Недавно в общении с моим учителем он мне сказал -"улыбайтесь чаще людям, и вы увидите, как мир начнет меняться вокруг вас". И вот я нашел интересный материал по этому поводу, пробуйте и мир вокруг Вас измениться))))

Если мы действительно хотим изменить мир к лучшему, то должны сначала измениться изнутри. Как это сделать? Индейские шаманы советуют не относиться к жизни слишком серьезно и почаще улыбаться, чтобы вызвать внутреннюю перемену. Согласно даосскому учению, секрет обретения душевной гармонии заключается во внутренней улыбке. Поэтому учитесь улыбаться! Вы будете хорошо себя чувствовать, но не только. Ведь улыбка обладает огромной силой. Она излучает благотворную энергию, которая называется энергией любви.

Энергия любви — это сила, благодаря которой все начало быть и от которой происходит все сущее. Стихии Огня, Воды, Воздуха и Земли берут начало в ней. Все творение в буквальном смысле было вызвано к жизни силой любви. Эту силу нельзя путать с половой энергией, хотя последняя и может быть ее позитивным выражением. В шаманском понимании любовь — безусловное разделение жизненного опыта, она способствует гармоничному росту и развитию всего, на что направлена. В человеке энергия любви пробуждает чувство радости и счастья как для дающего, так и для получающего, питая не только физическое тело, но и всю энергетическую систему. Поэтому когда вы улыбаетесь кому-то, он улыбается в ответ: это неосознанная реакция на теплые чувства и пожелание благополучия. В одно мгновение энергия любви передается от человека к человеку, и атмосфера неуловимо меняется.Читать далее...

Серия сообщений "Любовь":

Любовь

Часть 1 - Почему так трудо создавать отношеия?
Часть 2 - Любовь трансформирующая
...
Часть 9 - Сострадание
Часть 10 - СОСТРАДАНИЕ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
Часть 11 - Сила улыбки
Часть 12 - Душе изначально свойственно чувство любви

5. Пятая чакра – голубой цвет; горло, открывает работу обмена веществ, коммуникация, духовное творчество.

Блокировка происходит, если человек выбирает ложь и ложь самому себе. Это наверное самое сложное – не врать! Особенно если мы общаемся с людьми, которые постоянно врут. Они и в других видят обман, даже если их не обманывают. К сожалению ложь “заразна”. Если вы разберетесь в этом состоянии и внимательно посмотрите, как оно рождается, то увидите, что это как вирус, который передается от одного к другому. Сложно быть иммунным к этому, сложно, но возможно. Не отвечайте обманщику тем же, не пытайтесь себя обмануть чем-то. Будьте перед собой честны.

6. Шестая чакра – синий цвет, мистический третий глаз, настраивает тело на контакт с подсознанием, духовная воля.

Блокировка происходит, если человек чувствует разделение, живет иллюзиями. Не нужно брать на себя больше, чем вы “можете унести”. “Звездная болезнь” всегда приводит к падению. Вы становитесь слепы и глухи ко всему. Примите реально то, что у вас есть. Не то, что имеет сосед. Не пытайтесь стать выше ближнего. Мечты сбываются, если они реальны.

7. Седьмая чакра – фиолетовый цвет, макушка головы – соединение с космической энергией.

Блокировка происходит, если у человека сильные земные привязанности. Тут подразумевается все - дом, работа, машина, люди и т.д. Нужно научится отпускать все. Самое сложное - отпустить человека, которого любим. Но приняв то, что любовь не материальна, это тоже возможно сделать. Не принимайте ваши земные привязки за догму. Не ставьте везде клеймо моё, отпустите все.. (с)

Человек может бесконечно долго читать о духовности, но вся накопленная информация не будет знанием, а будет лишь отождествлением Эго с чужим опытом. Чтением и интеллектом невозможно осознать Высшую Истину, а можно накопить лишь веру и убеждения.

1 грамм практики не заменит тонны теории. Истинный Учитель приходит, чтобы научить человека самому получать Истинное знание изнутри посредством личного опыта.
Вера – не является знанием. Чтение книг и запоминание информации может пробудить только веру, но не знание. Даже если Духовный Учитель опишет всё Мироздание - это не поможет другим. Но это может усилить Эго и веру в то, что человек всё знает. Но Учителя приходят, чтобы раскрыть возможность получения Истинного знания изнутри, а не извне.

Только то, что познано и прочувствовано изнутри, является истинным знанием и способно приблизить к осознанию Высшей реальности. Внешняя книжная информация полезна только в том случае, если через неё Духовные Учителя, имеющие истинное Внутреннее знание, вдохновляют к практике других. Вся остальная книжная информация только отдаляет человека от Бога, от познания своего Высшего “Я”, от получения Истинного Внутреннего знания.
Ложные Учителя дают разуму много внешней информации, которая не способна усвоиться человеком, если в нём нет внутреннего знания. Истинные Учителя почти не передают внешней информации, чтобы Эго не накапливало ложных отождествлений с чужим опытом. За редким исключением Учителя пишут книги для вдохновения Эго.

Планетарное послание Хаторов через Тома Кеньона.

Именно движение вашей личной воли приводит к согласованию космических сил с вашим намерением.

В этом послании мы постараемся дать вам методы манифестации желаемых результатов, как в вашей трехмерной реальности, так и в других измерениях вашего бытия. Этот метод основывается на фундаментальном понимании геометрии и природы сознания. Существует множество различных геометрий, которые могут быть использованы в качестве «транспортного средства» манифестации. Мы хотим поделиться с вами наиболее простым, и что самое интересное, наиболее эффективным из них. Первое, что следует понять в отношении манифестации, это то, что каждому действию соответствует свое противодействие. Это связано с природой дуальности и будет действовать до тех пор, пока вы не достигнете высших измерений, где дуальности не существует. Поскольку этот метод предназначен для манифестаций новых реальностей в трехмерности, дуальность является здесь существенным фактором. Еще одним важным аспектом является понимание принципа «не навреди». Этот принцип защищает вас от негативных последствий, и наиболее простым способом придерживаться его, является утверждение о том, что то, что вы создаете, не должно приносить вреда ни вам, ни другим. В связи с самим характером этого материала, мы разделим нашу информацию на три части. Первая часть этого изложения связана с геометрией манифестации. Вторая будет связана с недуальными состояниями сознания и с тем, как общаться с высшими сферами вашего бытия. Эти две части будут завершены к первому октября этого года в рамках подготовки к Всемирной Звуковой Медитации, которая состоится в воскресенье, 4 ноября, во время Семинара Хаторов «Искусство Посева Новых Реальностей». Третья часть этой информации включает в себя соединение недуальных состояний сознания с освоением создания желаемых результатов во времени и пространстве.Читать далее...

Идрис Шах :" Учиться как учиться"
Изучайте взаимообмен вниманием, а также привлечение проявление и получение внимания.
Одним из ключей к поведению человека является фактор внимания.
Любой может проверить, что во многих случаях то, что обычно полагают важными или полезными человеческими делами на любом поприще (социальном, коммерческом и т.д.) в действительности являются замаскированными ситуациями внимания.
Утверждается, что если человек не знает, что он делает (в данном случае, что он, по сути, требует, проявляет, или обменивается вниманием), и, как следствие, думает, что делает нечто иное (вносит вклад в человеческое знание, учится, покупает, продает, информирует и т.д.), то он будет: (а) еще более неэффективен, как в явной деятельности, так и в скрытой; (б) менее способен планировать свое поведение и будет совершать ошибки эмоционального и интеллектуального плана потому, что считает внимание не тем, чем оно является.
Раз это так, то важнее всего, чтобы индивидуумы осознали:
1. Что этот фактор внимания действует практически во всех делах.
2. Что, на самом деле, побудительная причина дел может отличаться от той, что видится. И что часто она порождается желанием или нуждой в деятельности внимания (давать, получать, обмениваться).
3. Что внимание-деятельность как любая другая потребность: в пище, тепле и т.д., будучи помещенной под волевой контроль должна привести к расширению сферы деятельности человека, который не будет тогда во власти случайных источников внимания или не будет даже приходить в замешательство более обычного, если дела пойдут не так, как ожидалось.Читать далее...

Сколь много знакомых вам людей откликнутся на пожелание доброго утра ворчливым сомнением «Утро добрым не бывает» или в стиле раннего Гордона «Хмурое утро!» Сколь много людей считает, что это неизменная характеристика их организма – мол, они «совы» и потому вынуждены страдать в этом социуме с его специфическим режимом дня. А сколько еще не так радикальны в этом мнении, но никак не могут обрести утреннюю бодрость и «раскачиваются» только к вечеру? Давайте разберемся насколько сложившаяся ситуация действительно неизменна.

Солнце задает ритм жизни сменой дня и ночи, лета и зимы. С этим ритмом согласуется ход биологических часов живых существ. Увы, человек современного мегаполиса понемногу разучивается ими пользоваться. Изменив условия существования, человек отгораживается от природы. Свет электрических ламп заменяет ему солнце, луну и звезды. От земли его отделяют асфальт, бетон, автомобиль и подошвы обуви. Вы только не подумайте, что автор борется со всеми достижениями цивилизации:-) Пишу я это, сидя за компьютером, в современном доме, и в темное время суток при свете электрических ламп:-) Но завтра утром я встречу рассвет бодрым и радостным. Как?Читать далее...

Кажется, о медитации уже написано всё, но, признайтесь честно, используете ли вы этот чудесный инструмент собственного самопознания и познания другой реальности? Я думаю, ответ, чаще всего будет отрицательным. Основные причины: нет времени; пробовал, не получилось; практиковал, но надоело и.т.д. Давайте ещё раз взглянем в сторону медитации, и может быть, она войдёт в вашу жизнь; займёт в ней достойное место и подарит много удивительного.
Я бы разделил использование медитации для пяти основных целей, четыре из них – утилитарные; а одна, для чего, собственно говоря, она использовалась практически во всех мировых духовных практиках – для постижения Бога. Ведь древнейшие учения разных народов гласят, что наивысшим смыслом человеческой жизни является познание сокровенной Божественной тайны внутри себя, которая отражает тайну Бога, через Неё постигается смысл бытия, и человек становится просветлённым, он соединяется с Творцом. Для познания этой Тайны все большие и малые религиозные традиции – буддизм, джайнизм, индуизм, ислам, христианство, зороастризм, древнеславянская ведическая культура использовали те или иные виды медитации.
А какие же, утилитарные цели, спросите вы?

