Москва, как и любой уважающий себя город,не может существовать без таинственных мест, овеянных городскими легендами и весьма недоброй славой. За многими из них эта слава тянется годами, а за некоторыми и столетиями. Некоторые московские заколдованные места стали уже исключительно городскими легендами, а в их странное действие больше верят, чем испытывают на себе. С некоторыми всё далеко не так просто.

Их волшебное и часто зловещее действие объясняют любыми причинами: от проклятий и заговоров, до влияния геомагнитных полей. Одни из них подойдут москвичам для того, чтобы развлекать приезжих друзей. В другие лучше действительно не попадать. Но интересно знать практически обо всех.
Поэтому я приведу довольной известный список московского экскурсовода Ирины Сергиевской. то и дело появляющийся в печати, снабдив его профессиональными комментариями чернокнижника Твардовского. А вы, если хотите, в комментариях можете дополнить список своими достопримечательностями.

Начнём с безлюдных мест.

Бумажная просека.

Это очень длинная просека в лесопарке Лосиный остров. Практически - улица без домов, отходящая от Лосиноостровской улицы в Сокольниках и идущая на север через весь огромный парк. К просеке подходит множество глухих дорожек. По старым поверьям это место облюбовали последние лешие. Самое странное в этом месте - его атмосфера. Практически большую часть года кроме зимы просека зарастает жёлтой чахлой травой, при этом к вечеру на неё постоянно опускается плотный серый туман. Попав в него, человек может ходить кругами 3-4 дня, хотя ему кажется, что он идёт прямо по просеке. Место также пользуется дурной славой и у местной милиции: на боковых дорожках рядом с просекой находили слишком много погибших.

Комментарий:
Бумажная просека кажется прямой, но на самом деле достаточно извилиста, с неё легко сойти и заблудиться. А дорожек рядом много. Только ведут они никуда, а лесопарк огромный. На Бумажной просеке я бывал неоднократно: идеальное место для философов, отшельников и убийц. Наиболее опасна северная часть просеки. Я люблю городские парки и спокойно хожу там, где нет ни дорог, ни людей, но состояние абсолютно внезапной тревожной подавленности и опасности в тумане Бумажной просеки осенним вечером это ощущение не из приятных. Оно и называется русским словом стрём.

Самое интересное, что если с просеки сойти, трава становится зеленее, потихоньку отпускает тревога. и ориентироваться проще. Хотя и должно быть наоборот. Мрачноватое место. Всё кажется прямо и просто, но выбраться бывает очень трудно. Кто не боится, попробуйте погулять. но лучше не в тёмное время суток.

Измайловский остров. Дерево Распутина.

В районе двух прудов, соединённых мостиком. По городской легенде, в дупле или под корнями одного из старых деревьев на этом острове за неделю до гибели старец Григорий Распутин спрятал свёрток с дагоценностями. Распутин сам заколдовал весь остров и деревья, чтобы они хранили его тайну. Нашёл ли кто-нибудь золото и камни, неизвестно. Но из тех, кто объявлял о намерении найти клад и активно искал его, никто не прожил долго после прихода с острова. Кладоискатели уходили ни с чем, а после гибли или умирали очень быстро при самых разных обстоятельствах.

Комментарий:
Красивое место. Случай, проверить городскую легенду на себе. Гуляйте спокойно, только не ищите золота. А будете искать, никому не рассказывайте. Так никто про вас и не узнает.

Переулок чёрного великана.

По свидетельству многих очевидцев, на стене углового дома на углу Сретенки и Даева переулка на уровне третьего этажа то и дело появляется тёмное сырое пятно. Иногда оно пропадает само собой, а иногда разрастается и приобретает черты человека выше трёх метров ростом. Чёрная (а вернее с серым полупрозрачным контуром,)тень сходит со стены и идёт по перулкам пугать прохожих. великан не нападает на людей, но зрелище это не для слабонервных. Экскурсоводы говорят, что в архивах осталась докладная записка двух сотрудников ЧК. Они повстречали призрака ночью в конце мая 1920 года и попытались обстрелять его из наганов. Пули не причинили великану вреда, а на Лубянке рассказам никто не поверил.

Комментарий:
В Даевом переулке я был, странное пятно небольшого размера на стене в указанном месте иногда проступает, но его ещё надо уметь разглядеть. А вот с великаном мы не встретились. Может, кому из вас и повезёт.

Подземелье под институтом Склифософского.

До революции на этом месте была богадельня, нищие обитетели которой неоднократно говорили, что в её подвалах живут призраки. Сейчас под институтом Склифософского в шахтах теплотрассы работники коммунальных служб города и московские диггеры часто видят призраков. Встреча с таким привидением стоила известному диггеру и знатоку подземной Москвы Вадиму Михайлову попадания в приёмный покой самого института. Кинувшись спасать женщину, которую он посчитал живой, Михайлов ударился головой о свд и получил сотрясение. Позже он опознал её в одной из больных, умерших в этот же день. Священники говорят, что в подземелье являются души умерших в больнице.

Марьина роща
Одно из самых зловещих мест Москвы с древних времен – Марьина роща. Историки утверждают, что ее название происходит от лежащей здесь некогда деревни Марьино. Большинство из них склоняется к тому,
что все народные домыслы связаны с сентиментальной повестью Жуковского. В народе до сих пор бытует мнение, что назван этот район по имени своей негласной "королевы" – разбойницы Марьи, жившей в местном лесу. Слава у Марьиной рощи в середине Xix века была та еще: здесь жили цыгане, обитало большинство московских воров и бандитов, стояли "убогие дома" для отбросов общества. Массовые гулянья на
Русалочьей неделе, центром которых издревле была Марьина роща, трансформировались в буйные пьянки. Не способствовала положительному восприятию близость Сущевского и Лазарева кладбищ, куда, кстати, обозами свозили трупы в периоды моров, а в обычное время – неопознанные тела убитых. Исследователи до сих пор спорят, что было первичным – повесть Жуковского или народные легенды.
Но одна из легенд гласит, что в крепостное время жили где-то в этом районе девушка Марья и лакей Илья. Любовь у них была несчастной, и Илья со временем стал атаманом разбойничьей шайки. В результате Марья и Илья поселились в землянке в лесу. Причем Марья была известной знахаркой и ворожеей. Ходило к ней много московского народу, в том числе и богатого, который непременно попадался в руки Ильи. По другой легенде, в здешних краях бесчинствовала банда Маньки Ростокинской. Но, как бы то ни было, народное сознание связывало
название Марьина роща исключительно с бандитами, убийцами и покойниками. Попадать сюда в темное время суток не рекомендовалось.

Пречистенка
На мысу при впадении ручья Черторыя в Москву-реку было : X-xii вв. - Чертольское городище, Турыгино село, капище языческого бога Тура; Xiv-xvi вв. - Стены Белого города, Чертольский монастырь; Xvi-xix вв. - Алексеевский женский монастырь; Xix-xx вв. - храм Христа Спасителя (автор К. Тон); Xx в. 50-90 гг. - Плавательный бассейн “Москва”; 90-е гг. - воссоздание храма Христа Спасителя . С древних времен эта местность пользовалась дурной славой, поэтому довольно долго и называли ее "Чертолье". Но в середине Хiv века здесь прославилась своими добрыми делами игуменья Алексеевской женской обители
Иулиания, которая создала при монастыре женские общежития. Отмолили и очистили своими подвигами и трудами монахини это место, и стало оно чистым, если не сказать святым. Но через четыреста лет – в 1839 году – император Николай Павлович решил построить на месте Алексеевского женского монастыря храм во имя Христа
Спасителя. По преданию, игуменья и все монашки, покидая монастырь, прокляли это место, сказав, что ничего здесь святого никогда больше не будет, а будет здесь Чертолье – чертям раздолье. Дальнейшая история этого места хорошо известна – храм был взорван при советской власти, чтобы очистить место для строительства Дворца Советов. Дворец коммунисты построить не смогли: соорудили бассейн "Москва".
Нынче на этом месте стоит восстановленный храм Христа Спасителя. Верующие утверждают, что это хорошо: чем больше людей будет молиться в храме о прощении своих и чужих грехов, тем скорее очистится это место от проклятия. Но пока говорят, что не надо совершать молодым в храме Христа Спасителя обряд венчания:
семейная жизнь будет тяжелой и не очень счастливой.

Проклятый дом
(ст. м. "Арбатская")
О доме 14 на Арбате говорили, будто стоит он на месте, которое "все живое в землю утягивает". Дом этот построил князь Оболенский (по другой версии – князь Хилков). Напуганные дурной приметой, владельцы
сдавали его внаем. Сперва здесь жил полковник с красавицей женой, которая сбежала от него с артистом. Полковник с горя удавился. Потом дом снял чиновник: через месяц его, жену и всех пятерых детей нашли
удавленными. Здание долго пустовало. В советское время здесь размещались учреждения и склады, а сейчас на этом месте пустырь.

Петровская (Старая) гора
(ст. м. "Сходненская")
В Хiv веке стоял на горе Спасо-Преображенский монастырь, от которого теперь не осталось следов. Да и вообще на склонах теперь нет никаких строений. Согласно старой легенде, как-то попросились к монахам на ночлег заезжие купцы, которые боялись разбойников. А те их не пустили. Наутро торговых людей нашли в роще, неподалеку от монастырских стен, "побитыми и без товару". И тогда один оставшийся в живых купец пожелал монахам "провалиться". С тех пор якобы земля монастырская и другие земли в окрестностях Старой горы стали оседать, и, что бы ни строили здесь люди, все шло прахом. Именно на этом месте стоял когда-то городок Лжедмитрия Второго, известного в истории под именем
Тушинского вора. Ныне это место похоже на яму от падения метеорита. В советскую эпоху пробовали жители окрестных домов устраивать здесь огороды, да забросили. Облюбовали одно время Петровскую гору для своих полетов дельтапланеристы. Да тоже потом оставили: слишком много было травм.

