В Индии, появились данные, что 5-тиголовые змеи पांच सिरवाला नाग - Шешнаги, как их описывают религиозные тексты, очень редко, но действительно встречаются в природе Индии, они были замечены в Бангалоре, Джамшедпуре и Карнатаке.

(Хотя я не очень доверяю этим снимкам):

Согласно индуистской мифологии, существует подземный мир (или отдельный вселенский план) - Патала, в котором обитают души умерших и несметные сокровища, их охраняют Наги नाग – полузмеи-полулюди, а главный над ними Шеша или Шешнаг, - бесконечный змей с 5,7 и до 1000 головами.

Наги чтятся как мудрецы и маги, способные оживлять мертвых и менять свой внешний вид.
В человеческом облике Наги живут среди людей, женщины - Нагини, славясь своей красотой, нередко становились женами смертных царей и героев; мужчины-наги также считаются обольстителями.

В облике змеи их дыхание ядовито, а взгляд может принести смерть, они живут также в воде или под горой Меру. Их называли и демонами и полубогами, и духовными защитниками страны.

Наг(а) -  «мудрый змий», это одно из немногих слов, которые пережили крушение первого всеобщего языка. Это слово употребляют туземцы Южной, Центральной и Северной Америки, от Берингова пролива до Уругвая, где оно означает «глава», «учитель» и «змий».

По преданию, брамины (брахманы) когда появились в Индии, обнаружили племя мудрых людей,  демоно-богов, которые были учителями других племен и подобным же образом стали наставниками индусов и самих браминов.

Шеша शेष, именуемый также Ананта (бесконечный) Шеша -  царь всех нагов (Нагараджа), выступает олицетворением вечного времени, а каждый из витков его свернувшегося тела символизирует одну из вселенных материального мира с её историей.

Его имя означает «то, что остаётся», Считается, что после того, как вселенная разрушается в конце каждой кальпы, только он остаётся неизменным. Кальпа कल्प -  «порядок», «закон» — единица измерения времени в индуизме, «день Брахмы-создателя», согласно одним данным длится 4,32 миллиарда лет, согласно другим, составляет 5000 лет. В конце каждой кальпы умирают люди, дэвы и космос, все, кроме Шеши. (графически может изображаться в этом случае и с 1-й головой):

Согласно «Бхагавата-пуране» (около 3100 года до н. э.), Шеша является сопроводителем Вишну-хранителя и сам исходит от его сущности.

Он поддерживает на колпаках своих голов все планеты Вселенной.

Изображают его, как гигантского змея, свернувшегося кольцами в космическом пространстве и плавающим в водах вселенского причинного океана. Его кольца выступают как место отдыха для Вишну и Лакшми.

Также часто этот змей выступает, как своеобразная корона для воплощений Вишну, чаще всего Кришны и Нарасимхи:

От Ананта-шеши изначально происходит  Шива-разрушитель. Тело Ананта-шеши описывается как духовное. Он живёт в обители, расположенной в самой глубине мира Патала.

Но он всегда пребывает в сердце Шивы и сам помогает ему разрушать вселенную. Поскольку Шеша учит Шиву уничтожать космос, Ананту называют словом Тамас, которое указывает на то, что он представляет гуну Тьмы.

Тамас означает равнодушие, безразличие, но и равноправие, которое считается одним из признаков влияния тамо-гуны. Тамас представляет собой самое низшее, грубое, медленное или инертное качество материальной природы, подобное камню или куску земли, но так же и изначальное, конечное и вечное.

Основными характеристиками тамо-гуны являются: тьма, смерть, разрушение, гнев, невежество, равнодушие, лень и безумие.

«Люди, находящиеся под влиянием Тамаса, спят по десять-двенадцать часов в сутки. Такие люди постоянно подавлены. Они привязаны к интоксикациям и сну. Любая деятельность, которой они заняты, не приносит блага ни им, ни окружающим» (печально, но, однако, факт, явно моя стихия).

Исходя из этого и благая сущность Вишну ставится под сомнение (который, кстати, довольно часто в своих воплощениях (Вараха и Нарасимха) убивает демонов с особой жестокостью):

Шеша описывается, как изначальный повелитель материального сознания, который привлекает к себе всех живых существ, и называют его еще Санкаршаной. Весь материальный мир покоится на головах Санкаршаны. Его лоб — источник энергии, с помощью которой Шива разрушает материальный мир. Санкаршана — воплощение Бога, поэтому множество преданных возносят ему молитвы,  -  все демоны-асуры, дэвы и мудрецы, посещают Паталу, чтобы в глубоком почтении склониться перед ним.

Описывается, что речи Ананта-шеша очень приятны. Тело его целиком духовно и неописуемо прекрасно. Утверждается, что каждый, кто услышит о Ананта-шеше от истинного гуру, полностью избавится от телесных представлений о жизни.

Вся материальная энергия действует в соответствии с замыслом Ананты-Шеши, поэтому его считают первопричиной материального творения.

Так же и сам Брахма/Будда не обходится без  влияния Шешнага. Существуют предания, что именно наги омыли Гаутаму Будду при рождении, оберегали его и затем охраняли останки его тела, когда он умер.

Другая  легенда гласит, что когда Будда, сидя под смоковницей, предавался медитации, начался сильный дождь с ветром, сердобольный наг обвился вокруг него семь раз и прикрыл его семью своими головами, будто крышей. Будда обратил нагов в свою веру, а может и  наоборот, неизвестно.

Один из великих просветленных Бодхисаттв - Нирманакайя, носил имя Нагарджуна  - «великий Нага».  Он был знаменит своей диалектической тонкостью в метафизических спорах, был первым учителем доктрины Амитабхи и представителем Школы Махаяны. Считали его величайшим философом буддистов, к нему обращались как к «одному из четырех солнц, освещающих мир». Он родился в 223 г. до н.э., отправился в Китай (где можно найти много изображений нагов),  обратил всю страну в Буддизм, а далее китайцы обратили в него и Японию.