НА ОКРАИНЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (ВИЗАНТИЙСКИЙ КРЫМ)

Письменные источники отчетливо показывают, что на протяжении всего периода существования Византии Крым играл ключевую роль в распространении влияния империи в Северном Причерноморье. Здесь сталкивались интересы империи и союзов племен, созданных в разные периоды в регионе готами, гуннами, аварами, древними булгарами и славянами. Через Крым Византия поддерживала связи с тюркскими каганатами, хазарскими государствами и Киевской Русью.


К концу V в. Византийский Херсон стал основным экономическим, военным и политическим партнером оседлого населения Юго-Западного Крыма.
По сообщению византийского историка VI в. Прокопия, Юстиниан I построил на Южном Берегу укрепления в Алустоне (Алушта) и Горзубитах (Гурзуф) — на выступающей в море скале Дженевез Кая. В Алуште в 200 м от моря на вершине холма раскопаны остатки крепости. Ее куртины возведены из больших бутовых камней с ровной лицевой поверхностью, положенных в горизонтальные ряды на известняковом растворе. Толщина стен достигала 2,8 м, а высота — до 10,5 м. К внутренней стороне восточной куртины примыкало здание казармы из двух помещений. Крепости предназначались для защиты судоходства из Херсона в Боспор.

На том же берегу Понта, где расположен Херсон, Боспор и Горзубиты, Прокопий локализовал страну Дори, населенную готами-христианами — подданными остроготского короля Теодориха, которые не последовали в 488 г. за ним в Италию. Судя по материалам археологических раскопок, страна Дори находилась в регионе от окрестностей Алушты до Инкермана в устье речки Черная. В трактате «О постройках» Прокопий назвал готов enshondoi — союзниками Византии. Они по желанию императора участвовали во всех походах его войск. Отношения с крымскими готами энспондами не ограничивали только военной сферой и имели длительный постоянный характер. В другом сочинении — «История войн» Прокопий писал о жителях региона между Херсоном и Боспором как о населении присоединенных к империи регионов. По Прокопию, для предотвращения проникновения врагов в область Дори византийцы строили в проходах через ущелья и балки длинные стеньг. Одна из таких стен перегораживала 150-метровую балку Каралез (Сторожевая), у подножия Мангупа. Длина стены — 150 м, толщина — 2,3-2,4 м. Она сохранилась на высоту 2,5 м. Ее вплотную пристроили к вертикальным известняковым обрывам возвышающихся над долиной плато. В местах примыкания стены в скале вырублены смотровые площадки с комплексом небольших пещерных помещений. Увенчанная зубцами стена сложена из двух рядов подогнанных друг к другу известняковых блоков. Пространство между внешним и внутренним рядами блоков заполнено залитыми раствором из извести необработанными камнями. В центральной части имелись ворота. По словам Прокопия, благосостояние жителей Дори основывалось на военной службе империи и земледелии. Он писал о них: «В военном деле они превосходны, и в земледелии, где сами трудятся, искусны, и наиболее гостеприимны из встречающихся людей». Благодаря византийским субсидиям, в аланских и готских общинах до третьей четверти VI в. сохранялась военная демократия.

Внезапный захват тюрками в 580 г. Боспора и демонстрация военной силы близ Херсона побудили Византию к созданию новых крепостей и оборонительных сооружений для своих союзников жителей области Дори. В последней четверти VI в. по велению императора и под руководством главного византийского военачальника в Крыму дуки Херсона византийские инженеры возвели крепости в юго-западной части второй гряды Крымских гор на плато Мангуп, Эски-Кермен, Чуфут-Кале, Тепе-Кермене, Бакле.

Наиболее полно изучена оборона Эски-Кермена. Городище находится на плоской вершине столовой горы, окруженной глубокими балками. Северный конец и восточная сторона плато крутые, западная в некоторых местах менее крутая, а южная более пологая. Его длина с севера на юг — 1040 м. На склоне южного края плато зачищена вырубленная в скале дорога, ведущая к главным воротам. Целиком раскопан южный узел обороны, состоящий из протейхизмы с двумя воротами и двумя калитками, главных ворот с остатками предвратных боевых площадок и предвратной башней, оборонительной стены, от которой сохранились вырубленные в скале «постели», башенного комплекса и пещерных каземата и караульного помещения. На восточной стороне плато раскрыты пещерные каземат и укрытия для караульных, укрепленная калитка, осадный колодец и довольно длинные участки оборонительной двухпанцирной стены с забутовкой. Внешняя и внутренняя облицовка стены сложены из плит на известковом растворе. Сверху она укреплялась большими плоскими блоками размером 1x2x0,35 м. Высота стены — до 2,8 м, толщина — 1,7 м.

