Рождество Пресвятой Богородицы

Богородице Дево, радуйся,
Благодатная Марие, Господь с Тобою,
благословенна Ты в женах
и благословен плод чрева Твоего,
яко Спаса родила еси душ наших.



Рождество Пресвятой Богородицы – не просто день рождения Матери Иисуса Христа. Это одно из событий в той цепочке, которая вывела человечество на путь спасения. Как и было задумано Богом.
Читать далее...

Акварели Ф.Г.Солнцева. Богослужебные облачения

Ф.Г.Солнцев

Богослужебные облачения из альбома "Одежды Русского государства". 1869.
Акварели Ф. Г. Солнцева.



Белый клобук новгородского архиепископа Василия.



Клобук патриарха Филарета.

Читать далее...

Православный церковный календарь на 2012 год)))

Православный церковный календарь праздников на каждый день в 2012 году с многодневными и однодневными постами, сплошными седмицами и днями особого поминовения усопших.

Пасха (Светлое Христово Воскресение), самый важный церковный праздник года, в 2012 году празднуется 15 апреля.
В данном православном календаре 2012 дни обозначаются следующим образом.
7 - зеленый жирный, двунадесятые непереходящие (неподвижные) церковные праздники. Празднуются каждый год в одни и те же числа месяца.
8 - зеленый, двунадесятые переходящие (подвижные) церковные праздники. Каждый год празднуются в разные дни, в зависимости от даты праздника Пасхи.
14 - красный жирный, Великие праздники.
18 - фиолетовый жирный, дни особого поминовения усопших.
1 - красный, суббота и воскресенье - выходные дни.
Дни зарисованные светло-красным цветом обозначают церковные многодневные посты и однодневные посты.
Дни на светло-зеленом фоне - сплошные седмицы.

Читать далее...

Преподобный Серафим Саровский (чудный мультик о батюшке Серафиме).

Серафим Саровский

отсюда

Свободно исповедовать православие можно только в России

http://simvol-veri.ru/xp/svobodno-ispovedovat-pravoslavie-mojno-tolko-v-rossii.html

 
33-летний американец Джордж Грин, работавший на родине программистом, оставил карьеру в США, чтобы иметь возможность жить в России и свободно исповедовать православие. В интервью ...

Путешествуем по России. Ростов Великий

Оригинал взят здесьЧитать далее...

Марфо-Мариинская Обитель милосердия и любви. Москва.



Читать далее...

Если трудишься — трудись, если молишься — молись, если.....

 

 

Александр Мень — священник Русской православной церкви, богослов, проповедник, автор книг по богословию и истории христианства и других религий.

Жил в микрорайоне  Семоз не далеко от Троице Сергиевской Лавры .

Был убит 9 сентября 1990 года

В нынешнем апостольском чтении вы слышали слова апостола Павла о времени: «Дорожите временем, ибо дни лукавы». Так он коротко сказал… Дни лукавы, жизнь коротка, и поэтому об этом надо помнить, это надо чувствовать всем сердцем и понимать, как драгоценно то время, что нам отпущено. Некоторые люди думают, что размышлять о быстротечности времени — значит думать о печальном, о том, что нагоняет на нас тоску и мрачные мысли. Но это совсем не так. Наоборот, каждую минуту приближает нас время к вечности, каждую минуту оно с нас спрашивает: «Что ты сделал для нее?»

Ведь мы здесь гости в этом мире. Мы гости на короткое, на очень короткое время: пришедшие из тайны и уходящие в тайну. Но Господь открывает нам, что эта короткая жизнь имеет для нас огромное значение, потому что она есть школа вечности. Здесь наша душа, наша личность, наша совесть — все, что есть в нас божественного, все это здесь растет и воспитывается.

И как страшно человеку, который промотал свое время, потратил его на бездну пустяков, на вещи ничтожные и жалкие. Он оборачивается, и оказывается — жизнь уже прошла в мелочных заботах, в пустой, бесплодной болтовне, в каких-то вещах, о которых даже, может быть, не стоило и думать. Время проходит.

Время нельзя повернуть ни на одну секунду, и поэтому апостол умоляет нас: «Берегите время, не тратьте его зря, не Проводите его в праздных словах, ненужных делах. Помните, что драгоценна каждая минута. Каждый час может стоить человеку вечной жизни». Когда мы думаем об этом, мы иначе относимся к жизни, к своему долгу, и своим трудам, ко всему, что нас окружает. Относимся бережно, зная, что не сегодня-завтра нас могут призвать к ответу. Представьте себе, что сейчас, сегодня все мы можем погибнуть. Половина из нас уже идет к закату жизни, согнутые тяжелыми болезнями. Остальные так легко могут умереть в один миг.