Вяз самоубийц
(ст. м."Кузьминки")
В Кузьминском парке на заросшем берегу пруда стоит зловещее дерево – вековой вяз. Он известен как дерево смерти. Говорят, на нем постоянно находят повесившихся. Кроме того, жила в начале Xx века в Кузьминках колдунья – как водится, жертва несчастной любви. Варила зелья, шептала заклинания… В 50-х годах она бесследно исчезла. С тех пор ни живой, ни мертвой ее никто не видел.

Волшебные часы
(ст. м. "Красные ворота")
Эти солнечные часы находятся на доме номер два по Спартаковской улице, который известен как дом графа Мусина-Пушкина. По легенде, сделал эти часы знаменитый колдун и чернокнижник Яков Брюс для прежних хозяев дома. А те, мол, над ним посмеялись. Рассердился тогда Брюс: "Пусть будут прокляты эти часы, и пусть они только плохое показывают". И перед первой и второй мировыми войнами, перед революцией – становился камень, из которого часовую доску сделали, кроваво-красным. Еще рассказывают, что иной раз проступает на поверхности часов изображение белого креста на черной гробовой
доске, и верхушка креста показывает, где нужно искать клад. Говорят, были отчаянные люди, которые находили клады по брюсову указателю, да только "вскорости погибали самой ужасной смертию".

Кунцево
Главным, можно даже сказать официальным, местом подобного рода является Проклятое место в Кунцеве. Оно так уже не одно столетие и называется. Даже известный художник Саврасов рисовал его. На западной окраине Кунцевского парка, между двумя впадающими в Москву-реку оврагами, расположен высокий, выдающийся к реке мыс. На нем были следы поселений X – Xi веков – Кунцевского городища. Развалины с обломками каменных орудий веками пугали местных крестьян. Здесь было языческое капище, потом – кладбище, от которого до сих пор остались обломки надгробных камней. Один из них – "баба" – самый знаменитый, он похож очертаниями на человеческую фигуру. Прежде "баба" стояла в дупле огромного вяза, потом он высох и
упал, а "бабу" перенесли в барский сад. А еще, говорят, здесь стояла церковь, которая бесследно ушла под землю вместе с крестом за одну ночь.

Чистые пруды
Когда-то здесь протекала чистая маленькая речка. Но завелось в ней чудище и сделало запруду – "Поганую лужу". Чудище утаскивало и съедало птиц и маленьких детей. Чтобы его задобрить, бросали внутренности домашних животных. В Хvii – Хviii веках здесь поселились купцы, лужу назвали Погаными прудами и бросали в нее остатки мяса и навоз. Имя "Чистые пруды" дал водоемам князь Меншиков, сподвижник Петра I. Он велел их очистить, запретил сбрасывать нечистоты. Но когда Меншиков угодил в ссылку, пошли слухи, что чудище отомстило ему. И с тех пор остерегались москвичи брать воду из Чистых прудов, да и купаться в них.

места славянских капищ в Москве

Дом на Котельнической набережной - капище Ярилы.
Большая Ордынка – капище Мокоши.
Храм Христа Спасителя – капище Велеса.
Москворецкий мост – московский Кремль – древнее Купальское капище.

Бедным сиротам
К «Древам желаний» в Кузьминках

В Кузьминском парке есть три пруда, а около них растут деревья-исполины. Дуб посажен Петром I в 1707 году, а береза, похожая на огромный букет, - князем Голицыным в 1759 году. За «дубом Петра» еще в XVIII веке подмечена способность исцелять тяжелые хвори и недуги, подпитывать энергией ослабленный организм, избавлять от депрессии, тоски, притуплять боль утраты близких. Сначала к нему прикасаются ладонями, затем прислоняются спиной и наконец обхватывают ствол руками. Вся процедура -15 минут.

У чудо-березы два дупла - в стволе и в ветке. Если заветное желание сказать в первое дупло, оно исполнится и богатство увеличится. Если же вы хотите избежать какой-нибудь гадости, об этом следует сказать дуплу в ветке.

Сами пруды также славятся чудодейственностью. К одному из прудов приходят молодожены. Молча вглядываясь в воду и бросая монету, они загадывают желание о счастливой семейной жизни.



Искать женихов
На пуп Земли (Манежная площадь)

Красную площадь русские испокон веков считали центром Земли. В наше время легенду довели до абсолюта - на Манежной площади, в ста метрах от Спасской башни, появилась железная плюха - «Нулевой километр». С древности здесь барышни просили женихов. Причем не просто так, а стоя непосредственно на этом пупе Земли спиной к Иверским (Воскресенским) воротам. При этом нужно бросить монетку через плечо, одним глазом поглядывая на Иверскую часовню. Уверенность в чудодейственности этого места, скорее всего, связана именно с часовней, в которой долгие годы хранился «список» (копия) чудотворной иконы Иверской Божией Матери. А монетки бросают по всей планете, везде где ни попадя, в смешной попытке подкупить ангелов на радость местным бродягам.



За защитой
В Матронушкин монастырь (Таганка)

Матушку Матрону причислили к лику святых в 1999 году. Она предсказала появление Горбачева, чеченскую войну... Но славилась своим заступничеством перед Богом за всех страждущих-обездоленных и целительным даром. Десятилетиями к Матроне ходили за тридевять земель все, кому нужна была помощь. После ее смерти в 1952 году поток людской не иссяк, но тянулся уже к могиле на Даниловском кладбище. А с 1999 года, когда мощи Матроны перенесли в женский Свято-Покровский монастырь (в народе зовут его «Матронушкин») на Таганке.



За потенцией К памятнику
Юрию Долгорукому (напротив мэрии)

Говорят, если встать под простертую длань памятника Юрия Долгорукого и подумать о чем-нибудь приятно-интимном, потенция резко возрастет и останется таковой до смерти. Проверить на себе мы не смогли, но верим. Изваяние внушает уважение и мобилизует на подвиги. Как минимум - на ратные. А на завоеванной территории потенция нелишняя.



Поссорившимся и обворованным
В храм Мученика Иоанна Воина (Якиманка)

Говорят, если помолиться Иоанну Воину, ворованное вернется, а воров поймают. При церкви также имеется придел с иконой Гурия, Самона и Авива - покровителей семейной жизни. К ним на поклон ходят все обманутые и бездетные мужья и жены и поссорившиеся влюбленные.



Алкоголикам и наркоманам
В церковь Богоматери «Всех Скорбящих Радость» (Б. Ордынка)

По легенде во время войны коммунисты хотели устроить здесь склад оружия, но явилась

им Матерь Божия и пообещала победу, если уберут они из храма предметы, несущие смерть и страдания.

Говорят, что вода с водосвятного молебна церкви Богоматери «Всех Скорбящих Радость» помогает лучше всяких лекарств излечиться от наркомании и алкоголизма, избавиться от дурного влияния плохих людей.



За исполнением желаний
К часовне Эрлангера (Введенское кладбище в Лефортове)

Все стены этой молельни испещрены мелкими надписями: «Господи, помоги моему сыну от произвола в армии!», «Господи, дай мне сил победить раковую болезнь!», «Пусть моя дочь будет счастлива в браке!»

По преданию, эту часовню построил статский советник Антон Эрлангер (1839 - 1910) - дореволюционный московский меценат. Согласно другой легенде часовня была построена на его могиле.

Стены часовни приходится красить каждый сезон, потому что за несколько месяцев они целиком покрываются просьбами и мольбами сотен верующих. Говорят, что желания, начертанные на них, действительно сбываются.



Для начинающих новую жизнь
Святое место Воробьевых гор

Согласно старинной московской легенде на Воробьевы горы приходят люди, которые хотят начать новую жизнь, проститься со страхами и кошмарами, расстаться с тяжелыми воспоминаниями, избавиться от скверных привычек и всего дурного.

Искать святое место на горах нужно в светлое время суток и непременно в одиночестве, ориентируясь на купол главного храма Новодевичьего монастыря и прислушиваясь к голосу сердца: оно подскажет. А уже когда поняли, что нашли место святое, постойте там несколько минут и помечтайте: мечты сбудутся.

Правда, если вы мечтаете только о деньгах, славе, власти или какой другой корысти, лучше на Воробьевы горы не ходите. А то, говорят, почти двести лет тому назад на это святое место приходил со своими мечтами Наполеон: добром для него не кончилось.



Для влюбленных
Дом Булгакова...

В наш век книга «Мастер и Маргарита» стала чуть ли не молитвенником для всех влюбленных. А самый таинственный ее персонаж - Воланд со всей колдовской свитой - проживал по московскому адресу: ул. Большая Садовая, д. 302 Бис, кв. 50. Прототипом описанной в романе квартиры послужила и ныне существующая квартира, в которой раньше проживал писатель. Адрес тот же, только номер дома - 10. Неудивительно, что стены подъезда, где располагается квартира № 50, стали вечным пристанищем для всех влюбленных и мечтающих о любви. Стены в несколько слоев исписаны признаниями, рисунками и пожеланиями. Считается, что все обращенные к Высшим силам послания, написанные здесь, неприменно будут услышаны. Главное, не забывать, что, обращаясь к Воланду, вы обращаетесь к Сатане, образ которого подразумевал Булгаков.

