную власть Рима, отвергали иконопочитание как идолослужение и продолжали соблюдать истинную субботу. Среди самых яростных бурь они хранили свою веру. Пронзаемые савойскими копьями и сжигаемые на кострах инквизиции, они неколебимо стояли за чистоту Слова Божьего и Божью честь.

За неприступными вершинами гор, которые во все столетия служили убежищем гонимым и угнетенным, нашли себе приют и вальденсы. И там, во мраке Средневековья, ярко засиял свет истины…

Бог приготовил для Своего народа величественное святилище, соответствующее тем торжественным истинам, которые были доверены ему. Для этих верных изгнанников горы служили символом непреложной праведности Иеговы (Великая борьба. С. 65, 66).

Геологи утверждают, что, согласно найденным доказательствам, земля гораздо старше, чем об этом сообщается в летописях Моисея. Кости людей и животных, а также оружие, окаменевшие деревья и так далее, превосходящие своими размерами все, что нам сегодня известно, и все, что существовало тысячи лет назад, приводят ученых к выводу, что задолго до времени, к которому можно отнести запись о сотворении мира, на земле жили люди, по физическому развитию намного превосходившие современных представителей человеческого рода. Такие выводы заставляют многих так называемых верующих в Библию полагать, что дни Творения были длинными, неопределенными отрезками времени.

Но в отрыве от библейской истории геология ничего не может доказать. Те, кто так слепо доверяет различного рода открытиям, не имеют определенного представления о физических достоинствах допотопных людей и животных, о величине деревьев или об огромных изменениях, какие произошли с тех пор. Найденные в земле останки свидетельствуют о совершенно иных условиях, резко отличающихся от настоящих. Но только Священное Писание может осветить время существования тех условий. В истории потопа вдохновенное Слово объясняет то, во что сама геология никогда бы не проникла. Во дни Ноя люди, животные и деревья, намного превосходящие по размерам современных, оказались сокрыты под землей и сохранены там, чтобы свидетельствовать будущим поколениям о том, что древний мир был уничтожен потопом. Бог желал, чтобы открытие древнего прошлого укрепило веру людей в священную историю, но люди в своих тщеславных выводах впали в то же заблуждение, что и жители допотопного мира, которые, неправильно используя Божьи дары, превратили их в проклятие.

Одной из уловок сатаны является его стремление увлечь народ баснями неверия, ибо таким путем он может исказить ясно выраженный Закон Божий и подстрекать людей к дерзкому восстанию против Божественного правления. Его ярость особенно обрушивается на четвертую заповедь, которая так четко указывает на живого Бога как Создателя неба и земли.

С неослабевающей энергией люди пытаются объяснить Творение как результат природных процессов, и подобные умозаключения принимаются даже так называемыми христианами, вопреки ясным доказательствам Священного Писания (Патриархи и пророки. С. 112, 113).

Подобно субботе, неделя берет свое начало от сотворения мира; оставаясь неизменной, она дошла до нас посредством библейской истории. Сам Бог размерил первую неделю как образец для всех грядущих недель до конца времен. Каждая неделя состоит из семи буквальных дней. На протяжении шести дней Бог совершал дела Творения, а в седьмой день Он отдыхал и затем благословил этот день и выделил его как день покоя для человека.

В Законе, данном на Синае, Бог подтвердил существование недели и тех событий, на которых она была основана. После того как Он дал заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его», устанавливая, какая работа должна совершаться в шесть дней и что не должно делаться в седьмой день, Он определил причину соблюдения недели, приводя Себя в пример: «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:11). Если мы воспринимаем дни Творения как дни в буквальном смысле слова, тогда эта причина является для нас вполне убедительной и возвышенной. Каждые шесть дней недели являются рабочими днями, потому что Бог использовал эти отрезки времени для Своего творческого труда. В седьмой же день человек не должен работать, чтя память о покое Творца.

Но предположение, что все события, происшедшие в течение первой недели, якобы развивались на протяжении многих тысячелетий, наносит прямой удар по основанию четвертой заповеди. Это заставляет думать, что Творец повелел людям сохранять семидневную неделю в память об огромных неопределенных отрезках времени. Это в корне противоречит принципу Его обращения со Своим творением. Это делает неясным и расплывчатым то, что Он сделал очень понятным. Это неверие в его самой коварной и опасной форме; его истинный характер так удачно замаскирован, что многие из верующих в Библию придерживаются этого предположения и учат так других…

Библия не признает долгих столетий, в течение которых происходило медленное развитие земли из хаотического беспорядка. О каждом новом дне Творения Священное Писание говорит, что он, подобно всем последующим, состоял из вечера и утра. При завершении каждого дня сообщаются результаты работы Творца (Патриархи и пророки. С. 111, 112).

Закон Божий так же свят, как и Сам Бог. Он является откровением Его воли, воплощением Его сущности, выражением Божественной любви и мудрости. Гармония всего творения зависит от совершенного подчинения всех существ, всего одушевленного и неодушевленного закону Творца. Бог учредил законы, которые управляют не только живыми существами, но также и всеми процессами, протекающими в природе. Все подчинено незыблемым законам, которыми нельзя пренебрегать. В то время как все сущее на земле подчиняется законам природы, только один из всех обитателей земли — человек несет ответственность за соблюдение нравственного закона. Человек — венец творения, Бог наделил его способностью понимать Свои требования, справедливость и милость Своего закона и ожидает от него безусловного послушания.

Подобно ангелам, жители Едема были подвергнуты испытанию: они могли быть счастливы при условии, что будут соблюдать закон Творца. Они могли повиноваться — и жить, или же не повиноваться — и умереть. Бог сделал их преемниками богатых благословений, но нарушивших Его волю Он не пощадит так же, как не пощадил и согрешивших ангелов. Грех лишал права на Божественные благословения и обрекал на страдания и смерть.

