Единая память просиявших в Оптиной пустыни преподобных, мучеников и исповедников установлена в день празднования Собора преподобных Оптинских старцев (11/24 октября) по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 27 октября 2016 года. Празднование внесено в месяцеслов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 31 января 2018 года.

В жизни Оптинских старцев особенно ясно и явно были видны знаки Божественного Промысла, ведшего их к великому делу пастырского окормления тысяч монашествующих и мирян накануне грозных бурь XX века.

При всем многообразии их судеб (а среди Оптинских старцев были люди разного звания и происхождения) мы видим и некие их общие отличительные черты. Так, все Оптинские старцы происходили из благочестивых православных семейств и имели в роду молитвенников, сами с детства любили молитву и Божий храм, на всех них уже с раннего возраста лежала печать особого избранничества, а обстоятельства их жизни складывались так, что все они рано или поздно, в соответствии с их собственными стремлениями, должны были оказаться в благословенной Оптиной пустыни.

_{Список Святых}

Преподобномученик Евти́хий (Диденко), монах
Преподобномученик Вике́нтий (Никольский), монах
Преподобномученик Пафну́тий (Костин), иеромонах
Преподобный Анато́лий II Оптинский (Потапов)
Исповедник Ни́кон (Беляев), Оптинский, иеромонах
Мученик Бори́с Козлов
Преподобномученик Игна́тий (Даланов), иеромонах
Преподобномученик Марк (Махров), монах
Преподобномученик Гу́рий (Самойлов), иеромонах
Преподобномученик Исаа́кий (Бобраков), Оптинский, архимандрит
Преподобный Амвро́сий Оптинский
Преподобный Моисе́й Оптинский
Преподобномученик Пантелеи́мон (Аржаных), игумен
Преподобномученик Авени́р (Синицын), инок
Преподобный Анто́ний Оптинский
Преподобный Макарий Оптинский
Преподобный Лев Оптинский
Преподобномученик Евфи́мий (Любовичев), иеромонах
Преподобномученик Лавре́нтий (Левченко), иеромонах
Преподобномученик Са́вва (Суслов), монах
Исповедник Агапи́т (Таубе), монах
Преподобный Некта́рий Оптинский
Преподобный Исаа́кий I (Антимонов), Оптинский
Исповедник Севастиа́н (Фомин), Карагандинский, архимандрит
Преподобный Варсоно́фий Оптинский
Преподобный Анато́лий I Оптинский (Зерцалов)
Преподобный Ио́сиф Оптинский
Преподобномученик Серафи́м (Гущин), иеромонах
Преподобный Иларио́н Оптинский
Преподобномученик Иоанни́кий (Дмитриев), архимандрит
Преподобномученик Рафаи́л (Тюпин), иеромонах
Исповедник Рафаи́л (Шейченко), иеромонах

Случается, что мы унываем и, чаще всего, причины нашего уныния кроются в маловерии. В такие минуты чрезвычайно полезным оказывается воспоминание о Промысле Божием, который так ясно и явно проявлялся в жизни святых. Святитель Филарет Московский писал: «Всеведущий Бог избирает, предназначает от колыбели, а призывает в определённое Им время, непостижимым образом совмещая сопряжение всевозможных обстоятельств с изволением сердца. Господь в своё время препоясывает и ведёт Своих избранных так, как бы они не желали, но туда, куда желают дойти».

Но и в нашей жизни есть место великому утешению, ибо, по евангельскому слову, «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф. 10, 29-30).

В Калужской области за тихой речкой Жиздрой и вековым лесом стоит Оптина пустынь.

 С начала XIX века и до самой революции сюда ехали из далёких городов и деревень бедные крестьяне и богатые купцы, простые люди и знаменитые писатели. Что их тянуло сюда? Дух Святой, который вселился в души особых людей, живших в этом монастыре, – старцев. Первым был среди них преподобный Лев, а потом его сменили преподобные Макарий, Амвросий, Анатолий, Варсонофий, Нектарий и другие святые отцы.

