Оглавление
Введение
Иконы Божией Матери
Иконы Божией Матери на Афоне
Другие иконы Божией Матери
Иконы святых
Введение
В истории христианства иконы играют огромную роль. По сути икона – это некая форма Божественного откровения. Предназначение ее заключается в очищении душ людей, созерцающих ее и молящихся перед ней. Перед иконами молятся Богу, Божией Матери и святым, испрашивая помощи, заступничества и защиты. Икону при этом почитают, но не поклоняются ей, так как поклоняться подобает только Господу Богу.
Все иконы священны, и каждый образ являл чудеса. Так, от одних святынь исходил лучезарный свет, другие мироточили или благоухали. Иконы не раз спасали города от пожаров, захвата и разрушения. В храмах России бесчисленное множество икон, и все они почитаются за явленные чудеса. Прежде всего иконы даровали людям помощь – исцеляли, избавляли от смерти, гибели.
От многих икон источалось миро, кровь и слезы. Как правило, истечение крови происходило вследствие неразумных действий людей, наносящих святыне рану. Слезы, истекающие из очей Богоматери, воспринимаются как скорбь Пречистой Богородицы о людских грехах. Также слезы олицетворяют милосердие Богоматери к своим грешным чадам.
От нескольких икон источалось миро. Это чудо знаменовало милосердие Богоматери и святых. Елей, истекающий от иконы, оказывал целебное воздействие. Помазанные им больные исцелялись от недугов.
Знамения от икон чаще всего происходили в дни Великого поста, так как именно в это время люди очищаются от грехов и скверны. При этом следует отметить, что знамения распространены повсеместно, по всей России. Очень часто это связано с важными событиями в жизни страны и народа, с грядущими переменами.
Существует бесчисленное множество чудотворных икон, однако больше всего насчитывается икон Божией Матери. Они есть в каждом православном храме, в каждой обители. Царице Небесной как Заступнице и Спасительнице чаще всего возносят молитвы.
Иконы Божией Матери
Иконы Божией Матери на Афоне
История Святой горы
Гора Афон находится на Афонском полуострове в Эгейском море. Это место, поражающее красотой своей природы, словно создано для того, чтобы быть хранилищем божественных чудес. Раньше, в античные времена, гора называлась Аполлониадой и была предметом восхищения философов, художников, изображавших гору на полотнах, а также поэтов, которые воспевали ее в своих стихах. Однако истинное предназначение горы раскрылось лишь с принятием христианства. Тогда Аполлониада получила новое название – Афон, Святая гора.
Согласно преданию, во время вознесения Господа нашего Иисуса Христа на небо его ученики-апостолы находились в Сионской горнице в ожидании сошествия Святого Духа. С ними же пребывала и Матерь Господа Иисуса, Пресвятая Дева Мария. Апостолы решали, кто в какую землю отправится проповедовать Божественное Евангелие. Тогда Пресвятая Дева Мария сказала апостолам, что она тоже хочет участвовать в евангельской проповеди. Дева пожелала бросить жребий вместе с учениками Иисуса Христа, чтобы узнать волю Божию. Жребий был брошен; он пал на Иверскую страну (ныне Грузия). Божия Матерь, приняв благодать Святого Духа, собралась в Иверскую землю, однако ей явился ангел, посоветовавший Святой Деве подождать, так как страну для апостольского труда укажет Сам Бог. По поводу же Иверской страны беспокоиться не нужно, так как она просветится потом.
Божия Матерь осталась в Иерусалиме и стала ждать исполнения пророчества ангела. Остальные апостолы разошлись проповедовать в те земли, которые указал им жребий.
Во время пребывания Святой Девы в Иерусалиме на острове Кипр находился праведный Лазарь Четверодневный, который был там епископом. Он очень хотел увидеть Пречистую Мать Господню, однако не мог явиться в город. Христиане преследовались иудеями, поэтому визит во враждебный город мог закончиться плачевно для епископа. Тогда Божия Матерь приняла решение сама отправиться на остров к праведнику. Она села на корабль, присланный последним за ней, и вместе со святым апостолом Иоанном Богословом и несколькими другими апостолами покинула Иерусалим.
Однако по пути к острову разыгрался штормовой ветер, которым путников прибило к горе Афон. Здесь жили люди, которые не слышали о Спасителе, так как исповедовали язычество. Когда Дева Мария сошла на берег, они находились в идольском капище; внезапно раздались громкие крики, повелевающие язычникам идти к пристани, дабы встретить корабль с Божией Матерью.
Люди приняли Святую Деву с почестями, а Она рассказала им подробно евангельское учение и совершила многие чудеса. Так жители Афона приняли ее, а священная гора стала местом, данным Божией Матери от Сына и Бога Ее. Святая Матерь стала заступницей Афона и проповедницей.
Еще раз благословив жителей, Божия Матерь взошла со своими спутниками на корабль, дабы продолжить свой путь на остров к праведному Лазарю.
Во время гонения на христиан Афонская гора не смогла избежать печальной судьбы: многие храмы и церкви были разрушены, однако христианскую веру искоренить завоевателям не удалось.
Восемь столетий спустя Матерь Божия вторично посетила Святой Афон.
Однажды будущему пустынножителю Афона, преподобному Петру, было видение. В то время он еще не жил на Святом Афоне. Ему приснились Пречистая Дева и святитель Николай, вопрошающий Божию Матерь со страхом и благоговением: «Владычице! Так как Ты изволила сего раба Твоего освободить из плена, то где укажешь ему место для жизни?» На это Святая Матерь отвечала: «В Афонской горе будет покой его: ибо она есть жребий Мой, от Сына Моего и Бога данный Мне, чтобы удаляющиеся от мира и избравшие для себя подвижническую жизнь по своим силам, имя же Мое призывающие с верою и любовию от души, там проводили свою жизнь без печали и за свои богоугодные дела получили бы жизнь вечную». Пустынножителю привиделось, что Матерь Божия хочет увеличить число иночествующих, которым, если они будут соблюдать спасительные заповеди, обещала милость Сына Ее и Бога.
Так преподобный Петр Афонский был приведен Пречистой Девой на Афонскую гору. Несмотря на непригодные условия для жизни – сильный холод зимой, преподобный жил здесь на протяжении полувека (53 года). Все это время Матерь Божия охраняла его от происков Дьявола.
Сейчас рядом с местом обитания Петра Афонского построена часовня, однако жить в самой пещере не разрешается. Никому из добровольцев не удается повторить подвиг преподобного: с наступлением зимних холодов у ревнителей не хватает сил и они умирают.
До преподобного Петра Афон был отдан во владение православным монахам. Все население покинуло гору, и на протяжении двух тысяч лет здесь жили только послушники.
В IX веке царь Василий Македонянин подписал грамоту, закрепляющую за монахами право на владение Афоном. В это же время в Карейском скиту иноки воздвигли церковь в честь Божией Матери в благодарность за ее покровительство и заступничество. В этом храме монахи собирались для того, чтобы славить Пречистую.
В Х веке начинается строительство первого на Афоне общежительного монастыря. В 963 году преподобный Афанасий Афонский начинает возведение лавры. Она получила название в честь Богоматери, которая является Божественной Домостроительницей, или Экономиссой Афонской лавры. С этого периода начинается эпоха расцвета афонского монашества. Воздвигаются новые обители и церкви. Наиболее известные – это Хилендар, Иверская, Ватопед; все они посвящены Божией Матери.
Примерно в эти же годы монашество на Афоне разделяется на виды, которые существуют и в наше время. Это монастырское, скитское и келлиотское – отшельническое – монашество. Святая гора становится местом, куда собираются иноки с Востока и Запада.
Тогда же святому игумену лавры Николаю явилась Матерь Божия, которая повторила все обещания, данные преподобному Петру Афонскому. Также она сказала, что теперь Святая гора (Агион Орос) наречется именем Святая Польза (Агион Арос), потому что все, кто уходит из мира для праведных трудов, получают пользу для спасения души.
