Цитата сообщения СЕМЬЯ_И_ДЕТИ
Колонизации Америки.
Начнем с того, что Колумб не открывал Америку. Можно ли "открыть" землю, которая заселена значительным числом людей, культура которых свидетельствует о высокой степени цивилизации? Такая узкая и надменная точка зрения путешествующих европейцев весьма схожа с самонадеянностью некоторых американцев XX века.
Колонизации Америки.
Из книги « Мейер У. - Коренные американцы. Новое движение сопротивления индейцев» изд. 1974 г.
Начнем с того, что Колумб не открывал Америку. Можно ли "открыть" землю, которая заселена значительным числом людей, культура которых свидетельствует о высокой степени цивилизации? Такая узкая и надменная точка зрения путешествующих европейцев весьма схожа с самонадеянностью некоторых американцев XX века. Та же самая крикливая, раздутая концепция личности, которая была душой и сердцем героев этих "открытий", характеризует и тех, кто сегодня намерен установить во всем мире полицейские порядки. Конечно, разве они не потомки тех героев? Разве эксплуатация оправдывает подобные "открытия"? Вряд ли.
В 458 году нашей эры пять буддийских священников из Кай-пью (Афганистан), как записано в Китайских императорских архивах, будто бы отправились морем из Китая через океан в район территории, по всей вероятности, нынешней Аляски, Калифорнии и Мексики. После длительного пребывания, что подтверждается археологическими находками в местах поселения индейцев племен майя и толтек в Гватемале, свидетельствующими о заимствованиях из восточных религий и главным образом из области искусства, они возвратились в Китай, привезя с собой шамана, который рассказал о жизни в своей стране и сообщил о распространении буддийского учения среди его народа. Далее, китайские произведения искусства, которыми пользовались индейцы, были обнаружены в Британской Колумбии, а изделия из керамики, напоминавшие японские, найдены в индейских поселениях в Эквадоре. Записи 1779-1880 годов, которые велись людьми, жившими на границе белых и индейских поселений, говорят о том, что около 60 японских кораблей потерпели кораблекрушения у западных берегов Америки, а экипажи их высадились на берег в районах Ситки на Аляске и Санта-Барбары на калифорнийском побережье. Эти спасшиеся от кораблекрушений моряки вполне могли бы заявить об открытии ими континента.
В течение 500 лет норвежские моряки предпринимали неоднократные попытки завязать торговые связи и заселить восточное побережье Америки. В IX веке они использовали Исландию в качестве базы для нападений на Англию и Ирландию. Гренландия была колонизована в XI веке норвежцами почти без сопротивления со стороны эскимосов, или "скрэлингов", как называли этих жителей Северной Америки люди Лейфа Эриксона.
Теперь давайте изучим последствия "открытия" Америки. В учебниках много места отведено путешествиям Колумба в обе Америки, в частности на остров Сан-Сальвадор. Но очень мало говорится о проведении Колумбом и его последователями геноцида по отношению к местному населению островов Карибского моря. Эти факты где-то упоминаются, но они недоступны для чувствительных и непросвещенных умов нашей молодежи. Привожу цитату из дневника Колумба, датированную 12 октября 1492 года: "Мне кажется, что эти люди весьма искусны и могут стать хорошими слугами".
И далее. 14 октября: "Эти люди совершенно не умеют обращаться с оружием... достаточно 50 человек, чтобы одержать над ними победу и заставить их выполнять любую работу". Он (Колумб) также "приказал взять семерых и доставить их в Испанию, чтобы они изучили наш язык, а потом вернуть обратно, а пока Ваше Высочество должно решить — переправить ли их всех в Кастилию или содержать пленниками на острове". В письме от того же числа, адресованном Луису де Сантанхелю, он писал: "... и к тому (хлопку, алоэ, золоту, специям и т.д.) можно добавить рабов столько, сколько пожелаете".
Можно ли сомневаться в намерениях, высказанных несколько дней спустя после "открытия" островов и островитян? И в дневнике Колумба есть много страниц, и немало издано книг о тех, кто осуществлял власть на различных островах в течение последующих ста и более лет. Все они представляют собой фарисейские хроники кровавых, позорных событий. Походы за рабами, насилия и убийства вели к восстаниям, бунтам, резне. Принудительный труд и голод угрожали естественному воспроизводству населения. Частыми стали самоубийства, искусственные аборты. Испанцы проводили массовые казни, а также показательные пытки для развлечения властителей. Вспыхивали эпидемии, против которых у индейцев не было иммунитета. В результате за период с 1494 по 1496 год индейское население на острове Эспаньола (ныне Доминиканская Республика и Гаити) сократилось на одну треть от общей численности 500 тысяч человек. К 1508 году переписью было установлено, что индейцы насчитывали уже только 60 тысяч человек. Четыре года спустя уцелевшими оказались лишь 20 тысяч человек, и к 1548 году, по мнению Овиедо, вряд ли можно было насчитать 500 индейцев.