Ангелы призывали Адама и Еву быть очень осторожными, ибо сатана будет всеми силами стараться обольстить их. Но до тех пор, пока они будут оставаться верными Богу, лукавый не сможет причинить им никакого вреда, так как в случае необходимости им придут на помощь все ангелы неба. Если Адам и Ева будут стойко отвергать его коварные нашептывания, то будут находиться в такой же безопасности, как и небесные посланники. Но стоит только раз уступить искушению, как их естество, зараженное грехом, тут же утратит силу и желание сопротивляться сатане.

С помощью дерева познания были испытаны их послушание и любовь к Богу. Множество деревьев росло в саду, а Господь счел нужным запретить вкушать плоды только одного из них, предупредив, что если они нарушат Его волю, то понесут на себе вину за преступление. Сатане не было позволено постоянно преследовать Адама и Еву своими искушениями; он мог иметь к ним доступ только у запретного дерева, и при первой же попытке исследовать природу этого дерева они бы подверглись его козням. Ангелы наставляли их обратить особое внимание на предостережения, посланные Богом, и следовать советам, которые Он счел нужным дать им (Патриархи и пророки. С. 52, 53).

Стремясь набросить тень презрения на Божественные предписания, сатана извратил библейские учения, и в результате тысячи людей, веривших Священному Писанию, оказались во власти заблуждения. Последняя великая битва между истиной и заблуждением — это заключительный этап вековечной борьбы, борьбы между законами человеческими и предписаниями Иеговы, между библейской религией и религией мифов и преданий.

Силы, которые объединятся в этой борьбе против истины и праведности, уже активно действуют. Как мало ценится святое Слово Божье, которое проложило себе путь к нам такой высокой ценой — ценой страданий и пролитой крови! Библия стала доступна всем, но только немногие по-настоящему приняли ее как руководство в жизни. Неверие распространилось до тревожных размеров не только в мире, но и в церкви. Многие дошли до того, что отрицают учения, которые являются столпами христианской веры. Великая летопись сотворения мира, изложенная вдохновенным пером, грехопадение человека; примирение; непреложность Закона Божьего — все это практически отвергается, если не полностью, так частично, большинством христиан. Тысячи людей, гордящиеся своей мудростью и независимостью, считают унизительным безраздельное доверие Библии. Критика Библии и аллегорическое толкование ее важнейших истин расценивается ими как доказательство одаренности и эрудиции (Великая борьба. С. 582, 583).

Молитвенные собрания необходимо сделать самыми интересными встречами из всех, что мы проводим, поскольку зачастую они очень плохо организованы. Многие люди приходят на проповедь, но пропускают молитвенное собрание. Здесь опять-таки необходимо приложить немного ума. Нужно искать у Бога мудрости и планировать молитвенные собрания таким образом, чтобы они были интересными и привлекательными. Люди алчут хлеба жизни. Если они найдут его на молитвенном собрании, то пойдут туда за духовным хлебом.

Длинные и нудные выступления и молитвы нигде не уместны, но особенно на общественном собрании. Наиболее поверхностные люди обычно разглагольствуют больше других. Они молятся длинно и заученно. Они утомляют ангелов и людей, которые слушают их. Наши молитвы должны быть короткими и по существу. Если кому-то нужно излагать долгие и утомительные просьбы, пусть он делает это у себя в комнате. Впустите Дух Божий в свои сердца, и Он избавит вас от всякого формализма.

Христос внушал Своим ученикам, что их молитвы должны быть короткими и выражать только то, что они хотят сказать, и ничего более. Он указывал на продолжительность и фактическое содержание молитвы о земных и небесных благословениях и на необходимость благодарить за эти благословения. Как всеобъемлюща эта простая молитва! Она охватывает все наши фактические нужды. Одной или двух минут вполне достаточно для любой обычной молитвы. Могут быть случаи, когда молитва в особом смысле вдохновлена Духом Божьим, Который ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Скорбящая душа в муках стенает и взывает к Богу. Дух борется с Богом, как это было у Иакова, и не успокаивается до тех пор, пока Бог не проявит Свою силу особенно явно. Такую молитву Бог обязательно примет.

Но многие молятся сухо, как будто читают Богу проповедь. Таковые молятся людям, но не Богу. Если бы они молились Богу и действительно понимали, что они делают, то были бы встревожены собственной дерзостью, ибо в форме молитвы они читают проповедь Богу, как будто Творцу Вселенной нужна информация по общим вопросам в связи с тем, что происходит в этом мире. Все подобные молитвы похожи на медь звенящую или кимвал звучащий. Ангелы Божьи устают от таких молитв, так же как и смертные, вынужденные выслушивать их (Советы для Церкви. С. 292, 293).

Эти слова должны научить нас быть весьма осторожными в том, как может оборваться нить веры, когда, находясь в трудностях, мы сильно преувеличиваем их в своих глазах и в глазах окружающих нас людей, не знающих нашей внутренней духовной жизни. Каждый должен помнить о том, что слова оказывают большое влияние как во благо, так и во зло. Не позволяйте врагу использовать вашу речь таким образом… не оказывайте влияния, которое способно разорвать связь между трепещущей душой и Богом…

Благодать Духа Христова должна быть взлелеяна и раскрыта сынами и дочерьми Божьими. Своим смирением, своим покаянием, своим желанием быть похожими на Иисуса, подчиняться Его воле, применяя Его уроки на практике в повседневной жизни, они выражают Ему свое почтение…

«Вы Божия нива» (1 Кор. 3:9). Подобно тому, как человек с удовольствием трудится в своем саду, так и Бог радуется Своим верным сыновьям и дочерям. Сад требует постоянного ухода, так как в нем необходимо удалять сорняки, сажать новые растения, отрезать ненужные ветви. Так и Господь трудится для Своего сада, заботится о Своем насаждении. Он не может радоваться тому, что не отображает благословенных черт Христова характера. Кровь Христа сделала мужчин и женщин драгоценным насаждением Божьим. Тогда как же мы должны быть осторожны, чтобы не проявить слишком много свободы в выдергивании растений, которые Бог поместил в своем саду! Некоторые растения так слабы, что в них едва теплится жизнь, и об этих растениях Господь проявляет особую заботу.