Первое: медитация (если правильно ее практиковать) помогает успокоиться и снять стресс; согласовать работу двух полушарий в сторону их интеграции, а значит привести свой организм и психику в равновесное состояние, которое является основой для физического и психологического здоровья. Заметьте, без хождения по врачам и приёма таблеток, что на сегодняшний день, достаточно дорого и не всегда качественно, у вас появляется инструмент реальной самопомощи.

Второе: это получение нужной вам информации из энергоинформационного поля Земли. Здесь возможны два варианта:

1. Когда вы просто сидите, с закрытыми глазами, ничего не делая и не ожидая, и вдруг ярко, чётко появляются мысли, которые очень актуальны для вас, но они, из-за ментального шума, не могли до вас «достучаться»; или вы что-то важное забыли, а оно в таком состоянии, вдруг вспоминается.
2. В начале медитации, сформулируйте свой вопрос-задачу, интуитивно задавая временной интервал ответа (например, через 15 минут, то есть к концу медитации; или на следующий день, или через неделю) и после формулировки и ощущения намерения получить ответ, отпустите эту мысль и входите, в собственно, медитативное состояние.

Третье: в медитативном состоянии можно эффективно работать с визуальными образами поставленных целей (в виде картинок, слов или ощущений, отображающих нужное качество или состояние). На взгляд автора, наиболее удачной технологией для этого является метод Сильва. Используя этот метод, можно научиться входить в так называемое, альфа-состояние, путём мышечной релаксации и использования обратного счёта, начиная со 100; потом с 50; потом с 25; а когда сформируется обратная биологическая связь, то и с 3-х счетов. Человек учится быстро попадать в нужное альфа-состояние, в котором, собственно и происходит виртуальное творчество, непосредственно влияющее на внешние процессы.

Четвёртое: использование медитации для снятия сопротивления при достижении цели, этот эффект от медитации описывают Эстэр и Джерри Хикс, популяризирующие учение Абрахама. Главная идея их учения заключается в том, что от качества вибраций, исходящих от человека, зависит то, что он получает в жизни; человек часто неосознанно сопротивляется получению того, о чём мечтает. Когда разум спокоен, человек не думает и, следовательно, не оказывает сопротивления. А когда в сознании нет противодействия, то вибрация его Сущности становится высокой, быстрой и чистой.
Можно сказать, что процесс медитации — это кратчайший путь к смене убеждений, поскольку, при полном отсутствии мыслей у человека нет сопротивления. Поэтому, после регулярных занятий медитацией — у человека начнет появляться то, чего он желал. Это происходит только потому, что он просил всегда, а во время процесса медитации прекратил оказывать сопротивление, которое мешало ему получить желаемое. Теперь, благодаря 15-20 минутам, можно упражняться в глубоком дыхании, слушать шум водопада или расслабляющую музыку, либо ощущать силу благодарности, — Вы входите в «режим принятия», и укрепляете вибрацию, которая не дает возможности оказывать сопротивление собственным желаниям. Давно доказано, что, даже заболев какой-нибудь болезнью, человек завтра смог бы снова стать здоровыми, если бы только научился позволять Исходной Энергии течь беспрепятственно.
Каждый день медитирующий должен говорить себе: «Нет ничего более важного, чем мое хорошее настроение. И сегодня я найду способ сделать его именно таким. Я начну день с медитации и приведу себя в состояние принятия Исходной Энергии. В течение всего дня я буду искать любую возможность почувствовать благодарность. Таким образом, я стану постоянно возвращать себя к соединению с Исходной Энергией». Картину режима принятия можно описать следующим образом: человек стоит перед дверью, а за ней выстроились в ряд все желания, исполнения которых он ждет от жизни. А они только и ждут, когда же он, наконец, откроет дверь. Они находятся здесь с того самого момента, как он впервые попросил. Тут и его глубокая и чистая любовь, и отменное здоровье, и прекрасное, совершенное тело. Его дожидаются любимая работа и деньги, которые он хотел бы иметь. Словом, все то, о чем он мог только мечтать! Вещи и события, большие и маленькие, те, которые являются для него значимыми и важными, – все, о чем он когда-либо думал или мечтал, теперь стоит в ожидании за дверью. В тот момент, когда он, наконец, откроет дверь, все скопившееся там изобилие немедленно захочет оказаться у него, потому что Точка притяжения теперь изменилась, и он вошёл в состояние принятия. То, о чем он просил – и что было дано – начинает постепенно вливаться в его жизнь.
После выхода из состояния медитации, необходимо оставаться в режиме принятия, чтобы сфокусировались мысли, которые меняют вибрационную частоту. Но если вы будете практиковаться, то подобная «высокочастотная» вибрация станет для вас настолько привычной, что вы сможете достигать ее, как только захотите.

А теперь поговорим о том, как начать медитировать самым простым способом.
1. Сядьте на стул, закройте глаза и просто сидите, постарайтесь расслабиться и начать наслаждаться покоем.
2. Начните с того, что попробуйте удержать себя в состоянии полного покоя одну минуту. Позднее вы научитесь продлевать состояние покоя до 10-15 минут.
3. Для мышечной релаксации используйте очень простое, но эффективное упражнение:
С закрытыми глазами визуализируйте солнце, находящееся прямо над вашей головой.
Представьте себе, что его лучи медленно спускаются вниз, проходят через ваше тело, согревая и расслабляя его; вы чувствуете тепло и ощущаете, как тело расслабляется.
Когда лучи, достигнут кончиков пальцев ваших ног, позвольте им свободно уходить в пол.
Не спешите. Ощущайте, что Вы управляете потоком солнечной энергии.

4. Положите руки на колени ладонями вверх. Представляйте, как энергия приходит через ладони на вдохе, затем на выдохе проливается через всё ваше тело, уходя через ноги в пол.
5. Дышите носом. Следите за каждым вдохом и выдохом, но не заставляйте себя дышать глубоко или неестественно для вас. Если появляются посторонние мысли, при каждом выдохе произносите про себя слово «раз».
6. Будьте в этом состоянии 15-20 минут, поставьте таймер на телефоне, чтобы не контролировать время (а значит не напрягаться и не отвлекаться).

Вот, собственно и всё. Однако это, только, кажущаяся простота. На самом деле, уловить, удержать и практиковать правильное состояние ума и тела при занятиях медитацией, да ещё регулярно, достаточно сложно. Может быть и не комфортно, и мысли негативные идут потоком, и надоело всё, и смысла не чувствуешь, да и напрягаться приходиться, улавливая и пытаясь убрать посторонние мысли. Но вспомните, что когда-то Вы не умели писать: буквы выходили за строчки, и было много ошибок, но прошло время, и Вы обрели свой почерк. Так будет и при медитациях. С каждой неделей будет все легче и легче, а потом… Вы обретете себя истинно.
Успеха Вам. Лурис

meditation-portal.com

Сочувствие - это состояние открытости энергетических каналов. Человек в этом состоянии соединяется энергетическими потоками с другим человеком. Это дает и развивает возможность на своем собственном теле прочувствовать ту боль, переживание, радость или любое другое состояние любого человека. Присоединиться своей радостью к кому-то или излить на другого свою печаль.
Почему нам бывает важно чувствовать чью-то боль? Ну, например для того, чтобы научиться пользоваться чьим-то опытом, а не только набивать все шишки на свою собственную головушку. Или еще для того, чтобы узнать о последствиях собственных действий. Сделал кому-то больно, а потом бац — присоединился к нему и на себе проощущал, как бывает больно от своих собственных слов, мыслей и поступков.
И еще очень важная задача у сочувствия. Если у вас есть скрытая, зажатая и вытесненная в область подсознания энергия (агрессия, боль, обида, какое-то другое чувство), и вы сами ее в себе не ощущаете (область подсознания часто работает именно так, вы перестаете чувствовать задавленные энергии), то присоединение к другому человеку, у которого есть такая же энергия, усиливает вашу собственную и она становится заметной, ощутимой.
Эта, очень полезная, задача сочувствия, дает возможность вскрывать блоки подсознания, расчищать энергетические завалы, в этом на мой взгляд, великая эволюционная роль сочувствия. Читать далее...

Серия сообщений "Любовь":

Любовь

Часть 1 - Почему так трудо создавать отношеия?
Часть 2 - Любовь трансформирующая
...
Часть 7 - Боюсь его полюбить…
Часть 8 - Любовь земная
Часть 9 - Сострадание
Часть 10 - СОСТРАДАНИЕ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
Часть 11 - Сила улыбки
Часть 12 - Душе изначально свойственно чувство любви

Бог дает людям только те испытания, которые они в силах выдержать.
(Народная мудрость).

Мы живём в такие дни, когда померкло если не солнце, то человеческое лицо, так много скорби отражает его чело, его преждевременные морщины и седина!

Страдают все - и те, кто много зла сделал, и невинные дети, и молодёжь, не успевшая ещё вкусить жизни. Страдают хорошие люди, и чем лучше человек, тем глубже он скорбит. "Сумма страданий души пропорциональна степени её совершенства", говорит Амиэль в своём дневнике. А Достоевский утверждает, "что великие люди испытывают великую грусть".

Люди страдают телом - от голода, холода, болезней и непосильного труда. Страдают душой от клеветы и завести, от самих себя и от других, от соседства с ближними, исходят в тоске одиночества и непонятности, отравлены горечью разочарования, муками обманутой любви или скорбью об утрате близких. Сколько тяжких минут причиняет нам сознание своего несовершенства, так же несовершенства мира, которое выразил Соломон: "Суета сует и всё суета". Недаром А. Толстой признаёт, что Бетховен "подслушал" звуки своего похоронного марша в рыданиях природы. И едва ли не самое большое страдание бывает в отсутствии страдания, так же как самым тяжким трудом бывает отсутствие труда.

Жуткой пустотой леденящей душу, веет от ужаса бесцельности рождающего худшее из страданий - скуку, тяжкую, как это не странно, именно тем, что нет в ней страдания, ни боли, ни горечи, ни тоски - но одна безжизненная пустыня, угнетающая сознание. Ведь не страдать, это значит не участвовать в жизни, в её страде, быть "лишним" и никчёмным.

Имеет ли страдание смысл? Читать далее...