...и ротонда
Нескучного сада (метро «Ленинский проспект»)

Это изящное сооружение стоит на берегу Москвы-реки, у Парка культуры. Московские школьницы верят, что если написать на бумаге свое имя и имя любимого мальчика, сложить 8 раз и закопать в землю вблизи ротонды-беседки, то любимый непременно обратит на тебя внимание, поскольку в фундамент этого сооружения заложен счастливый кирпич графини Орловой. Насчет кирпича авторам ничего достоверно не известно, а вот за внимание мальчиков ручаемся - проверяли.

Для бездетных
Чудесные камни в «Коломенском»

В глубине парка есть овраг. Там на откосе лежат два волшебных камня - мужской и женский.

Легенда гласит, что именно на этом месте состоялась знаменитая битва Георгия Победоносца с драконом. И когда в первый раз ударил дракон хвостом - забили из недр родники. Второй удар чудовищного хвоста разрубил надвое коня под святым Георгием. Половинки убитого коня окаменели и обрели чудодейственную силу. Камень, похожий на лошадиную голову (тот, что прямо у дороги), считается мужским. Камень, как бы состоящий из множества камней помельче, «лошадиная требуха» (наверху откоса) - женский. Бездетные супруги должны набрать воды у последнего по пути к камням родника и молча (!) дойти каждый - до своего. А потом, сидя на нем, выпить воду и помечтать о сокровенном. Говорят, исполняют валуны любые желания - не только про детей.

Для больных
Живая вода родников

В Татарском овраге Крылатского есть источник «Крылатское чудо». Вода в нем лечит от самых разных недугов, вплоть до психических расстройств.

Недалеко от метро «Войковская», в лесопарке Покровское-Стрешнево, есть источник со сказочным названием «Царевна-Лебедь». Его вода исцеляет раны и язвы различного происхождения, даже язвенную болезнь желудка. А при постоянном умывании разглаживает морщины на лице.
__________________

Супруги Николай и Елена Рерих известны в мире, как последователи созданного ими нового способа познания тонкого мира, названного ими Агни Йогой или Учением Живой Этики. Одной из проблем, которую традиционно рассматривают многие другие мистические доктрины, для Рерихов стало пророчество о будущем Спасителе человечества. Эта тема нашла своё выражение также в картинах Николая Рериха и его младшего сына Святослава — «Сокровище Мира — Чинтамани» и «Чинтамани».
1. Камень дальнего мира

Все перипетии, связанные с легендой о Камне Чинтамани, подробно описала в своей одноимённой статье Т. И. Мурашкина. Приведу выдержки из неё: «Легенда о Камне пришла к Рерихам в сентябре 1923 года, в ней было сказано: «Храните Камень в Ковчеге, привезённом из Ротенбурга. На нём четыре квадрата со знаком «М». Явление будет ясно, когда Я произнесу — путь четверых на Восток... Время настаёт, сроки исполняются. Рок суждённый записан, когда с Запада добровольно Камень придёт. Утверждаем ждать и понять Камня путь. Утверждаем понять сужденных носителей Камня, идущих домой. Корабль готов!

Новая Страна пойдёт на встречу Семи Звёздам под знаком Трёх Звёзд, пославших Камень миру. Сокровище готово и враг не возьмёт золотом покрытый щит!

Ждите Камень!»

6 октября 1923 года в Париже Рерихи получили Ковчег с Камнем. Этот эпизод их жизни описан Н. К. в очерке «Вехи»: «...Было указание о том, что получится очень ценная посылка. Время прошло. Друзья наши уже как бы забыли об этом обстоятельстве, приехав в Париж. Однажды из банка «Беккерс Трест» приносят оповещение о получении пакета. Оказалось, что этим обычнейшим путём была доставлена самая необычная посылка. Как видите, и так бывает».

Чинтамани — это фрагмент главного Камня, который находится в Гималаях и является космическим магнитом, обладающим огромной проникающей силой психического и духовного воздействия на сознание людей. Его самое непостижимое и таинственное свойство — энергетический ритм. Это ритм Сердца нашей Вселенной, которое находится в пространстве созвездия Орион.

В очерке «Камень» Николай Константинович пишет: «На камне указываются знаки, которые то появляются, то уходят вглубь. Камень предупреждает своего временного владельца о всяких значительных событиях. Камень издаёт треск в особых случаях. Становится особенно тяжёлым или, наоборот, теряет вес. Иногда камень начинает светиться. Камень приносится иногда новому владельцу совершенно неожиданно какими-то незнакомцами. У камня много качеств, недаром о нём сложены всевозможные предания и песни. Упоминается он и в средневековых исторических и научных изысканиях. На Гималаях, в Тибете и в Монголии постоянно приходится встречаться с упоминаниями об этом сокровенном чуде».
Камень сопряжён с женским началом и знаменует эпоху Женщины — эпоху Матери Мира. Именно через этот камень, доверенный Е. И. Рерих, согласовывался ритм энергетики её организма с ритмом Сердца Вселенной. Сердце земной женщины, ассимилировав огненно-духовные ритмы Сердца Космоса, соединил Землю и Высшие Планы. Этот опыт имеет планетарно-космическое значение и в силу своей необычности не может быть оценен ныне живущим поколением в должной мере.

Это был опыт по соединению Миров...

Из других источников мы можем узнать, что Ларец стал ковчегом для метеорита, присланного с Ориона. В Азии этот камень известен, как Чинтамани, Норбу Римпоче — Сокровище Мира, а в Европе — как священный Грааль.

Известно, что Камень имеет форму расплющенного плода или сердца удлинённой формы. Камень сам приходит, взять его нельзя. Все великие объединители и основатели государств владели им.

Курновуу — Великий Правитель Атлантиды — носил этот Камень, заключавший кристалл жизни, поверх всех золотых украшений.

Царь Соломон приказал отбить часть камня и вставить в серебряный перстень, с которым никогда не расставался. На камне была начертана «чаша мудрости, пламенем просиявшая».

Владел Камнем и Акбар — великий объединитель Индии.

Император Китая построил для Сокровища Мира храм из бирюзы цвета неба.

Восток полон легенд о Даре Ориона. Одна из них — легенда о Белом Коне «Эрдени Мори», несущем великий драгоценный камень Мудрости, свет которого рассеивает тьму: «На краю пропасти, у горного потока, в вечернем тумане показываются очертания коня. Всадника не видно. Что-то необычно сверкает на седле. Может быть, это конь, потерянный караваном? Или, может быть, он бросил всадника, перепрыгивая через пропасть? Может быть, этого коня, ослабевшего, бросили на пути и теперь, отдохнувший, он ищет владельца? Так мыслит рассудок, но сердце вспоминает другое. Сердце помнит, как от Великой Шамбалы, от священных горных высот в суждённый час сойдёт конь одинокий, и на седле его вместо всадника будет сиять Сокровище мира: Норбу Римпоче — Чинтамани — Чудесный Камень, Мира Спаситель. Не пришло ли время? Не приносит ли нам конь одинокий Сокровище Мира?»

Николай Константинович писал, что символ белого коня проходит в легендах и сказаниях различных народов. «Издавна ходит Эрдени Мори, и светит его сокровище. На восходе и на закате солнца затихает всё, значит, где-то проходит великий конь белый, несущий сокровище».

«Пока народы знают о суждённом сокровище, они всё же останутся на верном пути. Путь их, хотя бы и долгий, и необычный, — неизбежен. Так же неизбежен, как служение совершенствования. Кому-то сказки. Кому-то быль. Кто-то убоится. А кто-то развернёт страницы книги принесённой».

«В сагах знаем героев на белых конях». «Видели белого коня Святого Егория». «Видели белых коней Флора и Лавра». «Видели белых коней литовского бога Световита». «На белых конях мчались валькирии».

«Слышали о коне Гессер-Хана, даже видели на скалах Тибета удары подков его».

«Знали коня Химавата — с огненной ношей Чинтамани».

«Построение Великой Стены обозначено замечательным сказанием. Для защиты государства был пущен белый конь; и там, где прошёл этот светлый посланец, там через все хребты и была воздвигнута Великая Стена. Опять-таки белый. «Именно белый конь в сказаниях принадлежит герою. Именно белому коню предоставлено и одному ходить, принося великую весть».

Неоднократно Николай Константинович изображал легендарного Коня счастья и на своих полотнах. Два из них находятся в музеях его имени: в Нью-Йорке и в Москве…»

Такова вкратце история Камня Чинтамани.

2. Звёзды, Расы и учения мистиков

Объявленные мистиками разных эпох и народов и повторённые Рерихами пророчества о Камне Чинтамани остались бы не особо замеченными — мир переполнен всевозможными предсказаниями будущего, если бы не популяризация их при помощи литературы, созданной типографским способом, и не художественный промысел, успешно присутствовавший в жизни семьи Рерихов. Однако это ничуть не помогло развить хотя бы часть некоей давней космогонической доктрины — раскрывавшей принципы жизни, существующие в тонких мирах вокруг Земли.

Самая первая проблема, которую мистикам древности, а вслед за ними и Рерихам, следовало бы понимать, прежде чем объявлять о необычной роли Камня Чинтамани, связана с существованием Надземных Рас (следуя общепринятой терминологии) в пределах проявления энергетического поля Земли. Дело в том, что, согласно широко распространённой на Востоке буддийской доктрине, — объявляющей то, что Расы жителей тонких миров участвуют в жизни многих планет (и Земли в том числе), сменяя друг друга; при этом у каждой Расы есть свои особые задания в организации земной жизни на период проявления, — получается, что Расы жителей тонких миров как-то путано участвовали в организации жизни Земли в целом, и особенно путано они проявляются в летописи земной человеческой цивилизации.

