Как «Переводчик» совершил маленькую эмиграцию из Бахчисара К 135-летию издания газеты «Терджиман»

На сегодняшний день практически каждый, интересующийся историей и культурой крымских татар, знает, что в конце XIX – в начале ХХ вв. в Бахчисарае издавалась одна из самых известных газет в тюркском мире – газета «Переводчик-Терджиман». История формирования и становления её издательства изучалась не одним поколением гасприноведов. И всё же, при детальном исследовании и по сей день у многих учёных возникает всё больше вопросов, связанных с различными эпизодами как из жизни её редактора, так и с деятельностью первой мусульманской типографии Крыма.Без названия (1)

Читать далее...

50 лет испытаний и счастья четы Комурджи



8 авг. 2017 г.
Зенифе Комурджи родила своего первого ребёнка в Крыму в мае 1968 г., когда первые крымские татары устремились на родину после Указа Президиума ВС СССР от 5 сентября 1967 г., снявшего огульные обвинения с народа. И они на собственном опыте ещё раз убедились в «справедливости» советских законов: лицемерный Указ не открыл им путь домой, крымским татарам по-прежнему не давали жить на полуострове. С грудным ребёнком на руках семья Комурджи пережила голодные годы, несколько выселений из Крыма. Но они вновь и вновь возвращались на родную землю, чтобы именно здесь дать жизнь ещё четырём своим детям

https://www.youtube.com/watch?v=HqiFXuPIiWI

Указ от 5 сентября 1967 года «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму»
http://crimea-news.info/repressiiami-podavlialas-j...borbe-za-prava-krymskih-tatar/

Мемет Чалбаш. Судьба паренька из Крымской глубинки

Мемет Асанович Чалбаш родился в д. Шуры (Шули) Бахчисарайского района 18 марта
1903 г. По окончанию средней школы в 1921 г. вступил в комсомол. Затем был секретарем
райкома. В юношеском возрасте остался без родителей. В годы лихолетья первых лет советской
власти в 1922 г. умер отец, а мать после налета банды на деревню Бия-сала.

В 1922 г. молодой паренек из крымской глубинки, совместно с Билялом Чагаром и
Якубом Мусанифом, направляется на учебу в Коммунистический университет трудящихся
Востока им. В. И. Сталина. В Москве он знакомится с Февзи Аблямитовым, Якубом
Азизовым, и Селимом Меметовым. Все они вскоре займут высокие посты в советских и
партийных органах Крымской АССР, а в последствии также будут репрессированы.

По окончанию Коммунистического университета трудящихся Востока им. В. И. Сталина
в 1925 г. М. Чалбаш возвратился в Крым. В отличие от сокурсников, его направили
на службу в ряды Рабоче-крестьянской Красной Армии на политическую работу.
В рядах РККА командиров и политработников из числа крымских татар было мало, а
рядовой же состав, призванный в Крыму, чаще всего был неграмотным, политически неподготовленным.
Таким как М. Чалбаш предстояло политическое воспитание красноармейцев.

Сохранилось совсем немного документов, рассказывающих о М. Чалбаше —
политработнике. В 1927 г. Вступил в ВКП(б), поощрялся командованием. Вскоре получил
повышение — стал комиссаром 9-го стрелкового полка 3-й Крымской стрелковой дивизии.

Мемет Чалбаш и Чунакова Теслиме 1927г Из архива Балджи Ленары https://ok.ru/krym.r/album/53272689705189/666867684837

Удачно складывалась и личная жизнь. Теслиме Чунакова стала его верной женой.
Жила семья в самом центре Симферополя, по ул. Жуковоского, 20.
Читать далее...

Я — ЖЕНА ВРАГА НАРОДА. Зера (Зоре) Акчокраклы, Анна Боданинская, Ольга Айвазова

. Жены избранных. Судьба определила им стать «вторыми половинками» людей талантливых, неординарных. Находясь в тени известности своих мужей, эти женщины не предполагали, что плата за тень тоже существует. Безбожная советская власть все же неукоснительно придерживалась древнего постулата брака: «Жена — должна следовать за мужем»… И они шли, «шли» за своими мужьями.
Читать далее...