Прочно укореняется та практика, которую выполняют длительное время, с благоговением и без перерывов. (Раджа Йога Сутра Патанджали)
Это главная сутра которую нужно знать каждому искателю. При чем не важно к чему Вы стремитесь к своему духовному росту, или хотите создать что то в материальном мире. Важно то как Вы это делаете.
Для достижения или осуществления любой садханы (дисциплина, средство достижения) , будь она духовной или материальной, необходимы три качества. Первое из них - Вера и Убежденность. Даже если ты работаешь на заводе у вас должна быть убежденность, что посредством работы вы достигаете своей цели. Без этой убежденности у вас не будет мотивации работать. У вас должна быть вера или убежденность, что посредством своей практики вы обязательно достигните своей цели. Займет ли это долгое или короткое время не имеет значения.
Второй аспект садханы – Регулярность или Непрерывность. Если вы чувствуете, что можете удовлетворить свою потребность с помощью той или иной садханы, то стараетесь выполнять ее регулярно. В этот период регулярной практики вы стараетесь игнорировать любые отвлекающие факторы, которые вам встречаются. Коль скоро вы отправитесь в путешествие, то, сколько времени вам потребуется, чтобы добраться до конечного пункта, зависит от непрерывности вашего движения. Вы можете двадцать раз останавливаться в пути, либо просто идти без перерыва. Если вы часто останавливаетесь, вам понадобиться больше времени для завершения пути, но если вы идете непрерывно, то завершите его скорее. Для получения всей возможной пользы от практики необходимо заниматься регулярно и без перерывов.
Очень часто люди говорят «я практиковал многие годы, и ничего не произошло». Однако, большинство этих людей не занимаются практикой регулярно. Возможно, они занимаются только раз в неделю, или вовсе не занимаются в течение нескольких недель, а затем, когда у них бывает прилив энтузиазма занимаются подолгу. Следует с самого начала понимать что заниматься один раз в неделю – это все равно, что делать один шаг вперед, а не заниматься остальные шесть дней – все равно что делать шесть шагов назад. Как можно ожидать какого- либо продвижения, действуя таким образом??? Поэтому в практике должны быть постоянство и регулярность.
Третий аспект садханы , который необходимо выполнять- это Занятие в течение длительного периода Времени. Если нам приходиться что- то делать в течение долгого времени, то мы, как правило, начинаем скучать и теряем интерес. Во внешнем осознании ум следует за чувствами, но когда мы обращены внутрь себя, и чувства следуют за умом, фактор времени не имеет значения. Так что мы должны быть преданы практике без какого либо не терпения или ожидания достижения в течение определенного времени. Если имеет место ожидание достижения в течение определенного времени, то с ним нужно поступать соответствующим образом.
Кроме того, вы должны иметь в виду, что ваше приближение к цели (которую вы ставите перед собой) ,начинается в точности как движение гусеницы, переползающей с одного листика огромного дерева на другой. Конечная цель может состоять в том, чтобы добраться до середины этого дерева, но в начале вы не можете двигаться прямо к центру. Для этого необходим другой вид осознания. С того места, где вы находитесь, вам приходиться начинать ползти подобно гусенице, для которой листок - это целый мир. Проползая через листок, она добирается до маленькой веточки, которая соединяется с большей веткой, которая соединяется с еще большей ветвью, соединяющейся со стволом дерева, который идет вниз к корням. Наш менталитет, наши ожидания, наша жизнь, наш мир- это наш листок, и мы на нем живем. На самом деле, все мы своеобразные гусеницы, живущие на своих листочках. С этого листочка мы должны добраться до основного ствола и в конце концов попытаться пробуравить отверстие в его центре. Это и есть процесс нашего с вами развития.

Свами Ниранджанананда Сарасвати

Альберт Эйнштейн был великолепным физиком. Он открыл много физических законов и был впереди многих ученых своего времени. Но люди называют его гением не только за это. Профессор Эйнштейн был философом, который ясно понимал законы успеха, и объяснял их так же хорошо, как и свои уравнения. Вот десять цитат из огромного списка его замечательных высказываний. Десять золотых уроков, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни.

1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое.
Большинство людей не пробует делать ничего нового из-за страха ошибиться. Но этого не надо бояться. Зачастую человек, потерпевший поражение, узнает о том, как побеждать больше, чем тот, к кому успех приходит сразу.

2. Образование — это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе.
Через 30 лет вы совершенно точно забудете все, что вам приходилось изучать в школе. Запомнится только то, чему вы научились сами.

3. В своем воображении я свободен рисовать как художник. Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир.
Когда понимаешь насколько далеко человечество продвинулось с пещерных времен, сила воображения ощущается в полном масштабе. То, что мы имеем сейчас, достигнуто с помощью воображения наших прадедов. То, что у нас будет в будущем, будет построено с помощью нашего воображения.

4. Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения.
Уникальность вашего творчества зачастую зависит от того, насколько хорошо вы умеете прятать свои источники. Вас могут вдохновлять другие великие люди, но если вы в положении, когда на вас смотрит весь мир, ваши идеи должны выглядеть уникальными.

5. Ценность человека должна определяться тем, что он дает, а не тем, чего он способен добиться. Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком.
Если посмотреть на всемирно известных людей, то можно увидеть, что каждый из них что-то дал этому миру. Нужно давать, чтобы иметь возможность брать. Когда вашей целью станет увеличение ценностей в мире, вы поднимитесь на следующий уровень жизни.

6. Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом.
Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.

7. Когда я изучаю себя и свой способ думать, я прихожу к выводу, что дар воображения и фантазии значил для меня больше, чем любые способности к абстрактному мышлению.
Мечты обо всем, чего бы вы могли добиться в жизни, — это важный элемент позитивной жизни. Позвольте вашему воображению свободно блуждать и создавать мир, в котором вы бы хотели жить.

8. Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.
Если вы хотите стать успешным предпринимателем, нужно начинать заниматься бизнесом прямо сейчас. Хотеть начать, но бояться последствий, вас ни к чему не приведет. Это справедливо и в других областях жизни: чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.

9. Нужно выучить правила игры. А затем, нужно начать играть лучше всех.
Выучите правила и играйте лучше всех. Просто, как и все гениальное.

10. Очень важно не перестать задавать вопросы. Любопытство не случайно дано человеку.
Умные люди всегда задают вопросы. Спрашивайте себя и других людей, чтобы найти решение. Это позволит вам узнавать новое и анализировать собственный рост.

