-Цитатник

Меч Архангела Михаила — от Ирландии до Израиля. - (0)

Западную Европу, с севера на восток, пересекает невидимая линия, с...

Усть-Ницынская слобода ХVII-XIX вв. начало - (1)

Кайгородов Г.А. О возникновении деревень Усть-Ницынская слобода Х...

Самый простой способ сохранить видео и музыку с ЛиРу - (0)

http://savefrom.net/ Это не просто очередное дополнение в , а реально полезная всем ссылка. Мн...

"БУДЬ СТРОЙНОЙ!" Авторская методика от Татьяны Малаховой. - (0)

три кита  принципы нашего питания стоят на «трех китах» 1. правильный ...

Акаи (Эвтерпа овощная) - (0)

Акаи — ягода, которая растет в тропическом лесу Амазонки на пальмах и похожа на фиолетовый ...

 -Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Кервель

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 30.01.2012
Записей: 2452
Комментариев: 524
Написано: 3951





Канал "Матрица Судьбы"

Среда, 02 Августа 2023 г. 16:38 + в цитатник
🔥 РЕПОСТ 🔥
💫 От нашего друга @LifeTransformation 💫

Привет, друзья! Хочу поделиться с вами потрясающей возможностью! 😊

🍃 Здоровье и питание:
Мы все стремимся быть лучше каждый день! Но не всегда легко найти правильное решение для своего здоровья и питания. Сейчас у нас есть уникальный курс "Мастер Матрицы Судьбы", который поможет вам изменить свои привычки и достичь гармонии с собой и окружающим миром! 💪🥗

📈 Финансовая сфера:
Финансы - важный аспект нашей жизни, и курс "Мастер Матрицы Судьбы" поможет вам осознать свой потенциал и научиться управлять своими финансами. Стабильность и достаток будут вашими верными спутниками! 💰💼

🤝 Личные отношения:
Всегда есть место для улучшения в личных отношениях! Курс "Мастер Матрицы Судьбы" даст вам возможность разобраться в себе и партнерах, научиться понимать друг друга и создать прочные связи, полные доверия и гармонии! ❤️🤝

Приглашаю всех присоединиться к Матрице Судьбы и стать лучшей версией себя уже сегодня! Для подробной информации и регистрации переходите по ссылке в нашем Телеграмм Канале "Матрица Судьбы" https://t.me/+EyDkrdA66QowN2Ri . Не упустите шанс на личное и финансовое преображение!

#МастерМатрицыСудьбы #ЗаботьсяОСебе #ПутьКГармонии #ЛучшаяВерсияСебя #LifeTransformation 🚀🌟

Серия сообщений "НУМЕРОЛОГИЯ":
Часть 1 - Число 2(два) в нумерологии
Часть 2 - Кармические долги
Часть 3 - Канал "Матрица Судьбы"

Рубрики:  психология/законы и правила жизни
психология/тренинг
ссылки

Метки:  

Меч Архангела Михаила — от Ирландии до Израиля.

Воскресенье, 28 Августа 2022 г. 19:30 + в цитатник
Это цитата сообщения babeta-liza [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Западную Европу, с севера на восток, пересекает невидимая линия, соединяющая семь монастырей, построенных почти равноудалено на воображаемой линии, символизирующей меч, которым Архангел Михаил победил Люцифера.

Читать далее...
Рубрики:  непознанное

Усть-Ницынская слобода ХVII-XIX вв. начало

Воскресенье, 23 Января 2022 г. 07:45 + в цитатник
Это цитата сообщения lotus06 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Кайгородов Г.А. О возникновении деревень
Усть-Ницынская слобода ХVII-XIX вв.

