БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК, БЕССМЕННЫЙ ВОЛК

В Симферополе в День Победы прокурор Крыма Наталья Поклонская прошла в колонне «Бессмертного полка» с иконой Николая II. Этот выход затмил даже аналогичное шествие, в котором принял участие Владимир Путин.

На праздник – девятого, значит, числа –
Не вымысел, честное слово! –
Поклонская лично икону несла
Царя Николая Второго.

Иные выносят портреты родни,
О близких напомнить желая,
А эта в священные майские дни
Выносит портрет Николая.

Он, может, родня ей? Да нет, не родня.
Звезде прокурорского цеха
Сказал бы я вслух: не смешите меня,
Все это не повод для смеха.

Она говорит: ветераны порой
Ссылались на странное дело –
В бою Николай им являлся Второй
И чудом спасал от обстрела.

Быть может, являлся, Отчизну свою
Спасая от вражьего стана...
Но странно он выглядит в этом строю.
А впрочем, нисколько не странно.

Я думаю, лет не пройдет и шести –
Программа у нас долгосрочна! –
Вот так же и Пушкина будут нести.
И Блока. Суворова – точно.

Союзников ищет кремлевский обком.
Варя свою дикую кашу,
Он хочет сегодня единым полком
Представить историю нашу.

Вы в общем отряде, России сыны!
Вы движетесь к новым Пальмирам
Отрядом одной бесконечной войны
Со всем окружающим миром.

В едином отряде – желай не желай –
Любой прокремлевский ханурик,
И Сергий святой, и Второй Николай,
И Петр, и Малюта, и Рюрик.

Шагает бессмертный, как сказано, полк,
А в центре бессменный, как кажется, волк
И волки ночные в придачу...
Смеяться не время. Я плачу.

Позвонили с какой-то радиостанции с вопросом о том, что я думаю о Параде, посвященному 71-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Я не понимаю, что такое Великая Отечественная война. Это какой-то странный кусок войны, прихотливо вырезанный пропагандистами из Второй Мировой войны. Почему война считается только с того момента, когда на нас подло и вероломно напали? А не когда мы подло и вероломно напали на других. Где совместное с фашистами нападение на Польшу? Куда исчезла позорная война с Финляндией? Где аннексия Прибалтики, Бессарабии и Северной Буковины? Куда исчезла война с Японией в 1945?

А Парад Победы – это когда из огромной и чудовищной войны остается только крошечная часть. Только Победа.
И не пройдут по Красной площади колонны наших пленных из Киевского котла, в котором погиб целый фронт. Или Вяземского котла – 600-700 тысяч солдат.
Не будет колонны наших солдат, расстрелянных за дезертирство – 150 000 человек (в армии США за дезертирство был расстрелян только один человек).
Не промарширует по брусчатке 9-я гренадерская дивизия СС «РОНА» (1-я русская) и конница РОА.
Не будет бесконечной колонны Студебеккеров. В небе не пролетят 18 тысяч самолетов полученных нами от союзников.
Не будет боевых колонн стран антигитлеровской коалиции.
Не будет скрипа инвалидных колясок и стука костылей – не пустят на Красную площадь десятки миллионов раненных и изувеченных. Только молодцеватые красавцы – вся грудь в орденах.

А диктор будет бодро врать о победе советского народа над гитлеровской Германией в Великой Отечественной войне. Это не мы победили Гитлера – это весь мир его победил. СССР, США, Великобритания, Австралия, Канада, Новая Зеландия, Китай...

Конечно, Победа – это прекрасно. Но война – это прежде всего трагедия.
Так что поменьше пафоса, друзья мои.

p.s.
И лучшее стихотворение о Победе, которое я знаю.
Евгений Шестаков

Это экранизация одноименного романа У. Стайрона о женщине из Польши, лишившейся в нацистском лагере близких людей и пытающейся найти силы, чтобы продолжать жить в послевоенной сытой и благополучной Америке.

В ближайшем будущем я собираюсь прочитать эту книгу, по которой Алан Пакула снял свой фильм. Предполагаю, что книга окажется лучше и полнее. Надеюсь на это.

Что касается фильма, могу сказать, что мне чего-то в нем не хватило. Да, тема очень благодарная - война и Холокост. Да, в главной роли оскароносная Мерил Стрип. Да, ключевой момент фильма - один из самых пронзительных и душераздирающих, какие можно себе вообразить... Но...