Общаясь с людьми, вы не должны забывать, что они — собственность Божья. Будьте добры, милосердны, вежливы, уважайте искупленнное Богом наследие, относитесь друг к другу с вниманием и нежностью. Прилагайте все свои способности, данные Богом, чтобы стать примером для других…

Позвольте Тому, Кто знает ваше сердце и всю его своенравность, быть с вами милосердным, потому что и вы проявили милосердие, сострадание и любовь… (Евр. 12:13) (Ревью энд Геральд, 24 августа 1897 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Царство Небесное превыше всякого земного царства. Будем ли мы иметь высокое или низкое положение, определяется не нашим статусом, богатством или образованием, а характером послушания слову Бога. Тем, кто был движим эгоизмом и человеческим честолюбием, кто стремился быть величайшим, кто имел о себе высокое мнение, кто чувствовал себя выше признания ошибок и заблуждений, не будет места в Царстве Божьем. Станут ли люди удостоены чести быть членами Божьей семьи, будет определяться тем, как они перенесут испытания, посланные Богом в этой жизни. Те, кто не отрекся от себя, кто не проявил сочувствия к чужим горестям, кто не развил в себе драгоценные качества любви, кто не проявил в этой жизни терпения и кротости, не изменятся и тогда, когда Христос придет…

Характер, который мы проявляем ныне, решает нашу вечную участь. Небесное счастье обретается выполнением воли Божьей, и если люди станут членами царской небесной семьи, это произойдет потому, что небо началось для них уже на земле. Всем умом они возлюбили Христа, и когда они услышат призыв: «Дитя, взойди», праведники возьмут с собой все освященные качества характера в небесные дворы и сменят землю на небо. Бог знает, кто являются верными и истинными подданными Его Царства на земле, и те, кто исполняет Его волю на земле, как она исполняется на небе, станут членами небесной царской семьи (Ревью энд Геральд, 26 марта 1895 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Весть, которую мы призваны нести, — это весть, провозглашая которую нет необходимости смущаться. Ее сторонники не должны стремиться скрывать ее, утаивать ее происхождение и назначение. Как люди, давшие Богу торжественное обещание и получившие поручение быть вестниками Христа и домостроителями тайн благодати, мы обязаны верно возвещать всю волю Божью.

Мы не должны умалять те особые истины, которые отделили нас от этого мира и сделали теми, кем мы ныне являемся, ибо эти истины имеют прямое отношение к вечной участи человека. Бог дал нам свет относительно происходящих ныне событий, и мы должны через проповедь Словом и через наши публикации провозглашать миру истину (Служители Евангелия, с. 288).

Суббота — это испытание от Господа, и ни один человек, будь он царь, священник или правитель, не имеет права встать между Богом и человеком. Кто делает себя совестью для других, тот ставит себя выше Бога. Люди, находящиеся под влиянием ложной религии, соблюдающие поддельный день богопоклонения, лишат подлинную субботу самых сильных доводов в пользу того, что необходимо чтить именно этот день. Они попытаются заставить других подчиниться своим же установлениям, то есть законам, прямо противоположным Закону Божьему… Закон, предписывающий соблюдать первый день недели, своим появлением обязан отступившему христианству… Ни в коем случае Божий народ не должен чтить этот день (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 234, 235).

Знамя правды и религиозной свободы, которое высоко держали первые проповедники евангельской истины и Божьи свидетели на протяжении последующих веков, доверено нам… Мы должны признавать земное правительство как Божественное установление и учить повиновению его законным требованиям. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, чем человеку. Слово Божье превыше любого человеческого закона. Слова «так говорит Господь» не должны подменяться словами «так говорит церковь» или «так говорит государство». Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов (Деяния апостолов, с. 68, 69).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Очень важно, чтобы все подданные Царства Божьего были послушны Закону Иеговы… Тот факт, что Закон свят, справедлив и благ, должен быть засвидетельствован пред всеми племенами, языками и народами, пред непавшими мирами, ангелами, серафимами и херувимами. Принципы Закона Божьего нашли воплощение в характере Иисуса Христа, и кто сотрудничает со Христом, становясь причастником Божеского естества, тот разовьет в себе Божественный характер и станет иллюстрацией Божественного Закона…

Чем больше мы изучаем свойства характера Божьего, явленного во Христе, тем яснее видим, что справедливость была установлена через жертву, которая была взыскана по закону… для того, чтобы человеку было дано еще одно испытание… Те, кто послушен Закону Божьему во время этого краткого испытания … будут объявлены на небесах верными детьми Господа Саваофа…

Как искупленное творение Господне мы являемся Его собственностью. Мы — всецело Его подданные и подчиняемся законам Его Царства. Пусть никто не питает заблуждения, что Господь — лишь Бог небес, а на земле нет закона, посредством которого можно было бы управлять и руководить Своими подданными. Мы зависим от Бога во всем. Пища, которую мы едим, одежда, которую носим, воздух, которым дышим, жизнь, которой наслаждаемся изо дня в день, — все это мы получили от Господа. Мы обязаны подчиняться Его воле, признавая Его своим верховным Правителем…

Мы в неоплатном долгу перед Богом за откровение Его любви во Христе Иисусе. Как разумные человеческие существа мы должны открыть миру характер, сформированный послушанием Его Закону. В совершенном послушании Его святой воле мы должны чтить и прославлять Бога — поклоняясь и хваля Его, проявляя любовь и радость. Только так человек может раскрыть миру характер Божий во Христе, являя людям, что счастье, мир, уверенность и благость исходят только от повиновения Закону Божьему (Ревью энд Геральд, 9 марта 1897 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Правильное положение тела во время молитвы Богу — это стоять коленопреклоненно… Но только одному Богу можно было поклоняться таким образом, ибо Он есть… Властелин Вселенной; и трое иудейских юношей отказались воздать почести идолу, хоть он и был отлит из чистого золота. Если бы они это сделали, то поклонились бы царю вавилонскому… Они были подвергнуты наказанию… Но Сам Христос сошел с небес и ходил с ними в огне, и они не понесли никакого вреда (Избранные вести, т. 2, с. 312).