В истории Афона были как периоды расцвета, так и времена суровых испытаний и страданий. Но и в тяжелые годы иноки со смирением и покорностью принимали испытания и молили Святую Матерь о заступничестве. И Пречистая Дева помогала афонцам, уберегая свой удел от захватчиков, нашествий и голода. В разных монастырях и обителях она имела свое собственное имя: в Хилендаре ее звали Игуменьей, в Иверской обители – Вратарницей, а в Афонской лавре – Экономиссой. Эти названия связаны с чудесами, которые творили чудотворные иконы Божией Матери. Каждая из них является предметом почитания монахов и паломников и имеет общий день почитания – праздник Успения.
В судьбе Афона значительную роль сыграла Русь, связь которой с Афоном после установления христианства упрочилась, однако впервые об Афоне стало известно на Руси в 842 году. В это время многие русичи принимали крещение, и немало иноков отправлялось на Афон. Обитель с храмом в честь Успения Божией Матери была основана русским иноком, монахом Герасимом, пресвитером и игуменом обители русской. Впоследствии обитель стала называться Ксилургу – «обитель Древодела». Это связано с исконным занятием на Руси – плотничеством и столярным ремеслом.
В ХI веке на Афон пришел преподобный Антоний Печерский. Его считают основоположником русского монашества. Пробыв на Святой горе продолжительное время, преподобный получил повеление от Бога отправляться в Россию, дабы быть примером для других. Святой Антоний вернулся на Родину, увезя с собой благословение Святой горы. Впоследствии он возвращался на Афон еще четыре раза.
1169 год был ознаменован тем, что русские окончательно утвердились на Святой горе. Это связано с тем, что число русских иноков увеличилось и им был отдан монастырь Святого великомученика Пантелеимона. Это случилось как раз в день Успения Богоматери. В итоге росли связи между Афоном и Русью.
Русские паломники устремлялись на Афон, несмотря на все трудности и невзгоды. Поток монахов не уменьшился даже во время междоусобиц и феодальной раздробленности. После татаро-монгольского ига связь между Святой горой и Россией усилилась. Многие русские святые подвизались в то время на Афоне. Среди них преподобные Дионисий Глушицкий, Лазарь Муромский, Нил Сорский, Александр Куштский и многие другие.
Из России на Афон посылались обильные жертвы, а обратно по просьбе патриархов отправлялись списки прославленных икон Афона. В 1648 и в 1656 годах в Россию были отосланы списки Иверской «Вратарницы», а в 1663 году в Воскресенский монастырь на Истре была отправлена икона «Троеручица» – список с афонской.
В конце ХIX века в Москву были отосланы иконы «Скоропослушница» и «Тихвинская», а в Петербург – «В скорбех и печалех Утешение». С этими иконами связаны многочисленные чудеса и исцеления, однако где они находятся в настоящее время, неизвестно. В связи с революциями многие иконы оказались утеряны.
На Афон же из Руси отправлялись щедрые дары и обильные жертвы. Русских паломников всегда принимали тепло и дружелюбно на Святой горе. Особенно гостеприимны симонопетрские монахи, ведь Русь помогла отстроить обитель после пожара 1891 года.
Практически все афонские иконы украшены золотыми ризами и драгоценными камнями. Это свидетельствует о глубоком почитании святынь Афона и благоговении перед Божией Матерью.
В ХХ веке Святая гора снова переживает духовный подъем. Восстанавливаются храмы, появляются молодые иноки разных национальностей. Все монахи уверены, что Пречистая Дева привела их на Святую гору, и уповают на Ее благоволение и ходатайство перед Божественным Сыном Своим. На Афоне соблюдается обычай каждодневного пения молебного канона Божией Матери – Параклиса. А чудотворные иконы Пречистой Девы славятся своими чудесами.
Женщинам находиться на Афоне строго запрещено, причем запрет распространяется даже на животных женского пола. Тех, кто ослушается воли Божией Матери, ждет суровая кара.
Чудотворная икона Божией Матери «Вратарница»
В период иконоборчества эта икона находилась у благочестивой вдовы, которая жила близ города Никеи с приемным сыном. В 829–842 годах царствовал Феофил, прозванный иконоборцем, который подвергал гонениям и истязаниям почитателей святынь и сжигал иконы. Добродетельная вдова хранила икону в церкви, находившейся рядом с ее домом. Однако скоро пришел черед и чудесной иконы – один из сыщиков, придя к вдове, увидел икону и тут же вознамерился уничтожить ее. Он со всей силой ударил своим мечом в ланиту Божией Матери. Вдруг, к ужасу осквернителя, из раны потекла кровь. Воин был настолько поражен, что не в силах был поднять меч. Его постигло раскаяние, он опустился на колени пред иконой и оставил ересь. Впоследствии он стал иноком.
Воин сделал все, чтобы помочь вдове спасти икону. Женщина по его совету приняла решение спрятать святыню. Икона была скрыта в море, и вдова молила Святую Деву Марию, чтобы икона была избавлена от потопления. Радость вдовы была огромна, когда икона в прямом положении поплыла по морю на запад.
Предание об иконе афонские старцы узнали от сына вдовы, который поселился на Святой горе и, став иноком, мирно прожил свой век.
Где находилась икона столь продолжительное время, неизвестно. Рассказывают, что однажды иноки Иверской обители увидели, что прямо из морской воды поднимается огромный столб, весь из пламени. Он был настолько велик, что достигал неба. Послушники не могли шелохнуться от удивления и священного ужаса. Это видение не прекращалось на протяжении нескольких суток. Все жители Афона собрались на берегу и увидели, что столб возвышается над иконой Божией Матери. Иноки попытались приблизиться к святыне, однако икона удалялась от них, стоило только подойти ближе.
Послушники вместе с настоятелем Иверского монастыря собрались в храме и принялись молить Господа, чтобы Он явил обители святую икону Матери Божией. Молитва была услышана, и чудо свершилось.
До описываемых событий рядом с обителью поселился святой старец Гавриил из Грузии. Однажды он увидел сон: Божия Матерь повелела ему отправляться в Иверский монастырь и сказать настоятелю и послушникам, что Богоматерь хочет дать им икону в помощь. Взять же икону должен именно старец Гавриил.
Последний волю Божию исполнил и, не боясь, по воде прошел к иконе и вынес ее на берег. Святыня была встречена с благоговением и молитвою. Иноки отнесли ее в обитель и поместили на алтарь.
Однако, когда на следующий день послушники пришли к алтарю, иконы там не обнаружили. Испугавшись, иноки стали искать ее. После продолжительных поисков святыню наконец обнаружили – она находилась на стене над монастырскими вратами. Ее снова перенесли на алтарь, однако и на следующий день иконы там не было. Нашли ее опять на монастырских вратах.
Удивительный случай повторялся на протяжении долгого времени. Пораженные иноки не знали, что им делать. Тогда Пресвятая Дева Мария явилась во сне к старцу Гавриилу. Ему-то она и открыла Свою волю, велев сказать братии, что желает охранять добродетельных иноков, а не быть охраняемой ими. Матерь Божия сказала, что, пока братия будет видеть икону на вратах, благодать Господа Бога не оставит монастырь.
Поэтому икона получила название «Вратарница», или «Портаитисса». Она находится в храме, возведенном рядом с воротами. След от кровавой раны, нанесенной мечом, виден до сих пор.
Согласно одной из версий, рану иконе нанес пират Варвар. Увидев же пролившуюся кровь, он раскаялся и крестился в Ивере, а позже принял ангельский образ.
Иверская икона восхищает своими неисчислимыми чудесами и исцелениями. Она и по сей день оберегает обитель от врагов и захватчиков.
Во время греческого восстания в 1822 году Иверская Богоматерь была заступницей и защитницей храма и братии. Ополчение было разбито, кто-то бежал в другие страны, и защищать Богоматерь было некому. Тогда святые отцы отправились в Иверский монастырь к «Вратарнице». Придя в церковь, иноки преклонили колена и долго молились, проливая слезы перед чудотворной иконой. Они удивлялись, что в такое печальное время, когда все ополченцы бежали, Божия Матерь, украшенная золотом и драгоценными каменьями, радостна и весела. В монастыре находилось множество захватчиков, однако икону никто не трогал несмотря на ее богатое убранство. Иноки были очень изумлены и спросили греков, почему те не спрячут ее и не снимут украшений. На это находившиеся в храме иноки ответили, что хотя Божия Матерь и наказала их за грехи, но не отвернула Своего Лика; когда же постигает их скорбь, то обращаются они с молитвою к Заступнице и обретают утешение. Иноземные же захватчики пытались проникнуть в храм, однако Святая Дева Мария не позволяет им сделать это, поэтому и не могут они снять с нее украшения и драгоценности. Когда турки требуют золота и каменьев, иверские отцы показывают им икону и говорят, что это – то, что у них имеется. Однако завоевателей, как только они увидят икону, постигает необъяснимый страх, и они уходят из храма посрамленные.