В молодой Мерил Стрип лично мне не хватило обаяния для такой героини (я предпочитаю ее возрастные роли сильных женщин и стерв, но никак не милых барышень), не говоря уж о красоте, о которой много раз упоминают в фильме разные герои. Я этой красоты не увидела. Ну что ж, все субъективно.  А тот самый ключевой момент (рассказывать не буду - не хочу быть спойлером), который должен был стать кульминацией фильма, той точкой, в которой напряжение зашкаливает, получился скомканным, неубедительным и каким-то рядовым...

***

Разжигая печь и руки грея, 
наскоро устраиваясь жить, 
мать моя сказала: «Мы евреи. 
Как ты смела это позабыть?»

 
Да, я смела, - понимаешь? - смела. 
Было так безоблачно вокруг. 
Я об этом вспомнить не успела, - 
с детства было как-то недосуг. 

Родины себе не выбирают. 
Начиная видеть и дышать, 
родину на свете получают 
непреложно, как отца и мать. 

Было трудно, может быть, труднее, 
только мне на всё достанет сил. 
Разве может быть земля роднее 
той земли, что верил и любил, 

той земли, которая взрастила, 
стать большой и гордой помогла? 
Это правда, мама, я забыла, 
я совсем представить не могла, 

что глядеть на небо голубое 
можно только исподволь, тайком, 
потому что это нас с тобою  
гонят на Треблинку босиком, 

душат газом, в душегубках губят, 
жгут, стреляют, вешают и рубят, 
смешивают с грязью и песком. 
«Мы - народ, во прахе распростёртый, 
мы - народ, повергнутый врагом»... 

Почему? За что? Какого чёрта? 
Мой народ, я знаю о другом. 
Знаю я поэтов и учёных 
разных стран, наречий и веков, 

по-ребячьи жизнью увлечённых, 
благодарных, грустных шутников. 
Лорелея, девушка на Рейне, 
старых струй зелёный полутон. 

В чём мы провинились, Генрих Гейне? 
Чем не угодили, Мендельсон? 
Я спрошу и Маркса и Эйнштайна, 
что великой мудростью полны, - 

может, им открылась эта тайна
нашей перед вечностью вины?
Милые полотна Левитана -
доброе свечение берёз,

Чарли Чаплин с бледного экрана, -
вы ответьте мне на мой вопрос:
разве всё, чем были мы богаты,
мы не роздали без лишних слов?
 

Чем же мы пред миром виноваты,
Эренбург, Багрицкий и Светлов?
Жили щедро, не тая талантов,
не жалея лучших сил души.
 

Я спрошу врачей и музыкантов,
тружеников малых и больших.
Я спрошу потомков Маккавеев,
кровных сыновей своих отцов,

тысячи воюющих евреев -
русских командиров и бойцов.
Отвечайте мне во имя чести
племени, гонимого в веках,
мальчики, пропавшие без вести,
мальчики, погибшие в боях.

Вековечный запах униженья,
причитанья матерей и жён.
В смертных лагерях уничтоженья
мой народ расстрелян и сожжён.
 

Танками раздавленные дети, 
этикетка «Jud» и кличка «жид». 
Нас уже почти что нет на свете, 
но мы знаем, время воскресит. 

Мы - евреи. Сколько в этом слове 
горечи и беспокойных лет. 
Я не знаю, есть ли голос крови, 
только знаю: есть у крови цвет. 

Этим цветом землю обагрила
сволочь, заклеймённая в веках,
и людская кровь заговорила
в смертный час на многих языках.
 

Вот теперь я слышу голос крови,
смертный стон народа моего.
Всё слышней, всё ближе, всё суровей
истовый подземный зов его.
 

Голос крови. Тесно слита вместе
наша несмываемая кровь,
и одна у нас дорога мести,
и едины ярость и любовь...
 

1945  

Дизайнера Артемия Лебедева обязали выплатить миллион рублей в качестве моральной компенсации за оскорбление памяти Великой Отечественной войны. Такое решение вынес Мещанский суд Москвы, передает «Интерфакс».

Судья удовлетворил исковое требование ветерана Сергея Крамаренко и обязал ответчика удалить информацию из блога в «Живом Журнале». После вступления приговора в силу Лебедев будет обязан опубликовать извинения.