источник: http://growth.in.ua

Обычно за достижением мечты люди отправляются в книжный магазин или на тренинги, чтобы узнать «секретные технологии». Но почему-то после этих книг и тренингов у них ничего не меняется
Существует масса методик, упражнений и способов достижения мечты. Этому вас научат на любом качественном тренинге успешности. Объединяет все эти технологии одно: они не работают. Если, конечно, вы не знаете волшебного ключа к ним.
ЭТО ТАК ПРОСТО!
Все люди хотя бы раз в жизни мечтали. Детьми мечтали о:
• железной дороге на Новый год;
• красном велосипеде;
• поездке на море вместе с родителями;
• том, чтобы девочка из соседнего класса обратила внимание;
• еще тысяче разных вкусных вещей -когда стали старше, начали мечтать о:
• хорошей работе;
• кругосветном путешествии:
• своей машине, красивой и новой.
• еще тысяче разных вещей...
Люди мечтают. Это здорово! Мечты отправляют душу в полет навстречу ветру, солнцу, дальним просторам, свободе и наслаждению. Это очень классно!
Но в то время как часть людей продолжает пребывать в мечтах, кто-то начинает упорно реализовывать их. И мечты становятся явью.
Немало людей заканчивают свой жизненный путь с лёгким (или тяжелым) разочарованием в сердце. Им очень горько от того, что они не смогли, не успели, не сделали,- Их мечта так и осталась мечтой - прекрасной, но недостижимой.
...ТРИ СПОСОБА НИКОГДА НЕ РЕАЛИЗОВАТЬ СВОЮ МЕЧТУ
Существует множество способов сделать так, чтобы мечта никогда не стала реальностью. И большинство людей именно так и живет. Вроде бы мечта, вроде бы хочется, но... На деле оказывается, что человек не идет к мечте, а скорее наоборот - от неё убегает,
Реализовывать мечту страшно, поэтому большинство людей от нее красиво и изящно убегают. Вот три самых эффективных способа это сделать:
1. Читать "оргазмические" книжки (после которых хочется мечтательно вздохнуть и ничего не делать) и смотреть такие же фильмы. Огромное количество людей читало Ричарда Баха и Пауло Коэльо, смотрело фильмы "Секрет" и «Великая тайна воды». Но единицы начали делать то, о чем говорилось в этих книгах и фильмах. Единицы начали менять себя и свой мир. А остальные просто впечатлились, погрустили, доели салат оливье, поставили книгу на полку и, как ни в чем не бывало, пошли на работу. Хорошие книги и фильмы дают пищу для размышлений и мотивацию к действию. Но даже самая вдохновляющая книга не поднимет нашу попу со стула и не заставит вас действовать. Книга этого не умеет. Она бумажная. Поэтому когда на тренингах нам задают вопрос «А какую книгу порекомендуете по теме?, мы обычно отсылаем делать, пробовать, тестировать, учиться у жизни.
2. Ходить на качественные тренинги. Это еще более модно, чем читать Баха и Коэльо, по если с этим не работать дальше - так же бесполезно. Когда мы начинали работать тренерами, у нас была иллюзия, что все люди ходят на тренинги для того, чтобы реально изменить свою жизнь. О, как же мы ошибались! Оказывается, многие просто хотят поговорить об этом. Только единицы продолжают работу после тренинга, тогда как большинство остальных туг же... идут на следующий.
3 Говорить об этом с друзьями - и... все. Слова материальны и обладают великой силой, но если каждый день бросать их на ветер, то они теряют ее и обновятся просто звуковыми вибрациями, сотрясающими воздух.
И еще один момент. Когда страх внутри становится больше желания, человек может остановиться в шаге от осуществления своей мечты, постоять там, развернуться и пойти назад. Живой пример, что называется, из жизни.
Наш коллега, опытный программист, готовил к крупному фестивалю отличный программный продукт для тренеров и психологов. Продукт должен был стать востребованным и принести ему и его партнерам много денег. Все было готово, оставалось только сделать обложку, описание и еще ряд необходимых мелочей. Максимум - день работы.
В итоге мелочи были дотянуты до последнего, и заниматься ими нашему коллеге пришлось прямо на фестивале. Продавать продукт, естественно, было невозможно, и каждый день означал упущенную прибыль.
В последний день фестиваля, после обеда наш герой торжественно привез одну коробку и стал ждать толпы клиентов. Но толпа почему-то не прибежала.
Клиенты уже собирались домой.
Уезжая, он выбросил все, что так старательно и тщательно делал. По возвращении домой он понял, что произошло, и даже посмеялся над тем, как собственноручно запбил свой успех. Но было уже поздно.
Есть одна важная штука, которая не дает опустить руки и спасовать перед трудностями. Это вера в себя и свои силы, уверенность втом, что все сбудется, все произойдет, что мечта eтa станет реальностью.
Впрочем, одной веры может оказаться недостаточно - слишком много страхов и ограничений живет в пас с самого детства.
Поэтому обычно за достижением мечты люди отправляются в книжный магазин или на тренинги. Чтобы узнать "секретные технологии", "системы успешности", "пошаговые методики" и прочую дребедень.
правда, почему-то после этих книг и тренингов у людей ничего не меняется.
ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП ДОСТИЖЕНИЯ СВОЕЙ МЕЧТЫ
Существует масса технологий, упражнений и способов достижения мечты. Классическое целеполагание. lifestyle-дизайн, планирование, тайм-менеджмент, S.M.A.R.T., S.W.O.T.... И еще масса неприличных аббревиатур. Этому вас научат на любом качественном тренинге успешности.
Объединяет эти технологии одно: они не работают. Для вас - не работают.
Что за наезд? Все очень просто. Существует одна "технология" достижения мечты, без которой все эти навороченные методики бесполезны. Один волшебный ключик Один секрет, о котором молчат во всех книгах и на всех тренингах. Одна тайная технология, которая делает успешных людей - успешными.
ДЕЛАТЬ
Все, что вам нужно, - это делать. Каждый день двигаться к своей мечте. Каждый день совершать шаг, несмотря ни на что.
Вам будет лень, будет хотеться спать, будет страшно, будет неудобно, будет непонятно... Масса всего будет такого, что от мечты может увести. И никакие инструменты и технологии здесь не помогут. Возможно, мы вас разочаруем, но в основе такого возвышенного понятия, как ваша мечта, лежит... тупое делание.
Поэтому отложите в сторону все свои технологии и приемы. Уберите в стол пухлые тетрадки с конспектами тренингом и умными выводами. Закройте развивающие книжки и сайты. И просто начните делать.
Каждый день. Несмотря ни на что.
ЗАЧМ МЫ ИДЕМ У ВАС НА ПОВОДУ
Ну а так как вы все-таки ищете техники реализации мечты и все равно не успокоитесь, пока не найдете, - вот вам одна. Дочитайте статью и сразу же выполните ее.
1 Напишите свою мечту. Письменно, на листе бумаги. В деталях и подробностях. С красками и эмоциями. Опишите, что и как должно происходить, чтобы вы сказали себе «Да, моя мечта реализовалась!.
2 Купите себе блокнот. Пойдите в магазин, выберите блокнот, который вам нравится. Он должен быть красивым, удобным и помещаться в вашей
сумке.
Каждый день... Внимание! Каждый день вечером открывайте блокнот и записывайте, что именно вы сегодня сделали, чтобы прийти к своей мечте. Секрет технологии в словосочетании "каждый день". Если вы не будете делить этого каждый день - технология работать не будет. И никакой мечты тоже не будет.
Но если вы найдете силы каждый вечер брать ручку и открывать этот блокнот... Очень сложно каждый день видеть, что не сделал ни одного шага к мечте. Это противно. Это расстраивает. Это огорчает. Это злит.
И вот потому-то на следующий день идти к мечте - хочется вдвойне Потому что понимаешь: не сделаешь шаг сегодня - не сделаешь и завтра Не сделаешь завтра... Так и жизнь пройдет. Впустую, Без мечты. Без радости
А ведь мечта - это так просто! Нужно-то всего лишь идти. Делать хоть один шаг. Хоть небольшой. Каждый день. И тогда с каждым днем идти все легче и легче, А за каждым поворотом дороги из желтого кирпича - солнце, радость и еще один кусочек мечты.
Кстати, какой шаг у вас намечен на сегодня?
Сейчас самое время его сделать.
Александр Давыдов, Дмитрии Богданов.
Для тех, кто мечтает о великом и не сомневается в своём мужестве, найдётся место на вершине.
Джеймс Шарл
Мечты - не уход от действительности, а средство пиблизиться к ней.
Сомерсет Моэм
Если мечтаешь о радуге , будь готов попасть под дождь.
Долли Партон
Может быть тот , кто больше всех делает , больше других мечтает.
Стивен Ликок
Сначала мечты кажутся невозможными , затем неправдоподобными , а потом неизбежными.
Кристофер Рив
Если всё время мечтать , мечтой останется даже то , что могло стать явью.
Неизвестный
Если вы хотите иметь то что никогда не имели , начните делать то что никогда не делали.
Ричард Бах
Люди часто говорят "это не возможно" лишь потому, что сами не могут.
Гарун Агацарский



материалы сайта http://jizn.com.ua

Президент Украинской Федерации Йоги,
эзотерик, философ, целитель Андрей Сафронов

Как известно, медитация является одним из древнейших средств воздействия на свою психику. Однако, будучи могучим инструментом духовного развития, медитация может стать и мощным орудием саморазрушения человека. Многотысячелетний покров тайны с одной стороны и восторженно дилетантский подход с другой привели к тому, что лишь сотая доля занимающихся медитативными практиками действительно достигает каких-либо позитивных изменений психики. Основная причина этого состоит в отсутствии четкого системного подхода к медитациям. Кроме того, зачастую забывается главное: медитация является инструментом, но не целью духовного развития. Для того же, чтоб правильно применить любой инструмент, необходимо знать его назначение, правила эксплуатации, а также иметь четкий план того, что хочется сделать. Именно последнего пункта чаще всего и не хватает при занятиях неопытных учеников. Применение медитации можно сравнить с беспорядочным глотанием таблеток человеком, который знает, что лекарства лечат, но не осведомлен о том, что каждое из них оказывает свое специфическое воздействие на организм.

Справедливости ради необходимо отметить, что существовали и существуют школы, которые используют научный подход к медитативным практикам. Например, придя в тибетский монастырь, ученик получал задание практиковать только одну из 108 классических медитаций, именно ту, которую, по мнению его учителя, наиболее соответствовала бы потребностям психики ученика. Аналогичный подход практикуется и в серьезных йоговских школах. В этой главе мы рассмотрим принципы подбора медитаций и некоторые из медитативных техник, которые могут быть полезны на начальных ступенях занятий йогой.

Психологические аспекты медитации

С психологической точки зрения можно выделить пять главных направлений, которые рассматриваются в качестве составляющих внутренней работы над своей психикой:
1. Актуализация психических процессов.
2. Развитие сознания и самосознания.
3. Очищение подсознания.
4. Распрограммирование сверхсознания.
5. Достижение внутренней целостности.

Рассмотрим подробнее каждое из направлений и его истоки.

Актуализация психических процессов.

Значительный объем информации, которая воспринимается органами чувств, не фиксируется сознанием. Человек смотрит и не видит, слушает и не слышит, ест, но не чувствует вкуса пищи. Главная причина этого состоит в том, что сознание человека большую часть времени не сконцентрировано в "здесь-и-сейчас", а занято решением разных проблем, воспоминанием прошлых образов, договариванием своевременно недоговоренного. Аналогичным образом обстоит ситуация с чувствами, эмоциями и желаниями, которые далеко не всегда бывают осознанными, однако влияют на нашу жизнь, обуславливая наши действия и отношения. Все это, согласно гештальт-подходу, уменьшает количество свободной энергии, которой обладает человек, а вследствие этого - адаптивность к жизненным ситуациям. Выходом из данной проблемы является тренировка человека в пребывании в "здесь-и-сейчас", на уровне как органов восприятия, так и чувственной сферы. Представления о важности актуализации психических процессов возникли уже в древних системах психопрактики. Огромное внимание этому классу техник уделяла тантра. Среди 112 медитаций, описанных в Виджняна Бхайрава тантре, очень многие посвящены именно актуализации.

"Отвори двери чувств. Почувствуй даже ползанье муравья. Тогда придет ЭТО". /Виджняна Бхайрава Тантра/

Актуализация являлась важной составляющей дзена. Так, известна притча о мастере дзен, который снова стал учеником после того, как не смог вспомнить, с какой стороны от зонтика он поставил сандалии, т.е. осознал, что это действие он совершил механически.

Среди современных эзотерических школ наибольшее внимание актуализации уделяли Г. Гурджиев, который заговорил о техниках актуализации даже раньше Ф. Перлза, и Ошо. Одна из наиболее ярких гурджиевских техник - пожалуй, "Стоп -кадр", которая выполняется следующим образом: группе учеников, занимающихся повседневными делами, в самый неожиданный момент подается команда "Стоп", услышав которую, они должны замереть, осознавая положение, в котором их застала команда. В "Оранжевой книге" Ошо описаны следующие актуализирующие техники: "Курительная медитация", "Деавтоматизация" и др. Наиболее полно актуализация психических процессов рассмотрена в гештальт-психологии Ф. Перлза, которая достаточно быстро из психотерапевтической систем превратилась в полуэзотерическую школу. Главная ценность предложенных психотехник состоит в том, что они не только расширяют сознание с помощью актуализации, но и наиболее мягко приучают человека к рефлексии, необходимой для работы на последующих этапах.

Развитие сознания и самосознания.

Последователи современных эзотерических систем придают очень большое значение кристаллизации сознания и развитию самосознания. Это явно коррелирует с возникновением экзистенциальной философии и соответствующими дискурсами. Не исключено также, что соответствующие психопрактики стали актуальными под влиянием соответствующих философских идей. Так, термин "кристаллизация сознания" в оккультную традицию ввел Г. Гурджиев. Этим термином он обозначил формирование в человеке устойчивого внутреннего мира. Известный исследователь творчества Гурджиева, проф. А.Ровнер, отмечал, что некоторые из его идей возникли под влиянием творчества Ницше. Предельно важную, если не центральную, роль играла осознанность в учении Д. Кришнамурти. Очень много эффективных техник, направленных на кристаллизацию сознания, приведены в учениях К. Кастанеды.