Крестьянское заселение Западной Сибири, начавшееся в конце ХVI века, интенсивно продолжалось в ХVII и последующих веках.
Активное участие в заселении и освоении плодородных пустующих земель принимали и духовные власти. Так, проплывавший к месту своего назначения в г. Тобольск первый сибирский и тобольский духовный пастырь, архиепископ Киприан, облюбовал прекрасные места и плодороднейшие почвы на берегу р. Ниццы, при впадении ее в р. Туру, и ставил здесь 8 новгородских бобылей. 1 Эти бобыли Спас-Хутынского монастыря г. Новгорода в мае 1621 г. Положили начало русскому поселению, развившемуся позднее в Усть-Ницынскую слободу, богатейшую вотчину архиепископского, а затем метрополичьего, Софийского дома г. Тобольска.
Ныне это село Усть-Ницынское Слободо-Туринского района Свердловской области.
Этот выдающийся человек своего времени, архиепископ Киприан, задолго до патриарха Никона «мыслил церковь выше светской власти».2 В обладании землей, заселенной трудолюбивыми крестьянами, духовный владыко видел политическую и экономическую независимость церкви от светских властей. Все его послания царю заканчивались, как правило, просьбой об очередном пожаловании земли в собственность Софийского дома.
Как далеко заглянул в будущее этот человек, видно из последующих событий. Когда Петр I отменил ругу сибирским духовным пастырям, то деятельностью первых сибирских архиепископов былы основаны и заселены, кроме Усть-Ницынской, Тавдинская и Покровская слободы, с. Богословское и многочисленные деревни в Тобольском и Тюменском уездах. К 1645 г. В этих поселениях насчитывалось 650 чел. Взрослого мужского населения. 3
Быстро разрасталась архиепископская слобода. В 1625 г. В слободе проживали 22 крестьянских семьи. К этому времени «всего в Усть-Ницынской слободе и на новом починке у архиепископских крестьян «были» распаханные земли под рожь и под яровой хлеб в три перемены 182 десятины да... непаханой земли 13 десятин». 4
В табл. I приведены экономические возможности жителей слободы.
В слободе 37 чел. Взрослого мужского населения. За 4 года пребывания в этой местности крестьянами построена домашняя постройка. О том, как эффективно трудились первопоселенцы, красноречиво говорит объем выполненных ими строительных работ. А построено за четыре года немало: изба – 18, клеть – 27, горница – 1, сени -2, подклеть – 4, пристенок – 5, хлев – 8, баня - 1, погреб – 1, житница – 3.
В качестве рабочего скота использовались лошади русской и калмыцкой («калмацкой») породы. У 22-х домохозяев слободы было 48 лошадей. Из крупного рогатого скота на подворьях слободчан н7асчитывалось 27 коров, 8 быков, 16 телят. Хозяева 2-х дворов содержали 16 овец.
Хлебное поле жителей слободы состояло из 55,75 дес. ржи, 64,75 дес. яровых, к 1626 г. – 58 дес. ржи, осталась недопашка 3,5 десятины. 5
Урожайность полей определялась в то время по количеству снопов, полученных с указанных площадей посева. В 1625 г. Слободчане со своих полей получили: ржи – 18317 снопов, ячменя – 12330, овса – 6780, пшеницы – 4896, ярицы – 6600, полбы – 60. 6 Вот такой урожай был на полях первопоселенцев. Это один из первых урожаев, полученных на сибирской земле. И все-таки, какой же был урожай на полях архиепископских крестьян в 1625 г ?
Для ржи это около 9,5 центнеров с десятины, т.е. 57 пудов, что далеко до 100-пудового урожая. Земля с первого знакомства требовала от крестьянства пота и силы, только в том случае она могла дать более высокие урожаи.
С первых дней существования слободы заметно экономическое неравенство ее жителей. Это подтверждается имущественным неравенством и неодинаковой площадью распаханной земли, а так как время пребывания в слободе не превышало 4-х лет, то можно по экономическому состоянию крестьянской семьи определить первопоселенцев слободы.
По этим при знакам первопоселенцами Усть-Ницынской слободы можно считать Тихона Феофанова, Прохора Ларионова, Никиту Васильева, Василия Калинина, Игнатия Кузьмина, Алексея Иванова, Семена Самойлова, Мартына Мартемьянова. Особой благосклонностью архиепископа пользовался Тихон Феофанов. Именно ему «благословил» владыко 17 дес. роспаши и 13 дес. непаханой земли, что вложил в Софийский дом «на помин души» тюменский посадский человек вместе со своим двором и сенными покосами. Его же (Тихона Феофанова) мы встречаем в качестве целовальника при приеме и закладке на хранение зерна в житницы архиепископа. Все это подтверждает предположение о том, что Тихон Феофанов является одним из 8 «новгородских бобыльков», оставленных предприимчивым архиепископом на устье р. Ниццы в мае 1621 г.
О других вышеперечисленных крестьянах таких признаков не сохранилось, но названные признаки говорят о более длительном пребывании их в этой местности по сравнению с другими обывателями слободы.
В слободе к этому времени была построена церковь во имя святой Троицы. Строилась церковь крестьянами слободы по благословению Макария, сменившего уехавшего в Россию Киприана. Наличие церкви способствовало быстрому разрастанию Усть-Ницынской слободы.
Переписная книга, составленная Н.Л. Веревкиным, датируется 15.02.1636 г. Эта книга является документом, учитываемым все движимое и недвижимое имущество софийского дома, оставшееся после смерти Макария, при вступлении в сан архиепископа Сибирского и Тобольского архиепископа Нектария.в книге учтено мужское население всех вотчин Софийского дома. В слободе 43 крестьянских двора, в них учтено 68 душ мужского пола (дмп), 4 из них находились в бегах.
Некоторые крестьянские семьи приобрели фамилии. Фамилии образовались по-разному. Так, потомки Василия Калинина в этой книге названы фамилией Двинских, Василий Клементьев учтен под фамилией Пермяков (возможно здесь заложено национальное происхождение рода). Сын сын Игнатия Кузьмича Вороны назван Григорием Игнатьевичем Ворониным. Отчество семейки Самойлова перешло в фамилию крестьянского рода. Уже упоминавшийся Тихон Феофанов именуется Тихоном Феофановичем Жиряковым. Дементий Юрьевич Южак носит прозвище Сухан, Алексей Мосеевич Богданов записан так: «Олешка Мосиев Богданов, он же прозвище Щелконогов». Позднее жители основанной им деревни будут носить эту фамилию. Примеры образования крестьянских фамилий можно продолжать и дальше, но ясно одно, что их появление и происхождение обязаны живому разговорному языку народа, часто его острословию и наблюдательности.
О благополучном развитии архиепископской вотчины говорят запасы, хранившиеся в ее житницах. В 1636 г. В них хранилось: ржи – 978 четей, овса – 372,5, ячменя – 633, ярицы – 116,25, пшеницы – 6,5, гороха – 1,5. позднее 900 четей ржи, вся пшеница и горох были отправлены в г. Тобольск, в Софийский дом. Остальные запасы продолжали храниться в слободских житницах.
Из запасов, хранившихся в житницах, снабжались хлебом и малоимущие крестьяне. Так, в 1636 г. «…в долгу в роздаче в кабалах на Софийских пашенных крестьянах 113 четей овса, 25,5 четвертей с осьминой ячменя». 11
Обширны были владения архиепископской вотчины: «межа той Софийской Усть-Ницынской земле… подле речки мостовой до болота, а подле болота до вершины речки Блука, а подле Блук-речку вниз до Ниццы-реки и подле Ниццы-реки вниз же до Туры-реки».12 позднее эти владения еще больше расширились. Вот на этом сибирском приволье и расселялись архиепископские крестьяне.
Что же собой представляла тогдашняя слобода?
В 1651 г. Центром Усть-Ницынской слободы был острог. Около острога сооружены надолбы, 4 наугольные башни и 2 проезжие. В остроге располагались церковь и приказчичий двор. К острогу примыкал пригород, в котором находились 5 амбаров для хлебных запасов. В 1651 г. В них хранилось: ржи – 796,75 четей, ячменя – 338,75, овса – 740,25, пшеницы – 44,875, гороха – 9,25, конопляного семени – 5,25. весь этот запас был опечатан, как и осьмина, которой целовальники мерили хлеб.13
Пашенные крестьяне жили за острогом. В слободе в этом году числилось 40 дворов пашенных крестьян и 27 дворов оброчных бобылей. Во дворах проживало 332 дмп.14
Среди жителей слободы появляются новые фамилии, как за счет вновь прибывших крестьян, так и за счет простонародных прозвищ. Так, появились жители с прозвищами: Аслама – предок Асламиных, Шадра – Шадриных, Сарыч – Сарычевых и т.д.
Мужское население слободыносит славянские имена,многие из них сохранились до наших дней, но встречаются и такие как Корманко, Пятко, Девятко, Поспелко, Первушка, Любимко, Дружинка, Малофейко, Курбатко, Богдашко, томилко, баженко, Жданко. До нашеговремени эти имена не сохранились.
Экономическое положение архиепископской вотчины было крепким. Хлеб, как известно, во все времена был всему голова. На первых шагах освоения непашенной и бесхлебной Сибири эта истина многократно подтверждалась самой жизнью. Выше уже говорилось, что хлебные запасы Усть-Ницынской слободы – главной вотчины архиепископского Софийского дома, в1651 г. Составляли около 2000 четей. И это в то время, когда феодальные власти с трудом, путем подвоза из Поморья, решали проблему снабжения хлебом служилого и посадскогонаселения Сибири.источники архивов неоднократно подтверждают случаи, когда феодальные светские власти из-за нехватки вынуждены были закупать хлеб у духовных владык. Известно также, что вплоть до 1685 г. Сибирь к хлебу собственных посевов получала хлеб привозной из поморских уездов России. 15
Разросшееся земельное хозяйство духовенства серьезно беспокоило феодальные власти. Попытки ограничить земельные владения церкви предпринимались неоднократно. В очередной раз это было предпринято в 1659 г. В этом году были отписаны «на царя» пашенные крестьяне софийского дома и их земельные угодья, в том числе и крестьяне Усть-Ницынской слободы, прибывшие и поселившиеся в слободе после 1636 г. 16
Но в ответ на многочисленные просьбы духовных властей уже в 1662 г. «указали Великие государи в Усть-Ницынской слободе крестьян и бобылей и захребетников и мастеровых и с племянники и гулящих людей с детьми и с братею и с племянники и гулящие и всякие люди по Указу Великих государей в прошлом 167 (1659) году отписаны на Великих государей с землями и с пашнею и с сенными покосы и со всякими угодьи отдать в Софийский дом по-прежнему». При «передаче» была составлена переписная книга на основе опроса жителей слободы. 17 в книгу включены лишь жители слободы, поселившиеся после 1636 г., после переписи Н.Л. Веревкина. В книге показаны места выхода поселенцев слободы, прибывших в слободу в период с 1636 по 1662 г. Их оказалось 338 дмп, проживавших в 114 дворах. 18 Из таблицы 2* видно,что основную массу новоселов составляли выходцы из Яренского и Сольвычегодского уездов.