Крамаренко уже обращался в суд год назад, но тогда его жалоба была дважды отклонена. После этого ветеран обратился в Мосгорсуд, который отменил решение районного суда и отправил дело на пересмотр.

Жалоба ветерана касается публикаций, размещенных в ЖЖ Лебедева от 6 февраля и 9 мая 2014 года. 

***********************************************************

Прочитав эту новость, я, естественно, первым делом пошла искать эти страшные статьи на интернете. Прочитала их и, ей-богу, ничего крамольного в них не нашла. С чем-то я не согласилась, о чем-то услышала впервые и захотела узнать больше, под чем-то просто готова подписаться... и уж точно не считаю оскорбительным обсуждать любой из рассмотренных в статьях тезисов. А уж судить за эти статьи?! На мой взгляд, это просто мракобесие какое-то. С чьим-то личным мнением можно либо соглашаться, либо нет, но это мнение имеет право на существование.
А вообще... Поменьше бы в стране было подобных "священных коров", побольше бы свободы обсуждать любую спорную тему - глядишь, многие проблемы отпали бы сами собой.
И все же особо впечатлительным натурам, чьи чувства легко оскорбляются, а также тем, кого коробит мат, я не рекомендую читать то, что написано под катом. (Ника Т.)

**********************************************************

 ***

Наш век пройдёт.
Откроются архивы,
И всё, что было скрыто до сих пор,
Все тайные истории извивы
Покажут миру славу и позор.

Богов иных тогда померкнут лики,
И обнажится всякая беда,
Но то, что было истинно великим,
Останется великим навсегда.  

1967 - 1969  

Про евреев
 

Евреи хлеба не сеют, 
Евреи в лавках торгуют, 
Евреи раньше лысеют, 
Евреи больше воруют. 

Евреи - люди лихие, 
Они солдаты плохие: 
Иван воюет в окопе, 
Абрам торгует в рабкопе. 

Я всё это слышал с детства, 
Скоро совсем постарею, 
Но всё никуда не деться 
От крика: «Евреи, евреи!» 

Не торговавши ни разу, 
Не воровавши ни разу, 
Ношу в себе, как заразу, 
Проклятую эту расу. 

Пуля меня миновала, 
Чтоб говорили нелживо: 
«Евреев не убивало! 
Все воротились живы!» 


 
 

Николай Васильевич Панченко - калужанин, русский поэт (1924-2005).

Он прошел всю войну, на которую ушел в 17 лет. Там он и начал писать первые стихи. Одна из основных тем его поэзии — человек на войне, со всеми его эмоциями и переживаниями. После войны он занимал активную гражданскую позицию, за что постоянно попадал в немилость. Он был создателем молодежного клуба «Факел», за что был изгнан из редакторов газеты и пошел работать на конвейер одного из калужских заводов. Потом он был инициатором литературного альманаха «Тарусские страницы» в 1961 году, за что подвергся критике и опале. В перестроечные годы Панченко - один из основателей движения демократически настроенных литераторов «Апрель». Одно из ключевых стихотворений Николая Панченко - написанное в 1944 году и опубликованное только в 1967 году «Баллада о расстрелянном сердце».


БАЛЛАДА О РАССТРЕЛЯННОМ СЕРДЦЕ

Я сотни верст войной протопал.
С винтовкой пил.
С винтовкой спал,
Спущу курок — и пуля в штопор,
и кто-то замертво упал.
 

А я тряхну кудрявым чубом.
Иду, подковками звеня.
И так владею этим чудом,
что нет управы на меня.
 

Лежат фашисты в поле чистом,
торчат крестами на восток.
Иду на запад — по фашистам,
как танк — железен и жесток.
 

На них кресты
и тень Христа,
на мне — ни бога, ни креста:
 

— Убей его! —
И убиваю,
хожу, подковками звеня.
Я знаю: сердцем убываю.
Нет вовсе сердца у меня.
 

А пули дулом сердца ищут.
А пули-дуры свищут, свищут.
А сердца нет,
приказ — во мне:
не надо сердца на войне.
 

Ах, где найду его потом я,
исполнив воинский обет?
В моих подсумках и котомках
для сердца места даже нет.
 