Хотя историки приводят различные цифры, характеризующие масштабы геноцида на островах Карибского моря, они не сомневаются в одном — в существовании самого геноцида. Жителей островов, которые теперь называются Кубой, Пуэрто- Рико, Ямайкой, Багамскими островами и островами Вест- Индии, постигла одинаковая судьба. Геноцид здесь был настолько жесток, что для пополнения числа рабов, занятых на различных работах, приходилось совершать набеги на племена, жившие в долине Миссисипи и на территории нынешних штатов Северной и Южной Каролины. Когда в результате оказанного североамериканскими индейцами сопротивления приток рабов на острова прекратился, в испанские колонии стали завозить рабов из Африки.
Угнетение, принудительный труд, религиозные преследования, голод, насилие - все это приводило к вспышкам сопротивления. Один за другим восставали народы тараумара, майя, яки, зуни, хопи, пуэбло Рио-Гранде, апачи, навахи, юма. Всякий раз, поднимая восстание, индейцы первым делом убивали священника католической церкви, что считалось справедливой карой за инквизиторские злодеяния. Затем убивали всех надсмотрщиков и колонистов, проживавших в районе их поселений. Местные правители вызывали силы "закона и порядка", и военные отряды вторгались в индейские поселения, убивали, резали и вешали всех оказавшихся на пути индейцев. В течение примерно 50 лет индейцы тараумара восставали, по крайней мере, десяток раз, потеряв за этот период более 10 тысяч человек. В это число не входят те, кто умер от инфекционных заболеваний, от непосильных условий труда или при рождении. То же самое можно сказать и о движении сопротивления индейцев майя и конечном его подавлении. Еще в большей степени это относилось к индейцам яки, борьба которых с иностранными угнетателями оставила наиболее яркий след в истории сопротивления в Западном полушарии. Вслед за яками самой успешной была борьба индейцев пуэбло. В 1680 году индейцы пуэбло, проживавшие в бассейне реки Рио-Гранде, восстали и на целых 18 лет освободились от испанского владычества. С тех пор ни одно восстание индейцев не принесло такого успеха.
Итак, Америка была "открыта", жители ее порабощены и колонии созданы — и все это во имя прогресса, который разрушает и развращает, во имя цивилизации, которая порабощает, во имя свободы угнетать других при повсеместном беззаконии, а если бы закон и был, то для судьи важен цвет вашей кожи и религия, которую вы исповедуете.
Индейцы продолжали оказывать сопротивление не только новому правительству, но и вторжению на их земли частных лиц, попранию их прав христианскими миссионерами. Иногда борьба приобретала масштабы Священной войны, чем она и была по своему характеру. Во время восстания Понтиака в канун войны, за независимость США командующий английскими войсками лорд Джеффри Амхэрст применил бактериологическое оружие, приказав раздать индейцам одеяла, зараженные оспой. Это восстание, явившееся частью франко-индейских войн, закончилось гибелью Понтиака и поражением индейцев.
Еще в первые годы своего существования Соединенные Штаты угрозами стали принуждать индейцев подписывать договоры об уступке им обширных территорий. Если угрозы ни к чему не приводили, они использовали алкоголь, чтобы деморализовать и ослабить племена. Разрушительное воздействие оказывали как случайные, так и преднамеренно распространяемые эпидемические заболевания, стиравшие с лица земли целые племена. Как и следовало ожидать, к началу XIX столетия американская "индейская политика" продолжала развиваться.
В 1812 году власти путем постоянного давления, запугивания и угроз принуждали шони и некоторые другие племена Среднего Запада к отказу от занимаемых ими территорий. Правительство по своему усмотрению "назначало" нескольких индейцев вождями, которые представляли бы свои племена при подписании договоров об "уступке" земель. Таким путем племена сак и фокс потеряли 50 миллионов акров; делавары лишились 3 миллионов акров, за которые им была выплачена компенсация лишь в размере 7 тысяч долларов. Миллионы акров земли были изъяты и у десятков других племен. Иногда правительство даже не дожидалось подписания договора, а законодательным путем "аннулировало" права индейцев на земли той или иной оккупированной территории. Племя шони под водительством Текумсе восстало против навязанного им незаконного договора, вовлекло в восстание другие племена и обратилось к англичанам с просьбой поддержать их в этой борьбе. Хотя англичане захватили столицу нации, но война индейцев была проиграна, а Текумсе убит. Подобная же судьба постигла и войны криков. Во время вооруженного конфликта Эндрю Джексон применил метод "выжженной земли". В конце войны в Форт-Джексоне был подписан договор, по которому крики лишались всех оставшихся на востоке земель, и таким образом было подготовлено их "перемещение" на запад.
История западного фронта Соединенных Штатов привлекает внимание почти всех американцев. Растущие интересы новой страны распространялись на обширные прерии, за хребты величественных Скалистых гор и далее, на Запад — до самого Тихого океана. До сих пор рывок через границы за пределы "цивилизованного" Востока в обход закона и порядка волнует умы американцев. На кинофильмы об авантюрах одного короткого столетия были израсходованы миллионы метров пленки, и лишь мизерная часть этого метража была отведена подлинным событиям. Исторические факты в фильмах извращались подобно фактам об "открытии" Америки либо вытаскивалась на свет ничем не подтвержденная полуправда. Правда всегда была менее привлекательна, чем иллюзия, которой предпочитают жить американцы.