Таблица 2*








продолжение здесь https://www.liveinternet.ru/users/lotus06/post450825171/



©Надежда


Кайгородов_Г.А._О_возникновении_деревень

Усть-Ницынская слобода ХVII-XIX вв.

Серия сообщений "гениология":
Часть 1 - Документы о репрессированных
Часть 2 - Порядок работы в архиве
...
Часть 15 - Южноуральцы в годы русско-японской войны
Часть 16 - Лет со времени первого упоминания в архивных источниках - стр. 12
Часть 17 - Усть-Ницынская слобода ХVII-XIX вв. начало


Самый простой способ сохранить видео и музыку с ЛиРу

Воскресенье, 17 Января 2021 г. 20:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Rost [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

http://savefrom.net/

Это не просто очередное дополнение в , а реально полезная всем ссылка.

Многие часто задают примерно такие вопросы:
Много вопросов, не так ли. И всего один ответ:
"Надо использовать сайт "Save From Net"!" ("Сохрани из сети")
А главное, что им очень просто пользоваться! Надо просто добавить "savefrom.net/" перед URL-адресом страницы (например, кликабельно : savefrom.net/http://www.aliveinternet.ru/post147258281/) и нажать "Enter" (такая кнопка на клавиатуре). А сайт вам просто выдаст ссылку на то, что вы хотите! Остаётся только сохранить нужное вам по этой ссылке.
Рубрики:  компьютер

"БУДЬ СТРОЙНОЙ!" Авторская методика от Татьяны Малаховой.