Среди техник, которые предлагает К. Кастанеда, следует прежде всего отметить технику "Думание о Смерти". Суть ее состоит в том, чтобы постоянно осознавать, что любой момент нашей жизни, в том числе и текущий, может оказаться последним, поскольку "смерть всегда стоит за левым плечом". Эффект подобной медитации основан на том, что последний момент жизни, когда будущего уже нет, а прошлое не имеет никакой ценности, человек наверняка попытается прожить как можно более полно, а значит, осознанно. Нельзя сказать, чтобы данная техника была принципиально новой. Данная психотехника практически в таком же виде была описана в самурайском кодексе Бушидо. Философское же обоснование такого рода техник содержится в работах Хайдеггера и Сартра. Чрезвычайно эффективными в качестве методов кристаллизации сознания являются предложенные К. Кастанедой упражнения по сталкингу - искусству осознанного действия - например, "Перевоплощение", "Перевоплощение женщиной" и т.д. Эффект этих техник связан с тем, что человек, вынужденный играть непривычную для себя роль, неизбежно должен подключать сознание при совершении каждого шага. Выбор принципиально непривычной, а еще лучше абсолютно не соответствующей всему предшествующему опыту роли дает при благоприятном стечении обстоятельств возможность ощутить свое внутреннее бытие. Говоря о системе Г. Гурджиева, отметим прежде всего технику "Стоп кадр", описание которой приводилось выше. Эффект кристаллизации сознания достигается в ней благодаря связанности этого процесса с актуализацией.

Среди медитаций Ошо, имеющих ту же цель, можно упомянуть медитации "Здесь ли ты", "Станьте космонавтом внутреннего пространства", "Не пытайтесь себя обмануть", описанные в "Оранжевой книге" и др. Отметим, что ряд медитаций классических эзотерических систем также способствовали кристаллизации сознания. Так, в йоге использовалась техника "Созерцание огня или света в точке между бровями", при выполнении этой медитации было необходимо чувствовать испускаемый свет как бы изнутри, чтобы сознание являлось его источником, а не наблюдать его со стороны. Техника "Взращивание духовного ребенка" - вариант кристаллизации сознания, практикуемый даосской йогой. Понятие "очищение подсознания", т.е. отреагирование вымещенных чувств и эмоций, вызывающих невротическое напряжение, также появилось благодаря идеям психоанализа. Хотя сами техники подобного очищения использовались человечеством всегда. При всем многообразии, способы очищения подсознания можно разделить на две категории:

Аналитические основаны на осознании разных подсознательных объектов с использованием и их побочных проявлений (сновидений, эмоциональных напряжений и др.). Для их практики необходимо иметь уже достаточно расширенное сознание (крепкое Эго по терминологии психоаналитиков) и хорошую способность к рефлексии. Большинство аналитических способов восходят к тем или иным школам психоанализа, хотя, по сути, подобны буддийской випасане, описание которой приведено выше. Катарсические основаны на непосредственном отреагировании тревожащих чувств и эмоций и не требуют их осознания. К ним относятся терапия криком, дыхательные техники, подобные ребефингу, холотропному дыханию и пр. Очищение подсознания является важным этапом работы над собой не только потому, что позволяет снизить характерный для современного человека невротизм, но и потому, что освобождает психическую энергию, необходимую для более глубокой внутренней работы. Достаточно обширный набор техник предложил Ошо, причем разнообразие техник позволяло подобрать каждому человеку именно ту медитацию, которая необходима для освобождения его от конкретного типа нереализованных эмоций. Фактически Ошо воспроизвел на новом уровне буддийскую практику индивидуального подбора медитаций. Вот некоторые техники, приведенные в "Оранжевой книге":

"Динамическая медитация" - безусловная находка Ошо. Эффективная медитация катарсического типа. "Медитация смеха" помогает освободиться от нереализованных эмоциональных энергий и представляет собой практику искусственного смеха в течение определенного времени. Необходимо достичь состояния, когда смех польется сам, без принуждения.

"Избиение подушки" способствует выходу нереализованной агрессивности. "Дышите как собака" - катарсическая медитация, использующая силу дыхания. Способствует отреагированию агрессии. "Медитация Натараджа" - катарсическая медитация, помогающая отреагировать энергию, лежащую в основе спешки и суетливости. "Тряска" - катарсическая медитация, раскрепощает мышцы, высвобождает подсознательные желания. "Вглядывание в зеркало" - эффективная медитация, способствующая актуализации подсознательных страхов. "Войдите в ваш страх"- эффект аналогичен эффекту от предыдущей медитации. Характерной особенностью медитаций, предложенных Ошо, является то, что практически все они катарсические. В системе К. Кастанеды существует интересная техника "Стирание личной истории" или "Возвращение потерянной энергии", которую с психологической точки зрения можно интерпретировать как направленную на очистку подсознания. Наиболее подробно данная техника описана в книге Тайша Абеляр "Магический переход". Суть ее заключается в "возвращении своей потерянной энергии из ситуаций прошлого, в которых она была потеряна, а также в освобождении энергий, полученных в таких ситуациях от других людей".

Чрезвычайно эффективные способы очищения подсознания существуют в трансперсональной психотерапии. Среди них можно упомянуть холотропное дыхание, уaн-вейшин и ребефинг, основанные на катарсической силе дыхания, психоаналитические техники, телесно-ориентированная психотерапия и многие другие. Психотерапевтические техники, в отличие от йогических, предполагают наличие терапевта, который корректирует действия пациента, что существенно повышает их терапевтическую эффективность (конечно, если терапевт высококвалифицированный специалист). Вообще, следует заметить, что психотерапия стала новым мостом в эзотеризм для европейской культуры.

Распрограммирование сверхсознания т.е. освобождение от стереотипов, установок и комплексов, заложенных в процессе воспитания, также рассматривается последователями современных эзотерических систем как элемент работы над собой. Тот факт, что именно содержимое сверхсознания является источником большинства психологических проблем, указал еще Фрейд. Создатель трансактного анализа, Э. Берн, впервые досконально описал роль родительского программирования в жизни человека, однако эффективных техник освобождения от подобных программ он не предложил. Тем не менее, такие техники, как рефрейминг (данная техника описана ниже), появились позднее, благодаря способам эриксонского гипноза, нейролингвистического программирования (НЛП), но суть большинства из них заключается не в распрограммировании сверхсознания, а в его перепрограммировании, т.е. замене одних программ на другие, более эффективные для конкретного человека. Нужно также отметить, что сама возможность распрограммирования и перепрограммирования сверхсознания приведет к появлению некоторых философских и этических вопросов, связанных с преимуществами одной системы ценностей (а следовательно, и связанных с ней программ) над другой. Наибольшее внимание идее распрограммирования уделяют последователи "бунтарского" дзена и подобных ему систем. Интересно, что как сам трансактный анализ, так и большинство других систем, практикующих внутренне распрограммирование, появились во второй половине 20 столетия, когда общество с огромным энтузиазмом ревизионировало старые ценности, фактически занимаясь распрограммированием своего "коллективного сверхсознания". С другой стороны, в этот период широкая общественность впервые столкнулась с идеями и практическими результатами кибернетики, что спровоцировало желание описать психику человека в соответствующих терминах. "Сознание и тело - части одной кибернетической системы".

Кибернетическая модель привлекает своей кажущейся простотой. Однако, принимая или не принимая данную модель, нельзя не заметить, что ее принятие способствует намного более быстрому разотождествлению со своими поведенческими формами, чем философские рассуждения психологических школ гуманитарной направленности.

Приведем техники внутреннего распрограммирования, используемые различными эзотерическими системами. "Внутренняя охота" - техника предложена К. Кастанедой. Суть ее состоит в сознательном "выслеживании" стереотипных поступков, мешающих развитию и постепенном их устранении. Аналогичные цели преследуют упражнения "Изменения внешнего вида", "Ломка распорядка", "Деструктурализация эго", описанные в трудах этого автора.

"Рефрейминг" - техника, используемая в нейролингвистическом программировании, однако имеющая явно магические корни. Основана на поиске ситуаций, когда сверхсознательная программа не верна и следование ей абсурдно. В момент осознания такой ситуации у человека может наступить катарсическая разрядка программы.

Наивысшей фазой внутренней работы большинство оккультных систем считают работу по достижению внутренней целостности, которая сводится к синтезу различных частей человеческой психики (субличностей). Вообще, обнаружение нецелостности человеческой личности является одним из интереснейших наблюдений, сделанных практически одновременно мистиками и психологами. Сама категория субличности, нашедшая активное применение в гештальт-психологии, психосинтезе, а позднее появившаяся в социологии в виде ролевой теории Мида, впервые была введена в обиход Г.Гурджиевым, однако о существовании субличностей ясно писал еще Патанджали: 4.4 Созданные читты (читта - "сознания", поэтому я считаю, что речь идет о субличностях) произошли только от самости. 4.5 Хотя деятельность разных созданных читт (субличностей) различна, они все управляются одним первоначальным сознанием. 4.6 Между различными читтами та, которая достигается через самадхи, чужда желаний (речь идет о формировании устойчивой базовой личности на основе Внутреннего Наблюдателя).

В "Йога-сутра" Субличности представляют собой устойчивые структуры, частично наделенные сознанием, эмоциями, желаниями и другими характеристиками, которые по сути выражают как бы грани личности человека. Гурджиев сравнивал психику человека с полем битвы между различными частями его психики за контроль над поведением человека. В отсутствии "Хозяина" т.е. истинного Я человека, которое может быть выкристаллизовано из остальных составляющих психики путем тяжелой внутренней работы, эта борьба продолжается постоянно. Борьбу эту легко наблюдать, когда человек сомневается, пытается сделать выбор между двумя альтернативами. Такое сомнение, по сути, и есть борьба двух или нескольких субличностей, придерживающихся противоположных мнений. В зависимости от того, какая из них победит, будет зависеть выбор человека. Другим ярчайшим примером взаимодействия субличностей является внутренний диалог - беседа субличностей. Гурджиев еще не был знаком с идеями кибернетики, поэтому описал процесс скорее в терминах механики, однако в его описании явно прослеживается мотив программируемости человеческой психики. Основная задача его системы может быть сформулирована таким образом: "Человек должен перестать быть машиной и попытаться стать человеком". Из этой задачи вытекали конкретные техники работы с субличностями.

