Пифагор говорил, что великая Монада действует посредством творческой Диады. С момента проявления Бог двойствен: неразделимая сущность и разделимая субстанция; начало мужское, активное, животворящее, и начало женское, пассивное, или пластическая живая материя. Диада представляет таким образом слияние Вечно-Мужского и Вечно-Женского в Боге, два основные божественные свойства. Орфей поэтически выразил эту мысль в стихе: "Юпитер одновременно и Супруг и божественная Супруга".

И эта природа, вечная, одушевлённая, эта Великая Супруга Бога - не только та земная природа, которую мы видим, но и невидимая небесная природа, недоступная нашему плотскому зрению, Мировая Душа, первозданный Свет, поочерёдно - Майя, Изида или Цибелла, которая, вибрируя под божественным воздействием, содержит в себе сущность всех душ, идеальные типы всех существ.

Она же и Деметра, земля, проникнутая жизнью, со всеми заключёнными в ней телами, в которые воплощаются все эти души. Она же и Женщина, подруга Мужчины.

В человечестве - женщина представляет собою природу, и совершенным подобием Бога является не человек, но мужчина и женщина. Отсюда - их непреодолимое, могучее и роковое влечение друг к другу; отсюда и упоение любви, в котором проносится мечта бесконечного творчества и тёмное предчувствие, что Вечно - Мужественное и Вечно - Женственное достигнут совершенного слияния лишь в недрах Бога.

"Для Дикой Женщины постоянство в поведении - невыносимый приговор, потому что её сила в умении приспосабливаться к переменам, в изобретательности, в танце, в рыке, в крике, в глубокой инстинктивной жизни, в творческом огне. Её постоянство проявляется не в однообразии, а в творческой жизни, в постоянной чуткости, зоркости, гибкости и ловкости.

Если бы нужно было назвать одним словом то, что делает Дикую Женщину тем, что она есть, то это слово "реакция". Его английский аналог, слово response, происходит от латинского корня, который означает "обещать, давать обет", - и это сильная сторона Дикой Женщины. Её чуткая и ловкая реакция - постоянное обещание и обет творческим силам, будь то Дуэнде, дух - гоблин, таящийся за страстью, или Красота, Искусство, Танец, Жизнь. Она обещает - если мы только не помешаем этому обещанию осуществиться, - что позволит нам жить, позволит жить полной жизнью, чутко и постоянно".

 

"Если вас когда-нибудь называли дерзкой, неисправимой, упрямой, хитрой, неуправляемой, непокорной, мятежной - вы на верном пути. Дикая Женщина где-то рядом".

 

"И пусть женщина не ошибётся, когда выйдет на битву со своим демоном, каким бы он ни был, - это самая важная из всех известных битв, как в сфере архетипа, так и в обычной реальности. Хотя изголодавшись, попав в ловушку, растеряв инстинкты, сделав губительный выбор и по тысяче других причин она может, как это случилось в сказке, оказаться на самом дне, помните: дно - это именно то место, где находятся живые корни души. На дне лучше всего сеять и выращивать что-то новое. В этом смысле оказаться на дне, как бы болезненно это ни было, - значит ещё и засеять почву".

 

"Радость - это то чувство, которое испытывает женщина, когда просто доверяет свои мысли листу бумаги или впервые попадает точно в тон. Ух ты! Невероятно! Это чувство, которое испытывает мечтающая о ребёнке женщина, когда обнаруживает, что беременна. Это чувство, которое испытывает женщина, когда видит, как веселятся те, кого она любит. Это чувство, которое испытывает женщина, совершив то, к чему стремилась, чего хотела всей душой, что чревато риском, что потребовало от неё напряжения сил, развития и принесло успех - он может быть заслуженным или нет, но она добилась своего, создала что-то или кого-то: произведение искусства, победу, момент, свою жизнь. Это - инстинктивное состояние бытия, естественное для женщины. Именно через такую радость проявляется Первозданная Женщина. Именно эта душевная ситуация окликает её по имени".

Цитаты из книги "Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях"

Продолжение следует!

"Женщина, которая пытается скрывать от других свои самые глубокие чувства, умерщвляет  себя. Огонь гаснет. Это очень мучительная разновидность утраты чувствительности".