Это чудо произвело поразительные перемены в мыслях людей. Огромный золотой истукан, поставленный с большой пышностью, был забыт. Царь издал указ о том, что всякий, кто скажет слово против Бога этих людей, будет предан смерти…

Эти верные евреи обладали огромными природными талантами, высокой интеллектуальной культурой и занимали знатное положение, но все это не привело к тому, чтобы они забыли Бога. Их способности находились под водительством освящающего влияния Божественной благодати… В замечательном избавлении троих юношей перед огромной толпой были явлены сила и величие Божьи. Иисус встал рядом с юношами в раскаленной печи, и слава Его присутствия убедила гордого вавилонского царя, что это не кто иной, как Божий Сын. От Даниила и его товарищей исходил небесный свет, пока окружающие не поняли, что вера облагородила их жизнь и украсила их характер. Избавлением Своих верных слуг Господь провозглашает, что Он вступится за угнетенных и низвергнет всякую земную власть, которая будет попирать авторитет Бога небесного (Освященная жизнь, с. 39, 40).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Мы живем в эпицентре «эпидемии преступности», которая повсюду приводит в ужас всех мыслящих, богобоязненных людей. Человеческое перо не в силах описать растление, господствующее вокруг нас. Каждый день приносит новости о нечистоплотности в политической борьбе, взяточничестве и мошенничестве. Каждый день мы получаем удручающие известия о насилии и беззаконии, о равнодушии к человеческим страданиям, о зверском, жестоком разрушении человеческой жизни. С каждым днем растет количество психических заболеваний, убийств и самоубийств. Кто может сомневаться в том, что сатанинские силы действуют среди людей все активнее, стремясь отвлечь ум от истины, растлить душу, осквернить и разрушить тело?

И в то время как мир переполнен этими пороками, христиане зачастую проповедуют Евангелие настолько равнодушно, что оно не оказывает почти никакого влияния на жизнь и совесть людей. Везде сердца людей жаждут чего-то, чего у них нет. Они тоскуют по силе, дающей господство над грехом и освобождающей их от рабства зла, о силе, возвращающей здоровье, жизнь и мир (Служение исцеления, с. 142, 143).

Евангелие — это весть мира. Если принципы христианства принимаются и воплощаются в жизнь, они несут мир, единство и счастье всей земле. Религия Христа объединяет принимающих ее учение братскими узами (Великая борьба, с. 47).

Мир Христов есть плод правды. Это гармония с Богом. Мир противится Закону Божьему. Грешники враждуют со своим Творцом, и результатом этого является вражда друг с другом… Люди не могут созидать мир. Человеческие планы очищения и преобразования отдельных людей или общества в целом не принесут плодов, ибо они не затрагивают сердца. Единственная сила, могущая создать и навсегда сохранить истинный мир, — это благодать Христова. Поселяясь в сердце, она изгоняет злые страсти, порождающие раздор и разногласия (Желание веков, с. 302, 305).

На лицах людей, которые живут, сознавая присутствие Божье, отражается небесный мир. Небесная атмосфера окружает их. Для этих душ уже настало Царство Божье (там же, с. 312).

Господь скоро грядет. Говорите и молитесь об этом, веруйте в это, и пусть данное убеждение станет частью вашей жизни… Облекитесь в христианские доспехи и позаботьтесь о том, чтобы ноги ваши были обуты в «готовность благовествовать мир» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 237).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Мы должны надеть каждый элемент всеоружия и твердо стоять. Господь почтил нас тем, что избрал нас Своими воинами. Так давайте же смело сражаться, утверждая правду в каждом деле… Наденьте, как броню, праведность, находящуюся под Божественной защитой. Носить ее могут все без исключения. Это сбережет вашу духовную жизнь (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1119).

Для тех, кто искренне, ревностно и сознательно решил трудиться для «совершения святыни в страхе Божьем», Бог предусмотрел все. Ангелы, посылаемые на служение тем, кому надлежит наследовать спасение, через Христа дают им силу, благодать и славу. Нет никого настолько низкого, испорченного и порочного, кто не мог бы обрести в Иисусе, умершем за него, силу, чистоту и праведность, если только он оставит свои грехи, свой порочный образ жизни и всем сердцем обратится к живому Богу. Господь желает снять с них одежды, запачканные и оскверненные грехом, и надеть на них белые, блистающие одежды праведности (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 453).

Истинные праведники, искренне любящие и боящиеся Бога, остаются в одежде Христовой праведности как в благополучии, так и в трудные времена. Самоотречение, самопожертвование, доброжелательность, доброта, любовь, терпение, стойкость и христианское доверие — это ежедневные плоды, которые приносят те, кто воистину соединен с Богом. Их дела могут быть не видны миру, но они ежедневно борются со злом и одерживают драгоценные победы над искушением и злом (Освященная жизнь, с. 11).

Все, облекшиеся в одежды праведности Христа, предстанут перед Ним как избранные, праведные и верные. Сатана уже больше не властен вырвать их из руки Спасителя. Христос не допустит, чтобы хоть одна душа, с раскаянием и верой обратившаяся к Нему за помощью, осталась во власти дьявола (Пророки и цари, с. 587).