Внешне, Расовая теория буддизма выглядит вроде бы привлекательно: первая Раса (избранные Духи планеты) создавала Землю, при этом она жила исключительно в тонком мире; последующие развивали на Земле некие принципы жизни и организовывали на планете что-то особое, отличающееся даже в физическом мире Земли; а завершит земную эволюцию Раса, которая почти похожа на Расу-родоначальницу Земли, но только задание у неё прямо противоположное — исключить возникновение в Космосе хаоса после «распыления» Земли в тонкие энергии.

Однако внешнее впечатление обманчиво, и если следовать не религиозной предвзятости, а всего лишь простой логике земного ума, то эта доктрина у всякого грамотного человека обязана вызывать, как минимум, недоумение своей полнейшей неразумностью.
Начну с того, что многие из создателей теории Рас Земли причислили себя к приверженцам учения Будды. Однако исторические хроники указывают на то, что сам Будда оставил своим последователям всего лишь Четыре Истины Бытия. Всё остальное содержательное наполнение доктрины раннего и особенно современного буддизма взяли на себя последователи пророка. В связи с этим, многие историки современности — среди них, в частности, известный советский историк Лев Гумилёв, пытавшийся создать Единую Всемирную историю, связав её причинность с космическими циклами, — задаются естественным для ума всякого исследователя (но не религиозного догматика) вопросом: как получилось, что чем дальше по времени от эпохи проявления в земной теле самого Будды, созданное им учение разрослось из Четырёх Всеобщих Истин Бытия в обширнейшую и подробнейшую мистическую доктрину?

Объяснение этой загадке может быть дано самое простое. Оно состоит в том, что последователи Будды совершили ошибку, характерную для всех учений. Во-первых, они не поняли сути и содержания Завета Будды. Уж коли сам пророк счёл целесообразным оставить землянам после своего вознесения всего лишь память о Четырёх Истинах Жизни, значит, на то был его Указ. И рассуждать здесь о том, что Будда чего-то не предусмотрел — значит, подвергнуть сомнению всё его существование в земном теле как пророка и сам Принцип, которому следовал в своей жизни Будда.

Отсюда вытекает, что последователи Будды, всякий раз внося в разные эпохи дополнения в учение буддизма, ушли от Пути Будды и занялись самоискательством. Но в целях придания этим мистическим исследованиям авторитета, всякий раз заявлялось, что всё это происходило по указу Духа самого Будды. Проверить это утверждение не представлялось возможным, поскольку грамотность населения на Востоке и по сей день остаётся на крайне низком уровне. Если же говорить о мистической подкованности жителей Востока, то она также далека от традиционно приписываемых народам Азии знаний тонких миров.

Другая важнейшая проблема, которую начисто проигнорировали создатели распространённой ныне на Востоке теории о Надземных Расах, связана с незнанием ими одного из самых главных принципов жизни тонких миров, который состоит в следующем. При рождении каждого отдельного разумного индивидуального Эго во Вселенной эта новая Жизнь получает индивидуальное звёздное задание. Оно может храниться в памяти каждого звёздного жителя. Или же стать частью звёздной жизни целой Расы жителей тонких миров, в случае, когда некое Эго с его заданием, согласно старшинству и имеющемуся у него опыту жизни, становится Направляющим Принципом жизни целой Расы. В этом случае любое индивидуальное звездное поручение основателю Расы становится звездным поручением для всей Расы.

Логика выполнения каждого звёздного поручения в тонких мирах состоит в том, что каждому звёздному жителю необходимо не только лично участвовать в создании условий для реализации Замысла Расы, но и лично отвечать как за выполнение (или замедление сроков) всех поручений, так и за размагничивание всех следствий, возникающих после использования звёздной энергии, потраченной на выполнение каждого из поручений.

Таким образом, каждый житель тонких миров, появляясь в той или иной области пространства Космоса, знает о том, что расстаться с этой областью Вселенной он имеет право лишь после окончательного исследования всех следствий, возникших в этой и соседних областях пространства после использования им тонких энергий. В этом проявляется Принцип Звёздной Ответственности за Жизнь. Это Принцип сродни равенству среди всех звёздных жителей.

Другими словами, Тот, кто начинает создание всякого нового проявления Жизни во Вселенной, несёт индивидуальную ответственность как за весь период существования этого Явления, так и за очищение Космоса от любых хаотических проявлений после завершения Цикла существования указанного Явления. То есть, этакого «звёздного конвейера» при создании планет — когда одни жители начинают, а другие продолжают кем-то начатое дело и завершают его — в тонких мирах быть не может в принципе. Так видит жизнь лишь ограниченный во времени земной ум, которому неведомы сроки жизни, продолжительнее периода существования земного физического тела человека.

Всё это доказывает, что создатели Расовой доктрины не имели понимания сути и содержания жизни Рас жителей тонких миров и не могли видеть Расовые потоки звёздной энергии, которыми Расы помогают друг другу во время выполнения звёздных поручений.

Не меньше неувязок при исследовании легенды о великом даре дальнего звёздного мира нашей Земле в виде особого Камня Чинтамани — а ещё лучше сказать, откровенного непонимания излагаемой проблемы в целом, — возникает, если рассматривать её содержание на предмет поиска в ней понимания связи жизни Надземных Рас (как вокруг Земли, так и вдали от неё) и окружающих земное человечество явлений обычной жизни.

3. Звездный скиталец Чинтамани

Во-первых, у авторов легенды о Чинтамани (а это многие поколения мистиков, причём, из разных народов) нет ни малейшего представления о связи Земли и Солнечной системы в целом с другими звёздными системами.

Коротко проблема сводится к следующему. Солнечная система, как в физическом (видимом обычным человеческим глазом), так и в тонком мире, является одной из подсистем (со своим чётким и давно устоявшимся ритмом жизни) обширной мегасистемы звёзд, известной человечеству в виде галактического образования Млечный путь.

Не так давно — буквально 1-2 года назад — современная наука в результате пристального изучения биоритма жизни Земли определила, что именно центр галактики Млечный путь является задающим генератором для всей жизни на Земле. Это означает, что именно из центра Млечного пути приходят на Землю вибрации, предопределившие глобальные и менее значимые ритмы активности для всех процессов на нашей планете.

Однако у авторов легенд о космосе нет никаких упоминаний о роли и влиянии Млечного пути на земное время и все, происходящие на Земле, процессы. Вместо этого авторы космогенеза выдумали ведущую роль для жизни на Земле, в виде двигателя её эволюции, со стороны созвездия Орион. Это обстоятельство сразу указывает на то, что никто из тех, кто поддержал легенду о Камне Чинтамани, не имел способности видеть Расовые Лучи. В то время, как именно ими как раз и происходят передача всех видов энергии в тонких мирах, но никак не какими-то предметами — например, кометами или камнями.

Для Лучей Рас в Космосе нет преград ни в виде времени, ни в виде расстояний. Ибо многие из этих Лучей как раз и создавали Расовые потоки тонких энергий, которыми творились не просто разовые явления в тонких мирах, но воссоздавались (причём, многократно) многие звёздные миры, иногда намного большие, чем известная нынешнему человечеству Вселенная.

Идём дальше. Кроме полного отсутствия качества тончайшего зрения, у мистиков, создавших легенду о Чинтамани, не было также и собственных полётов в тонких мирах в дальние звёздные миры. Иначе авторы ложной легенды никогда не называли бы ни созвездия Ориона, ни даже самого наименования звёзд, употребляемые земными учёными. Дело в том, что для полёта к дальним звёздным мирам надо иметь звёздное ПРАВО вылетать за пределы Солнечной системы. Такое право можно получить, если знать свою Расу, Лучи которой создавали в своё время жизнь на Земле.

Таких Рас существует три. У каждой из этих трех Рас существуют свои индивидуальные Лучи связи с дальними мирами. Так и выходит, что для того, чтобы лететь далеко и иметь возможность вернуться затем назад к Земле, ментальному телу необходимо вовремя управлять своими вибрациями, настраиваясь сначала на те вибрации Расовых Лучей, которыми они удерживали связь со своими родственными звёздными мирами, а затем — на те вибрации тех же самых Расовых Лучей, через которые дальние звёздные миры направляли помощь всем жителям тонких миров в пределах Солнечной системы. Все эти вибрации содержат свои вмещения в виде образов для земного ума (они необходимы для передачи информации земному уму) и даже символов для письменности, которую каждая из Рас обязана развивать, присутствуя на нашей планете.

Изучая во время ментальных полётов каждое из многих и многих наречий некогда живших на планете цивилизаций землян, посвящённый в карму своей Расы обязан прожить всю историю своей Расы и знать все её связи с каждым из земных регионов и проживавшими на их просторах людьми. Зная это, такой человек имеет право защитить свою Расовую связь и называть события, предметы и явления в земной жизни или из жизни тонких миров вокруг Земли теми именами, которые ему стали известны при его личном касании своего Расового Луча. Увы, в этих Расовых Лучах нет ни Ориона, ни, например, Евразии, ни большинства других названий звёзд, которые ныне на слуху у человечества.

Зная все указанные связи энергии внутри Расовых Лучей, можно далее уже не притрагиваться к тексту легенды о Чинтамани, так как она повествует о необыкновенной роли в космогенезе некоего особого камня. Такое указание раскрывает полную зависимость авторов легенды о Чинтамани от их собственного земного ума. Поскольку космические процессы в тонких мирах и жизнь в целом не могут привязываться к предметам из физических миров как неких эволюционизирующих факторов.