Иверские иноки рассказали еще одно чудо. Недавно была страшная тревога и смущение. Все святые отцы хотели бежать, однако многим из них во сне явилась Богородица и сказала: «Почто очень испугались и почто входят помышления в сердца ваши?.. Вот, даю вам извещение, что когда Моя икона будет находиться в Иверском монастыре, то ничего не бойтесь, а живите в своих келиях. А когда изыду из Иверского монастыря, тогда каждый да берет свою торбу и грядет куда знает!» Поэтому иноки теперь каждый вечер приходят к иконе и смотрят, на месте ли она. Успокоившись, они возвращаются обратно.
Шесть лет спустя, в 1828 году, случилось следующее. Монах, который служил при иконе, заканчивал служение литургии. Вдруг он увидел женщину с метлой, которая подметала полы в монастыре. Инок очень удивился и стал расспрашивать ее, кто она такая и что делает в монастыре, куда вход женщинам запрещен. На это странная гостья молвила: «Пришло время хорошенько вымести весь монастырь. Уж столько лет стоит неметеный». Сказав это, женщина вдруг стала невидимой.
По истечении некоторого времени султаном был издан указ, согласно которому все турецкие солдаты, оккупировавшие монастырь, должны уйти со Святой горы. Это было очень странно, так как незадолго до осады сам он намеревался разрушить афонские монастыри. Однако иноки не удивлялись: воля Божия вымела войско захватчиков из города.
Следующее чудо произошло в 1979 году, в день Успения Божией Матери. Один из паломников – Стергий Кискинис – решил помолиться перед иконой Пречистой Девы Марии наедине. Он зашел в церковь и сам не заметил, как погрузился в легкую дремоту. При этом паломник не мог понять, спит он или бодрствует. Внезапно перед ним возникла его жена Хрисанфа, которая умерла 15 лет назад. От того, что было дальше, Стергий в ужасе проснулся. Умершая сказала: «Вставай, наш сын Ангелос попал в аварию».
Паломник тут же рассказал о видении духовнику монастыря отцу Максиму. Тот сказал, чтобы Стергий поступал согласно Божьему велению.
Паломник прибыл в Солоники и, не теряя ни минуты, тут же отправился домой. Теща очень удивилась, когда он спросил ее, что случилось с сыном. Она никак не могла понять, откуда Стергий знает о произошедшем.
В больнице встревоженный отец увидел сына, который лежал в гипсе; на его шее был металлический воротник. Юноша получил травму позвоночника, однако через год полностью вылечился. Паломник понял, что его спасла Пресвятая Богородица.
Он возвратился в Иверский монастырь и попросил, чтобы отслужили сорокоуст.
Со святой Иверской иконы делали списки, которые также известны своими чудесами. Два списка были сделаны еще при Никоне. Одна копия иконы была отправлена в Россию 13 октября 1648 года, другая – 12 февраля 1656 года. Другие чудотворные Иверские иконы находились в Софрониевой пустыни (Курская епархия), Козельце (Черниговская епархия), Николаевском Бабаевском монастыре (Костромская епархия) и в Троицком монастыре в Смоленске.
Одной из самых почитаемых была Московская Иверская икона. Начиная с 1693 года имеются свидетельства о чудотворности иконы. Ее носили по домам, даря утешение и исцеление больным, скорбящим и одержимым. Причем святыню чтили не только православные, но и старообрядцы. Даже иноверцам помогала икона – некоторые из них, измученные страшными болезнями, просили помощи у Божией Матери, и Пречистая Дева даровала им спасение. Получив исцеление, представители других вер обращались в православие. В настоящее время икона находится в московском храме в честь Воскресения Христова.
И по сей день являет икона чудеса народу. Так, 24 ноября 1982 года один из списков афонской иконы Божией Матери начал мироточить. Это случилось так: православный чилиец Иосиф Муньос отправился вместе со своими друзьями на Святую гору в качестве паломников. Близилась ночь, и они озаботились поиском ночлега. Увидев одиноко стоящую келью у подножия Афонской вершины, путники решили попроситься переночевать. Паломников радостно приняли келлиоты, которые занимались иконописью. По всей келье висели образа и святые лики, написанные мастерами. Иосиф разглядывал стены, и вдруг его взгляд остановился на Иверской иконе Божией Матери, повешенной над дверью. Паломник был так восхищен ликом, что захотел взять икону с собой. Однако, к его огорчению, икона не продавалась – ее первую создали иконописцы.
Переночевав в гостеприимной келье, странники утром присутствовали на литургии. Когда звучала песня «Достойно есть», Иосиф молил Богоматерь об одном: только бы святой лик был отпущен с ним.
Когда же пришло время прощаться с приютившими их келлиотами, Иосиф с удивлением заметил, что старца среди них нет. Но вскоре он появился перед паломниками; в его руках была чудесная икона. Старец протянул святыню Иосифу и сказал, что дарит ее: «Бери ее, она должна быть с тобой». Растроганный чилиец попробовал заплатить за икону, однако старец отказался и строго сказал, что за такую святыню нельзя брать деньги.
Икона была приложена к первообразу в Иверском монастыре, а потом Иосиф возвратился в Канаду. Он поместил икону у себя в комнате в красном углу.
Однажды ночью (это было 24 ноября) чилиец проснулся в 3 часа ночи. Сначала ему показалось, что он спит: вся комната была наполнена восхитительным ароматом, разливающимся непонятно откуда. Сначала Иосиф решил, что кто-то разлил духи и благоуханье исходит от флакона; однако, посмотрев на икону, он увидел, что вся она покрыта восхитительно благоухающим маслом.
Бывает, что некоторые образа или лики мироточат. Это чудо случается в определенные дни. Например, известно, что на протяжении сотен лет мироточат мощи святителя Николая. Однако никогда еще не случалось, чтобы миро от иконы изливалось на протяжении десяти лет с перерывом на Страстную седмицу. Это – свидетельство того, что, несмотря на трудное время, когда любовь уступает место ненависти, Божья любовь и благоволение Матери Его не уменьшаются.
12 февраля, 13 октября и во вторник Светлой седмицы происходит празднование в честь Иверской иконы Божией Матери.
Чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть»
Эта икона находится в алтаре Протатского собора, в центре Кареи. Раньше этот монашенский городок был скитом, где сосредоточилось управление Афоном.
Согласно преданию, в Х веке недалеко от Кареи один старец и его ученик подвизались в уединенной келье. Старец всегда в воскресенье уходил на бдение в Карейский собор, а ученика оставлял в келье. Однажды, уходя в собор, отшельник велел своему ученику исполнить службу. Юноша очень почитал Божию Матерь, молился ей и уповал на ее покровительство и защиту. Оставшись один, он вечером стал петь перед иконою Пречистой Девы песнь: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим…» Так юноша пел до ночи, когда в дверь постучали. Ученик открыл, и вошел молодой послушник. Он спросил юношу, что тот делает, на что инок ответил, что поет «Честнейшую». Гость попросил ученика спеть и, когда последний стал с умилением воспевать Богоматерь, сказал: «Ты не так, брат, поешь, не по-нашему». Ученик с удивлением спросил, как же надо воспевать Божию Матерь. Тогда гость запел: «Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную Матерь Бога нашего». После этого послушник добавил: «И Честнейшую».