Четверг, 07 Января 2021 г. 21:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Бодряшка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

три кита 

принципы нашего питания стоят на «трех китах»

1. правильный выбор продуктов,
2. взаимное сочетание продуктов
3. время и последовательность употребления продуктов
[/font]

суть системы питания "диета дружбы" сводится к десяти заповедям, каждая из которых важна в равной мере.       

Серия сообщений "диабет":
Часть 1 - Диета врача Л.А Смирновой
Часть 2 - Прополис для поджелудочной железы
...
Часть 12 - Избыточный вес. Диетолог Константин Заболотный
Часть 13 - Акаи (Эвтерпа овощная)
Часть 14 - "БУДЬ СТРОЙНОЙ!" Авторская методика от Татьяны Малаховой.

Рубрики:  здоровье/долголетие

Акаи (Эвтерпа овощная)

Понедельник, 01 Июня 2020 г. 21:02 + в цитатник
Это цитата сообщения Надюшка_Вреднюшка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Акаи — ягода, которая растет в тропическом лесу Амазонки на пальмах и похожа на фиолетовый виноград. Пальма акаи является одним из самых популярных фруктовых деревьев северной Бразилии.

http://ukusi.com/wp-content/uploads/2010/08/akai-300x252.jpg

Читать далее

Серия сообщений "Экзотические фрукты":
Часть 1 - Акки (Ackee - Blighia sapida)
Часть 2 - Акебия пятерная — Akebia quinata
Часть 3 - Акаи (Эвтерпа овощная)
Часть 4 - Абиу

Серия сообщений "натуропатия":
Часть 1 - Видео лекции по натуропатии (М.В.Оганян).
Часть 2 - >7 причин выпить стакан воды с лимонным соком
...
Часть 11 - Клубничный режим для стройной фигуры
Часть 12 - Школа кремовара: масло календулы в косметологии
Часть 13 - Акаи (Эвтерпа овощная)

Серия сообщений "диабет":
Часть 1 - Диета врача Л.А Смирновой
Часть 2 - Прополис для поджелудочной железы
...
Часть 11 - Сахарный диабет - иной подход лечения сахарного диабета травами
Часть 12 - Избыточный вес. Диетолог Константин Заболотный
Часть 13 - Акаи (Эвтерпа овощная)
Часть 14 - "БУДЬ СТРОЙНОЙ!" Авторская методика от Татьяны Малаховой.

Серия сообщений "диета":
Часть 1 - Аудиокнига.Похудеть навсегда...
Часть 2 - Похудение. Диета или образ жизни
...
Часть 13 - Секреты правильного питания. 12 принципов
Часть 14 - Без заголовка
Часть 15 - Акаи (Эвтерпа овощная)

Рубрики:  здоровье/долголетие
здоровье/Кому за "50-60"

Лет со времени первого упоминания в архивных источниках - стр. 12

Суббота, 01 Декабря 2018 г. 20:35 + в цитатник

Метки:  

Как сшить домашние сапожки

Четверг, 01 Ноября 2018 г. 22:35 + в цитатник
Это цитата сообщения ZACHARKA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

href="http://www.kakprosto.ru/sites/kakprosto/files/styles/step_full/public/images2/e266a92a0d55d9607d78866c98b7e717/main-cb1f068527877c1e968cfbecade7a608.jpg" style="font-family: Georgia; font-size: 15px; line-height: 21px;" target="_blank" title="Как сшить домашние сапожки">Как сшить домашние сапожки

Как гласит пословица: «Держи голову в холоде, живот в голоде, а ноги в тепле!». Наши ножки требуют бережного к себе обращения. Как одно из проявлений заботы о них – домашние сапожки создадут ощущение тепла и уюта. Задавшись этим вопросом, очень легко его реализовать. А именно, самим сшить домашние сапожки.

Вам понадобится

Серия сообщений "кожа мех":
Часть 1 - Панно из кожи
Часть 2 - Как шить кожу? Кожаные сумки в лоскутной технике
...
Часть 19 - Кожа и крючок
Часть 20 - Вязание из кожи и меха
Часть 21 - Как сшить домашние сапожки


Метки:  

Южноуральцы в годы русско-японской войны

Четверг, 04 Октября 2018 г. 17:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Лебедев_Сергей [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ИСТОЧНИК: http://chelreglib.ru:6005/el_izdan/kalendar2005/iygnoyra.htm