Библия упоминает, что Бог творил саму тело планеты Земля на протяжении одного Дня. Сегодня, при наличии на Земле большого количества грамотных жителей, которым, в отличие от их давних предшественников, доступно более революционное мировоззрение о жизни в космосе, можно уточнить, что процесс Творения Земли в тонком мире всего лишь одним Расовым Лучом — а Рас вокруг Земли, напомню, Три — занимает не более 1 секунды в пересчёте на нынешнее земное время. А сразу Три Луча трёх Рас, объединившись в полной гармонии, могут ускорить этот процесс во много тысяч раз. Однако вся проблема при творении каждой новой планеты сводится к тому, чтобы уберечь от хаоса (а чаще даже от возмущения) близлежащее пространство вокруг той области космоса, где намечено появление нового звёздного тела.

По аналогии с кругами на воде, всякий раз появляющимися на её поверхности после падения в неё камня, в космосе при создании новых планет таких кругов возникать не должно. Это-то обстоятельство как раз и требует от жителей тонких миров опытного касания своими Лучами всего, к чему они только прикасаются в пространстве.

Говоря о ложности легенды о Чинтамани, можно ещё указать на роль в ней коня. Это обстоятельство указывает на типичное поведение земного ума, живущего насилием над окружающим его миром. Как известно, совершенный человек Земли, каким, например, являлся Будда, не занимается насилием и подчинением своей воле любых внешних для его сознания обстоятельств и ритмов вибраций (как в тонких, так и в физическом мире), которые могут замедлить его полёты в дальние звёздные миры. Поскольку каждое касание чужой вибрации приводит к соучастию в ней, а из этого появляется уже ответственность за само существование этой вибрации. Последнее обстоятельство всегда связано со сроками, на протяжении которых те или иные вибрации имеют право присутствовать в пространстве.

Так у человека Земли появляется обязанность защищать своей жизнью всякую вибрацию, если он вошёл в созвучие с ней, чтобы указанные этой вибрации сроки могли бы реализоваться. Если же эти сроки нарушены, то человек, присутствовавший при этом, обязан смещать свой земной путь, поскольку он не смог жить своим прошлым ритмом жизни так, чтобы не возмущать окружающее его пространство.

Подводя итог, следует сказать, что если какой-то пророк в будущем намерен будет стать Спасителем Земли, то ему придётся держаться подальше не только от коня (конь имеет свой срок жизни, и он намного короче земного срока жизни человека, поэтому после физической кончины коня у пророка, который привязал свой земной путь к телу и уму коня, не будет больше прав продолжать своё продвижение по планете в том же физическом теле, так как со смертью коня исчезнет один из принципов земного быта пророка; пророк может вновь вернуться к своей высокой миссии, но уже в другом земном теле и в других регионах планеты), но и от многих других благ земной цивилизации.

Поскольку многие предметы из земного обихода, входящие в жизнь пророка (например, то же седло для коня из легенды о Чинтамани), также имеют Расовые связи — соответственно, у них могут быть индивидуальные предназначения, для реализации которых всякий раз указаны свои сроки. И всякое нарушение любого из перечисленных факторов приведёт к смещению жизненного пути человека, имевшего устойчивую связь с тем или иным предметом.

Таким образом, красивая мистическая легенда о Камне Чинтамани на самом деле не имеет никакого предназначения. Она может помочь разве что детям, чтобы будить в них устремление к полётам к далёким звёздам. А вот всем, кто ищет путь, приближающий его к тайнам тонких миров, и кто хочет преодолеть грань, разделяющую земное понимание жизни от ментального прозрения, следует знать о ложном устремлении земных умов авторов, сочинивших легенду о Чинтамани.


Аргур (Argure)

Одна из многочисленных загадок Востока — Шамбала, легендарная страна, которую столетиями искали буддийские мудрецы в поисках истины и просветления. В их представлениях эта страна имела приблизительную географическую прописку — к северу от Индии, в районе рек Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи — то есть в Центральной Азии.

Известно даже время появления легенды об этой скрытой от глаз посторонних стране: X век. К этому времени относится текст Калачакра-тантры, содержащий первое упоминание о Шамбале. Учение калачакры, как утверждают, получено от Будды Шакьямуни через царя Сучандру, побывавшего в Южной Индии в поисках знаний. Шамбалу найти не так-то просто: дорогу туда могут найти лишь люди, чистые сердцем. Она сделалась невидимой для человеческих глаз после мусульманского вторжения в Центральную Азию в IX веке.

Этой стране уготовано, что называется, большое будущее и важная миссия: при 25-м царе Калке Радже, который будет десятым воплощением бога Вишну, произойдёт великая битва между силами добра, воинством Шамбалы, и силами зла, противниками буддизма. Победителями в ней будет воинство Шамбалы. После чего наступит новая эпоха распространения буддизма и явится Пятый Будда — Майтрейя. Цари Шамбалы правили и правят согласно с учением Будды Шакьямуни (всего их 32) и призваны сохранять Шамбалу до момента, упомянутой великой битвы её сил с полчищами варваров.

Однако всё это совсем не означает бесперспективность поисков Шамбалы хотя бы историками среди древних цивилизаций прошлого во вполне конкретном историко-географическом пространстве.

По мнению советских учёных Кузнецова и Гумилёва, изучавших старинные тибетские карты, эта страна не такая уж и мифическая: она существовала в прошлом. Возможно, речь идёт о Сирии эпохи царской династии Селевкидов, когда Сирия была могущественным государством своего времени. На персидском языке Сирия — Шам, а слово «боло» означает «поверхность». Слово «Шамбала» переводится как «господство Сирии», что отражает политическую реальность III—II веков до нашей эры.

Среди других вероятных мест расположения Шамбалы исследователи называют Северный Афганистан, горы Кунь-Луня, пустыню Гоби, Западный Китай.

О Шамбале подробно писали Николай и Елена Рерих — эта страна описана в их труде об учении «Живая Этика». В путевых дневниках, написанных во время путешествия по Тибету, Николай Рерих рассказывал о «большом количестве пещер в горах и горных убежищ, куда время от времени уходят некоторые ламы и откуда не все возвращаются обратно». В древних сказаниях говорится о глубоких подземных ходах и пещерах, которые ведут в подземные города, где имеются лаборатории и великолепные библиотеки. Считается, что там всё сохранилось от начала мира.

У российских староверов есть предание о Беловодье, которое по своим описаниям весьма напоминает Шамбалу.

Есть ещё и теософская традиция, согласно которой Шамбала — пространство, где находятся великие Учителя, направляющие эволюцию человечества, а для непросветлённого человека она невидима и недоступна.

Чем же так привлекательна эта мифическая страна, о которой многие слышали, но которую мало кто видел? Согласно сказаниям, жители Шамбалы обладали многими полезными способностями: могли излечивать себя от любых болезней, читать чужие мысли, заглядывать в далёкое будущее и жить до ста лет. Царь Шамбалы имел зеркало из стекла, дававшее возможность видеть на большие расстояния, а кроме того, у него имелись специальные линзы, позволявшие изучать жизнь на других планетах через застеклённую крышу. По версии жителей Тибета, северное сияние излучают стены, окружающие Шамбалу.

Европейцы, конечно же, не могли остаться в стороне от поисков Шамбалы. И их взгляды обращались, прежде всего, в сторону Тибета. Европейцы предполагали, что жители Тибета поддерживали с Шамбалой близкие сношения, но держали их в тайне. Тем более, что сами тибетцы утверждают, что заимствовали у Шамбалы свою календарную и астрологическую системы, а также сведения о медицине, некоторые элементы духовной музыки, живописи и архитектуры.

В 1627 году два миссионера-иезуита Йоак Каброль и Эстевар Каселла, которые пытались распространять учение Христа в Бутане, принесли на Запад легенду о спрятанном в далёких Гималаях земном рае. Однако об отправке испанских или португальских экспедиций на поиски Шамбалы ничего не известно: очевидно, поскольку доплыть до неё на кораблях было невозможно, эти страны — покорительницы морей потеряли к данной затее какой-либо интерес.

А вот XX век ознаменовался неоднократными попытками найти легендарную страну. Поиски велись на Памире и в Гималаях.

Известный историк Лев Гумилёв в статье «Страна Шамбала в легенде и в истории» рассказывал об учителях Гитлера, Дитрихе Эккардте, Карле Хаусхофере и Альфреде Розенберге, сделавших свои выводы из тибетских мифов о далёкой стране: «Фашистские идеологи исходили из того, что в глубокой древности на Востоке возникла некая страна Шамбала — центр могущества и насилия, управляющий стихиями и народами. Маги, водители народов, якобы могут заключать с Шамбалой мистические союзы, принося человеческие жертвы. По мнению вожаков нацизма, массовые человеческие жертвоприношения, побеждая равнодушие «Могуществ» — сил мрака, побуждали их к помощи жертводателям. Потому-то и были убиты шесть миллионов евреев и 750 тысяч цыган».

Впрочем, посвящённые утверждают, что путь в Шамбалу лежит не столько во внешнем мире, сколько во внутреннем пространстве человека, и образованные ламы представляют Шамбалу как внутреннюю реальность — это особое состояние психики, которого можно достичь в процессе самосовершенствования. Нахождение Шамбалы, таким образом, означает достижение просветления.

О том, как попасть в Шамбалу, подробную инструкцию оставил в 1775 году III панчен-лама Тибета Лобсанг Палден Еше. Его произведение называлось «История Арьядеши и путь в Шамбалу, Святую землю». Лобсанг Палден Еше — любопытная, нужно сказать, личность. Он появился на свет в 1737 году, а четыре года спустя был признан тулку — переродившимся панчен-ламой и воплощением Будды Амитабхи. Его поселили в монастыре Ташилунпо, резиденции панчен-лам, и ещё в юности лама проявил незаурядные способности и обнаружил наклонности к мистицизму, сложным духовным занятиям, увлечение историей, поэзией, искусством афоризма. Земную жизнь он закончил в 1780 году, умерев от оспы во время миссионерского путешествия в Пекин в сопровождении большой делегации.