В работе с субличностями можно выделить две цели. Минимальная цель - это достижение когерентного состояния психики, т.е. состояния, при котором отсутствует борьба между различными субличностями - все они сотрудничают для достижении одной цели. Для этого используются различные техники внутреннего договора, можно воспользоваться шестишаговой моделью внутреннего договора, предложенной НЛП. Более сложной задачей является полная интеграция всех субличностей, т.е. достижение цельного состояния сознания. Характерной чертой данного состояния является способность человека, который достиг его, оставаться самим собой в любой ситуации, т.е. у него нет ни внешней, ни внутренней потребности играть какие-либо роли. Техники, которые помогают достичь подобных состояний, приведены в трудах Роберто Ассаджоли и его последователей, например, Д. Рейнуотер. Некоторые техники описаны у Ошо, например медитация "Смешные рожи", "Взгляд в зеркало" могут быть использованы для актуализации имеющихся в Вас субличностей.

В классических эзотерических системах также существуют методы, которые можно интерпретировать как работу, направленную на синтез субличностей и достижение внутренней целостности. Прежде всего это тибетский метод слияния с идамами. Действительно, с психологической точки зрения идамов можно интерпретировать как персонификации различных частей человеческой психики, тем более, что в традиции тибетской йоги идамы откровенно признаются "порождениями ума". В этом случае слияние с идамами можно рассматривать как технику последовательной символической актуализации субличностей, относящихся к различным пластам бессознательного с последующим их синтезом. Тибетские источники отмечают, что при подобной практике следует соблюдать осторожность, так как если энергоемкость субличности выше энергоемкости сознания, то может произойти растворение последнего в субличности, именно поэтому тибетские учителя дают ученикам строго определенные последовательности идамов для медитации.

Работа с тонкими телами и чакрами.

Как уже было отмечено раннее, медитацию можно рассматривать не только с психологической, но и с энергетической точки зрения. В этом варианте медитация есть не что иное, как упражнение для астрального (реже ментального - таких медитаций мало) тела. Среди целей такого упражнения можно выделить следующие:

1. Вовлечение в энергооборот незадействованной части астрального поля. Эта цель эквивалентна уже обсуждавшимся выше расширению сознания и очистке подсознания.
2. Поиск индивидуальных "ключей" к работе с энергией.
3. Манипуляции полями чакр и "выстройками".

Поясним последнюю цель подробнее. Существует два предельных состояния астрального поля каждой чакры: состояние предельного уплотнения и состояние предельного расширения астрального поля чакры.

Например, состояние предельного уплотнения по анахате достигается посредством медитации "на разотождествление с чуждыми эмоциональными состояниями". На энергетическом уровне практикующий "выбрасывает" из своего поля все состояния, которые, даже находясь в его поле, не являются его собственными, то, что он почерпнул извне: раздражительность, спешка, другие чужие эмоции и т.д. Уплотнение аджны есть разотождествление со всеми играемыми ролями, избавление от состояний деперсонификации. Уплотнение манипуры дает готовность к ситуации при необходимости рассчитывать только на себя, свадхистханы - четкое ощущение своих желаний и т.д.

Обратное состояние - расширение поля анахаты, при котором вы можете почувствовать состояние другого человека - эмпатия. Состояние предельного расширения поля анахаты - это когда человек способен почувствовать эмоциональное состояние любого человека, места или эгрегора, почувствовать как свое. Расширение поля верхних чакр есть творчество, расширение аджны - способность к восприятию "знаков мира", получению информации от разных эгрегоров, вишудхи - умение опираться на чужую точку зрения как свою, манипуры - использовать ситуации и ресурсы мира и т.д. Значимость расширенных состояний состоит в том, что только в расширенном состоянии чакра набирает энергию. Человек неспособный к расширению поля некоторой чакры (что соответствует ее ригидности) рано или поздно приходит к обесточиванию этой чакры.

Ни в одном из предельных состояний жить нельзя, эти состояния предельные. Смысл практики уплотнения-расширения полей состоит в тренировке себя в достижении предельных состояний, расширении доступного диапазона состояний по каждой чакре. Подобная эмоционально-психологическая гибкость позволяет найти, сформировать состояние поля, оптимальное для текущей жизненной ситуации. Практика медитации - это как раз и есть выстраивание иерархии состояний от предельного уплотнения до предельного расширения астрального поля и нахождения своего равновесного состояния, а также наработки умения брать наиболее подходящее ситуации состояние.

Помимо расширения и уплотнения полей, существует значительное количество т.н. "выстроек" каждой чакры - специфических состояний, конфигураций поля, определенным способом воздействующих на окружающих. Некоторые выстройки носят патогенный характер, например, "цепляющие" выстройки, вызывающие негативное отношение окружающих. Примером цепляющей выстройки является состояние "ну, кто на меня?", воспринимаемое окружающими как вызов и рано или поздно приводящее к конфликту. Есть выстройки полезные, например, состояние "начальника", который воспринимается в качестве значимого человека не только своими подчиненными, но и всеми окружающими, даже если они не знают его лично. Условно выстройки можно разделить на дающие, берущие и нейтральные. Последние дают возможность человеку оставаться незамеченным. Каждая сознательно достигаемая человеком выстройка есть сиддха. Задачей йоги на более высоких ступенях есть формирование способности к достижению максимально большого репертуара выстроек.

Обеты Практика медитаций может быт существенно усилена практикой обетов. Вообще, практически во всех эзотерических традициях обеты являлись одним из наиболее сильных инструментов психологического самовоздействия, используемых практически во всех культурах. Однако, наивысшего развития практика обетов достигла именно в индийской культуре. Махабхарата, другие индийские мифологические источники буквально изобилуют описаниями огромных духовных успехов, достигнутых благодаря обетам. В христианской традиции данная практика существенно примитивизировалась, поэтому до нашего времени дошло убеждение в том, что цель обетов - развитие воли. Однако в восточной традиции обеты используются для значительно более глубокой внутренней работы.

С точки зрения механизма оказываемого воздействия обеты можно разделить на две группы. Обеты, ограничивающие какие-либо функции человека, например брахмачарья (отказ от половой жизни), обет молчания, голодания и т.д. Человек, ограничивая какое-то проявление своей природы, добивается накопления и усиления определенной внутренней энергии, что позволяет актуализировать ее, а затем поставить под сознательный контроль.

"Как только приходит импульс что-нибудь сделать - остановись". Виджнана Бхайрава Тантра Обеты, позитивно определяющие форму поведения человека, способствуют накоплению энергии, актуализации внутренних проблем и их решению. Чем дольше длится обет, тем более глубокие внутренние проблемы вскрываются.

Работа с ментальным телом. Джнана йога.

Ментальное тело содержит в себе:
1. Мироощущение человека, которое выражает глубинное отношение человека к себе и миру, его индивидуальную матрицу, призму, через которую он смотрит на мир. Мироощущение включает в себя эмоциональный аспект и является мостиком между астральным и ментальным телом. Как правило, мироощущение не осознается человеком, хотя осознать его возможно (и, в общем, не очень трудно). В большинстве случаев мироощущение можно выразить в виде некоторой метафоры, например, такой метафорой является описание четырех типов мироощущений (в оригинале "жизненных позиций" по Берну: I'm OK - You OK, I'm not OK - You OK, I'm OK - You not OK, I'm not OK - You not OK).

Мироощущение, не зависимо от того, осознано оно или нет, пронизывает всю жизнь человека и в значительной степени ее предопределяет. Неблагоприятное, негармоничное мироощущение может существенно ухудшить качество жизни, повлиять на способность человека к реализации как в социальном, так и духовном плане, и даже сказываться на его здоровье. Поэтому задача актуализации мироощущения, а затем, при необходимости, его коррекции весьма важна. Структурной составляющей мироощущения являются эмоциональные наполнения понятий. Если взять некоторое жизненно значимое понятие, которое само по себе является ментальной структурой и сосредоточиться на нем, то можно заметить, что многие из таких понятий несут эмоциональный элемент. Негативные эмоции по поводу некоторого понятия затрудняют контакт с соответствующим ему объектом на физическом уровне. Например, негативное наполнение категории "социум" делает человека менее социально адаптативным, а категории "деньги" - бедным.

2. Мировоззрение человека является более сложной конструкцией. Мировоззрение сложно выразить простой метафорой. Великие философы исписывали десятки томов для того, чтобы "развернуть" свое мировоззрение. Впрочем, для большинства людей их мировоззрение слабо осознаваемо, а иногда и не структурировано. Наибольшие проблемы возникают в том случае, если мировоззрение является внутренне противоречивым. В таком случае подобные противоречия рано или поздно проявятся на физическом уровне.

Основой всякого мировоззрения являются индивидуальные ценности человека - некоторые объекты, состояния или тезисы, которые носят для него, безусловно, важный характер. Ценности могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми. В последнем случае может возникнуть проблема - человек, который начинает жить в ценностной сетке, отличной от его собственной и индуцированной извне (например, субкультурой, в которой он оказался), начинает разрушаться. Причем не в переносном, а в самом прямом смысле. Поэтому задача актуализации своих ценностей и мировоззрения является вовсе не забавной игрой, а жизненной необходимостью на пути духовного развития.

3. Способ мышления. Внутренняя логика, которая может существенно отличаться от общепринятой "Аристотелевой" логики.

Вьяяма - вспомогательные упражнения в йоге

Большинство восточных боевых искусств и оздоровительных систем, так или
иначе, помимо основных техник, включают комплексы подготовительных или
разминочных упражнений - так, в частности, в японских боевых искусствах
аналогичные упражнения называются «дзюнан тайсо», или «дзюнан ундо», а в
китайском у-шу – «цзибеньгун». Есть, разумеется, подобные упражнения и в
йоге, хотя многие склонны видеть в комплексах йогических асан
самодостаточную систему, не нуждающуюся в дополнениях.

Традиционно принято считать, что роль «разминки» перед практикой асан в
традиционной йоге играют комплексы сурья-намаскара: «несколько повторений
сурья-намаскар перед началом занятий раскрепощают зажатые мышцы и суставы и
облегчают последующее выполнение асан» (Свами Шивананда). Аналогичного
мнения придерживаются и в Бихарской школе йоги. В «майсорской школе»
Кришнамачарьи, где практика асан совмещалась с выполнением «виньяс»,
построенных по тому же принципу, что и сурья намаскара (первые шесть
движений в любой «виньясе» идентичны движениям сурья-намаскра),
необходимости в выполнении отдельных комплексов сурья намаскара
отсутствовала. соответственно, в «Аштанга виньяса йоге» Джойса, «Винийоге»
Дешикачара, и других аналогичных направлениях, практически отсутствуют
чисто разминочные упражнениях –их роль выполняет сама динамика
тренировочных последовательностей. Интересно, что Б.К.С. Айенгар,
обучавшийся у Кришнамачарьи, убрав из своего варианта йоги «виньясы», и
придав ей более мягкий и статичный вид, так и не ввел никаких особых
упражнений для разминки, сделав акцент на «стоячих асанах», выполнение
которых тоже приводило к разогреву всего тела и повышению гибкости.