Еще раз повторяю: это не повод для уныния — мысль о правильной жизни, об ответственности, — с чем мы придем и с чем предстанем, что мы успели и смогли сделать в этой жизни из того, что требовали от нас наша совесть, наш долг. Какой становится прекрасной жизнь, когда ты чувствуешь ответственность, какой она становится действительно насыщенной. Память о том, что за нами придут, должна быть ободряющей, укрепляющей нас, не дающей нам расслабиться, разболтаться, впасть в уныние, безделие, мелочность, ничтожество. Вот почему в старину был обычай у людей держать череп человеческий в доме, чтобы он напоминал о смерти, и даже надпись такую делали: «Memento mori!» — «Помни о смерти!» Помни для того, чтобы жить правильно, жить собранно, жить в познании, в любви, в трудах, понимая, что нам это дано ненадолго.

Сколько вокруг валяется камней! Миллионы, миллиарды, мы топчем их, проходя — не замечаем. А золото находят в малых крупицах. И один грамм его стоит огромных денег, потому что его мало. Так вот время — оно так же, как золото, драгоценно. Поэтому пусть у каждого из вас будет твердое правило — относиться к нему благоговейно.

Если трудишься — трудись, если молишься — молись, если отдыхаешь — отдыхай. Но ничего не должно делать бессмысленно, бестолково.

Читайте далее

Смысл брака.

Паоло Веронезе Брак в Кане Галилейской, 1562—1563 холст, масло. 666×990 см Лувр, Париж Два из трех смыслов брака – осуществление внутренней потребности быть супругой и внешнее признание пары. На третьем, мистическом уровне архетип брака выражает также стремление к целостности через "священный союз". Религиозные обряды бракосочетания подчеркивают священную природу брака, характеризуя его как духовный союз, или таинство, через которое может быть дано благословение. Брак в Кане Галилейской Нестеренко В.И. Классический взгляд всех времен и народов 1. Брак сохраняет и уберегает каждого из супругов. 2. Брак предохраняет общество от нравственного разложения. 3. В браке каждый из супругов пользуется положенными ему правами и возможностями общения. Мужчина опекает женщину. Безвозмездно обеспечивает ее продуктами питания, жильем, одеждой. Женщина также опекает мужчину, выполняя свои обязанности в доме. Женщина - пастырь в доме своего мужа и отвечает за свою паству. 4. Брак укрепляет связи между семьями и народами. Члены двух семей не знали друг друга, а брак сближает их, взаимно связывает и обогащает. Брачные отношения являются фактором, укрепляющим родственные связи между людьми. 5. Брак обеспечивает сохранение человеческого рода здоровым. 6. Если бы не брак, то общество состояло из людей, не знающих своих корней и действующих аморально. Брак в Кане Галилейской (Дуччо, Маэста, фрагмент) Современное разъяснение ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Последний лист .. исп Свелана Копылова

Труд и отношение к труду в учениях святых отцов православной церкви .

 

Граф С.Д.Шереметьев: “Картина была потрясающая!”

http://simvol-veri.ru/xp/graf-s.d.sheremetev-kartina-bila-potryasayushaya.html

 
Встал чуть свет: нужно заранее подготовиться. Двинулись во дворец к 8 ч. Утра. Прошёл прямо в Екатерининскую залу, где у дверей ожидал выхода императрицы Марии Фёдоровны и довольно долго, ...

День святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.


Тридцатое сентября.

Сентябрь. Тридцатое. Прощальный бал.
Верша небес священный ритуал,
Мой ангел вечно юный, белокрылый
Под чистый звук души неприхотливой,
С молитвой-заклинанием из слов
Про Веру и Надежду, и Любовь,
Раскинув крылья, в ждущие ладони
По пёрышку из каждого уронит –
Божественный, заветный талисман
На дальний свет, на праведный обман:
Чтоб Вера не споткнулась о неверье,
Меняя обретенья на потери,
И чтоб Надежда не теряла сил
Среди безмолвья и чужих светил,
Ну, а Любовь витала б над судьбою
Пусть слабой и смятенной, но живою,
Чтоб Троица немеркнущим огнём
Холодной ночью, непогожим днём
Юдоль земную свято освещала
В дороге без конца и без начала.
О, верный ангел, твой сегодня час –
Дарить на жизнь, на завтра, про запас,
Чтоб после, по-сентябрьски неизбежно
Дышать Любовью, Верой и Надеждой.

(Никольская В.0)

30 сентября Во II веке, в царствование императора Адриана (117—138) в Риме жила благочестивая вдова София (София значит премудрость). У нее были три дочери, Вера, Надежда и Любовь, носившие имена трех главных христианских добродетелей. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности этого семейства к христианству дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София Удивленный смелостью юных христианок император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако, все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву языческим богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ. Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, — 10, а младшей, Любови, — лишь 9 лет. Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/2220/

Солнечное затмение. Рассказ

Сионский собор. Солнечное затмение. В августе в Тбилиси пыльно, но уже не так жарко. Днем город кажется полупустым, особенно немноголюдно в центре, в переулках около Сиони, в Ортачала. В тот день, когда мы с Ираклием проходили по пустынным улицам Старого города, он казался мне особенно безлюдным. Быть может, отчасти это объяснялось тем, что накануне все СМИ транслировали предупреждения об опасности нахождения вне помещений из-за неких опасных излучений во время ожидавшегося в тот день, 11 августа 1999 года, солнечного затмения. Как бы то ни было, мы с Ираклием этими предупреждениями пренебрегли и во весь дух спешили к Метехи, боясь опоздать к началу, как нам казалось, грандиозного астрономического шоу.