На западной стороне плато обследованы пещерные башни и казематы, укрепленная калитка и отдельные участки двухпанцирной оборонительной стены. На северном мысу сохранился пещерный дозорный комплекс. В северной половине городища прослежена поперечная оборонительная стена. Конструкция стен с двумя панцирями из блоков с забутовкой между ними характерна для позднеримских и византийских крепостей. Облицовочная квадровая кладка стен подобна кладкам южной части 1 куртины и четвертого строительного периода башни XVII в Херсоне и стен провинциальных византийских укреплений VI-IX вв. Такие элементы южного узла, как форма и позиция башни и протейхизма, да и вся оборонительная система, обычны для ранневизантийской фортификации V-IX вв.

В результате фортификационного строительства область Дори разделилась на архонтии — районы, управлявшиеся архонтами крепостей. Возросла роль вождей племен. Именно их дука Херсона назначал архонтами. Большая часть площади крепостей осталась незастроенной. Во время военных действий там могли найти убежище и жители окрестных поселений. Воины жили в крепостях вместе с семьями. У них становятся популярными византийские поясные наборы и женская одежда с типичными для германцев фибулами и пряжками.

С середины VI в. у алан и готов обретает популярность христианская символика. Они носят пряжки и перстни с христианским декором и монограммами, кресты, амулеты. Судя по изображениям на перстнях и амулетах, особо почитались святые Мина и Георгий. При содействии администрации Юстиниана в крепостях на Мангупе, Эски-Кермене и Чуфут-Кале возвели крупные трехнефные базилики. По мнению А.Л. Якобсона, монументальные здания в Юго-Западном Крыму строили артели каменщиков из Херсонеса. Церкви в VI в. сооружали и сельские общины. Маленький одноапсидный храмик раскопан на поселении близ крепости Горзубиты. Со второй половины VII в. на горнокрымских могильниках устанавливают христианские надгробия. Приходы области Дори принадлежали Херсонской епархии.

Хазарская экспансия в последней четверти VII в. коренным образом изменила политическую ситуацию в Крыму. В начале VIII в. область Дори попала под хазарский протекторат. Византийцы уже именовали ее административные районы архонтиями или климатами. Их архонты вместе с архонтом Херсона для борьбы с карателями Юстиниана II обращались за военной помощью к хазарам. Для облегчения сбора дани каган хазар во второй четверти VIII в. объединил архонтства горного Крыма, подчинив их архонту Дороса. В византийских сочинениях новую административную область назвали Готией, а ее правителя — господином Готии.

Одновременно на ее территории Константинопольский патриарх учредил одноименную епархию. Ее прихожане, так же как и византийское монашество, противились проводившейся с 730 г. Львом III и его наследниками политике поддержки иконоборчества. В жизнеописании умершего в 764 г. Стефана Нового сказано о том, что святой советовал монахам переселяться на другой берег Эвксинского Понта на Боспор, Херсон и Готию. Бежавшие из Византии монахи-иконопочитатели создали в Готии несколько монастырей. Один из монастырей на своей родине в торжище Партениты (близ Гурзуфа) основал епископ Готии святой Иоанн Готский, снабдив его книгами. В Партените в 1871 г. раскопана предалтарная часть базилики. В вымостке ее пола нашли плиту с надписью, которую издал В.В. Латышев. В ней сообщается о возобновлении митрополитом города Феодоро и Готии Дамианом в 1427 г. храма Апостолов Петра и Павла, основанного Иоанном Готским, «...архиепископом города Феодоро и всея Готии Иоанном Исповедником...».

Н.И. Репников доследовал храм, раскрыв трехнефную, трехапсидную базилику с резными мраморными капителями и мозаиками. Судя по выявленной в раскопе стратиграфии, храм дважды разрушали (в конце X в. и в 1475 г.) и восстанавливали в 1427 г. и в XVI в. После новой победы иконоборцев в Константинополе епископ и паства Готии остались иконопочитателями. В письме Федора Студита архимандриту Готии, написанном между 821 и 826 гг., шла речь о раздорах с архиереем соседней Херсонской епархии. Интересен сам факт обращения архимандрита Готии с просьбой разрешить спор к опальному во второй период иконоборчества духовному вождю иконопочитателей. В том же письме Федор Студит обличал нарушителей правил монашеской жизни в монастырях Готии.

В захваченном хазарами Юго-Восточном Крыму в конце VII в. возник новый портовый город Сугдея. Вероятно, в начале столетия хазары создали в городе таможню. В акватории порта найдено свыше 400 византийских печатей VIII-XII вв., фиксирующих ведение Сугдеей прямой торговли с Константинополем и другими византийскими портами Малой Азии. Во второй половине VIII в. в Сугдее была основана новая одноименная епархия. Епископ Сугдеи Стефан присутствовал на Никейском соборе 787 г., на котором временно победили иконопочитатели. Подпись Стефана есть в протоколе пятого заседания: «Стефан, недостойный епископ города Сугдайского».