Чтобы победить грех в своем собственном сердце, каждому придется вести отчаянную борьбу. Временами она сопровождается болью и разочарованием, поскольку мы, видя недостатки нашего характера, сосредоточиваемся на них, а нам следует взирать на Иисуса и одеться в одежду Его праведности. Всякий, кто войдет жемчужными вратами града Божьего, сделает это как победитель. И самой большой его победой станет победа над своим «я» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 182, 183).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Со времени Своего вознесения Христос, великий Глава церкви, выполняет Свою работу в мире посредством избранных посланников, через которых Он говорит с детьми человеческими и служит их нуждам. Серьезнейшая ответственность возложена на тех, кто призван Богом трудиться в Слове и учении ради созидания церкви Его. От имени Христа они должны умолять людей примириться с Богом…

Служители Христовы являются духовными попечителями для тех, кто вверен под их ответственность. Их труд уподоблен работе стража. В древние времена на городских стенах зачастую выставлялись часовые. Имея удобную позицию, оттуда они могли наблюдать за доверенными их попечению важными пунктами, предупреждая о приближении врага. От их верности зависела безопасность всех тех, кто находился внутри города…

Каждому служителю Господь возвещает: «И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня…» (Иез. 33:7–9). Слова пророка возвещают о той огромной ответственности, которая возложена на тех, кто назначены попечителями церкви, домостроителями тайн Божьих…

Стражам на стенах Сиона выпала честь пребывать рядом с Богом и быть восприимчивыми к воздействиям Его Духа, чтобы через них Он мог сообщить грешникам о грозящей им опасности и указать безопасное место (Служители Евангелия, с. 13–15).

Сердце истинного служителя преисполнено страстным желанием спасти заблудшие души… Он печется о душах, так как с него потребуют отчета. Устремив взор на Голгофский крест, видя перед собой распятого Спасителя, уповая на Его благодать, веря, что Он пребудет с ним до конца, как его щит, крепость и сила, он трудится для Бога. Умоляя и призывая людей, заверяя их в Божьей любви, он стремится приобрести как можно больше душ для Иисуса, и на небесах он причислен к числу «званых и избранных и верных» (Откр. 17:14) (Деяния апостолов, с. 371).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Ужасающее состояние мира, казалось бы, указывает на то, что смерть Христа была почти бесполезной и что сатана восторжествовал… Но мы не поддались обману. Несмотря на то, что триумф сатаны кажется очевидным, Христос выполняет Свою работу в небесном святилище и на земле… Торжественная, возвышенная весть предостережения должна провозглашаться в самых труднодоступных местах и в самых нечестивых городах, где еще не воссиял свет трехангельской вести Евангелия. Последний призыв на брачный пир Агнца должен услышать каждый. От селения к селению, от города к городу, от страны к стране должна быть провозглашена весть истины для нашего времени — и не с показной шумностью, но в силе Духа (там же, с. 26, 27).

Прежде чем человек сможет принадлежать Царству Христа, его характер должен быть очищен от греха и освящен благодатью Христа… Он жаждет явить Свою благодать и запечатлеть Свой образ и характер над всем миром. Тот, кто восстал на небесах, предложил Христу все царства этого мира, пытаясь приобрести в Его лице преклонение перед силами зла, но Он пришел, чтобы установить Царство праведности, и не купился на происки сатаны, Он не отступился от Своей цели. Эта земля — Его наследство, приобретенное дорогой ценой, и Он хотел бы видеть людей на ней свободными, очищенными и освященными. Несмотря на то, что сатана, используя людей в качестве инструмента, действует, препятствуя замыслу Христа, впереди будет еще немало побед через кровь Христа, пролитую за грехи всего мира, которая принесет славу Богу и Агнцу. Царство его расширится, объяв весь мир… Христос не остановится, пока не будет одержана полная победа. И «на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». «И убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца» (Ис. 53:11; 59:19) (Ревью энд Геральд, 18 августа 1896 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Когда Христос наставлял Своих учеников, вокруг Него, кроме апостолов, собирались и другие люди… Многие же из слушавших желали обрести небесную благодать только для удовлетворения своих эгоистических стремлений. Они видели, какой чудесной силой обладает Христос, представляющий истину в таком ясном свете… Может быть, Он даст и им силы для достижения их мирских целей?

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство» (Лк. 12:13)… Слушая эти торжественные наставления, которые Христос давал Своим ученикам, этот человек неожиданно обнаруживает свои эгоистические устремления. Он смог оценить лишь те способности Господа, которые могли бы быть полезными для достижения успеха в его мирских делах; духовные же истины в наставлениях Христа не коснулись ни его разума, ни сердца… [Иисус] открывал ему в тот момент сокровища Божественной любви. Святой Дух призывал его стать наследником богатства «нетленного, чистого, неувядаемого» (1 Петр. 1:4)… [Но] его взор был сосредоточен на земле…

Миссия Спасителя на земле быстро приближалась к своему завершению. Всего лишь несколько месяцев оставалось до осуществления того, ради чего Он пришел, — для утверждения на земле Царства Его благодати. И все-таки алчность человеческая отвлекала Христа от Его великого дела, втягивая в спор о клочке земли. Но Иисус не должен был отступать от совершения Своей миссии. Он отвечает: «Кто поставил Меня судить или делить вас?»… Христос, по сути дела, сказал следующее: «Не Мое дело разбирать подобные споры». Он пришел в мир для другого: нести людям Благую весть и тем самым пробудить их к осознанию вечных ценностей…

Посылая на служение двенадцать учеников Своих, Он сказал: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное…» (Мф. 10:7, 8). Они не должны были решать земные проблемы людей. Их делом было убеждать людей в необходимости примирения с Богом. Именно в этой работе заключалась для них возможность принести благословение человечеству. Единственным путем избавления от грехов и страданий человечества является Христос. Только Евангелие Его благодати может излечить пороки, ставшие проклятием для общества… Лишь Он один может вместо эгоистичного, греховного сердца дать человеку новое сердце любви (Наглядные уроки Христа, с. 252–254).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Он начал с главного, торжественно, но доброжелательно: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3)… Торжественно, спокойно и с достоинством поднял Он руку и с еще большей твердостью повторил то, что так удивило Никодима: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»…