В келье находилась икона Божией Матери «Милующая». Во время пения послушника она внезапно засияла таким необыкновенным сиянием, что ученик в изумлении воззрился на нее. После этого он сказал, что так петь научил его старец, а песни «Достойно» никогда не слыхал. Инок попросил своего гостя написать слова песни, чтобы запомнить ее. «Хорошо, – сказал тот, – дай чернила и бумагу». Молодой ученик бросился искать принадлежности для письма, однако ничего не нашел и с печалью сказал об этом гостю. Но тот успокоил юношу, пообещав написать песнь на камне. Затем он подошел к каменной плите, лежавшей рядом, и принялся перстом писать на ней слова песни. С удивлением молодой ученик видел, как камень вдруг стал мягким, словно воск, и слова на нем были написаны отчетливо и ясно. А странный гость повелел заучить песнь и петь ее, и сказать всем христианам, чтобы они тоже так пели и славили Пречистую Деву. Не успел юноша поблагодарить послушника, как тот внезапно исчез, точно вспышка света. Икона же продолжала сиять таинственным светом.
Молодой ученик не спал всю ночь, славя Господа и Пречистую Матерь. Вернувшийся старец-отшельник застал его поющим чудесную песнь. Удивившись, старик спросил, откуда юноша знает слова песни и где он так выучился петь. Тогда ученик рассказал учителю о посещении чудесного гостя и показал на камень, хранивший четкие письмена. Старец был так удивлен, что стоял продолжительное время недвижно и не мог уверовать в чудо. Наконец он спросил юношу, почему тот не полюбопытствовал, как зовут странного гостя. Ученик подумал и припомнил, что юный послушник назвался Гавриилом. Тогда старик улыбнулся и спросил: «Так ты и не понял, что за Гавриил посетил тебя в келье?»
Старец опустился на колени перед чудесной иконой Богоматери и запел славословие Богоневестной Матери со слезами умиления и благодарности. В этот же день инок рассказал о случившемся другим афонским старцам и показал им камень с песнью. Все стали славить Господа Иисуса Христа, явившего чудо во славу Божией Матери, и спели начертанную песнь, которая с тех пор стала исполняться на службах и при Божественной литургии.
Чудесную икону Богоматери, пред которой совершилось чудо, перенесли в городок Карею, столицу Афона. Начиная с того времени она пребывает в Протатском храме на горнем месте. По праздникам же ее выставляют в центр храма, где ей поклоняются паломники и святогорцы.
Еще одно чудо, связанное с этой иконой, произошло в 1488 году. Во второй день Пасхи монахи обычно совершают крестный ход с иконой вокруг Кареи. Перед этим они собираются на церковную службу в храм Протата. Когда же литургия завершается, богоносные отцы отправляются с крестным ходом.
В 1488 году, однако, этот обычай был нарушен. Поддавшись искушению Сатаны, четверо монахов не вышли навстречу святой иконе. Они заперлись в своей обители и оттуда всячески оскорбляли подвижников, называя крестный ход противозаконным.
На хулителей святыни обрушился гнев Божией Матери. Ночью выпал такой сильный град, что все растения оказались побиты, а плоды погибли. Причем несчастье коснулось только подворья Святого Дионисия, где жили монахи-осквернители. Последние доложили о случившемся несчастье в обитель. В то время в монастыре находился Святейший Патриарх Константинопольский Нифонт, который так разгневался, что наложил на отступников строжайшую епитимью.
На следующий год раскаявшиеся монахи выказали уважение святыне и вымолили прощение у совершающих крестный ход. Молва об этом достигла многих стран за пределами Афона, в результате икона стала почитаемой.
Икона не все время находилась в Афоне. Трижды она покидала Святую гору по просьбе греков. В ноябре 1987 года правительство Греции попыталось отобрать икону у афонских обителей, однако Афонская Игуменья – Божия Матерь – и в этот раз помогла афонцам. Благодаря ее заступничеству икона была возвращена на Святую гору.
Икона известна и чудесными исцелениями, которые дарит страждущим и немощным. Очевидцы утверждают, что, когда одержимых приводят к иконе Пречистой Девы Марии, бесы из них кричат жуткими голосами, а болящие становятся неузнаваемыми. Черты их лица искажаются, а сами они корчатся, словно в агонии. Среди нечеловеческих воплей, исторгаемых одержимыми, удавалось услышать даже такой: «Лучше в ад, чем поклониться Марии!» А один болящий кричал: «Мария! Я мучил Твоего Сына! Я пригвоздил Его гвоздями!»
Когда над бесноватыми читали молитвы, они пытались вырваться, кричали и нападали на служителей. Происходили совершенно дикие, немыслимые сцены. Однако по окончании пребывания с чудотворной иконой «Достойно есть» припадки у бесноватых прекращались, они получали исцеление и могли приложиться к иконе.
Чудесные исцеления и избавления от болезней происходят и по сей день. Празднование в честь иконы «Достойно есть» проводится 11 июня.
Икона Божией Матери «Скоропослушница»
Эта икона находится в монастыре Дохиар. В Х веке она была написана на стене храма.
В 1664 году монах Нил шел мимо иконы с зажженной лучиной; он находился очень близко от иконы, и копоть легла на нее. Внезапно монах услышал голос, исходивший от святого лика и велевший не подходить со свечой так близко к иконе. Но монах был так поражен этим необыкновенным случаем, что счел голос плодом своего воображения и пренебрег повелением. За это он был наказан: его постигла слепота.
Тогда-то монах понял, что это за голос говорил с ним. Он стал долго и упорно молиться, прося исцеления и прощения. И Божия Матерь явила ему свою милость, простив его. Остальным инокам она повелела сказать, что является их защитницей и никого не оставит в нужде. Всем, кто обращается к ней с благоговением, будет даровано прощение и исцеление. Кроме того, Святая Матерь обещала заступничество пред Господом Богом и ходатайство пред Ним и Сыном Его. Икона же с той поры стала называться «Скоропослушницею», так как каждому молящемуся и просящему помощи и заступничества оказывала скорую помощь.
Вскоре о чудотворной иконе стало известно по всему Афону. На поклонение святыне стекались многочисленные толпы иноков и паломников.
Через икону было совершено множество чудес и исцелений. Многие страждущие получили избавление от одержимости и бесноватости. Святая Дева помогала избежать кораблекрушения и пленения. И по сей день икона помогает каждому, кто просит заступничества и исцеления.
Возле иконы стоит двадцать лампад. Шесть из них неугасимые, их пожертвовали христиане в память о чудесных исцелениях. Елей также добавляют страждущие, получившие избавление от недугов благодаря помощи Божией Матери. А в 1783 году на икону была возложена сребропозлащенная риза. Ее сделали русские благотворители.
Списки с чудотворной иконы также известны своими чудесами. Например, в 1887 году прославилась копия иконы, находившаяся в часовне Святого великомученика Пантелеимона в Москве. Список с иконы был создан живописцами-иноками Иосафскими. В написании копии принимал участие иеромонах Василий. Список был послан в Москву, где русские мастера создали ризу на него.
Когда ризу вносили внутрь часовни, произошло еще одно чудо: исцелилась от тяжкого недуга Анастасия Фролова. В 1918 году в честь иконы был освящен недавно построенный храм.
9 ноября совершается празднование в честь иконы «Скоропослушница».
Икона Божией Матери «Троеручица»
Считается, что икона появилась в начале VIII века – в период, связанный с развитием иконоборческой ереси. В эти тяжелые годы борцом против еретиков, уничтожавших иконы и святые лики, стал Иоанн Дамаскин. Он был градоначальником Дамаска и занимал пост советника сирийского калифа. Преподобный доказывал истинность иконопочитания, призывая бороться с ересью. В то время правителем Константинополя был Лев III, который особенно ненавидел иконопочитателей. Однако приговорить Иоанна к смерти он не мог, так как преподобный не принадлежал к жителям его государства. Тогда император пошел на хитрость. Он написал письмо, которое якобы было написано Иоанном, и отправил его сирийскому калифу. В письме содержался призыв захватить Дамаск и обещание помощи. К письму прилагался и ответ императора. Калиф был очень разгневан этим письмом, в котором прямым текстом читалась измена. Он не стал слушать оклеветанного советника, а повелел отрубить несчастному кисть правой руки и подвесить ее на площади города. Жестокий приговор был исполнен; вечером измученный болью Иоанн Дамаскин попросил калифа отдать ему руку для погребения. Последний не возражал и исполнил желание преподобного. Получив отрубленную конечность, Иоанн приложил ее к суставу и, упав перед иконой Божией матери на колени, стал молить ее об исцелении. Вера его была столь велика, что он ни минуту не усомнился в том, что Святая Дева поможет страждущему. Преподобный обещал, что принесет пользу православию своими дарованиями.