Жила одна девушка; тяжело ей было на душе, много грехов, в которых она давно не каялась, тяготило её душу. Но так уж получилось, что она стала бояться исповеди и не доверяла священникам. При этом она страдала, и не было ей покоя. Но вот подруга уговорила её поехать в Оптину. Старец встретил её так, как будто знал уже много лет и давно ждал; обласкал, ободрил. Встретив такую любовь и ласку, девушка заплакала благодарными слезами. А потом она согласилась исповедаться. Но что это была за исповедь! Не она, а сам старец называл все её грехи, лишь иногда он просил её саму вспомнить то или иное происшествие, которое тяготило совесть девушки. А когда ветхая епитрахиль накрыла её голову и прозвучал над ней шепоток разрешительной молитвы, девушка почувствовала себя так, как человек, скинувший тяжёлый рюкзак после целого дня пути в гору. Да, старец – это тот, кому Бог открывает чужую душу, кому даётся право вести своё духовное чадо к Небесному Царству, как мальчик-поводырь ведет слепого.

Умная молитва
Как же становятся старцами? Почему им оказывается открыта тайна жизни другого человека? Оптинское старчество ведёт своё начало от преподобного Паисия Величковского. Он с детства мечтал о монашестве и в молодости ушёл странствовать в поисках настоящей монашеской жизни. Так он добрался до Афона и стал изучать старинные рукописи о духовной жизни. И открыл для себя учение о непрестанной умной молитве. «Умная» – это не значит, что молитва может быть глупой, а значит, что совершается она в уме, без слов.

Долгими трудами и милостью Божий человек может достичь такого состояния, что он постоянно ощущает близость Бога, каждое мгновение обращается к Нему с безмолвным взыванием, как цветок тянется к солнцу. Когда душа так открывается Богу, Он входит в неё, очищает от греховных и нечистых мыслей, и подвижник начинает видеть то, что незримо обычному глазу. В том числе и чужие души приоткрываются перед ним, словно дверцы старого запылённого буфета. И духовный наставник понимает, что нужно убрать, что почистить, и может вести человека ко спасению. Преподобный Паисий сам научился такой умной молитве и смог передать это величайшее искусство своим ученикам, а те – своим. Одним из самых талантливых последователей учеников отца Паисия стал монах Леонид, в будущем оптинский старец Лев. Он-то и начал в Оптине таинственное старческое служение.

Старчество само по себе явление уникальное. Оптинские старцы XIX - нач. XX веков оказали огромное влияние на духовную жизнь Церкви, ее чад, да и всего общества в целом. И мы, православные христиане XXI века, продолжаем черпать из кладезя их духовной мудрости.

_{Тропарь, глас 6}

Правосла́вныя ве́ры свети́льницы,/ мона́шества непоколеби́мии столпи́,/ земли́ Росси́йския уте́шителие,/ преподо́бнии ста́рцы О́птинстии,/ любо́вь Христо́ву стяжа́вши/ и ду́ши своя́ за ча́да полага́вши,/ моли́теся ко Го́споду,/ да утверди́т земно́е Оте́чество ва́ше в Правосла́вии и благоче́стии// и спасе́т ду́ши на́ши.

_{Кондак, глас 4}

Вои́стину ди́вен Бог во святы́х Свои́х,/ пу́стынь О́птину я́коже вертогра́д ста́рчества яви́вый,/ иде́же богопросвеще́нии отцы́,/ та́йная се́рдца челове́ческого ве́дуще,/ наро́да Бо́жия печа́льницы до́блии яви́шася:/ си́и бо на путь покая́ния грехо́м отягоще́нныя наста́виша,/ в ве́ре коле́блющияся све́том Христо́ва уче́ния просвети́ша/ и Бо́жии прему́дрости научи́ша,/ стра́ждующим и немощны́м спострада́ша и исцеле́ния дарова́ша./ Ны́не же, во сла́ве Бо́жии пребыва́юще,// мо́лятся непреста́нно о душа́х на́ших.