5 сентября (по ст. ст. 23 августа) 2005 г. исполняется сто лет со дня окончания русско-японской войны 1904-1905 гг. Дата эта - важная веха в истории России, но о войне широкому кругу читателей известно немного. По общей истории войны существует ряд исследований, но мало кому известна роль южноуральцев в ней.
Русско-японская война началась в ночь на 28 января (10 февраля) 1904 г. Об этом сразу же стало известно в южноуральских губерниях. В Оренбургской губернии была подготовлена Оренбургская казачья дивизия в составе двух бригад. Дивизия состояла из четырех полков Оренбурского казачьего войска (ОКВ), а два полка ОКВ отправились самостоятельно. Всего в апреле-мае на фронт уехало около 250 офицеров и 4700 нижних чинов. Потом, для восполнения потерь, в район военных действий направлено еще 297 оренбургских казаков. Два полка подготовило и отправило на фронт Уральское казачье войско. Из Уфимской губернии на фронт также ушли воинские части, среди них были три пехотных полка, квартировавших в г. Златоусте: 243-й Златоустовский, 214-й Мокшанский и 242-й Черноярский.
Примечательно, что 30 июня 1904 г. в Златоуст приехал император Николай II, чтобы проводить на фронт 214-й Мокшанский и 242-й Черноярский пехотные полки. Император благословил полки иконами и напутствовал их перед дальней дорогой.
Известие о начале войны вызвало патриотический подъем среди народа и военных. Так, казак Михайловской станицы Василий Плешко вспоминал: "А я не могу дождаться этого дня, сердце мое разрывается, а не терпит - охота на войну ехать". Казаки собирались стихийно, судили, рядили, целыми толпами гуртовались у поселкового правления, обсуждая все подробности и, как правило, сходились к одному заключению:
"…Да мы их мигом расколошматим, шапками закидаем!". Такие настроения были повсеместно.
Южноуральцы участвовали во всех крупных сражениях русско-японской войны, многие из них погибли, многие были удостоены высоких наград. Установить все фамилии участников войны невозможно, однако удалось выявить 391 фамилию южноуральцев, участвовавших в боевых действиях в Манчжурии и на море. Из них 67 человек было награждено. Среди награжденных есть и офицеры, и нижние чины.
Наши земляки сражались под Вафангоу, Ташичао, Ляояном, Мукденом, на реке Шахе, обороняли Порт-Артур и участвовали в первом сражении русско-японской войны у Чемульпо. Известно, что за бои под Ташичао Андрей Смолин и Иван Скрыпов были удостоены орденов Святого Георгия. Мухаметжан Вахитов был призван на фронт из Верхнеуральска, служил на легендарном "Корейце", который вместе с крейсером "Варяг" сражался у корейского порта в ночь на 28 января (10 февраля) 1904 г. Вахитов попал в плен и долгих два года находился в Японии. По возвращении на родину М. Вахитов был удостоен высоких наград, а в Верхнеуральске его стали называть "японцем".
При обороне Порт-Артура отличились казаки станицы Синар-2 (ныне село Нижняя Санарка Троицкого района). Всего из этой станицы на театр военных действий отправилось около 35 казаков, многие из них были награждены. Особо отличился казак Тихон Николаевич Игуменщев ( награжден орденом Святого Георгия и медалью "За оборону Порт-Артура"). Ему было разрешено сфотографироваться с пленным японцем (тогда это считалось наградой и доказательством храбрости, патриотизма).
Героизм проявили южноуральцы и в Мукденском сражении. В нем особенно отличился 214-й пехотный Мокшанский полк. Воины этого полка в течение десяти дней держали оборону на правом фланге русской армии и, постоянно контратакуя неприятеля, не допустили окружения русских войск. В этом бою Мокшанский полк понес большие потери: из 4000 штыков в строю осталось 700, погиб командир полка полковник П. П. Побыванец. За свой подвиг полк получил особые знаки отличия: офицеры - нагрудные знаки, солдаты - знаки на головные уборы с надписью "За отличие в русско-японской войне 1904-1905 гг.".
В Мукденском же сражении отличился капельмейстер 214-го пехотного Мокшанского полка Илья Алексеевич Шатров. Он выжил в бою и за храбрость был награжден орденом Святого Станислава с мечами - стал вторым в русской армии капельмейстером, удостоенным столь высокой чести. Под впечатлением пережитых трагических событий И. А. Шатров написал ставший знаменитым на всю страну вальс "Мокшанский полк на сопках Маньчжурии" или, как его чаще называют, "На сопках Маньчжурии".

И. А. Шатров, капельмейстер 214-го Мокшанского полка

И. А. Шатров, капельмейстер
214-го Мокшанского полка

Читать далее...

Серия сообщений "гениология":
Часть 1 - Документы о репрессированных
Часть 2 - Порядок работы в архиве
...
Часть 13 - Гороскоп рода или наследие предков
Часть 14 - Поиск генеалогической информации в местных архивах
Часть 15 - Южноуральцы в годы русско-японской войны
Часть 16 - Лет со времени первого упоминания в архивных источниках - стр. 12
Часть 17 - Усть-Ницынская слобода ХVII-XIX вв. начало


Поиск генеалогической информации в местных архивах

Четверг, 03 Мая 2018 г. 15:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Натали_Моисеенко [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Работу по сбору генеалогической информации в государственных и муниципальных архивах необходимо начать с уточнения принадлежности населенного пункта к той или иной волости, уезду, губернии, а в советский период к тому или иному сельсовету или району. В этом могут помочь справочники по административно-территориальному делению, которые имеются во всех архивах и библиотеках.

После уточнения поиск необходимо начать с документов соответствующего муниципального архива. Важным источником получения информации о сельских жителях советского периода являются похозяйственные книги. В нашем городском архиве находятся похозяйственные книги сел Ира, Старая Уралка, деревни Алексеевка с 1983 по 2001 годы. За ранние годы похозяйственные книги находятся в архивном отделе Куюргазинского района.

Кроме того, в нашем архиве сформирован фонд характеристик жителей сел и деревень Подгорного сельсовета с 1931 по 1951 годы, в котором отражено социально-экономическое положение крестьян.

Так как город еще молод, то в документах ликвидированных предприятий отложились дела по личному составу: личные дела, приказы в основном с 50-х годов.