Человеческое сердце по своей природе таит в себе зло… Для того чтобы побуждения сердца были чисты, оно само должно быть очищено. Тот, кто надеется достичь небес исполнением закона, пытается сделать невозможное. Исповедующий законническую религию и заботящийся о внешнем благочестии не может чувствовать себя в безопасности. Жизнь христианина — это не частичное изменение или улучшение старого, но преобразование его естества. Пережив смерть собственного «я» и греха, человек обретает совершенно новую жизнь. Такая перемена может произойти только под влиянием Святого Духа… Уловить его путь так же трудно, как движение ветра…

Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет… Благословения даются тому человеку, чья душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему…

Подобно Никодиму, мы должны входить в новую жизнь, чувствуя себя закоренелыми грешниками. Кроме Христа, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12) (там же, с. 168–175).

Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и характера своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. Два величайших его принципа — любовь к Богу и любовь к человеку… Характер Божий есть праведность и истина; такова и природа Его Закона.

Вначале человек был сотворен по образу Божьему. Он был в совершенной гармонии с природой и Законом Божьим; принципы праведности были запечатлены в его сердце. Но грех разлучил его с Творцом. И человек перестал отражать в себе Божественный образ. Его сердце объявило войну принципам Закона Божьего… Но «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного», чтобы примирить человека с Богом. Через заслуги Христа человек получил возможность восстановить гармонию со своим Творцом. Его сердце должно быть обновлено Божественной благодатью; он должен принять новую, исходящую свыше жизнь. Эта перемена и есть второе рождение…

Первый шаг к примирению с Богом — это осознание греха… И «законом познаётся грех» (Рим. 3:20). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен испытать себя величайшим мерилом Божьей праведности. Это зеркало, которое открывает совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки… Закон только открывает человеку его грехи… Удел нарушившего его — смерть. Только Евангелие Христа может освободить человека от проклятия и скверн греха. Человек должен раскаяться перед Богом, Закон Которого он нарушил, и верить во Христа и Его примиряющую жертву…

При новом рождении сердце примиряется с Богом, а также с Его Законом. Когда в грешнике происходит такая огромная перемена, тогда он переходит от смерти в жизнь, от греха — к святости, от беззакония и возмущения — к повиновению и верности…

Последователи Христа должны уподобиться Ему; через благодать Бога они должны формировать свой характер в гармонии с принципами Его святого Закона. Это и есть библейское освящение (Великая борьба, с. 467–469).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

В то самое время, когда они [ученики Христа] ожидали увидеть своего Господа восходящим на трон Давида, они оказались свидетелями того, как Его, словно обманщика, схватили, высмеяли, осудили и затем… распяли на Голгофе…

Весть, провозглашенная учениками во имя Господа, была верна в каждой подробности, и как раз в тот момент происходили события, на которые она указывала. «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие» (Мк. 1:15), — проповедовали они… И «Царствие Божие», о наступлении которого они проповедовали, было установлено смертью Христа. Это было не земное царство, как их учили с детства. Это было и не то будущее… Царство вечное, в котором «все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:27). На библейском языке выражение «Царство Божие» означает и Царство благодати, и Царство славы…

Царство благодати было установлено сразу же после падения человека… Однако во всей полноте оно было установлено только после смерти Христа. Даже начав Свое земное служение, Христос… мог отказаться от Голгофской жертвы. В Гефсимании чаша страданий дрожала в Его руке. Даже в тот момент Он мог стереть кровавый пот со Своего чела и оставить греховное человечество погибать в беззаконии… Но когда Спаситель отдал Свою жизнь и с последним вздохом на кресте произнес: «Совершилось», тогда исполнение плана спасения было гарантировано. Обетование о спасении, данное в Едеме согрешившей чете, исполнилось. Царство благодати, которое до сих пор держалось только на обетовании Бога, теперь было окончательно установлено.

Таким образом, смерть Христа, которую жестоко разочарованные ученики восприняли как окончательное крушение своих надежд, на самом деле упрочила их надежды… Событие, наполнившее их такими страданиями и отчаянием… является средоточием будущей жизни и вечного блаженства верных Божьих всех веков (Великая борьба, с. 345–348).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Некоторые из фарисеев обратились к Иисусу, требуя у Него ответа на вопрос о том, «когда придет Царство Божие». Прошло более трех лет с тех пор, как Иоанн Креститель провозгласил весть, которая как трубный звук пронеслась по всей стране: «Приблизилось Царство Небесное!» (Мф. 3:2). Однако до сих пор фарисеи не видели ничего такого, что свидетельствовало бы об установлении этого Царства…

Иисус ответил: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: „вот оно здесь“ или „вот там“. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Царство Божье созидается в сердце. Нигде не ищите никаких очевидных признаков его наступления (Желание веков, с. 506).