Утомленный потерей крови, Иоанн заснул. Во сне ему привиделась Пресвятая Богородица. Она сказала, что ему дано исцеление, однако про обещание свое Преподобный забывать не должен.
Иоанн проснулся и обнаружил, что его рука стала снова здоровой; отрубленная кисть приросла к суставу, словно и не была отсечена. Преподобный был так благодарен Божией Матери, что изготовил из серебра руку и приложил ее к иконе. Поэтому теперь чудотворный образ называется «Троеручицей».
Согласно некоторым источникам, преподобный Иоанн не сделал руку из серебра, а написал ее на холсте.
Весть о чуде дошла до калифа, который предложил своему подданному вернуться на занимаемую прежде должность. Однако Иоанн не сделал этого: он раздал все свои деньги и имущество бедным и поселился в лавре Святого Саввы Освященного в качестве простого послушника. С собой он взял икону Богоматери, которая пребывает в лавре уже пять столетий.
В ХIII веке икона была дарована святителю Сербскому Савве, а он отвез ее на Родину.
Век спустя на Сербию напали турки, и христиане поручили ее воле Богоматери. Икону положили на осла, который сам дошел до Святой горы и встал перед Хилендарским монастырем. Так икона была поставлена в алтаре храма.
После смерти игумена монастыря и избрания нового начались многочисленные распри и раздоры. Богоматери эти ссоры были неугодны, и она способствовала мирному разрешению дела. Произошло это следующим образом. Однажды икону «Троеручица» не нашли у алтаря, где она была прежде; она оказалась на игуменском месте. Монахи решили, что это происки экклесиархов, и отнесли икону туда, где ей должно находиться. Чтобы такое не повторилось, были приняты необходимые меры. Так, на двери церкви наложили печати. Однако на следующий день повторилось то же самое. Монахи были в растерянности: они не могли объяснить странного перемещения святыни. Однако все разъяснилось, когда Божия Матерь явилась одному из монастырских затворников и сказала, что управлять обителью будет Она Сама. Место игумена должна занять Ее икона.
До сих пор игумена в Хилендарском монастыре не выбирают. Там есть только наместник, а благословение на послушание иноки получают у чудотворной иконы. Сначала они подходят к иконе, совершают два земных поклона пред ликом Божией Матери, после чего, осенив себя крестным знамением, целуют ей руку. Затем наступает черед простого земного поклона, но уже без крестного знамения.
Божия Матерь охраняла Афонскую обитель. Во время нападения турок она не позволила захватчикам пройти за ворота обители. По свидетельствам многочисленных очевидцев, вокруг стен монастыря обходила дозором загадочная Жена. Проникнуть за ворота было невозможно.
В 1661 году копия иконы была помещена в Москву, а потом список распространился по всей России. Одна из копий иконы хранится в Успенском храме Болгарского подворья в Москве.
28 июня и 12 июля проходит празднование в честь иконы «Троеручица».
Икона Божией Матери «Млекопитательница»
Согласно устным преданиям, дошедшим до нас, эта икона сначала находилась под Иерусалимом, в лавре святого Саввы Освященного. Перед своей смертью Савва Освященный говорил послушникам, что его лавру посетит паломник из Сербии, также носящий имя Савва. Ему и должна быть передана икона Божией Матери «Млекопитательница». Святой Савва Освященный почил в четвертый год царствования Юстиниана Великого (527–566).
Прошло шесть лет. Икона находилась в лавре Святого Саввы Освященного. В ХIII веке появился святой Савва, архиепископ Сербский. Согласно завещанию Саввы Освященного, икона «Млекопитательница» была подарена ему. Святой Савва отправился из Палестины в Сербию; по пути он заехал на Афон, в монастырь Хилендар. Там при Карельской келье и была оставлена икона «Млекопитательница». Святой сам хотел почить там, однако был призван в Сербию, поэтому и оставил специальный постнический устав в келье – типик. Впоследствии келья была названа «Типикарница».
Икона была поставлена святым не по обычаю, слева от царских врат, а справа. На святом лике имеются греческие слова. Они находятся по краям одежды Божией Матери. Это тропарь, который в славянском переводе размещен на позументах левой стороны одеяния Богоматери. Этот канон создал никейский император Феодор Дука Ласкарь.
12 января при Карельской келье происходит празднование в честь образа Пресвятой Богородицы «Млекопитательница».
Другая икона, прославленная в честь Царицы Небесной, пребывает в русском скиту Святого пророка Ильи на Афоне. Раньше икона была собственностью одного подвижника, имя которого неизвестно. Затем икона была подарена Финисиму, другому подвижнику с Афона. Последний благословил иконой схимонаха Ильинского скита Игнатия. В 1848 году Игнатия послали в Россию с целью сбора пожертвований для обители. Настоятель скита, отец Паисий, благословил Игнатия в дорогу этой же иконой.
Чудеса, совершенные иконой, начались в Харькове. Один столяр стал поправлять киот иконы, не спросив дозволения. В результате обе его руки были поражены. Однако потом столяр исцелился – после молебна перед иконой. Позже чудеса были совершены в Задонске, Туле, Ельце, Москве и многих других городах.
Празднование в честь образа происходит 26 декабря.
Икона Божией Матери «Отрада», или «Утешение»
В одной из церквей Ватопедской обители над входом написана фреска, на которой изображен лик Пресвятой Богородицы. Этот образ почитается братией, которая по обычаю каждое утро кладет земной поклон перед иконой.
Предание повествует о разбойниках, которые, вознамерившись совершить варварство, решили на рассвете ворваться внутрь обители, избить монахов, а золото и монастырское богатство похитить. Злоумышленники спрятались в кустарнике рядом с монастырем и стали дожидаться утра. Однако злодеянию не суждено было свершиться – помогла Покровительница Афона, Пресвятая Дева Богородица. Она не допустила осквернения Ее обители.
Утром игумен монастыря, преподобный Геннадий, подошел к иконе, чтобы испросить благословения Божией Матери, однако внезапно услышал голос, исходящий от святого образа. Голос предостерегал преподобного, говоря, что врата обители не следует отворять утром. Монахам было велено взойти на монастырские стены и прогнать разбойников.
Игумен был в растерянности. Он изумленно посмотрел на лик Святой Богоматери, и вдруг ему открылось чудо. Он увидел, что Богоматерь ожила точно так же, как и Младенец Иисус. Иисус повернулся и сказал, обратившись к Матери: «Нет, Мати Моя, не говори им этого, пусть они понесут заслуженное наказание!» Однако Богородица, отвернувшись вправо, снова повторила Свои слова.
Изумленный и напуганный этим чудом игумен собрал свою братию и поведал о происшедшем. Присмотревшись к иконе, монахи увидели, что очертания иконы изменились. Тогда они возблагодарили Богоматерь, милующую их. Взойдя на стены монастыря, монахи разогнали разбойников с помощью имеющегося у них оружия.
С того времени чудотворная икона получила название «Отрада», или «Утешение». Очертания иконы остались такими же, как и во время предупреждения, сказанного игумену: Богоматерь уклонилась от простертой десницы Иисуса Христа.
Икону украсили сребропозлащенной ризой и поместили в церковь, построенную на хорах собора. В этом месте икона остается и по сей день. В память о чуде в церкви Божией Матери «Отрада» совершается постриг монахов и благодарственное молебное пение Богоматери перед чудотворной иконой.
Копия иконы находится в Таволжанском женском монастыре Воронежской епархии.
Празднование в честь иконы Божией Матери совершается 21 января, потому что чудо произошло именно этого числа 807 года.
Икона Божией Матери «Закланная»
Об этой иконе известно, что она располагается в юго-восточном углу внутренней галереи придела имени святого Дмитрия Солунского в Ватопедском монастыре. Почему икона получила такое название, рассказывает следующее предание.
В приделе был один диакон, который, занимаясь приведением в порядок всех дел, часто опаздывал к обеду. Однажды он припозднился сильнее обычного и, придя в трапезную, попросил еды. Но трапезарь был рассержен на диакона за поздний приход и не дал ему даже куска хлеба. Диакон, сильно негодуя, покинул трапезную и вернулся в церковь.