О судьбе трех братьев Дибаг, сыновей Челеби Османа, бывшего владельца кожевенных цехов в Бахчисарае
Война — такое короткое и в то же время емкое слово. В этих пяти буквах сливаются воедино и свист пуль, и шум падающей авиабомбы, и звуки рукопашного боя, идущего не на жизнь, а на смерть, и запах дыма, восходящего к небу от горящих городов и сел.
Война оставила неизгладимый след в жизни всего народа и каждой отдельной семьи. И сегодня, спустя семь десятилетий и один год со дня ее окончания, воспоминания о тех, кому в расцвете сил суждено было уйти на фронт и не вернуться, терзают души их близких и родных…

Воспоминания о довоенной жизни
Перед глазами Изумруд-ханум Дибах и сегодня встает довоенный крымскотатарский театр, в котором ей довелось бывать еще совсем маленькой девочкой, и где служил ее отец — Якуб.
Дибах Якуб
Якуб (1907 г.р.) был средним сыном Челеби Османа, владельца кожевенных цехов в Бахчисарае. Кожевенное ремесло было давним занятием бахчисарайцев. «В 32-х промышленных заведениях изготовляются знаменитые красный и желтый сафьян, тулупы, обувь, мыло и свечи, ножевой товар», — так сообщает о бахчисарайской промышленности энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1891г.). От занятия выделкой кожи и произошла семейная фамилия — Дибаг, что в переводе с крымскотатарского означает — дубильщик кожи.

С установлением советской власти семья потеряла свою собственность и, опасаясь репрессий, оставив Бахчисарай, переселилась в Симферополь. Еще в довоенные годы написание фамилии исказилось: вместо буквы г на конце стала писаться буква х — Дибах.

Впрочем, старший брат Якуба получил известность именно как Мамут Дибаг (1905 г.р.).
Работая в редакциях газет и журналов, в 1938 году Мамут успешно дебютировал на литературном поприще. Его первый рассказ под названием «Концерт» получил вторую премию на конкурсе, организованном редакцией газеты «Красный Крым» и Союзом писателей. В последующие предвоенные годы из-под пера молодого писателя выходят рассказы «Коктен зембильнен энгенлер», «Ферат», «Таш дуду», «Мусафирнинъ пешинден», «Балкъуртлар» и пьеса «Гизли нишан».
Читать далее...

«Курултай» Амета Озенбашлы

1917 год стал поворотным в судьбе крымскотатарского народа. Впервые, с момента прекращения самостоятельности Крымского ханства, крымские татары смогли открыто заявить о своих политических правах. События того времени оказали определяющее влияние на дальнейшую историю Крыма.

1-2 октября 1917 года в Симферополе, под председательством лидера Временного Крымского-Мусульманского исполнительного комитета, крымского муфтия Н.Челебиджихана, проходил съезд делегатов от всех крымскотатарских общественных организаций. Судьбоносный съезд, собравший более 200 участников, определил кандидатов от крымских татар на выборах во Всероссийское Учредительное собрание (законодательный орган, который должен был определить основы государственного устройства новой демократической России) и принял решение о созыве национального парламента Курултая.
Читать далее...

Обелиск в память строителей дороги Симферополь-Алушта

До присоединения Крыма к России дорог на южный берег Крыма из степной части полуострова практически не было - татары и предшествующие народы пользовались вьючными тропами. Лишь в двадцатые годы девятнадцатого века в связи с развитием хозяйственных связей началось строительство дороги из административного центра Симферополя на южный берег.

Долгое время это был почтовый тракт. В честь окончания его строительства в 1826 г. установлен первый в Крыму памятник. Сначала он был у самой дороги, но в 1930-х годах она из-за значительной крутизны подъема в этом месте была перенесена, и памятник, оставшийся в стороне, оказался заброшенным. Сейчас на него можно посмотреть, пройдя по тропе несколько сот метров к востоку от автостоянки, расположенной у поста ДАИ на перевале.
Обелиск в память строителей дороги Симферополь-Алушта.
1887 г. Художник К.Маляр

Самым ранним из памятников Крыма является обелиск в честь строителей первой горной дороги Симферополь - Алушта, установленный в 600 м к востоку от Ангарского перевала. Точная дата его сооружения неизвестна. Но в 1835 г. он уже существовал, так как, судя по архивным документам, 13 (25) февраля этого года было отдано распоряжение об установке на обелиске 4 чугунных досок.

Изначально обелиск именовался Александровским: строительство дороги началось по повелению императора Александра I. Необходимость в ней была очевидна и Новороссийскому генерал-губернатору М. С. Воронцову, поскольку развитие вновь образованной Таврической губернии было немыслимо без надежной дорожно-транспортной сети.
Читать далее...

Крымские грехи товарища Троцкого

Создатель Красной Армии

Как оказался связан с полуостровом второй человек в руководстве Советской России
Главным аргументом стороны обвинения в деле Льва Троцкого на суде истории стала фраза, произнесенная им в конце 1920 года: «Я тогда приеду в Крым, когда на его территории не останется ни одного белогвардейца». Однако, как бы странно это ни звучало, это же высказывание может служить ему оправданием в глазах потомков. Ведь те, кто на практике осуществлял красный террор на полуострове в 1920–1921 гг., изрядно подкорректировали слова вождя.
Читать далее...