Составлен трактат о путешествии в Шамбалу в жанре садхана — инструкции по тантрической медитации, а путешественник в эту страну там назван садхака. Наиболее точно перевести этот термин можно как «психонавт». Настоящий психонавт не преследует в своём путешествии меркантильных целей, а движим исключительно желанием служить всем живым и страдающим существам. Важным для путника является владение искусством созерцания и медитации. Выдвигаться следует в северном направлении, но сигнал к началу путешествия психонавт должен получить во сне. Тем, кто не получил такого разрешения, не стоит даже порываться: своей цели они не достигнут, а лишь нарвутся на крупные неприятности — их будут преследовать демоны и злые духи.

Однако и призванным психонавтам следует быть бдительными: на своём пути они встретят ужасных чудовищ; так воплощается вибрирующая непознанная энергия, до поры до времени притаившаяся в нашем подсознании. Лобсанг Палден Еше подробно описал то, с чем сталкивается путешественник в Шамбалу: фантастические пейзажи, горы, рощи, сады, реки, пустыни, города, невиданные растения, рыбы, птицы, люди, всевозможные жуткие и прекрасные существа.

На пути паломника встретятся горы Гандхары, где обитают хищные крылатые львы, и психонавту будет необходимо собрать погубленных ими животных, из мяса приготовить жертвоприношение, а кровью на угольной скале нарисовать беспощадную богиню — демоницу Мандеку, её «тело, ужасное обвитое сброшенной человеческой кожей; зубы красные, зло оскаленные, когда она ест из черепа, наполненного кровью и сердцами».

У реки Сатваланы психонавт должен остановиться на отдых и поднабраться сил. Вдоль речных берегов растёт красный дикий рис, и кашей из этого риса, заправленной мёдом, должен питаться путешественник. Заговорив пищу при помощи мантры под названием «Драгоценность пространства», он должен угостить обитающих в быстрых водах рыб. А рыб там много: с головами людей, обезьян, тигров, львов, леопардов, коров, ворон, попугаев. После угощения царь Рыб перенесёт садхаку на противоположный берег.

После чего психонавт достигнет снежных гор, где протекает много речушек, впадающих в 80 000 озёр и в чистую реку. На востоке и на западе воды её собираются в ядовитые холодные озёра, в которых не могут обитать «ни рыба, ни крокодилы, ни птицы, а лишь одни существа из преисподней». С ними нужно быть осторожным: если человек прикоснётся к этой воде, то сразу превратится в янтарь.

По её берегам высятся горы медного цвета с тысячами пещер, где живут демоны с медными губами и конскими головами, женщины-полубогини из рода асуров, дочери подземных властителей — нагов, чарами и обворожительными песнями пытающиеся соблазнить садхаку. Психонавту, устремившемуся в Шамбалу, не подобает ни восхищаться, ни соблазняться, ни пугаться, ни отчаиваться, ни поддаваться унынию от всего увиденного, а лучше вспомнить важнейшую заповедь буддизма: «Пустота не может ранить Пустоту» — и, созерцая Пустоту, идти дальше.

По мере приближения к цели странствия путнику уже не будут страшны злые духи и джинны, поскольку он их сможет сходу укрощать силой своей мудрости. Перед взглядом паломника предстанут заснеженные горы в виде белого лотоса — так выглядят стены Шамбалы. Затем следует спуск в низину, название которой «Вечно счастливая». Оттуда откроется искрящаяся столица Шамбалы — Калапа.

Перед входом туда путешественник должен пройти обряды очищения — курить фимиам, разбрасывать цветы, произносить мантры и медитировать. В каждом конкретном случае это может занять разное время — один день, неделю, две или даже месяц. Почувствовав чистоту, психонавт может войти в город. Шамбалу окружают горы, лее и двадцать восемь городов, а её столица Калапа находится в центре страны. Главное здание в ней возведено из драгоценных камней, а её жители говорят на языке богов — санскрите.

Однако помимо духовного значения, легенда о Шамбале представляла и вполне практический интерес. Например, Шамбала, как ни удивительно, была вовлечена в геополитические построения XIX—XX веков.

Легенду о загадочной стране вывел на высокий уровень международной политики бурятский монах Агван Доржиев (1854—1938). Он учился в Лхасе, столице Тибета, и стал одним из официальных оппонентов в диспутах по философским вопросам — ассистентом-наставником — Тринадцатого Далай-ламы. Кроме того, играл роль наиболее доверенного советника лидера Тибета в вопросах политики.

В историю колониальных разделов в Азии этот монах решил внести и свою лепту. За соперничество над Тибетом в то время спорили Китай и Англия. И Доржиев решил расширить круг претендентов на эту страну. Он стал убеждать далай-ламу обратиться за покровительством к России, уверяя его, что Шамбала — страна, по легенде, расположенная к северу от Тибета, — это Россия, а российский император Николай II — реинкарнация ламы Цинкапы, одного из весьма уважаемых в буддийской традиции религиозных деятелей. Согласно некоторым данным, он даже пытался вывести родословную династии Романовых от правителей Шамбалы.

Доржиев организовал несколько делегаций к российскому царскому двору и встречался с императором, добиваясь гарантий военной помощи Тибету в случае нападения третьей стороны, однако его старания успехом не увенчались. Зато видимым результатом такого окучивания петербургской почвы стало строительство буддийского храма Калачакры в Санкт-Петербурге. Разрешение на его постройку Доржиев испросил от имени живших в российской столице бурят и калмыков. Первая же публичная церемония, проведенная в новом храме в 1913 году, была приурочена ко дню трёхсотлетия династии Романовых и посвящена молитвам за её долгую жизнь. В комитет по строительству храма Калачакры входил и русский художник Николай Рерих, по его проекту были выполнены витражи этого храма.

Ещё одна ситуация, когда Шамбала стала незримо присутствовать в политических событиях своего времени, сложилась в 20-е годы XX века. Известный персонаж Гражданской войны в России барон фон Унгерн-Штернберг — мистик, наркоман и борец с большевиками — был полевым командиром Белой гвардии и сражался с красными в Сибири. При поддержке Японии он решил освободить Монголию и в 1920 году вторгся туда с войсками. Барон стремился заручиться поддержкой своего предприятия со стороны тонкого мира.

Как свидетельствует польский учёный Фердинанд Оссендовский, путешествовавший по Внешней Монголии в годы Гражданской войны и походов барона Унгерна, автор вышедшей в 1922 году книги «Звери, люди и боги», монгольские ламы рассказали ему об Агарти — подземном царстве, которое находится под Монголией. Им правит «Царь мира». В мрачном будущем разразится страшная война, и наш мир уничтожит материализм. В это время жители страны Агарти выйдут из своего подземного царства и положат конец этим ужасам и насилию. Такие сведения перекликаются с древними текстами, где речь идёт о правителе Калке из Шамбалы, который придёт на помощь миру, чтобы остановить ведущую к концу света войну.

Оссендовский рассказал эту историю барону Унгерну, и тот для поисков Агарти дважды отправлял экспедиции во главе с принцем Паулзигом. Вторая экспедиция закончилась загадочно — принц Паулзиг пропал. Означает ли это, что он достиг своей цели и нашёл Агарти?

Надо сказать, что и сам Фердинанд Оссендовский был непрост. Другой поляк, воевавший в те годы в армии Унгерна, инженер Камил Гизицки, рассказал в своей книге «Пересекая Уранхай и Монголию» о том, что Оссендовский передал Унгерну химическую формулу для изготовления ядовитого газа.
Оппонентом барона Унгерна в монгольских степях стал Сухэ-Батор — лидер коммунистического правительства Монголии, тоже отнюдь не чуждый мистических идей. Вдохновляя на борьбу с «чёрным бароном» свои войска, он обещал им, что в следующей жизни они переродятся воинами Шамбалы. Агитация во имя Шамбалы имела успех. В конце 1921 года его войска при помощи Красной армии взяли столицу Монголии Ургу (коммунисты переименовали этот город в Улан-Батор, в переводе с монгольского — «красный богатырь»), В 1924 году на карте мира появилось ещё одно социалистическое государство — Монгольская Народная Республика. Однако это не означало расставание монголов с легендой о Шамбале.

Шамбала вновь стала актуальным политическим понятием в 1937 году, когда Япония оккупировала китайскую провинцию Внутреннюю Монголию. Стремясь заручиться поддержкой монголов, японская пропаганда подняла на щит утверждение, что Шамбала — это ни что иное, как Япония.

В первой половине XX века легенду о Шамбале использовали в политических целях германские нацисты. Были даже идеи добиться покровительства гитлеровскому режиму со стороны Шамбалы. Одним из проповедников дружбы Германии с загадочной азиатской страной был Карл Хаусхофер. В начале XX века он был германским военным советником в Японии. Хаусхофер любил Восток, японскую культуру, изучил японский язык и древний санскрит, год проучился в Тибете. В 1918 году он основал в Берлине оккультное общество «Врил», которое должно было установить контакт с живущими под землёй сверхсуществами. По мысли Хаусхофера, они проживали в Тибете. Там же обитали истинные арийцы.

Любимой темой для теоретических построений Хаусхофера была геополитика. Согласно его теории, раса достигает могущества, когда расширяет своё жизненное пространство — Lebensraum, покоряя соседние страны. В начале 1920-х годов Хаусхофер встаёт во главе Института по геополитике в Мюнхене и с 1923 года убеждает в правоте своих воззрений Адольфа Гитлера. Когда Гитлер приходит к власти, Хаусхофер агитирует его организовать специальный научный институт «Аненербе» — бюро по изучению родового происхождения. Главным его заданием было исследование истоков возникновения арийской расы. Важным регионом для этих исследований была Центральная Азия.