Однако успокоиться он так и не смог. Наоборот, обида стала крепнуть, злость его умножилась; в сильном смятении духа он исступленно воскликнул пред иконой Божией Матери: «До какого времени я буду служить тебе, Богородица?.. Трудись, а за это тебе даже куска хлеба не дадут…» Внезапно его обуял такой гнев, что он схватил нож и, замахнувшись им, со всей силы вонзил лезвие в ланиту Богородицы, проткнув холст, на котором была написана икона, насквозь.
Из раны внезапно брызнула кровь, а лик Богородицы побледнел точно так же, как будто ушли все краски с лица умирающего. Тут осквернитель иконы увидел, что он натворил; в отчаянии и ужасе он пал на колени и от ужаса не мог поднять глаз на икону. Так лежал он, как убийца, и била его дрожь от ужаса.
Вскоре вся братия узнала о происшедшем. Игумен и монахи пришли в церковь; их глазам предстала жуткая картина: кровь еще не засохла на лике Божией Матери, а диакон, ослепший, бился в судорогах, потеряв рассудок. Хоть грех его был страшен, игумен почувствовал искреннюю жалость к оступившемуся и совершил всенощное бдение о спасении диакона. Однако несчастный был слепым и помешанным на протяжении трех лет. Но Пресвятая Богородица все же миловала его и даровала ему прощение. Однажды ночью Она явилась к грешнику во сне и молвила, что прощает его ради его молитв. Однако при этом Она добавила, что за святотатство, совершенное против нее, его рука будет осуждена на Втором пришествии Христовом.
Наутро диакон проснулся совершенно здоровым. Он прозрел, а сумасшествие покинуло его. Тогда в благодарность за дарованное спасение он сделал себе пред «закланною» им иконой место и провел перед ней в покаянии всю оставшуюся жизнь. Перед самой смертью Пресвятая Дева Мария явилась к нему и простила его. Но сказала, что его рука все же будет осуждена на Втором пришествии Христовом.
Диакон почил с миром. Три года спустя по обычаю Святой горы кости его были открыты;
монахи с ужасом и удивлением увидели, что все кости раскаявшегося «иконоубийцы» были белыми и носили на себе знамение Божией милости. Однако рука его, совершившая святотатство, почернела и осталась неразложившейся. Один из паломников подумал, что эта рука указывает на святость, и тайно отгрыз от нее частицу; однако рука тотчас же рассыпалась. Остались только пальцы – они черны, словно смоль.
Рука эта и сейчас служит доказательством истинности происшедшей истории. Ее демонстрируют в назидание паломникам. С одной стороны, рука показывает, до чего может дойти человек, охваченный страстями и злобой. С другой стороны, это – свидетельство милости Пресвятой Богородицы, прощающей раскаявшихся грешников.
Икона до сих пор находится в Ватопедском монастыре. На ней – следы раны и крови, истекшей из нее. За повечерием пред ней читается не обычный канон, а акафист.
Однажды один священник из любопытства коснулся рукой раны на лике Богородицы. Запекшаяся кровь тотчас же осыпалась. Однако священник поплатился за свою дерзость. Выходя из церкви, он внезапно упал замертво, наказанный за любопытство и святотатство.
Икона Божией Матери «Гликофилусса» («Сладкое лобзание»)
Икона эта известна со времени царствования императора-иконоборца Феофила (829–842).
У императора был приближенный Симеон, известный своей ненавистью к иконам. Он уничтожал и осквернял иконы. Однако его жена, Виктория, чтила иконы и втайне от мужа хранила образ Божией Матери.
Обнаружив икону, Симеон потребовал у жены отдать ее, чтобы сжечь. Однако женщина вознамерилась укрыть образ, поэтому пустила икону в море.
Прошло много лет, прежде чем икона появилась на берегу перед Филофеевским монастырем на Святой горе. Монахи, нашедшие ее, с почтением внесли святыню в храм. Там, где икона явилась братии, открылся источник. Он был назван Агиасмою, и каждый год в Светлый понедельник к нему совершается крестный ход.
В 1793 году диакон Иоаникий во время зажигания свечей пред иконой часто сетовал на то, что Богоматерь не заботится об обители, потому как другие монастыри Афона ни в чем не имеют нужды, а этот нуждается.
Однажды свою жалобу диакон произнес в полночь. Он был чень погружен в свою молитву и не замечал ничего вокруг. Внезапно перед ним явилась в таинственном свете Богородица и сказала, что его жалобы и сетования напрасны – если бы ее попечения не было, обитель не смогла бы существовать. Он напрасно просит достатка – в золоте и серебре нет никакой пользы для обители.
Когда диакон проснулся, он понял, что ошибался, и смиренно просил прощения у Пречистой. Потом он рассказал братии об увиденном.
В 1801 году произошел следующий случай. Один паломник был искушен Сатаной; его обуяла жадность и стремление к обогащению, и он похитил с иконы Божией Матери златницы, повешенные на ней. После этого он поспешил на пристань, где сел на корабль, намереваясь покинуть Афон как можно скорее.
Однако судно, подняв паруса, отошло от берега, но дальше не двинулось, а встало недалеко от Святой горы. Шкипер был очень удивлен и не мог найти объяснения случившемуся. Тем временем исчезновение златниц заметили, и в погоню было послано несколько человек. Один из них, явившись на пристань, увидел неподвижный корабль и понял причину. Паломник же раскаялся в своем грехе и вернул реликвии, после чего судно снова обрело способность подчиняться шкиперу.
Спустя 29 лет после указанного события, в 1830 году, случилось еще одно чудо. В Филофеевский монастырь пришел богомолец. Ему поведали о чудесах, связанных с явлением иконы Богоматери «Сладкое лобзание», но он усомнился в правдивости рассказа и не поверил ни слову. Однако позже он изменил свое мнение – его обратила на путь истинный Сама Царица Небесная.
В день, когда богомолец прибыл в монастырь, он шел по самому верхнему этажу. Внезапно он споткнулся и начал падать вниз. Падение с такой высоты грозит неминуемой гибелью, и уже ничто не могло спасти богомольца. В отчаянии он воскликнул: «Пресвятая Богородица, помоги!» Падение было остановлено, и он спустился вниз плавно, точно на парашюте.
Другое чудо в списке бесчисленных чудес, явленных иконой, произошло с одним христианином из Праора. Его жена не могла иметь детей, и поэтому семейная пара очень страдала. Будучи на Афоне, Святой горе, христианин усердно молил Пресвятую Деву перед иконой «Сладкое лобзание». Перед тем как отправиться домой, он взял немного елея из горящей перед иконой лампады и, вернувшись, помазал им себя и свою жену. И в этот же год его супруга родила сына. Христианин был очень благодарен Деве Марии и принес дар обители Филофея.
Ксенофонтская икона Божией Матери «Одигитрия»
На протяжении веков эта икона хранится в соборном храме Ватопедского монастыря.
В 1730 году икона внезапно исчезла из обители. Ватопедские отцы считали случившееся святотатством, совершенным кем-то из братии. Начались поиски иконы.
Однако вскоре до монахов дошел слух, что икона находится в Ксенофонтской обители, в трех часах ходьбы от монастыря. Тогда икону вернули в Ватопед, поставили ее на прежнее место и приняли необходимые меры, дабы случившееся не повторилось. Каково же было удивление старцев, когда все повторилось: икона чудесным образом покинула Ватопед и снова переместилась в Ксенофонтскую обитель. После этого возвращать икону не стали – она до сих пор пребывает в Ксенофонте. Старцы побоялись настаивать на помещении иконы в Ватопедский монастырь, окончательно уверовав в чудо. В знак почтения они доставляли в Ксенофонт для иконы елей и свечи.
Известно, что во время восстания греков один турок хотел осквернить святой образ, однако был незамедлительно наказан за святотатственные помыслы.
Празднование в честь иконы «Одигитрия» проходит 28 июля.
Икона Божией Матери «Акафистная» («Похвалы Пресвятыя Богородицы»)
Эта малая икона была написана святым апостолом евангелистом Лукой не красками, а разноцветной мастикой и воском. Размеры ее действительно малы: в высоту 33 см и в ширину 27,5 см.