 

"Многие женщины излечиваются от комплекса "излишней кротости", из-за которого - что бы они не ощущали, кто бы на них не покушался - они всегда реагировали так кротко, что практически обрекали себя на роль жертвы. Но, хотя днём они могли мило улыбаться, по ночам они скрежетали зубами, как хищные звери - это обитающая в их душах Яга стремилась выразить себя.

Такая излишняя, слишком кроткая приспособляемость часто бывает у женщин, когда они отчаянно боятся чего-то лишится или оказаться ненужными. Два самых пронзительных сна, о которых я слышала, снились молодой женщине, которая определённо нуждалась в том, чтобы стать менее ручной. В первом она видела, что получила в наследство альбом - особый, с фотографиями "Дикой Матери".

Как же она была счастлива - но лишь до тех пор, пока на следующей неделе ей не приснилось, что она открывает похожий альбом, и оттуда на неё смотрит устрашающего вида старуха. У этой ведьмы были зелёные зубы, а по подбородку стекали чёрные струйки - сок бетеля.

Этот сон характерен для женщины, которая излечивается от излишней кротости. Первый сон демонстрирует одну сторону дикой натуры, благодетельную и щедрую, и всё то хорошее, что есть в её мире. Когда же Дикая Женщина приходит в сон в образе страшной карги с зелёными зубами...ой-ой-ой! - нельзя ли убрать её куда-нибудь подальше? Ответ: нельзя.

Бессознательное по-своему великолепно даёт спящей представление о новом образе жизни, а это не только жеманная улыбка слишком кроткой женщины. Узреть эту дикую, творческую энергию в себе - значит получить доступ к миллионам ипостасей потаённой женственности. Они все принадлежат нам от рождения, и мы можем выбирать любую - ту, которая больше всего подходит нам в каждый конкретный момент".

 

"Если инстинктивная душа предупреждает: "Остерегайся!", - женщина должна быть на чеку. Если глубинная интуиция говорит: "Делай это, делай то, иди туда, остановись здесь, иди дальше", женщина должна вносить необходимые поправки в свои планы. Интуиция предназначена не для того, чтобы посоветоваться с ней разок, а потом забыть. Это не одноразовое средство. С ней нужно советоваться на каждом шагу пути, сражается ли женщина с внутренним демоном или решает какую-то задачу во внешней жизни, являются ли её заботы и устремления личными или глобальными. Прежде чем предпринять какое бы то ни было действие, следует прежде всего укрепить дух".

 

"Когда мы признаём свою дикую красоту, она отступает на задний план и мы больше не уделяем ей пристального внимания, но и не расстаёмся с ней и не отрекаемся от неё. Разве знает волчица, как она красива в прыжке? Разве знает кошка, какие изящные позы она принимает? Разве птица приходит в восторг от звука, который она слышит, распуская крылья? Учась у них, мы просто поступаем так, как подсказывает нам наша истинная природа, и не пугаемся своей естественной красоты, не скрываем её. Как и всё живое, мы просто существуем. И это правильно.

Для женщины эти поиски и находки основаны на загадочной женской тяге к дикому, к тому, что неотделимо от неё самой. Мы называем объект этой тяги Первозданной Женщиной; но, даже не зная её имени, не зная, где она обитает, женщины стремятся к ней. И эта тоска служит и побуждением, и движущей силой. Именно эта тяга заставляет нас искать Дикую Женщину и найти её. Это не так трудно, как можно по началу вообразить, ибо Она тоже ищет нас. Мы её дети".

 

Цитаты из книги "Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях"

Продолжение следует!

Что же представляла из себя при своём рождении Психея? Преходящее дуновение, витающий зародыш, гонимая ветром птица, скитающаяся от жизни к жизни. И всё же, переходя от крушения к крушению, через миллионы лет, она стала чадом Божиим и не признаёт иной родины, кроме неба! Вот почему греческая поэзия полная такого глубокого и светлого символизма, сравнивала душу с крылатым насекомым, которое то ползает по земле червяком, то возносится к небу бабочкой. Сколько раз она была гусеницей и сколько раз - бабочкой? Она этого никогда не узнает, но она чувствует, что у неё есть крылья!

Эдуард Шюре "Великие Посвящённые"