Согласно его теории, две группы арийцев мигрировали на юг из Гипербореи. Одна из групп мигрировала в Атлантиду и там смешалась с лемурийцами. Их потомки увлеклись чёрной магией и занялись завоевательными войнами. Была и другая ветвь арийцев, которые откочевали на юг. Они прошли Северную Америку и северную часть Евразии, пустыню Гоби. Там они основали страну Агарти. Немецкие оккультисты из Общества Туле страну Агарти ассоциировали с Асгардом — страной, где обитали боги скандинавской мифологии.

Сравнивали Агарти и с Арианой — родиной ариев. Это персидское название, заимствованное и древними греками. Ариана располагалась на пространстве от Восточного Ирана, на землях Афганистана и дальше, до Узбекистана. После глобальной катастрофы страна Агарти ушла под землю. В представлениях оккультистов Агарти являлась страной добродетели и светлого пути, а Шамбала — страной грубого материализма, зла и насилия, где сконцентрирована негативная энергия.

Общество Туле планировало заключить с Шамбалой договор, но сотрудничать и помогать немецким оккультистам согласилась лишь Агарти. В середине 20-х годов XX века в немецких городах Берлине и Мюнхене имелись колонии индусов и тибетцев под названием «Общество зелёных людей», они находились в «астральной связи» с Обществом зелёного дракона в Японии. Членом этого общества был Хаусхофер, он вступил туда предположительно в первые годы своего пребывания в Японии. Во главе таинственного Общества зелёных людей стоял тибетский монах, которого называли «человеком в зелёных перчатках» и который был хранителем ключей от Агарти. Высказывалось предположение о его частых визитах к Гитлеру.

В поисках скрытой в снегах Тибета страны из Германии туда регулярно с 1926 по 1943 год посылались экспедиции. Во время третьей экспедиции в Тибет во главе с Эрнстом Шэффером, организованной «Аненербе» и состоявшейся в 1938—1939 годах, антрополог Бруно Бегер занимался измерением черепов среди множества тибетцев и сделал заключение, что тибетцы — это переходная раса между арийцами и монголами и потому могут стать мостом для союза Германии и Японии.

Косвенные сведения, полученные в результате захвата Берлина войсками союзников в конце войны, подтверждают эти предположения. Советские войска обнаружили в столице поверженного рейха около тысячи трупов солдат, совершивших самоубийство; они относились к гималайской расе, носили немецкую униформу и не имели при себе документов, удостоверяющих личность. Именно так — совершить харакири, защищая свою честь, — должны были поступить члены японского Общества зелёного дракона. Так поступил и его член Карл Хаусхофер. Он сделал себе харакири, не желая предстать перед Нюрнбергским трибуналом.

В публикациях, посвящённых оккультной составляющей нацизма, было высказано предположение, что лидер Третьего рейха Адольф Гитлер воспользовался могуществом Шамбалы. Согласно этим исследованиям, германские нацисты, руководствуясь доктриной мистика, оккультиста и геополитика Карла Хаусхофера и Общества Туле, снаряжали экспедиции в Тибет, дабы заручиться поддержкой со стороны Шамбалы для воплощения грандиозных планов военных завоеваний и переустройства мира. Хаусхофер стоял у истоков общества «Врил», тесно связанного с Обществом Туле, и был пропагандистом своих идей среди верхушки нацистского рейха, прививая свои воззрения фюреру Германии Адольфу Гитлеру.

Загадочная страна Шамбала веками привлекала жителей Азии и Европы таинственным неземным, выходящим за рамки обычного восприятия реальности существованием. Чего тут больше и что представляет собой Шамбала — исторический курьёз, игру воображения, воплощение стремлений к великим географическим открытиям или желание заглянуть за горизонт не только пространства, но и реальности — Шамбала не даёт ответа на эти вопросы и продолжает хранить свою загадку.


Автор: А. В. Дзюба

На северо-восточном въезде в Ростов, с той стороны, где работал ресторан «Океан», раньше располагался меотский город, сейчас известный, как Кобяковка. Напротив же, через шоссе, на том месте, где в 2007 году был построен гипермаркет, находился некрополь — погребальный холм, где много веков подряд хоронили жителей Кобякова городища.
Следы венецианцев

Первые задокументированные раскопки Кобякова городища начались ещё более пяти веков назад. Ноябрьским вечером 1437 года семеро итальянских купцов из Таны (нынешнего Азова) собрались в доме одного из них. В их числе был и некий господин Иосафат Барбаро. В тот вечер, накануне дня святой Екатерины, они обсуждали историю, рассказанную человеком по имени Гульбетдин: о кладе, зарытом в одном из курганов неподалёку от Таны. В тот же вечер купцы пришли к соглашению отправиться на раскопки этого клада и скрепили своё решение клятвой.

Это общедоступная версия, которую выдвигают историки. Кстати, мистики связывают имя Барбаро с одной из самых зловещих легенд в Италии. Давным-давно жители островов Лагуны, где позже был основан итальянский город Венеция, приносили жертвы некоему чудовищу, обитавшему в окрестных водах.

Предания говорят, что это был чудовищных размеров крокодил, который наводил ужас на местных жителей. Выбранных жертв с завязанным ртом бросали в воды Лагуны, а палачи спешили поскорее убраться со злополучного места. Вода в тех местах была тёмной от крови, а один из островов был завален костями растерзанных жертв.

Казалось бы, что это просто страшилка, очень далёкая и от наших дней, и от Донской земли. Но в наших историях есть одно важное совпадение — самыми ярыми адептами такой кровавой системы жертвоприношений была итальянская дворянская семья Барбаро. Они состояли в церкви Кровавых святых и занимались «красной магией» — культом крови, который стал потом основой всех легенд о вампирах.

Гербом тёмного семейства был алый круг на серебристом фоне — напоминание о поступке одного из членов семьи, адмирала Барбаро. Во время боя он отрубил руку мавру, сорвал с головы иноверца тюрбан и кровоточащим обрубком руки провёл на размотанном полотнище красный круг. А потом в знак победы поднял новый флаг на мачту своего корабля. Из истории оккультизма известно также, что некоторые из этих Кровавых святых рыскали по всему свету в поисках магических предметов, а также остатков невообразимо древних колдовских знаний.

Иосафат Барбаро со товарищи наняли 120 купцов, которым платили золотом, и отправились к кургану. Они снарядили сюда две экспедиции, собственноручно выносили землю вместе с нанятыми работниками, потратили огромное количество золота, но так и не нашли никаких сокровищ, кроме половины маленькой ручки от серебряного котелка. Сверху на ней, как насмешка над искателями, была змеиная головка. Тем не менее Барбаро не огорчился этим фактом и потом, в своих дневниковых записях, которые стали известны как «Путешествие в Тану», отметил: «…Мы нашли всё, как и было предсказано. Поэтому мы ещё более уверовали в то, что нам говорилось…»

Сейчас уже практически невозможно выяснить, что именно искали и что нашли в кургане Кобяковского городища венецианские купцы, но можно с большой долей уверенности приписать им строительство подземной «крипты» — пещерной церкви византийского времени. На сегодняшний день эта ритуальная постройка, в которой был сооружён жертвенник, уже почти разрушена.

Сложно также представить, какие именно сокровища привлекли в наши края потомка кровавого рода Барбаро, который потратил на эти раскопки огромную сумму золотом и опирался только на ненадежные сведения Гульбетдина, который сам в городище ничего не нашёл. Возможно, среди обломков невероятно древнего города Кровавые святые всё-таки отыскали подтверждение своей веры и следы старинных магических артефактов. Но сегодня об этом можно только гадать.
Чудовище военных катакомб

Среди легенд, которые уже невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, есть и история, намного более близкая к нашим дням. В 1949 году под тем местом, где сейчас стоит ресторан «Океан», военные планировали разместить подземный штаб СКВО.

Обследовать катакомбы древнего города отправили двух солдат. Первая вылазка под землю прошла благополучно — солдаты обнаружили пещеру и ряд разветвлённых подземных галерей. Когда после второй вылазки солдаты долго не возвращались и перестали отвечать на условные сигналы, то наверху забеспокоились и вытащили на свет телефонный кабель, через который связывались с маленьким отрядом под землёй. Конец кабеля был размочален и залит кровью.

На помощь пропавшим отправились спасатели. Сколько они пробыли под землёй — неизвестно, но вернулись они вместе с трупами неудачливых разведчиков. Очевидцы этого события утверждали, что тела погибших были сильно изувечены — у одного не было головы, а у другого была полностью искромсана нижняя половина туловища.

За давностью лет уже сложно установить, что именно произошло тогда под землёй и сколько в этой истории правды, а сколько вымысла. Но то, что можно утверждать достоверно, — под рестораном «Океан» есть пока не разведанные подземные катакомбы, куда не отваживаются забираться даже самые отчаянные копатели. Казалось бы, город — не иголка в стоге сена, огромную сеть катакомб площадью около пяти гектаров скрыть сложно, но сейчас почти невозможно попасть под землю и увидеть древние лабиринты, спрятанные почти под самым нашим носом.

Меоты и вино трёхтысячелетней выдержки

Но легенды легендами, а историки делают на развалинах городища свои, не менее удивительные находки. Многие недооценивают историю Ростовской области и считают, что цивилизация здесь началась с приходом казаков, а до этого донские степи несколько сот лет бороздили дикие кочевники. Но Кобяковское городище и огромный некрополь рядом с ним — одно из доказательств, что мы плохо знаем свою историю. Первый раз наши предки выбрали место сегодняшнего северо-восточного въезда в Ростов для своего поселения в 10 веке до н.э. Видимо земля над берегом реки была настолько удобной, что города здесь появлялись ещё дважды — в 1–3 веке н.э. и уже в 11–13 веках.