Бахчисарай. Здание бывшей школы (ул. Речная, 125 - бывш. Махалле Шах-Болат, 14)

Бахчисарай. Ул. Речная 123, 125. Фото 2015 г. Викимапия

ДОМ АБДУРАХМАНА ЧЕЛЕБИ КРЫМ-ХАВАД)КИ. ул. Речная, 123-125 Махалле Шах-Болат, 14

Дом Абдурахмана Челеби Крым-Хаваджи (Здание
бывшей школы). ул. Речная, 125.

Дом представляет собой одноэтажное строение, выходящее своим фасадом на улицу. Причем фасад характеризуется четкой
симметрией в построении. Стены здания, выложенные из тесаного камня снаружи и из бута внутри, отличаются богатством
архитектурных деталей: карнизы, пилястры, закругленная форма окон, пилястры с капителями и арки над ними.

По плану здание состоит из четырех жилых помещений, выходящих в коридор, который
делит дом на две половины и, в свою очередь, ведет во двор и на улицу. Дом был пристроен к соседнему , более старому, и
при строительстве была предусмотрена возможность его сноса, чтобы расширить новый - в примыкающей стене имеется заложенный проем.
Оба здания принадлежали одному владельцу- Абдурахману Челеби Крым-Хаваджи, крупному торговцу и собственнику, имевшему несколько домов в Бахчисарае и сад в районе.
Он являлся потомком Абдурамана Челеби Ховаджи, работавшего в 1851-1860 гг. заведующим татарского училищного отделения при Симферопольской гимназии. Абдурахман Челеби Ховаджа составитель книги для чтения "Друг детей", в которой были помещены 60 басен, пословиц и стихотворений в переводе с русского на крымскотатарский язык.
Абдурахман Крым-Хаваджи скончался в середине 30-х годов ХХ в. Похоронен в Бахчисарае, на кладбище махалле Кала-асты (Сувлу-коба).

Дома А. Крым-Хаваджи, располагавшиеся в махалле Шах-Болат, были в сентябре 1924 г. внесены в списки муниципализированных
строений, без объяснения основания для этого процесса.

В 20-х годах ХХ в. в новом доме А. Крым-Хаваджи проживала семья ин­женера Никопольского, с 30-х в нем находилась школа, а с середины 70-х годов - инспекция государственного страхования.

Решением исполнительного комитетета Бахчисарайского совета народных депутатов
от 5 апреля 1990 г. здание было передано на баланс институту « Укрпроектреставрация» для проведения восстановительных
работ. В это же время из аварийного старого дома Крым Хаваджи
по адресу ул. Речная, 123 были отселены все ранее прописанные в нем
жильцы.

На сегодняшний день здание состоит на учете, как памятник архитектуры конца XIX в. под названием «Здание бывшей школы». Поставлено на учет решением Крымского облисполкома от 20 февраля 1990 г. за № 48.

Список использованных источников и литературы
1. ГАРК, ф. Р-114, ОП. 1, д. 96, л. 41.
2. Научный архив БИКАМЗ. Здание бывшей
школы в г. Бахчисарае по ул. Речная, 125.
Т. 1 Предварительные работы. - Симферополь,
1989. - С. 7.
3. Ганкевич В. Ю. Очерки из истории
кскотатарского народного образования. Реформирование
этноконфессиональных учебных
заведений мусульман в Таврической
Губернии в XIX - начале ХХ в. Симферополь,
1997. - С.66.
4. Первой гимназии 185 лет // «Голос
Крыма», № 38, 26 сентября 1997.
Сейтумеров Ш. С.
Фото см на сайте http://tehne.com/assets/i/upload/event/svod-pamiat...ar-tom-1-bakhchisarai-2016.pdf
1.Фото нач. ХХ в. Предоставлено правнуком Рустемом Эминовым (г. Севастополь)
2.План дома по ул. Речная, 125.
3.Крым-Хаваджи с семьей и родными на
фоне старого дома в Бахчисарае. Махалле Шах-Болат
(ул. Речная, № 123).Фото 1930г. Предоставлено правнуком
Ильми Аблаевым (г.Бахчисарай)

http://tehne.com/assets/i/upload/event/svod-pamiat...ar-tom-1-bakhchisarai-2016.pdf

В лампах Энвера Яшлавского хранится свет крымскотатарской души



Красивые и необычные светильники с волшебным сиянием изготавливает мастер из Акмесджита (Симферополя) Энвер Яшлавский. Полтора года назад он загорелся идеей возродить утраченную культуру народа и до сих продолжает осваивать тонкости витражного искусства. В свои изделия он вкладывает особый смысл.
Читать далее...