У людей пред праздником уборка. В стороне от этой толчеи Омываю миром из ведёрка Я стопы пречистые Твои. Шарю и не нахожу сандалий. Ничего не вижу из-за слёз. На глаза мне пеленой упали Пряди распустившихся волос.
Ноги я Твои в подол упёрла, Их слезами облила, , Ниткой бус их обмотала с горла, В волосы зарыла, как в бурнус. Будущее вижу так подробно, Словно Ты его остановил. Я сейчас предсказывать способна Вещим ясновиденьем сивилл.
Завтра упадёт завеса в храме, Мы в кружок собьёмся в стороне, И земля качнётся под ногами, Может быть, из жалости ко мне. Перестроятся ряды конвоя, И начнётся всадников разъезд. Словно в бурю смерч, над головою Будет к небу рваться этот крест.
Брошусь на землю у ног Распятья, Обомру и закушу уста. Слишком многим руки для объятья Ты раскинешь по концам креста. Для кого на свете столько шири, Столько муки и такая мощь? Есть ли столько душ и жизней в мире? Столько поселений, рек и рощ?
Но пройдут такие трое суток И столкнут в такую пустоту, Что за этот страшный промежуток Я до воскресенья дорасту.
Б.Пастернак
Со среды Страстной седмицы начинаются самые драматичные события земной жизни Иисуса Христа. Именно в ту среду Он был предан одним из своих учеников – Иудой. Вечером Иисус с учениками ужинали в Вифании в доме Симона-прокаженного.
Симон не был болен, наоборот, Иисус когда-то исцелил его от проказы, но прозвище осталось. Во время ужина к Иисусу приблизилась женщина по имени Мария.
Иисус, читая в душах, как в открытой книге, прекрасно понял действительные мотивы возмущения Иуды, но сказал лишь: «Не мешайте ей – она готовит Меня к погребению». Он знал, что очень скоро Ему действительно понадобятся погребальные ароматы. И еще Иисус добавил, что нищие всегда будут, а вот Он будет со своими учениками не всегда. Когда я слышу разговоры типа: «Зачем было восстанавливать Храм Христа Спасителя – это такие деньжищи, лучше отдали бы их бедным людям», - мне всегда вспоминается эта сцена и слова Спасителя: «Нищих всегда имеете с собою…». Действительно, в нашей стране уже был печальный опыт отнятия церковных ценностей якобы на нужды голодающих. И что же? Голодающие как были, так и остались. Ограбив церковь, разбогатеть нельзя. Иуда страшно разозлился. Кроме жадности, его мучили и зависть к Иисусу, и оскорбленное самолюбие. И вот в его душе созрело страшное решение – предать Христа. За голову Иисуса была назначена награда, фарисеи искали случая захватить Его, когда вокруг не будет народа – ведь обычно Иисуса окружала толпа, и взять Его в открытую – значило вызвать народное возмущение.
А Христос тем временем говорил: «весте, яко по двою дню Пасха будет, и Сын Человеческий предан будет на пропятие». Праздник Пасхи в том году приходился на пятницу. Так Христос прорек не только свою крестную смерть, но и ее дату, хотя сами фарисеи не планировали убивать Его в праздник, чтобы не смущать народ. Но когда предатель-Иуда пришел к ним, они, движимые злобой, так обрадовались, что не стали ждать окончания праздника. Пасха была самым главным и торжественным праздником у еврейского народа.
Праздновалась она в связи со следующим событием в еврейской истории: когда евреи хотели уйти из Египта, фараон долго не отпускал их, и вот Господь в наказание ему обрушил на Египет «девять казней» - девять различных бедствий, последним и самым страшным из которых была смерть всех египетских первенцев мужского пола. Евреев же Господь известил, что им следует заколоть жертвенного агнца и помазать его кровью косяки дверей. Ангел смерти, увидев этот знак, проходил мимо и не трогал первенцев еврейских, а забирал только египетских. Еврейское слово «пейсах» означает «прохождение мимо, пощада», отсюда и название праздника. Пасха праздновалась восемь дней — с вечера 14 по 21 нисана, соответствующего концу марта - началу апреля по современному календарю. Десятого нисана отцы еврейских семейств приносили в жертву ягненка. Итак, Иуда потихоньку выскользнул из дома Симона и, вернувшись в Иерусалим, пошел к первосвященникам.
. «Что ми хощете дати за Него?» - спросил он. Иуда был так зол на Христа, что даже почти забыл о своей жадности и согласен был на любую сумму, предложенную синедрионом. И плата за предательство была, действительно, смехотворной. Желая выразить свое презрение к Иисусу, синедрион дал Иуде «тридесять сребреник».
Это была цена, которую платили за поимку беглого раба. Но Иуда согласился. Он договорился с первосвященникам и, что улучит удобный момент, когда вокруг Иисуса не будет толпы, и сообщит им.
Так, в противоположность бескорыстному поступку «грешницы», родилось в неблагодарной душе Иуды преступное намерение предать своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой среды прославляется «грешница» и проклинается сребролюбие и предательство Иуды: «Простре блудница власы Тебе, Владыце, простре Иуда руце беззаконным» - одна, чтобы принять прощение, другой - сребреники. «Блудница приступи к Тебе, миро со слезами изливающи на нозе Твои, Человеколюбче, и смрада зол избавляется повелением Твоим. Дышя же благодать Твою ученик неблагодарный, сию отлагает, и смрадом одевается, сребролюбием продая Тебе».
В Великую среду на Литургии Преждеосвященных Даров последний раз в этом году мы слышим проникновенные песнопения «Да исправится…» и «Ныне Силы Небесныя…»; последний раз читается молитва Ефрема Сирина и совершаются земные поклоны. Далее земные поклоны не положено совершать до самой Троицы (кроме поклонов у Плащаницы), а от Пасхи до Троицы не положены и простые коленопреклонения.