Куплю плацкарт
и скорым — к маме,
к какой-нибудь несчастной Мане,
вдове, обманутой жене:
— Подайте сердца,
Мне хоть малость? —
ударюсь лбом.
Но скажут мне:
 

— Ищи в полях, под Стрием, в Истре,
на польских шляхах рой песок:
не свист свинца — в свой каждый выстрел
ты сердца вкладывал кусок.
 

Ты растерял его, солдат.
Ты расстрелял его, солдат.
 

И так владел ты этим чудом,
что выжил там, где гибла рать.
Я долго-долго буду чуждым
ходить и сердце собирать.
 

— Подайте сердца инвалиду!
Я землю спас, отвел беду.—
Я с просьбой этой, как с молитвой,
живым распятием иду.
 

— Подайте сердца! — стукну в сенцы.
— Подайте сердца! — крикну в дверь,
— Поймите! Человек без сердца —
куда страшней, чем с сердцем зверь.
 

Меня Мосторг переоденет.
И где-то денег даст кассир.
Большой и загнанный, как демон,
без дела и в избытке сил,
 

я буду кем-то успокоен:
— Какой уж есть, таким живи.—
И будет много шатких коек
скрипеть под шаткостью любви.
 

И где-нибудь, в чужой квартире,
мне скажут:
— Милый, нет чудес:
в скупом послевоенном мире
всем сердца выдано в обрез. 

 

Реквием по MH-17

Андрей Орлов (Орлуша) 18. 07. 2014  

БОРОВОЙ: ВСЁ С ОГРОМНОЙ СКОРОСТЬЮ СПОЛЗАЕТ В ВОРОНКУ ВОЙНЫ

Константин Боровой — председатель партии «Западный выбор», первый руководитель Российской товарно-сырьевой биржи, экономист, публицист, аналитик, оппозиционер, пожалуй что и скандалист в хорошем смысле слова, поскольку большинство его заявлений, хочет он того или нет, порождает бури. Сколько бы его оппоненты ни говорили, что Боровой — маргинальный политик и давно вышел в тираж, обсуждают и травят его даже те, кому он якобы давно ничем не угрожает. Последний его нашумевший прогноз — возможная атака на Крым со стороны Украины и утрата его Россией.

«В Киеве зреет новый Майдан»

— С Крыма, если можно, и начнем. Каков сценарий его возможной потери?

— Этим летом Украина с вероятностью выше 50 процентов попытается вернуть себе Крым. Минкин на «Эхе» уже предложил мне пари на миллион евро, но я с Минкиным не спорю — во-первых, потому, что несколько раз он грубо оскорбил Лерочку (Валерию Новодворскую. — Ред.), меня тоже, но это бог с ним. Однажды у Любимова, на Таганке, он так на нее кричал, что я уже подумал: сейчас ударит. Пришлось буквально встать между ними. А во-вторых, вряд ли у него есть миллион евро.

Что касается Крыма: на Украине вполне возможен новый Майдан, которого, конечно, очень хотелось бы избежать, потому что страна может его и не выдержать, но Порошенко подвергается сильному давлению с двух сторон. Не забывайте, что и Россия может организовать его смещение с помощью тех же майданных технологий — на Украине полно людей типа Олега Царева, которых достаточно только поддержать финансово, чтобы они сыграли на массовом недовольстве.

Там кризис, там многие обещания не выполнены, там действительно серьезная инфляция и падение производства — это аргументы и для проевропейской, и для пророссийской части общества. И не следует отмахиваться от Царева — мол, это несерьезно. Много ли серьезных людей в ополчении Новороссии, среди татуированных ревнителей православия и со свастиками? Но российская поддержка превращает их в серьезную силу.

В Москве разгромлена выставка "Мы победили" арт-группы "Синий всадник". Она должна была открыться 8 мая в одной из старейших столичных арт-галерей "С-Арт", которую архитектор, публицист и коллекционер Петр Войс основал в 1989 году. Однако в галерею ворвались сотрудники полиции и люди в штатском, которые конфисковали работы, задержали художников и опечатали помещение. Среди тех, кто устроил погром в галерее, был человек, хорошо известный оппозиционерам: сотрудник Центра по противодействию экстремизму ГУВД по Москве майор Алексей Окопный...

Выставка "Мы победили" посвящена явлению, которое получило название "победобесия": ура-патриотической истерии, приводящей к тому, что георгиевские ленточки привязывают на рюкзаки, собачек и мерседесы.