О нравственности, толерантности и их взаимосвязи в нашей жизни

Вступительная лекция на православных курсах для мирян … Сегодня много слов произносится о правовом государстве, о торжестве закона и юстиции. Почему нетрудно догадаться, т.к. все более и более развращающееся общество наши правители пытаются вернуть в рамки нравственности через юридические законы. Именно поэтому наши законодательные органы раздуты до невероятных размеров. Количество законов, которые востребованы обществом, нарастает, и наши законодатели практически не успевают отвечать в своей законотворческой деятельности на запросы жизни. Но спросим себя - когда нужны законы, когда нужна жесткая регламентация в различных формах нашей жизнедеятельности? Ответ прост - только тогда, когда общество БЕЗНРАВСТВЕННО. Не нужно в селении, где нет воровства или наркомании, принимать законы, карающие за данное преступление. Собственно, вывод напрашивается очень простой: чем более безнравственно общество, тем больше регламентирующих законов требуется для его благополучного проживания, тем больше нужно контролирующих органов, следящих за выполнением этого бесчисленного числа законов. Что мы и наблюдаем в современной жизни практически всех государств...

Великая русская тайна

Открытое письмо Михаилу Прохорову …

Уважаемый Михаил Дмитриевич!

Ваши последние выступления говорят о том, что Вас безпокоит усиление роли религии, веры, Церкви в нашем обществе, что Вы видите в этом главное препятствие на пути к его «успеху» - материальному, разумеется, об «успехах» в области нравственности речи нет. Что первое условие для развития общества Вы видите в том, чтобы оно было чисто светским.
«Светский» - главное Ваше слово. В недавней статье «Платформа светского государства» в газете «Коммерсантъ» Вы писали о «растущей угрозе светскому обществу в нашей стране», о «светской политике», которую Вы хотите «предложить для России»...
Что означает слово «светский»? В словаре В.И.Даля читаем: «Светский, ко свету (мiру) относящийся, земной, мiрской, суетный; как гражданский. Светская власть, пртвпл. духовная».

Миссионер

http://simvol-veri.ru/xp/missioner.html

 
Андрей Кураев — о том, как атеист стал протодиаконом, а Ленинград — Санкт-Петербургом, об архивах КГБ и деятелях ГКЧП, как разошелся во взглядах с советской властью, Борисом Ельциным и ...

Царство Божие внутри нас ...

 

архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)

Знаю, что все вы верите в жизнь вечную, знаю, что стремитесь получить доступ в Царство Небесное, но не уверен в том, что правильно понимаете, что такое жизнь вечная и что такое Царство Небесное.

Знаю, что есть немало людей, которые совершенно неверно представляют себе Царство Небесное. Их представление очень близко к примитивному представлению о нем мусульман: они думают, что Царство Небесное – это радостная жизнь в роскошных райских садах, где будут их услаждать своим пением, танцами и музыкой прекрасные молодые женщины, где будут они наслаждаться роскошными яствами.

А святой апостол Павел сказал: "Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость о Святом Духе" (Римл. 14, 17).

Как видите, совсем не то, что представляют себе мусульмане и мало понимающие люди даже из среды христиан – не пища и питие, не наслаждение роскошными яствами, а совсем иное – праведность, мир и радость о Духе Святом.

Когда однажды спросили Господа Иисуса Христа о Царствии Небесном, то Он сказал: "Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: “Вот, оно здесь”, или “вот, там”. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас" (Лк. 17, 20-21).

Слышали вы когда-нибудь, читали, вникали в эти удивительные слова? Знаете ли, что Царствие Небесное внутри вас?

О жизни вечной, которая есть то же, что Царство Небесное, Господь Иисус Христос в Своей Первосвященнической молитве так говорит: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17,3).

Опять совсем не то, что представляют себе мусульмане, опять нечто весьма глубокое; опять слова огромной важности. Жизнь вечная – это познание единого Истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа.

Как же это познать Единого Истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа? Кого мы знаем ближе всего и лучше всего, не самых ли близких к нам людей, не тех ли, с которыми живем?

Читайте далее

Псково-Печерский монастырь. Сказочное царство русского искусства.


Псково-Печерский монастырь возник на месте, где протекала река Каменец, на крутом склоне оврага.
Существует легенда, будто в давно забытые времена бродивший здесь охотник вдруг услышал стройное церковное пение, причем поющих не было видно. Он решил, что поют ангелы и разнес эту весть по всей округе. Возможно, пели монахи-пустынники, поселившиеся в естественных пещерах на песчаных склонах оврага. Позже пещеры были обнаружены местным крестьянином. Дату их открытия монастырская летопись определяет 1392 годом. И там же сообщается, что якобы над входом в пещеру были начертаны слова: "Богом зданная пещера".

Читать далее...

Отношение к земным благам по учению святых отцов православной церкви ..