Однако, помимо упражнений сурья намаскара, существует еще специфический
раздел техник, являющихся продуманной системой подготовительных упражнений,
предваряющих практику асан. Таким разделом являются техники «вьяяма».

«Вьяяма», или «вияма», означает «растягивать», «разрабатывать» - таким
образом, эти техники «по определению» являются разминочными упражнениями.
Традиционно, упражнения «вьяяма» подразделяют на две категории – «сукшма»
(«мягкие») и «стхула» (жесткие»).

Невзирая на кажущуюся простоту и незамысловатость, упражнения «вьяяма»
являются совершенно уникальной системой физического развитя – как это
обычно бывает на Востоке, за простотой формы скрывается удивительное
содержание… Действительно, без акцента на «внутреннюю работу» и особого
дыхания, техники «вьяяма» внешне напоминали бы упражнения европейской
гимнастики Линка или Мюллера, а то и армейские комплексы вроде «НПФП-82»
…

Впервые с этой системой упражнений и самим термином «вьяяма» наши
энтузиасты йоги познакомились в семидесятые годы двадцатого века, после
визита в СССР учителя йоги из Вишваятан Йогашрама (Кашмир, Индрия)
Дхирендры Брахмачари. Его книга «Сукшма вьяяма», была долгое время доступна
в «самиздатовском» варианте, и выдержала несколько «пиратских» изданий во
времена «перестройки», пока, наконец, не вышла в «солидном» варианте в
изд-ве София в 2000 году. В книге подробно описываются 48 техник раздела
«сукшма вьяяма» и несколько упражнений «стхула вьяяма», а также приводятся
подробные рекомендации по «отстраиванию» ширшасаны (стойки на голове),
выполнению очистительных техник «шат карма» и вправлению смещенного пупка.
Так уж вышло, что, не особо вникая в тонкости пестрого разнообразия школ
йоги в самой Индии, многие решили, что техники «вьяяма» являются
специфической особенностью именно школы Дхирендры Брахмачари, на чем и
успокоились…

На самом деле, все обстоит иначе – и техники «вьяяма» имеют место в йоге
большинства известных нам направлений.

Так, в частности, известная своим «классическим» подходом и отсутствием
техник «виньяса» Шивананда-йога, тем не менее, тоже включает в качестве
разминочных упражнений техники «вьяяма». В книге Свами Шивананды «Йога и
здоровье» (сноска – «Йога и здоровье», изд. София, 1999г.) прямо говорится:
«Для того, чтобы лучше делать асаны, начните ежедневно выполнять упражнения
на гибкость, основанные, главным образом, на вращательных движениях в
суставах тела.» - и приводится комплекс из нескольких десятков упражнений,
включающих техники для проработки всех суставов. Все упражнения выполняются
стоя, в мягкой, ненапряженной манере, от одного до пяти-шести повторений,
чаще – по три повторения в каждую сторону, что характерно для техник
раздела «сукшма вьяяма». Собственно, термин «вьяяма» в книге Свами
Шивананды не упоминается, что характерно для его школы, во многом
ориентированной на «западного» йогина, и часто использующей
«европеизированные» названия, вроде «поза ребенка», «поза бабочки» вместо
традиционных санскритских названий. К сожалению, многие читатели попросту
«пробегали» этот раздел глазами, считая разминочные упражнения недостаточно
экзотичными, и стремились сразу же перейти к самому интересному – асанам и
пранаяме – что и обусловило многочисленные травмы у «самодеятельных йогов»,
только и думавших о том, как бы побыстрее «сесть в лотос» и «встать на
голову»…

Свами Сатьянанда Сарасвати также рекомендует выполнение техник «сукшма
вьяяма» перед началом занятий : «…Эта серия упражнений должна выполняться в
начале ежедневной практики асан, чтобы разработать суставы и разогреть
мышцы. Они также рекомендуются начинающим, ослабевшим в результате болезни
или по какой-либо другой причине, тем, кто страдает заболеваниями сердца,
гипертоникам, а также всем тем, кто не обладает достаточной гибкостью для
выполнения других асан.» (сноска - «АСАНА ПРАНАЯМА МУДРА БАНДХА», изд.
София, 2000). Сатьянанда Сарасвати прямо называет эти техники «сукшма
вьяяма», и ставит их в один ряд с такими вспомогательными упражнениями, как
«паванамуктасана» (асаны, способствующие удалению газов из тела) и «шакти
бандха» (упражнения, устраняющие «энергитические блоки»). В отличие от
комплексов Дхирендры Брахмачари и Свами Шивананды, где все упражнения
выполняются стоя, комплекс Сатьянанды Сарасвати включает упражнения,
выполняемые в положениях сидя и лежа.

В направлении «крийя-йога» Парамахамсы Йогананды также существует комплекс
упражнений «вьяяма», составленный им самим и называющийся «йогода», или
«энергизирующие упражнения». Комплекс состоит из 39 упражнений, включая
техники, аналогичные упражнениям комплеса Дхирендры Брахмачари и некоторые
элементы самомассажа. В комплексе «йогода» уделяется большее внимание
концентрации на отдельных участках тела и мысленному «ведению» потоков
энергии по телу.

Как уже выше говорилось, «майсорская школа» йоги не включает, на
сегодняшний день какие-либо специализированные техники «вьяяма». Тем не
менее, в трактате «майсорского» направления 19-го века «Шритаттва нидхи»
встречаются некоторые техники, которые могли бы быть отнесены к категории
«вьяяма» - это «кулачакрасана» (вращение прямыми руками в плечевых
суставах) и «харинсана» (подпрыгивание с ударом пятками по ягодицам), они
соответствуют упражнениями «пурна бхуджа шакти викасака» и «уткурдана»
школы Дхирендры Брахмачари и аналогичным упражнениям комплекса «йогода»
Парамахамсы Йогананды.

Итак – что же из себя представляют техники «вьяяма»? Это комплекс
упражнений, выполняемых, в основном, из положения стоя, ноги вместе. Как и
во многих разминочных комплексах, это движения сгибания-разгибания и
вращения, задействующие шею, суставы рук и ног, и весь позвоночник.
«Особенными» эти упражнения делают не сами движения, а координация их с
дыханием, использование особого типа дыхания и коцентрация на отдельных
участках тела («мармастхани дхарана»). Как правило, каждое упражнение
начинается с глубокого полного вдоха, выполняемого быстро (в манере
«бхастрики»), или медленно (в манере «уджджай»), после чего следует
выполнение одного или нескольких движений – на выдохе, либо на задержке.
Одни и те же упражнения, в зависимости от степени сложности, могут
выполняться по схеме «одно дыхание – одно движение», либо несколько
поступательных движений на одном выдохе, либо даже на задержке с
последующим выдохом. Соответственно, движения, выполняемые в более мягкой
манере и без особого напряжения, относятся к категории «сукшма», те же, что
выполняются с напряжением мышц, на задержке или с акцентированным выдохом,
как правило, относятся к разряду «стхула». И внешне, и по сути, такое
деление напоминает соответствующие разделы в китайском «ци-гун» - «мягкий»
(«жоугун», или «дао инь») и «жесткий» («ин гун»).
В некоторых случаях, дыхание при выполнении упражнений свободное, или
произвольное – это относится к таким упражнениям, как бег на месте («хрид
гати») - или в такт движениям. Совершенно особый тип дыхания используется в
упражнениях комплекса «йогода» Парамахамсы Йогананды – т.н. «двойное
дыхание». Оно заключается в том, что вначале выполняется короткий резкий
вдох через нос, за которым следует длинный и сильный вдох, полностью
наполняющий легкие, а, затем, сразу же двойной выдох через нос и рот –
короткий, а потом длинный: «Ха… Ха-а-а-а…».

Некоторые техники «вьяяма», возможно, были заимствованы из традиционной
индийской атлетической гимнастики «дхандал», напоминающей известную
«волевую гимнастику Анохина», заключающуюся в выполнении изометрических
упражнений и упражнений с самосопротивлением. Упражнения «дхандал» - это
движения, выполняемые медленно через напряжение мышц всего тела, или
напряжение с концентрацией отдельных участков тела и конечностей. Также эти
упражнения напоминают китайскую гимнастику «и-цзинь-цзин», где тоже
используется подобный принцип.

Другие техники, включая прыжки на месте, глубокие приседания, и т.п.,
очевидно, были взяты из традиционной системы подготовки индийских
борцов-малла. Описываемые в трактате «Малла-пурана», упражнения категории
«альпашрама», включавшие техники «вартана» (вращения, скручивания),
«байтхака» (глубокие приседания «враскачку»), и подобные, вполне могли быть
включены в раздел «сукшма вьяяма», а упражнения «ардхашрама», требующие
больших усилий, и развивавшие силу и выносливость – в раздел «стхула
вьяяма», при этом чисто физические упражнения творчески переосмысливались
практикующими йогинами, и наполнялись новым содержанием.

Система «вьяяма», таким образом, представляет собой уникальный комплекс
разнообразных упражнений, в том числе, самых простых, пригодных для
ослабленных и болезненных людей – что делает ее незаменимой для начинающих
в йоге, работы с детьми и пожилыми людьми, в йога-терапии. К сожалению, на
сегодняшний день, в СНГ уделяется слишком мало внимания этим упражнениям –
и совершенно зря. Будучи не только вспомогательными упражнениями к
основному комплексу хатха-йоги, но и самостоятельной системой
психофизического развития, не уступающей тому же китайскому «ци-гун»,
система «вьяяма» должна занять свое достойное место в фундаменте
величественного здания йоги…

Б.Бидичев (Сомананданатха)

И ещё немного про "вьяяму"

Она подразделяется на три категории – «сукшма»
(мягкие), «мадхьяма» (средние) и «стхула» (жесткие).
«Сукшма вьяяма» направлена на глубокую проработку гибкости и подвижности, она выполняется в медленном темпе с максимальной осознанностью, либо в быстром темпе с максимальной скоростью. В «сукшма вьяяме» мы обращаем внимание на свои ощущения и задействуем в процессе практики все пять органов чувств. Так же, мы можем работать в режиме полного расслабления.