Дела Христа не только свидетельствовали, что Он есть Мессия, но и показывали, каким образом будет установлено Его Царство… Царствие Божье не является чем-то внешне примечательным. Оно приходит в мягком назидании Его слова, через пробуждающую совесть внутреннюю работу Его Духа, через общение души с Тем, Кто является ее жизнью. Величайшее доказательство Его власти проявляется в человеческом естестве, возрастающем до совершенства характера Христова…

Отдав Своего Сына нашему миру, Бог одарил людей нетленными богатствами, в сравнении с которыми все ценности, накопленные людьми с тех пор, как существует мир, — ничто. Христос пришел на землю и предстал перед сынами человеческими с любовью вечной, а это и есть сокровище, которое мы посредством нашей связи с Ним призваны принять, открыть и разделить с ближними (Служение исцеления, с. 36, 37).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Придя на землю, Христос столкнулся с погрязшим в грехе царством мира. После того как сатана был изгнан с небес, он воздвиг свое знамя восстания на этой земле и всеми средствами стремился привлечь людей под свое знамя… Его целью было установить царство, которое управлялось бы его собственными законами и осуществлялось бы его собственными средствами независимо от Бога. Ему это удалось осуществить настолько хорошо, что, когда Христос пришел в мир, чтобы установить Свое Царство, Он не смог найти в гражданском обществе ничего, с чем мог бы сравнить Его, поэтому Он посмотрел на вождей народа и сказал: «Чему подобно Царство Божие?»…

Миссия и служение Христа находились в разительном контрасте с несправедливостью и угнетением, столь повсеместно практикуемыми в обществе… Он планировал установить Царство, которое не будет использовать силу, а Его подданные не будут знать угнетения… Он пришел не как жестокий тиран, чтобы покорить народы силой, но как Сын Человеческий, чтобы «благовествовать нищим… исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы… утешить всех сетующих» (Ис. 61:1, 2). Он пришел как Божественный Восстановитель принести угнетенному человечеству богатство и обильную благодать небес, которая силой Его праведности дает возможность падшему человеку стать причастником Бога…

Христос учил, что Его церковь — это духовное царство. Он сам — Князь мира — Глава церкви. В Его лице человечество, наделенное Божественностью, было представлено миру. Величайшим завершением Его миссии стала жертва за грехи всего мира. Пролив Свою кровь, Он искупил весь род человеческий. С сердцем, чутким к нашим немощам, с ухом, всегда открытым к воплю страдающего человечества, с рукой, всегда готовой спасти удрученных и отчаявшихся, Иисус, наш Спаситель, «ходил, благотворя и исцеляя всех» (Деян. 10:38)…

И все, кто являются членами Царства Христова, будут отражать Его характер (Ревью энд Геральд, 18 августа 1896 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Когда Иисус странствовал по Галилее, наставляя и исцеляя народ, к Нему стекалось множество людей из городов и селений. Многие приходили даже из Иудеи и прилегающих областей. Часто Он был вынужден скрываться от людей. Приходилось сдерживать воодушевление народа, чтобы римские власти не заподозрили восстания. Никогда еще мир не переживал такого времени, как это. Небо приблизилось к людям. Алчущие и жаждущие души, долго ждавшие спасения Израиля, ныне насыщались благодатью милостивого Спасителя…

Евангельская весть, проповедуемая Самим Спасителем, основывалась на пророчествах. «Время», наступление которого Он провозгласил, было пророческим периодом, о котором говорил архангел Гавриил пророку Даниилу… «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан. 9:25), — шестьдесят девять недель, или четыреста восемьдесят три года. Повеление о восстановлении и строительстве Иерусалима, введенное в силу декретом Артаксеркса Лонгимана (см. Езд. 6:14; 7:1, 9), вышло осенью 457 года до Рождения Христа. От этого времени мы отсчитываем 483 года и получаем дату: 27 год нашей эры. Согласно пророчеству, в конце этого времени должен прийти Мессия, помазанник Божий. В 27 году нашей эры Иисус во время крещения был помазан Святым Духом и вскоре после этого начал Свое служение. Тогда и прозвучала весть: «Исполнилось время»…

Время пришествия Христа, Его помазание Святым Духом, Его смерть и возвещение Евангелия язычникам ясно указаны в пророчестве… «Сущий в них Дух Христов… предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» (1 Петр. 1:11)… Подобно тому как весть о Первом пришествии Христа провозгласила Царство Его благодати, весть о Его Втором пришествии провозглашает Царство Его славы (Желание веков, с. 232–234).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Ослушавшись заповедей Божьих, человек попал под осуждение Его закона. Это падение стало причиной, по которой Бог явил Свою милость грешникам. Мы никогда не смогли бы понять, в чем смысл благодати, если бы человечество не пало. Бог любит безгрешных ангелов, служащих Ему и послушных Его заповедям, но Он не изливает на них Свою благодать, и они никогда не испытывали ее на своем опыте. Небесные существа не получают ее, потому что они безгрешны. Благодать — это одно из Божественных свойств, проявляемое по отношению к человеческим существам, которые не заслуживают этого. Мы не искали ее, но она была послана, чтобы найти нас. Бог радуется, даруя эту благодать всякому жаждущему ее, не потому, что мы этого достойны, но именно потому, что мы этого совсем не заслуживаем. Наша надежда является гарантией, дарующей нам уверенность в получении этого дара.

Но Бог Своей благодатью не уничтожает и не устраняет моральный закон… Его закон есть истина… Божья благодать и закон Его Царства находятся в совершенной гармонии между собой. Они идут рука об руку. Его благодать дает нам возможность через веру приблизиться к Нему. Принимая Божью благодать и позволяя ей действовать в нашей жизни, мы свидетельствуем о своей верности закону, возвеличиваем и прославляем его, осуществляя его жизненно важные принципы силой благодати Христа. Искренне повинуясь Божьему закону, мы позволяем Богу совершать Свою работу в нас, Он проявит через нас Себя, и это будет свидетельствовать о великой силе искупления перед всей вселенной и отпавшим миром, отвергнувшим Божий закон (Ревью энд Геральд, 15 сентября 1896 г.).

Бог возлюбил нас не потому, что мы любим Его, но Христос умер за нас, «когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Хотя своим непослушанием мы заслужили Божье недовольство и осуждение, Он не оставил нас бороться с силой врага своими собственными ограниченными силами. Небесные ангелы сражаются в наших битвах, и, сотрудничая с ними, мы можем одержать победу над силами зла. Доверяя Христу как личному Спасителю, мы все «сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37) (там же).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Господь — наша цель целей и в сей жизни, и в грядущей — вечной жизни! Жить так, как Он положил в Своей воле, — по Его Закону жизни, Закону любви! Господь выразил Себя в Законе, и всем созданиям, которым Он дал жизнь, надлежит жить согласно этому Закону, а это значит жить в унисон с Богом, или пребывать в Нем, а Он пребывает в нас. И это есть единственно возможное состояние: святое, истинное, вечное. Иное состояние — жизнь без Бога, а это — смерть.