В середине 830-х годов венгры изгнали хазар из степей Северного Причерноморья. Император Феофил, пользуясь сложившейся обстановкой, попытался восстановить свое правление в Климатах Готии и защитить ее и Херсон от мадьяр. В 841 г. по его повелению архонтии-климаты Готии были включены в новый военно-административный округ — фему, названную в «Трактиконе Успенского» фемой Климатов. Ее стратиги должны были иметь звание патрикиев. Византийские инженеры восстановили расположенную на границе Готии и степи крепость Баклу. Новую крепость византийцы возвели в долине р. Бельбек на высоком плато Сюйрень у села Малое Садовое. Укрепления состоят из двух двухпанцир-ных куртин и двухэтажной башни между ними. К западу от башни находится калитка, а к востоку — ворота. Кладка панцирей выполнена из хорошо обтесанных блоков на известняковом растворе с примесью речного песка. Башня выложена такой же кладкой вперевязь с панцирями стен. На каждый этаж вела лестница, начинавшаяся от калитки. В стене первого этажа сделаны три бойницы.

В начале 860-х годов и мадьяры и хазары, стремясь получить дань с крепостей, совершали набеги на Готию. Эти набеги вынудили византийцев в середине IX в. уйти из региона и реорганизовать фему Климатов и Херсона в фему Херсона. В третьей четверти IX в. мадьяры изгнали хазарские войска из Крыма, уничтожив их цитадель в г. Боспоре. В 889 г. тюрки-печенеги вынудили мадьяр уйти из Северного Причерноморья. В X в. печенеги только ненадолго заходили со своими стадами в Крымскую степь. Константин Багрянородный так локализовал печенегов: «Пачинакия... к Херсону очень она близка, а к Боспору еще ближе».

Плодами этой победы воспользовалась Византия, вернув горнокрымские крепости под свое управление. Константин Багрянородный писал о Климатах горного Крыма как о регионе, входящем в ее состав и подлежащих защите империи. Византийскими (городами Романа) назвал автор хранящегося в Кембридже еврейского документа города и деревни между Керченским проливом и Херсоном, разрушенные в результате рейда между 920-940 гг. хазарского военачальника Песаха. В Климатах восстанавливается Готская епархия. В относимой к 901-907 гг. нотации Льва Мудрого она записана на 44 месте.

В X в. население Климатов уже не соблюдало прежние языческие традиции. Там забросили почти все некрополи со склепами и погребальные сооружения с языческим погребальным обрядом. Рядом со многими из них были построены храмы, вокруг которых возникли некрополи с захоронениями в могилах из каменных плит и в гробницах, сложенных из камня. Судя по эпитафиям из Горного Крыма, жители Климатов знали греческий язык, а некоторые из них имели греческие или аланские имена. Скорее всего к концу X в. завершился многовековой ассимиляционный процесс формирования горнокрымской народности. Она впитала в себя аланский, готский и греческий компоненты. Их объединили христианство и византийская культура.

Недавно в Херсоне нашли печать конца X – начала XI вв., принадлежавшую турмарху Готии. Очевидно, в это время в Готии был образован военно-административный округ турма. Турмарх подчинялся стратигу фемы Херсона. Он упомянут в тактиконе эскуриала, датированном Н. Икономидисом 971-975 гг. В найденной на хребте Басман в карстовой пещере эпитафии X в. Э.И. Соломоник прочла топоним Херсакея. По ее предположению, так могли именовать подчиненный Херсону горный Крым.

После захвата Константинополя крестоносцами и создания в 1204 г. Трапезунтской империи Готия попала под ее протекторат. Однако, по словам посетившего Судак Гийома де Рубрука, уже в 1253 г. крепости, расположенные между Херсоном и Солдаей (Судаком), платили дань половцам.

Свидетельства письменных источников и материалы археологических раскопок и раскрывают основные аспекты политики Византии в Крыму: унаследованное от Римской империи стремление владеть двумя стратегически важными регионами полуострова — Боспором и Юго-Западным Крымом; активные экономические связи; культурное влияние, проявившееся в христианизации алан и готов, в восприятии ими греческого языка, превратившегося в язык письменности, богослужения и межэтнического, общения, в византинизации искусства и материальной культуры алан и готов.
Источник:

Алушта и Алуштинский регион с древнейших времен до наших дней. — К.: Стилос, 2002. — 245 с
А. Айбабин http://bfnk.ru/alushta/books-alushta-2002-byzantine-crimea