В 626 году на Константинополь напали арабы и скифы. Тогда Патриарх Сергий обошел с иконой городские стены, и город был спасен от нашествия. В благодарность за чудо Патриарх воспел хвалебную песнь Богородице. Так как он пел акафист «Взбранной Воеводе», икона стала называться «Акафистной».
Икона была пожертвована в Дионисиатский монастырь в 1373 году императором Алексием Комниным. История чудесного образа написана сзади иконы на серебряной доске.
В 1592 году произошло следующее. Икону похитили пираты. Корабль уже отбывал от места преступления, когда наступила ночь. Тогда же, уснув, капитан увидел сон, повергший его в священный ужас. Он услышал голос, повелевавший возвратить икону обратно в обитель. Проснувшись в холодном поту, пират тут же приказал вернуть икону. Когда образ был возвращен в обитель и открыли сундук, где он хранился, монахи вместе с пиратами обнаружили, что он полон мира. Увиденное настолько потрясло морских разбойников, что многие тут же приняли монашество.
В 1767 году икона была похищена вторично, на сей раз турками. Однако по пути на них напали греки, отняли икону и отвезли ее на остров Скопелло. Местные жители не желали возвращать икону в обитель, за что впоследствии и были наказаны. Остров, воспротивившийся воле Царицы Небесной, поразила язва, и жители сами отдали икону в Дионисиатскую обитель. Кроме того, в знак раскаяния они пожертвовали хутор, находящийся на острове, который и по сию пору является собственностью монастыря.
Икона все еще хранит следы чудесного мира. Сам лик практически изгладился, и видны лишь неясные очертания. Чудесный образ находится в параклисе «Похвалы Божией Матери», и каждый вечер вся братия читает пред ним акафист.
Икону чтят не только православные, но и иноверцы, которые впоследствии обращаются в истинную веру.
Празднование в честь иконы совершается в субботу на пятой неделе Великого поста.
Икона Божией Матери «Иерусалимская»
Эта икона хранится в соборном храме Покрова Пресвятой Богородицы в Русском Пантелеимоновом монастыре. Образ находится над царскими вратами в спускном киоте, откуда спускается на широкой ленте с вышитым тропарем. Икона написана в древнерусской традиции письма.
По обе стороны от Богоматери на полях иконы изображены святые Богоотцы Иоаким и Анна. Они словно созерцают величие и славу Богоматери, держащей Своего Господа Сына.
На внутренней стороне иконы есть три надписи. Первая гласит: «Посвящается в Русский Святогорский монастырь святая икона сия по благоволению Пресвятыя Богородицы».
Вторая надпись следующего содержания: «Сия святая икона, написанная в 1825 году от воплощения Бога Слова в Великой России, в Кривоезерской общежительной пустыни, грешным иеромонахом Никоном, и ныне еще находящимся в Нило-Сорской пустыни, который и усердствует по особенному Промысла Божия внушению, благодати причастную икону сию в святую обитель святого великомученика Христова и целителя Пантелеимона Русскую, что на Святой Горе Афонской, в вечное наследие, благоволением Бога и Пресвятой Богородицы. Аминь.
В лето 1850-е, месяца ноября в 8-й день сие подписал убогий старец Нило-Сорския пустыни иеромонах Никон».
Эти надписи завершает портрет отца Никона, на котором он изображен со свитком в руке. На свитке значится: «Помяни мя, о Владычице Богородице, во жребии Твоем раба Твоего Никона!»
Третья надпись гласит: «Виждь, Владычице, усердное исполнение воли Твоея; благоволи удостоити мя, недостойного спасаемых доли, матерски о сем умоляющи Твоего Сына и всех Творца!»
В надписях содержится о некоем внушении и благоволении Бога и Пресвятой Богородицы, связанном с препровождением иконы в монастырь. Поэтому из монастыря иеромонаху Никону пришло письмо с вопросами, о каком внушении и благоволении идет речь.
Иеромонах написал ответ на письмо. Оно датируется 12 декабря 1852 года. Объяснение в нем приводится следующее: икона была написана отцом Никоном в период, когда он был иеродиаконом. Тогда он жил в обители, находившейся в Кривоезерской пустыни (ныне Костромской губернии). В этой обители находилась икона Божией Матери «Иерусалимская» – ее-то Никон и намеревался возобновить. До того как он начал писать икону, от нее происходило много чудес. Никон начал копию с образа и при помощи Царицы Небесной завершил свою работу. Когда же список освящали, произошло знамение, которое потом сбылось.
После того как икона была написана, Никон переселился в обитель преподобного Нила Сорского. Она была заброшена и запущена, однако здесь Никон обрел успокоение от горестей и страданий. Икона была с ним, и в ней он черпал силы для преодоления трудностей. Никону являлись чудеса от иконы: он упоминает о чудесных голосах, исцелениях и спасении от огня. Старец не хотел разлучаться с иконой, однако случилось следующее: Никону было явление, и Божественный Голос повелел ему даровать икону обители на Святой горе.
За два месяца до отправления иконы на Афон Никону было еще одно видение. Ему привиделось, что он вместе со святым старцем Нилом Сорским совершает восхождение на Святую гору. Взбираться на нее было очень трудно, однако Нил Сорский, будучи «руководителем, ибо он бывал на Святой Горе», помогал Никону. Когда же они достигли края, то Нил Сорский стал невидимым. Никона же обуял страх: ему казалось невозможным совершить восхождение по каменистым утесам, падение с которых грозило неминуемой смертью. Однако вскоре старец «как-то быстро» очутился на равнине, у врат храма. Он очень обрадовался, благоговение «исполнило его душу и сердце».
Тут же он увидел Жену, сидящую на престоле. Она была прекрасна. На ней было белое одеяние, ниспадающее, словно белый снежный покров. Взгляд ее был «крайне любезен и умилен».
Она приветствовала старца и подала ему что-то белое, похожее на молоко. Никон попробовал восхитительный напиток, вкус которого ни с чем не был сравним. Тогда же Жена сказала, что святую икону надобно отправить в афонский Русский монастырь Святого Пантелеимона.
После, когда икона была отправлена, сбылось все, что было предсказано Владычицей Небесною. Во-первых, обрел самостоятельность Нило-Сорский скит, во вторых, церковь, где жил преподобный Нил, была освящена во имя святого Предтечи. До этого в течение десяти лет храм стоял неосвященный.
В-третьих, исполнилось желание Никона о пребывании при храме Предтечи, где находилась келья преподобного Нила.
По сей день на всенощных бдениях на праздники Богородицы и по воскресеньям по окончании богослужения икона спускается пред царскими вратами, после чего перед ней читается акафист. По окончании же братия подходит по чину к иконе, и каждый благоговейно лобзает Изображенную на ней, прося о предстательстве Ее пред престолом Господа.
Празднование в честь иконы Иерусалимской Богоматери проходит 12 октября.
Икона Божией Матери «Избавительница»
Говоря об этой иконе, следует рассказать о русском старце, схимонахе Русского Пантелеимонова монастыря о. Мартиниане. Подвижник жил там больше полувека со смирением и верою. Умер он в 1884 году.
Первый иноческий чин был принят старцем, тогда носившим имя Макарий, в 1822 году, на который пришлось начало греческого восстания. Будучи в Греции, Макарий получил икону в благословение от иеромонаха Феодула.
Когда происходило греческое восстание, Макарий пребывал в Греции. На него обрушились многочисленные невзгоды и трудности, однако ему помогла выстоять и не потерять веру святая икона, с которой он не расставался. Еще тогда она была известна некоторыми чудесами.
В 1831 году по заключении Адрианопольского мира старец прибыл на Афон. Там он поступил в Руссик, где и принял на себя ангельский образ с именем Мартиниан. С иконой Богоматери старец все это время не расставался.
Десять лет спустя старцу пришлось покинуть Афон и отправиться в Грецию – в местечко Мавровони, находившееся поблизости от Спарты. На эти места обрушилось страшное бедствие – нашествие саранчи. Прожорливая черная масса опускалась на поля, а когда покидала место пиршества, на земле не оставалось ни единого ростка. Борьба с прожорливой тварью не дала никаких результатов – казалось, что чем больше прилагается усилий по истреблению проклятой саранчи, тем больше насекомых прибывает. Жители были в отчаянии и не верили ни во что, кроме молитвы. Взяв в лавре Алексия – Божия человека часть его святых мощей, они с местными священниками и иеромонахами лавры стали совершать молебен. Однако саранча словно обезумела. Она стала бросаться в глаза людям и слепить их, как будто в нее вселился дьявол. Борющиеся жители с ужасом разбежались.