_{Молитва 1‑я}

О, вели́цыи уго́дницы Бо́жии, столпи́ и свети́льницы земли́ Росси́йстей, преподо́бнии и богоно́снии отцы́ на́ши О́птинстии, Льве́, Мака́рие, Моисе́е, Анто́ние, Иларио́не, Амвро́сие, Анато́лие, Исаа́кие и Ио́сифе, Варсоно́фие, Анато́лие, Некта́рие, Ни́коне и Исаа́кие, по зако́ну ева́нгельскому Го́спода Бо́га всем се́рдцем и все́ю душе́ю и всем разуме́нием возлюби́вшии и всему́ наро́ду Бо́жию во спасе́ние бы́вшии; сего́ ра́ди под покро́в Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы во оби́тель О́птину, пока́явшимся разбо́йником осно́ванную, прите́кшии, путе́м те́сным и приско́рбным смире́ния и самоукоре́ния до конца́ дней ва́ших ходи́вшии, те́мже у́бо благода́тныя да́ры Свята́го Ду́ха преизоби́льно стяжа́вшии; ста́рых и млады́х, зна́тных и препро́стых, му́дрых ве́ка сего́ и худоу́мных, никого́же от гряду́щих к вам иждену́вшии, николи́же тща и неуте́шна отпусти́вшии, но све́том и́стины Христо́вы всех просвети́вшии и духо́вно воскреси́вшии, бли́жних ва́ших, я́ко себе́ саме́х, возлюби́вшии и тех в се́рдце свое́м вмести́вшии, по словеси́ Апо́стола, проро́чествующе и назида́юще, увеща́юще и утеша́юще. Умоли́те Милосе́рдаго Го́спода, во оби́тель ра́йскую разбо́йника благоразу́мнаго с Собо́ю взе́мшаго, дарова́ти нам, недосто́йным, я́ко рабо́тником единонадеся́таго часа́, дух сокруше́ния, се́рдца очище́ние, уст хране́ние, правоту́ дея́ний, мудрова́ние смире́нное, сле́зы покая́ния, ве́ру непосты́дную, любо́вь нелицеме́рную, мир душе́вный и здра́вие теле́сное, да предста́тельством ва́шим сподо́бит нас Госпо́дь до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Свое́м, ве́чных мук избавля́я, и Ца́рствия Небе́снаго ку́пно с ва́ми да удосто́ит во ве́ки веко́в. Ами́нь.

_{Молитва 2‑я}

О, Боже́ственный со́нме, преподо́бнии отцы́, богоно́снии ста́рцы и новому́ченицы О́птинстии, а́нгельским житие́м на земли́ просия́вшии и в Небе́снем гра́де просла́вленнии! Ве́мы, я́ко во дни земна́го служе́ния ва́шего никто́же тощь и неуте́шен от вас оты́де, вы бо по словеси́ апо́стольскому всем вся бы́сте: сомня́щимся утвержде́ние, скорбя́щим утеше́ние, печа́льным ра́дование, ка́ющимся проще́ние, гре́шником вразумле́ние, боля́щим исцеле́ние. Ны́не же, пред Престо́лом Бо́жиим предстоя́ще, воззри́те от го́рния сла́вы и посети́те благосе́рдием ва́шим нас, немощны́х и безпо́мощных: заблу́ждшия взыщи́те, расточе́нныя собери́те, прельще́нныя обрати́те и совокупи́те Святе́й, Собо́рней и Апо́стольстей Це́ркви; и́же во и́ночестем житии́ подвиза́ющияся огради́те от всех наве́т вра́жиих, ю́ность вразуми́те, ста́рость поддержи́те, супру́жества в ми́ре и единомы́слии соблюди́те. Услы́шите нас, Боже́ственнии вра́чеве, наста́вите на путь покая́ния и научи́те в за́поведех Госпо́дних при́сно ходи́ти, да сподо́бимся хода́тайством ва́шим Ца́рствия Небе́снаго, иде́же вку́пе с ва́ми просла́вим Бо́га, ди́внаго во святы́х Свои́х, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

+    +    +    +    +