"Наша выставка не ставит под сомнение подвиг народа, то есть людей, которые месили грязь в окопах и на пределе возможностей принесли Победу..."

Несмотря на это, в сюжете телекомпании РЕН-ТВ, снимавшей разгром выставки, ее объявили нацистской, а в министерстве культуры России назвали "гнусным моральным уродством".

На эти обвинения в эфире Радио Свобода ответил лидер группы "Синий всадник" Олег Басов:

– Нас обозвали нацистами, но это абсолютное искажение фактов. Там была картина, например, с пьяным Гитлером, которого мы высмеивали. Георгиевский фарш, вываливающийся из мясорубки, – это о том, что символы победы тиражируются, День Победы превращается в Новый год. Мы должны помнить, что это день скорби...

http://avmalgin.livejournal.com/5442876.html#comments 
 

Пропаганда прочно связала победу в Великой Отечественной войне с аннексией Крыма и героической борьбой с "цветными революциями". Знак равенства между гитлеровцами и Майданом поставлен еще год назад. Сейчас пропагандисты трудятся над тем, чтобы уравнять смысл слов "оппозиционер" и "фашист". Взятие Берлина и борьба с "пятой колонной" в России - это, в народном понимании, одно и то же. Немцев не жалели - и этих не пожалеем. Вот отшумят праздничные дни, - не хочется их омрачать, - и возьмутся за фашистов из пятой колонны покрепче. Не забудем, не простим.
 

У Льва Шлосберга сегодня очень хорошая, подробная статья опубликована в блоге и в "Псковской губернии".
Цитата: "На место участников Великой Отечественной войны, на место всех воевавших и страдавших народов СССР Российское государство поставило себя. И не абстрактно себя, а вполне конкретных первых лиц нынешнего государства. Для единственной цели – оправдать их современную недостойную политику, в том числе политику вражды, политику войны.
Российское государство решило украсть смысл Дня Победы и подменить его другим смыслом – лживым и бесчестным. Российское государство решило стать участником Великой Отечественной войны – десятилетия спустя, когда в руководстве страны не осталось ни одного фронтовика".
Абсурдность действий верховной власти порождает повсеместные театры абсурда.  

http://neznakomka-18.livejournal.com/feed/ 

Взято у pmos nmos  

К Дню Памяти жертв Катастрофы.

Натан Альтерман, декабрь 1942 года.

(1910 - 1970)

В тот день

В тот день, когда будет Суд, непохожий на все суды,
Страна под названьем Германия переполнится плеском воды.

Миллионы убийц, в предчувствии адских мук,
Побегут отмывать кровищу со своих заскорузлых рук.

Будут мылить, тереть и усердно скоблить ладонь,
И от страха потеть, и свою ненавидеть вонь.

Папа с мамой возьмут кувшин и польют сынку –
Палачу, садисту, насильнику, мяснику.

 Будут с рук капать капли, капля капли святей –
В каждой капле жизнь – отцов, матерей, детей.

Будет в каждом германском доме капели плач,
Потому что в каждом германском доме сидит палач.

Здесь живёт писака – плотник духовных скреп,
Что нацистским бонзам руки лизал за хлеб.

А вот здесь – рабочий, классово-близкий друг.
Выходил под знаменем – красным, в центре – паук.

По соседству – химик, физик, стеклянный глаз.
Он создал пулемёт, эшафот, крематорий, газ.

Рядом скромный бюргер с сонмом детей, внучат,
Просто ждал – когда же награбленное вручат…

Будут в каждом доме руки мыть и тереть,
И дрожать от страха, и смертным потом потеть.

И услышав это, всполошится сосед-нейтрал,
Что ворота запер, и ключ подальше убрал.

Встрепенётся политик в своей кабинетной тиши –
Тот, кто вёл торговлю, когда надо было тушить.

И от малой конторки клерка до ватиканских вершин
Будет литься вода из кранов, будет звенеть кувшин.

Потому что в такие моменты не приходится выбирать:
Чем целую вечность мучиться, лучше вовсе кожу содрать…

А потом весь мир зарыдает, проклиная свой прошлый грех,
Потому что воды не хватит. Ни за что не хватит на всех.

 
(пер. с иврита Алекса Тарна)