Восстание индейцев сиу в 1862 году в Миннесоте явилось справедливым возмездием за понесенные ими обиды. Через 50 лет с начала заключения договоров с правительством Соединенных Штатов эти индейцы были помещены в резервацию площадью 10 миль на 50 по сравнению с территорией 30 миллионов акров, на которой они жили прежде. Большая часть земель была куплена ловкими правительственными агентами по цене 1 никель (5 центов — Тед.) за акр. За землю индейцы получили деньги, товары и продовольствие. Деньги ушли хитроумным торговцам в уплату за товары по взвинченным ценам, а товары оказывались не соответствующими номенклатуре, упомянутой в договоре. Продукты были недоброкачественными, но зато индейцам "разрешали" ежегодно после выплаты ими ренты охотиться на бизонов. Белые же поселенцы начали посягать даже на небольшие территории резерваций, несмотря на федеральный закон, запрещающий скваттерство.
Восстание в Миннесоте было началом периода войн, которые вели степные индейцы с 1862 по 1891 год и в которые было вовлечено большинство племен, проживавших к западу от Миссисипи. В начале 1860-х годов Запад был поделен на многочисленные племенные территории. На севере степей проживали сиу, манданы, хидатсы, кроу, чейенны и арапахо. В северных частях Скалистых гор и далее, на запад, обитали плоскоголовые, незперсы, кордалены и шошоны. На северо- западном побережье США жили племена реки Колумбии. Их было такое множество, что перечислить их названия просто невозможно. Южнее обитали калифорнийские племена и индейские общины, пострадавшие от господства Испании и Мексики. Далее, на востоке, в Большом бассейне Невады и Юты жили пайюты. На территории нынешних штатов Аризона и Нью-Мексико обитали пуэбло, навахи, апачи, могавки, пима, папаго и многие мелкие племена индейцев района пустынь. На юге степей кочевали команчи, кайовы и кайова-апачи, а также чейенны, арапахо и сиу. В южной части Скалистых гор селились юты.
Расистская пропаганда представляла индейцев как образец невежества по сравнению с носителями великого прогресса — белыми иммигрантами Америки; расистским является также изображение индейцев неуправляемыми дикарями, причиняющими белым страдания ради самих страданий. Индейцы же боролись за свою жизнь, за землю и пищу (бизоны), против насильственного разорения, которое несло с собой безумие белого человека. Я употребил слово "насильственное" в связи с хитроумной пропагандой, проводимой среди бездомных белых иммигрантов, которым рекомендовали селиться на еще незаселенных территориях. Я употребил слово "безумие", исходя из современной внешней политики США, из программы освоения космического пространства, где отнюдь не проявлена дальновидность в отношении "прогресса", о котором в США давно твердят как о положительном результате их развития.
Численность американских индейцев, побежденных и полностью угнетенных, падала, пока не достигла к началу XX века 250 тысяч из 12 миллионов человек, некогда живших на территории Соединенных Штатов. Однако начиная с первого десятилетия XX века численность индейцев сначала стабилизировалась, а затем стала расти. Но ни в одном из многих исследований или устных докладов мы не нашли ни единого упоминания об имевшем место снижении численности индейского населения. Очевидно, уничтожение индейцев считают военной политикой, а война не является насилием в прямом смысле слова. Скорее, она — оправданное насилие.
Снова и снова приходится приводить статистические данные о нищете индейцев и о геноциде, продолжающем существовать в Америке в настоящее время. Продолжительность жизни индейца, живущего в резервации, составляет 43 года; в штатах Аляска и Аризона — только 33 года. Детская смертность вдвое превышает смертность детей в остальной Америке. Только 50 процентов нашей молодежи поступает в среднюю школу. Те, кто оканчивает школы, находящиеся в ведении БДИ, получают образование, равное восьми годам обучения в других школах Америки. Работы в резервациях попросту нет. Безработица обычно достигает 75 процентов. На промышленных предприятиях — там, где они созданы,— предпочитают использовать труд женщин, а не мужчин, за исключением лесной, горнорудной и подобных им отраслей промышленности. На территории резерваций появился ряд заводов, производящих ракеты и вооружение, как символ поддержки индейцами военных усилий Америки.
Годовой доход большинства семей, живущих в резервациях, значительно ниже минимального дохода в стране, равного 1500 долларам. Очень немногим удается иметь такой заработок. В их числе индейцы, состоящие на государственной службе, и те немногие, которые в понимании белых добились определенного прогресса. Остальная часть имеет годовой доход, равный 150 долларам. Поэтому многие вынуждены вернуться к традиционным способам добычи средств существования: сбору дикорастущих овощей и фруктов, рыболовству и охоте. Один из важнейших вопросов современной борьбы индейцев связан с восстановлением их права на охоту, рыбную ловлю и сбор дикорастущих плодов, которое было закреплено за ними в договорах, хотя и не всегда точно обусловлено.