Об этой беде узнал старец Мартиниан. Он сказал людям, что надо усерднее молиться – неужто так оскудела их вера в Господа, что они даже не могут попросить Его об избавлении от саранчи? Старец посоветовал собрать верующих и прибегнуть к заступничеству Пресвятой Девы Марии – помолиться пред Ее святой иконой.
Жители знали о чудесной иконе и раньше, поэтому собрались все – и старики, и дети, и взрослые. Кроме того, пришли четыре священника. Явившиеся собрались в церкви Живоносного Источника и совершили там всенощное бдение. После этого отслужили Божественную литургию. Затем старец вместе с 5000 собравшихся вынес икону Божией Матери в поле, и все жители принялись усердно молиться и просить Заступницу об избавлении от постигшего их несчастья. И Богоматерь, бедствующих помощь и скорбящих утешение, услышала их молитвы и спасла страну от бедствия. Сразу же улетела страшная саранча, при этом затмив черной тучей свет солнца. На стаю насекомых тут же откуда-то налетели птицы и истребили ее.
Другое чудо произошло в этом самом селении. В одной семье было несчастье – заболел мальчик по имени Анастасий. Родители уже не верили в излечение ребенка и попросили священника причастить сына Святых Христовых Тайн. Однако священник по какой-то причине не смог прийти вовремя; когда же он явился в сопровождении старца Мартиниана, мальчик уже был мертв. Священник очень горевал, обвиняя себя в промедлении. Он обратился к старцу Мартиниану с просьбой принести икону Божией Матери, чтобы помолиться ей о воскресении ребенка. Старец же был поражен подобной дерзостью священника. Однако раскаяние последнего было столь искренним и глубоким, что Мартиниан не смог отказать ему. Мать умершего также со слезными мольбами бросилась к старцу, прося о помощи. Поэтому Мартиниан вытащил из-под рясы святой образ, с которым никогда не расставался, и, поставив икону над одром умершего, стал истово молиться Богоматери. Священник и родители мальчика также присоединились к нему. По окончании молитвы старец трижды крестным знамением осенил иконою лицо ребенка и внезапно глаза мальчика открылись. Он встал совершенно здоровым и даже смог на следующий день отправиться в училище.
О чуде стало известно всем жителям; началось паломничество к чудотворной иконе. В каждой семье были свои невзгоды, и больные и страждущие потоком устремились к старцу с иконой Богоматери. Каждый день у Мартиниана было полно народу, что очень тяготило его, привыкшего к одиночеству. Кроме того, его участь отягощалась еще и тем, что жители прославляли его наравне с Божией Матерью. Старец не мог снести такого тяжкого бремени и, боясь утратить смирение, принял решение уйти из селения. Дабы его никто не нашел, старец пошел вдоль морского берега, где нашел расселину. В пещере он и намеревался жить.
Однако вышло не так, как хотел старец. Однажды ночью он услышал голос, повелевающий ему оставить пещеру и не скрывать даров Божией благодати. Он должен был выйти из пещеры и послужить благу других людей. Старец в молитве говорил, что недостоин такой славы, однако голос сказал, что чудеса совершаются не его силой, а по велению Божией Матери. Поэтому старец принял волю Царицы Небесной. Всю ночь он по своему обыкновению провел в молитвах и лишь потом прилег для недолгого отдыха. Однако внезапно невесть откуда излился Божественный свет. Старец был очень изумлен и, решив узнать, откуда исходит таинственное сияние, вышел из пещеры.
Его взору предстал высокий белый столб, достигающий самого неба. Тут же Мартиниан услышал голос, который повторил веление Божией Матери.
В это же время жители узнали, где находится старец с чудотворной иконой. Одна бесноватая по имени Елена открыла местопребывание Мартиниана. Произошло это так: бес, который вселился в несчастную, всячески вредил людям, приходившим к ней. Он изобличал их в грехах, а порой бил и колотил ее руками. Однажды к женщине пришел священник, который решил покончить с демоном. Святой отец начал читать молитвы, однако одержимая схватила священника за бороду и стала накручивать ее на руку. При этом бес, неистовавший в ней, вопил, что священник не может выгнать его. На это изгоняющий беса спросил, кому же это по силам. Дьявол против воли заговорил о старце, скрывающемся вместе с чудотворной иконой, при этом обзывая его всякими нечистыми словами. Тогда священник поинтересовался, где можно найти старца. Дьявол не хотел говорить, однако не смог сдержать рвущихся наружу слов. Сила Божия, понуждавшая его указать место, была настолько сильна, что бес не смог воспротивиться. Так было открыто место, где скрывался святой старец Мартиниан.
Утром, проснувшись, старец обнаружил толпу народа, молившую его о помощи и избавлении от страданий. Старец понял, что этого желает Бог, и не стал никому отказывать. Он сам пошел с иконой к местным жителям, и первой, кого он посетил, была одержимая дьяволом женщина. Видя приближающегося Мартиниана, бесноватая стала неистово кричать и извиваться. Старец же прошел к ней в дом и поставил икону Божией Матери, после чего несколько раз поклонился. Внезапно больная зарычала и дико возопила; затем бес вышел из нее и оставил несчастную.
Придя в себя, женщина стала горячо молиться Святой Деве Марии и благодарить Ее за избавление от дьявола. Приложившись к иконе, она обрела здоровье.
Множество чудес было совершено чудотворной иконой. Святой образ дарил исцеление и избавление от недугов многим больным, одержимым, бесноватым. Однако старец Мартиниан должен был возвращаться в обитель, так как его ждали неотложные дела. Его провожали все жители деревни со слезами и молитвами.
После этого икона «Избавительница» долгое время находилась на Святой горе, в Русском Пантелеимоновом монастыре. В августе 1889 года она была принесена в дар Новоафонской обители Святого апостола Симона Кананита близ города Сухуми на Кавказе.
Икона имеет размеры 36,3 см в высоту и 27,5 см в длину. Она богато украшена ризой филигранной работы и вложена в медный киот, покрытый позолотой.
Празднование, посвященное иконе, проходит 4 апреля в Пантелеимоновом монастыре, а в Симоно-Кананитской обители – 17 октября.
Икона Божией Матери «Всецарица» (по-гречески – «Панданаса»)
Эта икона была написана в ХVII веке и находится в Ватопедском монастыре. Она размещена на восточной колонне, поддерживающей купол собора.
Согласно рассказам, эта икона знаменита следующим чудом. Один паломник, молодой юноша, подошел к иконе, дабы приложиться к ней, однако неведомая сила вдруг отбросила его к земле. Юноша направился к старцам обители, чтобы исповедоваться в своих грехах. Раньше молодой человек жил не по Божьим законам – он занимался магией. Однако явление чуда наставило его на путь истинный.
Кроме того, эта икона известна тем, что она дарует выздоровление страдающим раком. Больные этим страшным недугом выздоравливали, едва приложившись к ней.
В 1991 году было сделано множество списков с иконы «Всецарица». Их отправили в детское отделение Всероссийского онкологического центра в Москве. Как утверждают работники центра, со времени помещения туда икон многие дети исцелились.
Икона Божией Матери «Нерукотворная»
Икона была написана для румынского Иоанно-Предтеченского скита. В 1850-х годах устраивался этот скит, и игумен Нифон был отправлен в Молдавию. Там он заказал старцу Иоардану Николау написать икону Божией Матери для храма. Вначале все шло хорошо: старец, прежде чем сесть за работу, каждое утро читал параклис Божией Матери. Однако, когда пришло время писать лики Богоматери и Младенца, иконописцу никак не удавалось придать им желаемое выражение. Старец решил, что он слишком стар и не способен к живописи, поэтому попросил Нифона передать икону кому-нибудь другому, чтобы более талантливый художник дописал ее. Однако игумен сказал, чтобы тот усерднее молился Святой Деве Марии. Иоардан Николау последовал совету и несколько дней придерживался строгого поста и молитвы. О