Заниматься официальными раскопками города и захоронения археологи начали только в 1955 году. Как выяснили учёные, первыми на этом месте поселились жители из Прикубанья. Это были люди, которые занимались разведением домашнего скота, земледелием и рыболовством. Следующими жителями городища стали меоты. В 8 веке до н.э. боспорский царь Полемон решил наказать отделившийся от царства греческий город Танаис. Он отправил на Дон войско и расправился с горожанами. С этого времени в Кобяковке поселились земледельцы меоты, которые, вероятно, присматривали за непокорными жителями Танаиса. Пришельцам приглянулись холмы древнего городища, окружённые валами и рвами, и они поселились прямо здесь.

Главное отличие новых поселенцев состояло в том, что их основным занятием стала торговля с городами Боспорского царства и обмен товарами с кочевниками-сарматами, которые обитали здесь же в степях. В меотские города поступали товары, которые пользовались большим спросом у кочевников — оливковое масло, красивая краснолаковая и стеклянная посуда, украшения из металлов, поделочных камней и стекла. Но самым популярным товаром у степных обитателей было вино. В древнем городе археологи обнаружили запечатанные кувшины с этим напитком трёхтысячелетней выдержки. Взамен же донские города поставляли зерно, популярную в боспорских городах солёную донскую рыбу и рабов, захваченных сарматами во время военных походов.
Тайны степных пирамид

Но красноречивее всего говорят о той позднебронзовой культуре даже не города, а некрополи. Потому что, как и в Египте, «степные пирамиды» сооружали намного старательнее и основательней, чем земные жилища. Потому что каменные надземные дома были на несколько десятков лет, а посмертные — на целую вечность.

Несмотря на то что некрополь близ Кобякова городища давно привлекал торговые организации, как чрезвычайно удобное и выгодное в коммерческом плане место возле трассы, интенсивные раскопки там начались совсем недавно.

Археологическая группа работала около двух с половиной месяцев, было найдено 412 могил. Этот курган представляет огромную археологическую ценность, так как здесь есть погребения трёх разных эпох.

Учёные признаются, что до них здесь уже побывали чёрные копатели могил. Причём, если некоторые из них хаотично разрушали захоронения, ворошили кости и явно не знали, где и что искать, то другие точно знали, где располагаются могилы (которые, к слову, имели необычную форму и с одной стороны были завалены тушами жертвенных животных), проделывали аккуратный вход и выносили из погребения только верхнюю часть туловища, где располагались основные ценности — золотые и бронзовые украшения, серьги, гривны, подвески. Всё же те человеческие останки, которые были найдены археологами в раскопках 2007 года, были тщательно исследованы и закопаны рядом с местом прежнего захоронения.

Кстати, интересный факт: по записям, сделанным археологами, которые работали на Кобяковском некрополе, можно судить, что примерно у 10% людей, предположительно у местной знати, явно деформированная форма черепа. Он у них значительно длиннее, чем у обычного человека, и имеет яйцевидную форму, как в фильмах изображают инопланетян. Учёные предполагают, что это из-за того, что люди, принадлежащие к некому социальному слою, с самого раннего детства носили тугие головные повязки, из-за которых череп и деформировался... Но кто знает, какие на самом деле тайны скрывает в себе Кобяковское городище...


Вера Николаева

В Древней Греции женщины хорошо знали, что их место в жизни и род занятий связаны с властью той или иной богини, которую, и следовало почитать каждой из них. Богини были могущественны. В качестве доказательств верности они требовали ритуалов, молитв и жертвоприношений. Женщины поклонялись богиням, опасаясь, что в противном случае станут жертвами их гневного возмездия.

Богини живут во внутреннем мире современных женщин в качестве архетипов и, претендуя на полное господство над своими подданными, как и в Древней Греции, берут то, что им причитается. Женщина может в течение какого-то времени или даже всю жизнь оставаться во власти определенного архетипа, даже не зная, кому именно из богинь она служит.

Образы богинь-архетипов представляют собой возможные поведенческие модели, дремлющие в душах всех женщин, однако в каждой конкретной женщине какие-то из этих схем пробуждаются, а какие-то – нет.

Для патриархального общества были единственно приемлемые роли женщины – это девушка (Персефона), жена (Гера) и мать (Деметра). Афродита осуждалась как "проститутка" и "соблазнительница", тем самым чувственность и сексуальность этого архетипа искажалась и обесценивалась. Напористая или сердитая Гера становилась "сварливой бабой".

В некоторых культурах, как в прошлом, так и в настоящем, независимость, ум и сексуальность женщин отрицались напрочь. Как следствие – любые признаки Артемиды, Афины и Афродиты подлежали подавлению.

В семидесятые, наступил расцвет женского движения – из состояния постоянного подавления вырвались Артемида и Афина. Общественное признание и поддержку наконец получили женщины, ориентированные на социальные достижения.

Вступая в новою эру, патриархат отходит на второй план. В такое время становится очень важным найти в себе всех богинь - все проявления женских аспектов, возродить всё, что было подавлено. Осознав и собрав их в единое целое, возможно человечество будет создавать и новые архетипы.

Активность богинь изменяется как в течение жизни, так и в течение женского месячного цикла. Женщины, чувствительные к таким изменениям, замечают, что в первую половину цикла в них больше проявляются независимые богини - Артемида и Афина. Затем, во второй половине цикла, вследствие повышения содержания прогестерона – гормона беременности, усиливается желание "вить гнездышко" и все больше заявляют о себе Деметра, Гера, Персефона или Гестия.

Гормональные и архетипические изменения, когда в душе у женщины преобладает то одна, то другая богиня, нередко провоцируют путаницу в чувствах и внутренний конфликт.

Классический пример – независимая женщина-Артемида, живущая с мужчиной, который не желает вступать в брак или же не подходит на роль мужа. Ее вполне устраивает сложившаяся ситуация.

Но тут происходит гормональный сдвиг и ее потребность быть супругой (Гера) получает гормональную поддержку. Тогда незамужняя женщина испытывает чувство отверженности и обиды, что приводит к скандалам и мини-депрессии, которая, впрочем, скоро проходит.

Когда несколько богинь сражаются за господство над женщиной, ей необходимо самой решить, какие аспекты ее сущности и в какое время будут доминирующими, иначе она будет метаться из крайности в крайность.

В качестве архетипов "богини" существуют как образцы для подражания, управляющие эмоциями и поведением. Они представляют собой могущественные силы. Если мы сознательно признаем их и чтим, эти богини помогают нам по-настоящему быть собой и наполняют нашу жизнь глубоким смыслом.

Если же женщина пренебрегает ими, те все равно оказывают на неё влияние, но, уже разрушительное. А иногда женщина настолько отождествляет себя с какой-то богиней, что утрачивает свою индивидуальность и становится "одержимой".

Великая стена - не единственный рукотворный объект в Китае, который видно из космоса. Невооруженным глазом - да, но вообще, на просторах китайских равнин есть еще много интересного, что большинству жителей планеты можно увидеть, пожалуй, только с орбиты.



И вот, в очередной раз один из множества спутников, вращающихся вокруг планеты, подал пищу для размышлений всем любопытным. В пустыне Такла-Макан сателлит обнаружил странные структуры, имеющие очевидно искусственное происхождение.

О цепи длиною порядка восьми километров, построенной из больших квадратов, расположенных в шахматном порядке, разглядели на картах Google Maps. Автором открытия стала сотрудник Политехнического университета Турина Амелия Каролина Спаравинья, считающаяся одним из первопроходцев так называемой \"домашней археологии\" - околонаучного направления, основывающегося на использовании интернета и только.

Ранее она уже делала подобные открытия, например, исследователь сообщила о древних сооружениях вблизи озера Титакака, отмечается в архиве библиотеки Корнелльского университета. Странный объект, согласно расследованию ученой, находится неподалеку от городка Чарлык, сообщает MIT Technology Review. Составные элементы цепи представляют собой неровные квадраты, составленные из множества то ли ям, то ли, наоборот, земляных насыпей. Сторона каждого равняется примерно 40 метрам.

В Китае, напомним, уже находили похожие загадочные структуры. Год назад, опять же, благодаря Google Maps, были обнаружены странные полосы и круги, чье происхождение и предназначение до сих пор остается загадкой. Тогда высказывались различные предположения: это объекты военной инфраструктуры, испытательный полигон для подготовки авиаудара по США и даже знаки для НЛО или наследие древней цивилизации.

Нынешний случай, правда, может оказаться не столь интересным. Итальянская исследователь уверена, что разгадала секрет квадратов. Амелия Каролина Спаравинья изучила все имеющиеся в свободном доступе снимки этой местности и пришла к выводу, что объект появился всего лишь около 2004 года. А недавно китайские власти объявили об обнаружении в этом регионе залежей никелевых руд. Так что по мнению итальянской исследователя, рытвины в квадратах могут быть всего лишь следами геологоразведки. А в ближайшие годы, по мнению итальянки, на этом месте можно будет увидеть бурное развитие нового промышленного центра.

Возможно и другое объяснение. Например, на этой территории студентов археологических факультетов \"натаскивают\" вести раскопки. Более экзотические версии отметать пока преждевременно, отмечают в комментариях читатели публикации. Например, один предположил, что это место - тайное захоронение жертв некой эпидемии или диссидентов. Да и покуда не доказано обратное, от предположения об инопланетном происхождении квадратов желающие тоже пока могут не отказываться.



Подробнее http://ufoterra.ru/publ/ehnciklopedija/planeta_zem...takh/24-1-0-2130#ixzz2BSiUDgQW