«Стхула вьяяма» направлена на развитие силы, она выполняется либо через частичное, либо через полное сопротивление, с определённой нагрузкой.
С уровня «стхула вьяямы» нельзя начинать свою практику, в неё входят через «сукшма» и «мадхьяму».
С помощью «вьяямы» за короткий срок, достигается развитие и улучшение скорости, ловкости, гибкости, силы и выносливости.
Уточним
"Сукшма вьяяма" - соответвенно, работаем через "сукшма шарира", т.е. через внимание и дыхание, внимание ведет прану, прана действует на уровне физического тела - "стхула шарира".
"Стхула вьяяма" - это т.н. "шакти викасака", т.е., развивающие упражнения, в большей степени воздействующие на кости, мыщцы, сухожилия.
"Мадхьяма вьяяма" оббъединяет оба этих метода.
Все разновидности вььямы, кроме всего прочего, помогают проработать области основных грантхи, снять "блоки" в различных частях тела, препятствующие свободной циркуляции праны.

А достаточно ли для полноценного физического развития одной только вьяямы?

Нет, да и никто так никогда не думал. Для целенаправленного физического развития использовались также различные гимнастические упражнения на снарядах и с тяжестями, а также борьба, фехтование, стрельба из лука и т.п. Взращивание гармоничной личности требовало комплексного подхода:


Из жизнеописания Сиддхартхи Гаутамы, Будды Шакьямуни, составленного Серафимом Сидоровым и Сергеем Рябовым.

Через семь дней 500 шакийских юношей собрались вместе, чтобы помериться друг с другом силой и отвагой; было объявлено, что Яшодхара станет женой победителя во всех видах единоборств — в сражении на мечах, борьбе, стрельбе из лука и других.

Пришел Дэвадатта. По пути, из зависти и гордости, он убил кулаком слона, которого вели в город для Бодхисаттвы. Юный Сундарананда, увидев мертвую тушу, выбросил ее за ворота города, без особого напряжения своих сил. Последним пришел Бодхисаттва. Большим пальцем ноги Он поднял мертвого слона и забросил его за 7 ворот и 7 рвов. На том месте, куда упало тело, разверзлась огромная яма, которая стала называться «ямой слона».

Учитель Вишвамитра объявил о начале состязания в искусстве письма, Сиддхартха победил. Учитель Арджуна объявил о состязании в искусстве математики, и Сиддхартха победил. Арджуна сам не знал числа большего, чем то, которое называется «акшобхья», тогда как Бодхисаттва знал их всех до числа, называемое «аграсара». Потом были прыжки, плавание и бег. Нанда и Ананда, оба пришли померяться силой с Сиддхартхой, но последний только коснулся их рукой, и они мгновенно упали. Следующим подошел Дэвадатта, Бодхисаттва, схватив его правой рукой, скрутил и ударил о землю, не причинив тому никакого вреда. Тут все юноши Шакьев бросились на Него, но Бодхисаттва только коснулся их, и они попадали навзничь.

Затем продолжились состязания в стрельбе из лука. Бодхисаттва принес из дома лук своего дедушки Симхахану и поразил из него цель, установленную на далеком расстоянии. Стрела после этого ушла в землю, образовав своего рода колодец, позже прозванный «колодцем стрелы». Бодхисаттва оказался также победителем в хиромантии, езде на слонах и в других искусствах, вплоть до приготовления благовонных палочек.

Перебор, конечно, с сиддхами принца Гаутамы но общий принцип хорошо показан - кшатрии растили из своих детей атлетов-интеллектуалов, и применяли все доступные средства.

Настоящая индийская вьяяма:





материал взят из форума: Шривидья

Сегодня хочу рассказать о тех моментах и тех важных осознаваниях которые нужно понимать во время практик медитации. Многие из Вас пытались или практикуют медитацию. Некоторые о медитации узнали из литературы, кто то от своих учителей, или из других источников. Но как понять правильность ваших практик, что происходит с Вами во время медитации, и что важно . Если я выскажу свое мнение надеюсь Вы не обидитесь, а примите это как очередное знание, над которым стоит поразмышлять. Итак: втыкание,удовольствие, релаксация, видения, успокоения, различные глюки- не являються медитацией.

Что же такое медитация?

 

 

Само слово медитация происходит от латинского meditatio, как правило, это переводят как размышление. Это не совсем корректный перевод. Как понимаете, медитация выходит за рамки обычного суждения, рассуждения, скорее можно было бы сказать, что медитация это осмысление. Осмысление предмета, того, над чем мы медитируем, осмысление того, над смыслом чего мы задумываемся. Есть хорошее санскритское слово «виджняна», т.е. «джняна» здесь означает знание, а приставка «ви» означает вхождение, т.е. вхождение внутрь, проникновение в сущность. Это как русское слово «истолковать» - никогда не задумывались? Истолковать - «ис» означает «из», откуда-то, а толковать - толкать, толочь - это как зерно толкут в ступе. Расталкивают зерно, разбивают его, а из него достают его сущность, таким образом, появляется мука - мука является его сущностью, мы достаём, извлекаем внутреннюю сущность из предмета нашего осмысления. Таким образом, если мы говорим о медитации - мы говорим о постижении чего-либо через непосредственный опыт. Это имеет мало общего с простым мышлением – «тарка» ( в индийской философии простое мышление называется тарка ). Суждение же на уровне медитации, или истинное суждение - саттарка или витарка т.е. вхождение в полноту, прямое суждение, оно отличается, отличается настолько же, насколько отличается информация, приходящая через органы чувств, от чего-то, переживаемого непосредственно, внутри себя. Почему? Потому что здесь речь идёт не о чём-то, что мы воспринимаем через органы восприятия, не о конкретно каких-то тактильных ощущениях, не об аудио-видео ряде, здесь речь идёт, конкретно, о переживании определённого внутреннего состояния, и все направлено не на анализ тех ощущений, которые приходят, а на анализ того состояния, которое возникает в процессе нашего взаимодействия с чем бы то ни было. Вот это взаимодействие, собственно, и будет предметом медитации, а сутью будет анализ переживания. Прежде всего, медитативные практики требуют от нас, чтобы мы выбрали некий объект для медитации. Согласно Абхинавагупте, существует всего пять объектов для медитации. Это бахих – окружающий мир, весь в совокупности. Это стри, – обычно, слово стри переводится, как «женщина», почему - в данном случае - это ведь «мужской мир», поэтому, когда говорится стри, имеется в виду любой объект, с которым возможна коммуникация, с которым можно соединиться. Неважно как, вот - я посмотрел на что-либо – у нас уже есть связь, и все, с чем можно вступить в какую-то связь через органы восприятия - через кармендрии, через индрии - это у нас будет называться «стри». Дальше ямала – сам процесс коммуникации, («Ямала» дословно означает «соитие», «соединение в соитии», в данном случае, любой процесс коммуникации, любая точка, где соединяются субъект и объект, сам процесс - это у нас будет называться ямалой. Прана. Прана - имеется в виду не та прана шакти, которая прана «вообще», а имеются в виду те праны, которые внутри нас, т.е., прана, апана, самана, удана, вйана. Т.е., те токи, те энергетические процессы, тонкие процессы, которые происходят внутри нас. В частности, если спуститься на уровень западной физиологии, то мы можем сказать , что на уровне праны мы отслеживаем, как передаётся нервный импульс, от периферии к центру, как происходит его прохождение - от кончиков нервных волокон до головного мозга, аксоны, дендриты, всё остальное. И последнее – манас. Манас – это уже непосредственно сознание, т.е., мы отслеживаем процессы, происходящие прямо у нас в сознании. Для того, чтобы отслеживать процессы, происходящие прямо у нас в сознании нам приходится делать шаг назад и уходить из повседневного сознания, на уровень «драштар», на уровень свидетеля - мы должны быть «зрящим», зрящим беспристрастно, объективно оценивающим все процессы, которые у нас происходят на уровне переживания, осмысления каких-то вещей. Сомананда Натха

 

Хотите быть счастливым? Есть много способов для этого, попробуйте применить хотя бы один из 10 секретов счастья.

1. Забудьте прошлое

Вы не будете счастливы, если будете нести бремя прошлого. Вы совершили ошибку? У вас был ужасный опыт? Как бы то ни было, вы должны позволить им уйти. Вы не можете изменить прошлое, поэтому лучше сосредоточиться на настоящем.

2. Создавайте отношения

Через отношения мы можем получить истинное счастье в жизни. Причина проста: только через отношения мы можем любить и быть любимыми. Любовь должна оставаться вашим главным приоритетом.

3. Будьте многогранны

Чем больше вы знаете и умеете, тем более вы интересны и себе, и людям. Никогда не переставайте учится чему-то новому, в мире так много всего интересного. Новые открытия и достижения сделают вас счастливыми.

4. Будьте тем, кто вы есть

Не стоит жить чужой жизнью, чтобы оправдать чьи-то ожидания. Люди могут ждать от вас чего угодно – не идите у них на поводу, это не сделает вас счастливым.

5. Определите цель жизни

Для того, чтобы стать счастливым, вам нужна жизненная цель. Иначе вы будете рассеяны и не собраны. Ваша цель – это ваш жизненный стержень.

6. Цените то, что имеете

Быть счастливым легко, если вы благодарны. К сожалению, разглядеть то, чего у нас нет, намного тяжелее, чем то, что мы уже имеем. Мы не умеем воспринимать обстоятельства как должное. Посмотрите вокруг – может, у вас уже есть причины быть счастливым?

7.Мыслите позитивно.

Счастливые люди ни на минуту не допускают мрачных мыслей. Они на все смотрят оптимистически, насколько бы не была плоха ситуация. Попробуйте и вы мыслить позитивно.

8. Используйте свои таланты

Во-первых, вы должны открыть в себе эти таланты, а во-вторых – раскрыть. Самый верный путь к счастью – найти тот источник заработка, который бы помогал развивать ваши таланты.

9. Не зацикливайтесь на мелочах

Часто мелочи – это враги вашего счастья. Помните – даже мелкие трещины топят корабль, ведь они растут и со временем становятся настоящими пробоинами.

10. Делайте счастливыми других

Это самый действенный способ стать счастливым. На пути к собственному счастью постарайтесь делать добро людям, и вы увидите, что это – уже счастье. Счастье никогда не приходит через эгоизм, только через самоотдачу.