^ 3.Поиск генеалогической информации в государственных республиканских и федеральных архивах

Продолжить поиск можно по документам государственных архивов республики (Центральный государственный исторический архив Республики Башкортостан и Центральный государственный архив общественных объединений Республики Башкортостан). При необходимости можно обратиться в федеральные государственные архивы.

Адреса муниципальных и государственных архивов Республики Башкортостан, государственных архивов близлежащих регионов, а также федеральных архивов, в которых можно найти генеалогическую информацию, приведены на сайте Федерального архивного агентства (hhtp://www.rusarchives.ru). Возможно, возникнет необходимость обращения к архивам ЗАГС. Адреса районных и городских архивов ЗАГС можно узнать в администрациях районов и городов.

Дальнейший поиск приведет Вас в Центральный государственный исторический архив РБ (ЦГИА РБ), где находятся на хранении материалы переписей населения с конца XVIII века по 1926 год, а также метрические книги и другие документы, позволяющие составить родословие той или иной фамилии.

При условии наличия информации или документов можно проследить родословную до начала 18 века.

Определенную помощь при составлении родословной могут оказать материалы переписей населения начала XX века, которые могут быть использованы как основание для дальнейшего поиска сведений в других архивных фондах. Наиболее полно в фондах ЦГИА РБ сохранились первичные материалы Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1917 года, которые отложились в архивном фонде Уфимского губернского статистического бюро. Перепись 1917 года фиксировала фамилию, имя, отчество главы хозяйства, возраст, сословие, национальность, приписка, занятия-промыслы, общественный статус (мулла, священник, учитель, врач и т.п.), служба в армии, заносились данные о всех членах семьи и их возрасте, занятиях, трудоспособности, сведения о найме работников, количество своего и наемного сельскохозяйственного инвентаря, поголовье скота, садовых насаждениях, пчеловодстве, торгово-промышленной деятельности.

Одновременно с сельскохозяйственной переписью в 1917 году проводилась и Всероссийская перепись городского населения. В ЦГИА отложились документы этой переписи по уездным городам: Белебею, Бирску, Златоусту, Стерлитамаку. . В подворной ведомости указывались фамилия, имя и отчество домовладельца, число жилых квартир, пол и число лиц, проживающих в квартире и др.

Также для воссоздания родословной могут оказать помощь подворные карточки первой Всероссийской переписи населения 1920 года, отложившиеся в фондах Уфимского губернского статистического бюро (Р-473) и Центрального статистического управления Башкирской АССР (Р-472).

В 1923 году проводилась Всероссийская городская перепись одновременно с переписью промышленных и торговых предприятий. В фонде Центрального статистического управления БАССР (Р-472) отложились подворные ведомости по г.г. Уфе, Белебею, Белорецку, Бирску, Стерлитамаку и некоторым поселкам городского типа Башреспублики.

Такие же документы имеются по переписи 1926 года в фонде Центрального статистического управления БАССР (Р-472).

Богатый генеалогический материал содержится в метрических книгах фондов Уфимской духовной консистории и Оренбургского магометанского духовного собрания.

Метрические книги состоят из актов гражданского состояния – официальный документ государственной регистрации, удостоверяющий события рождения, заключения и расторжения брака, смерти, усыновления, установления отцовства, перемены фамилий, имен, отчеств граждан. Акты гражданского состояния ведутся в виде отдельных бланков.

Для поиска метрических данных лиц православного вероисповедания следует обратиться к документам архивного фонда Уфимской духовной консистории (И-294). Повсеместно в России метрические книги были введены с мая 1722 года. В ЦГИА РБ хранятся метрические книги с начала XIX века по 1900 год по Бирскому, Белебеевскому, Орскому, Стерлитамакскому, Троицкому, Уфимскому уездам, по городам Уфа (до 1919 года), Бирск, Белебей, Стерлитамак. В метрических книгах можно найти сведения о времени и месте рождения, крещения; указывались имя ребенка, фамилия, имя, отчество родителей, их социальное происхождение, данные о восприемниках. В разделе о заключении браков имеются сведения о времени и месте бракосочетания, данные о брачующихся и поручителях. В разделе об умерших приводятся сведения о времени, месте, обстоятельствах смерти и погребения.

Место хранения метрических книг также можно уточнить по справочникам «История русской православной церкви в документах региональных архивов России. Аннотированный справочник-указатель. М., 1993» и «История русской православной церкви в документах федеральных архивов России, архивов Москвы и Санкт-Петербурга. Аннотированный справочник-указатель. М., 1995».

Метрические книги лиц мусульманского вероисповедания отложились в фонде Оренбургского магометанского духовного собрания (И-295). Обязательное ведение метрических книг распространилось на магометанские общины Оренбургского края с 1828 года. В ЦГИА РБ хранятся метрические книги с 1829 по 1899 год, по некоторым приходам до 1919 года. В документах этого фонда сосредоточены метрические записи по Астраханской, Вятской, Казанской, Нижегородской, Оренбургской, Пензенской, Пермской, Самарской, Саратовской, Симбирской, Тобольской, Томской, Уфимской губерний и Внутренней Киргизии. Метрические книги по мусульманским приходам также состоят из разделов о рождении, заключении браков, о разводах, об умерших. В разделе о родившихся имеются сведения об имени ребенка, фамилии, имени, отчестве родителей, их социальном положении, месте рождения ребенка. В разделе о сочетании браков, кроме общих сведений, есть данные о размере калыма (выкупа) и порядке его уплаты, часто встречается тамга того или иного человека. Очень часто сведения из этого раздела остаются невостребованными, так как брак заключался на родине невесты. В разделе об умерших приводятся те же самые сведения, что и в метрических книгах лиц православного вероисповедания. Основная трудность при использовании метрических книг мусульманского населения в том, что они написаны арабской графикой.