Мы можем в силу нашей свободы выбора, свободы воли порвать наши отношения с Богом (что на земле и произошло и поныне происходит), мы можем не повиноваться, не слушаться Господа, не отвечать на Его призыв. И наше непослушание — причина нашего бедственного состояния и нашей горькой, бессмысленной, обреченной на страдания и смерть жизни. Вся история на земле как раз является свидетельством и подтверждением того, что происходит с творением, если оно не желает повиноваться, покоряться Богу, слушаться Его. И особенно яркий пример этой закономерности — жизнь избранного Богом народа, Израиля, описанная в Священном Писании. При этом надо иметь в виду, что Господь имел дело с грешниками, с которыми по сути Он и не обязан был иметь какие-либо отношения, но Его безмерная любовь — эта величайшая тайна Его сущности — не могла иначе поступить, как только взять на себя наши немощи и понести наши болезни (см. Ис. 53:4).

Наше горе на земле — результат непослушания, неповиновения, непокорности Божественному миропорядку, установленному Богом во всей безграничности Вселенной. Люциферу не понравилось, что Небесный Отец все совершает через Сына Своего единственного, и всё во Вселенной Сыном удерживается и существует в единении. Не нравилось помазанному херувиму, что Отец советуется не только с Сыном, но у Него есть и небесный Совет, состоящий из представителей непадших миров и ангелов, с которыми Он также советуется. С этого недовольства началось падение Люцифера, с недовольства установленным Богом порядком, а ему как творению Божьему надлежало слушаться, повиноваться этому порядку.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Послушание. Какое это важное свойство! От него зависит благополучие и в семье, и в государстве, и на земле, и на небе. Конечно, речь идет об истинном послушании, то есть о послушании в истинном духе и на истинных началах или принципах. Господь ожидает послушания от Своих созданий — детей Своих; земные родители — от своих детей; земные правители — от своих подданных (которых они считают своими детьми). Таково мироустройство, на этом принципе утверждена и стоит Вселенная.

Ясно, что любое религиозное общество, любая политическая партия, любая корпорация может осуществлять свою деятельность благодаря этому принципу. Послушание начинается в семье — с воспитания детей этому необходимому и важному принципу с момента рождения. Господь возложил на родителей эту обязанность. Она навеки обозначена в Законе Божьем, и родители ответственны за исполнение этой обязанности. Именно они — и никто иной — с помощью Божьей могут и должны заложить в душу детей такие принципы, которые никакие обстоятельства, никакие силы ни на небе, ни на земле не смогут поколебать. И воистину сказано в Библии: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22:6). Правильно воспитанные дети в любых обстоятельствах будут проявлять честность, порядочность, верность возвышенным принципам Божьего Закона.

У Элиана есть поучительный рассказ, имеющий к этой теме прямое отношение. В Олимпе шли соревнования, и один старик, пожелавший их посмотреть, никак не мог найти место, чтобы сесть. Он проходил среди множества сидевших людей (это были афиняне), но везде его встречали неприветливо, иные даже отпускали колкости в его, неудачника, адрес, но никто не предложил ему место. Когда же он пришел туда, где сидели спартанцы, все мальчики и многие из мужчин, как по команде, встали, предлагая ему сесть. Все эллины наградили этот поступок аплодисментами, одобряя спартанский обычай. Старик же, покачав своей седой головой, сказал со слезами: «О горе! Все эллины знают, как поступать хорошо, но одни спартанцы так и поступают».

«Даже ребенок по делам своим познается — чисты ли, честны его поступки» (Притч. 20:11; ИПБ).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Когда Ревекка узнала, что Исаак решил излить благословения первородства на Исава, она решилась на странный поступок, она готова была пойти даже на обман, только чтобы благословение получил Иаков, любимый ее сын, а не Исав.

Возраст Исаака к тому времени приближался к 150 годам, и он был практически слепой. Этим-то и решила воспользоваться чадолюбивая мать, чтобы достигнуть своей цели. Когда Исав по просьбе отца пошел охотиться на дичь, Ревекка, призвав Иакова, сообщила ему о плане их совместных действий: она срочно приготовит любимое блюдо отца, Иаков переоденется в одежду Исава, шею свою закутает в мягкую кожу козлят, пойдет к отцу с любимой едой и скажет: «Я — Исав, первенец твой, благослови меня».

Выслушав такой план, Иаков похолодел: «Как можно решаться на такой шаг — обманывать отца? А если отец разоблачит меня и я навлеку на себя проклятие, а не благословение? Что тогда?» И Ревекка решительно сказала: «На мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих» (Быт. 27:13).

Вот в каком положении оказался Иаков — он должен был сделать выбор: или послушаться мать и обмануть отца, или категорически отказаться от этого ошибочного шага. Он содрогался от этой страшной мысли — обманывать отца! Но другая мысль, что Исав пренебрег своим первородством, продал его, убеждала Иакова в возможности и таким путем обрести благословение, тем более мать настаивала на этом. И Иаков согласился и обманом получил желанное благословение.

И Ревекка, и Исаак знали, что по Божьему определению благословения первородства будут принадлежать Иакову. Но как это должно произойти, Господь не открывал. Родители должны были пройти через это испытание — ждать! Ждать, когда Бог явит Свою волю! И как дивно было бы, чтобы их жизнь пошла по Божьему сценарию, а не по человеческому, с применением обмана. Но последующие годы жизни принесли им горе, страдания, слезы.

Закон здесь такой: Божье определение «хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится» (Авв. 2:3).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года