Также при обращении к метрическим книгам как православным, так и мусульманским бывает трудно определить в каком населенном пункте находилась церковь или мечеть.

Метрические книги ряда православных и магометанских приходов Белебевского, Бирского, Мензелинского, Стерлитамакского, Уфимского уездов Уфимской губернии, а также Бугульминского, Бугурусланского, Бузулукского, Оренбургского уездов Оренбургской губернии находятся на хранении в Национальном архиве Республики Татарстан. В Интернете представлена база данных по метрическим книгам церквей и мечетей за 1724-1917 гг., составленная сотрудниками Национального архива РТ.

Сведения по истории дворянских родов сосредоточены в родословных книгах российского дворянства. Часть копий отложилась в ЦГИА РБ в фонде Оренбургского губернского правления (И-1) (всего 12 дел). В ЦГИА РБ создана база данных по этим документам, куда включены данные о фамилии, имени, отчестве, возрасте, происхождении, собственности, образовании, месте жительства и службы, дате записи. Отдельные сведения можно найти в книгах В.А. Новикова «Сборник материалов для истории уфимского дворянства», Г.Ф. и З.И. Гудковых «Аксаков С.Т. Семья и окружение».

Информация о лицах, которые получили дворянское достоинство представлена в документах архивного фонда Департамента герольдии (Ф. 1343) Российского государственного исторического архива.

Сведения по генеалогии мусульманских князей и дворян отложились в фонде Оренбургского магометанского духовного собрания Центрального государственного исторического архива РБ, где есть родословные книги отдельных мусульманских родов.

Историю семей православных священнослужителей можно проследить по Уфимским епархиальным ведомостям, издававшимся с 1879 по 1917 год. В них приводились данные о назначениях, перемещениях, увольнениях всех служащих епархии, биографии многих священников. Основными архивными документами по истории семей священнослужителей являются клировые ведомости. В фондах ЦГИА РБ хранятся клировые ведомости только по нескольким церквям.

Сведения о мусульманских священнослужителях можно обнаружить в документах архивного фонда Оренбургского магометанского духовного собрания. Имеется очень обширный материал о перемещениях, назначениях.

Биографические сведения священнослужителей других конфессий можно найти в документах архивных фондов ЦГИА РБ: Канцелярии Оренбургского гражданского губернатора, Канцелярии Уфимского гражданского губернатора, Президиума Верховного Совета Башкирской АССР, Министерства охраны общественного порядка БАССР.

По истории семей, относившихся к податным сословиям (крестьяне, купцы) необходимо обратиться к документам архивного фонда Оренбургской казенной палаты – к «ревизским сказкам». Что представляют собой «ревизии»? С начала XVIII века в результате пересмотра налоговой системы все население Российского государства было поделено на податную и неподатную части. К первой относились крестьяне, мещане, цеховые ремесленники, купцы. Ко второй – дворяне, духовенство, чиновники. Для определения количества податного населения стали производиться переписи и ревизии мужского населения податных сословий. Первая ревизия была проведена в 1719 году. Всего было проведено десять ревизий. В ЦГИА РБ отложились документы с V по X ревизии. Ревизские сказки позволяют установить следующие сведения: сословную принадлежность, национальность лица, подающего сказку; его фамилию, имя, отчество, возраст; затем - имя, отчество, фамилия членов семьи с указанием возраста, отношения к главе семьи (сын, зять, сноха, сестра, племянник и т.п.), причины выбытия (умер, отселен, в рекрутах и т.п.).

В ЦГИА РБ имеются материалы переписей по Белебеевскому, Бирскому, Бугульминскому, Бугурусланскому Бузулукскому, Верхнеуральскому, Мензелинскому, Стерлитамакскому, Троицкому, Уфимскому, Челябинскому, Шадринскому, Оренбургскому уездам Оренбургской губернии.

В Государственном архиве Оренбургской области находятся на хранении материалы некоторых ревизий за период с 1795 по 1850 гг. по городам Бирск, Стерлитамак, Уфа, по некоторым населенным пунктам Бирского, Оренбургского, Стерлитамакского, Уфимского уездов.

За более ранние годы «ревизские сказки» можно найти в Российском государственном архиве древних актов в фондах Коллегии экономии (Ф. 280), «Ландратские книги и ревизские сказки» (Ф. 350). Отдельные данные можно найти в Российском государственном историческом архиве (фонды Сената, Департамента разных податей и сборов (Ф. 571) Министерства финансов).

Также, при составлении родословной будут интересны сведения содержащиеся в городовых обывательских книгах (И-138), введенных в 1785 г. и в окладных книгах купцов и мещан городов Оренбургской губернии (И-138)

Сведения о переселенцах середины XIX – начала XX вв. можно найти в фонде Уфимского отделения Крестьянского поземельного банка (И-336)

О службе башкир, мишарей можно почерпнуть сведения в документах, которые отложились в фонде Оренбургского военного губернатора (И-2), где отложились формулярные списки, т.е. личные дела башкир, мишарей, казаков, из которых можно узнать возраст, время поступления на военную службу, сведения о полученных званиях, наградах, а также о том, в каких походах участвовал.

В Российском государственном военно-историческом архиве, в Российском государственном архиве военно-морского флота можно почерпнуть информацию о служивших в армии и участвовавших в боевых действиях.

Сведения о службе того или иного лица можно получить по адрес-календарям. В научно-справочной библиотеке ЦГИА РБ имеются адрес-календари Уфимской губернии за 1873-1917 годы.

Хотелось бы отметить, что сотрудниками ЦГИА РБ ведется большая работа по созданию баз данных генеалогического характера по различным архивным фондам Центрального государственного исторического архива Республики Башкортостан.

Созданы или создаются следующие базы данных (БД):

- БД и географический указатель в шести томах по «ревизским сказкам» по фонду Оренбургской казенной палаты. Создана в 1998 году. БД и указатель содержат следующие сведения: населенный пункт по алфавиту, уезд, год, губерния, волость, поисковые данные.

- БД и именной указатель родословных дворян Оренбургской губернии за 1793-1855 годы по фонду Оренбургского губернского правления созданы в 1996 году. Приводятся такие сведения, как фамилия, имя, отчество, возраст, происхождение, собственность, образование, место жительства, место службы, дата записи, поисковые данные.

- БД по метрическим книгам приходов г. Уфы по фонду Уфимской духовной консистории. Содержит такие сведения, как название населенного пункта, уезда, губернии, прихода, фамилия, имя, отчество, вид события, место события, фамилия священника, сделавшего запись, дата события, поисковые данные, примечание. Ввод данных не закончен.

- БД по метрическим книгам по фонду Оренбургского магометанского духовного собрания. Вносятся такие сведения, как название населенного пункта, уезда, губернии, дата события, поисковые данные. Ввод данных продолжается

Приведенный краткий перечень источников сведений для шежере не является исчерпывающим, но, возможно, облегчит поиск генеалогической информации.

^ Итог генеалогического исследования.

Итогом генеалогического исследования является родословие. Для записи родословия применяется три способа: генеалогическое (родословное) древо, родословная таблица и поколенная (родословная) роспись.

В наш век информатизации необходимо обратить внимание на использование компьютерной техники и ресурсов Интернета. Компьютер поможет быстрее и качественнее обработать имеющуюся генеалогическую информацию. Достаточно популярна программа «Древо Жизни» (http://www.generi.com/ru). Данная программа выпущена в свет в 2002 году компанией Generi Software Inc. С помощью данной программы можно строить родословные древа, можно хранить информацию, в том числе и фотографии. Также можно порекомендовать генеалогическую программу «Генеалогия», разработанную в 2003 г. (http://www.genealogia.ru/ru/main/rgf). Разработчиком данного сайта является автор одноименного сайта К. Погорелов. Это первая генеалогическая программа, в которой учтены российские генеалогические особенности, например, наличие отчества. Данную программу можно быстро скачать с указанного выше сайта.

Во всемирной сети Интернет существует множество генеалогических сайтов. Созданы такие сайты и в России. По сети Интернет можно узнать информацию о тех или иных документах, а также воспользоваться рекомендациями специалистов или любителей-генеалогов, можно обмениваться данными. Возможности практически безграничны. На сайте Федерального архивного агентства можно ознакомиться с информацией о наличии документов в архивах (http://www.rusarchives.ru).

Серия сообщений "гениология":
Часть 1 - Документы о репрессированных
Часть 2 - Порядок работы в архиве
...
Часть 12 - ПЕРЕЧЕНЬ ИСТОЧНИКОВ, НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ НАЧАЛА ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИХ ПОИСКОВ.
Часть 13 - Гороскоп рода или наследие предков
Часть 14 - Поиск генеалогической информации в местных архивах
Часть 15 - Южноуральцы в годы русско-японской войны
Часть 16 - Лет со времени первого упоминания в архивных источниках - стр. 12
Часть 17 - Усть-Ницынская слобода ХVII-XIX вв. начало


Метки:  

Без заголовка

Вторник, 16 Января 2018 г. 14:20 + в цитатник
sna-kantata.ru/dieta-dlya-nervov/
Повысить иммунитет к негативному давлению внешнего мира поможет правильная диета для нервов — сбалансированное питание, учитывающее потребности мозга и нервной системы в витаминах, особых белках и микроэлементах

Серия сообщений "диета":
Часть 1 - Аудиокнига.Похудеть навсегда...
Часть 2 - Похудение. Диета или образ жизни
...
Часть 12 - Вперёд!
Часть 13 - Секреты правильного питания. 12 принципов
Часть 14 - Без заголовка
Часть 15 - Акаи (Эвтерпа овощная)


Метки:  

Палю тему! "Тройчатка" для проращивания роз

Среда, 19 Апреля 2017 г. 19:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Алёнамир [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Палю тему! "Тройчатка" для проращивания роз




Ура!))) Получилось!!! Хочу поделиться своей радостью! Мои "подарочные" розы не только укоренились, но и пустили листики! Ну, давайте всё по порядку! Зимой мне подарили цветы - букетик роз! Букетом конечно его можно назвать с натяжкой.
Читать далее...

Серия сообщений "цветы":
Часть 1 - Лилейник или лилия?
Часть 2 - Калина бульдонеж
...
Часть 45 - Розарий. Весенние работы.Вспоминаем ,подготавливаемся,запасаемся
Часть 46 - Мы в ответе за тех, кого приручили…
Часть 47 - Палю тему! "Тройчатка" для проращивания роз


Метки:  

Поиск сообщений в Кервель
Страницы: [123] 122 121 ..
.. 1 Календарь