Церковь монастыря Сурб-Хач

Строительство монастыря Сурб-Хач связано с переселением армян с Крымского полуострова на Дон в последней трети XVIII столетия.Читать далее...

1.

Наш город и район были оккупированы немецко-фашистскими войсками 15 июля 1942 года.
ПО ГЕРМАНСКИМ ЗАКОНАМ
Оккупационные власти с первых дней стали проводить борьбу с большевизмом.
Главным вестником пропаганды нацистов стала газета "Возрождение". Она начала выпускаться с 1 августа 1942 года в Миллерово, тиражом 5000 экземпляров, форматом А-3, один лист. Печаталась в городской типографии, стоила 50 копеек. По приказу фашистов в ее выпуске принимали участие бывшие сотрудники типографии газеты "Большевистский путь": Кулиничев Е.П. - бывший заведующий столом заказов, М.М. Сушилов - печатник. Завтипографией был назначен Шакин, ответственным редактором -Колониус В., кстати, он лично выдал гестапо коммунистку Воликову Нину Прохоровну.
Газета расклеивалась в людных местах города и деревнях, за этим следили старосты (в Миллерово - Чепиков). Была оформлена подписка на газету среди русских работников городских и сельских управ. Ответственным поставили бургомистра города Мельникова Ивана Григорьевича - бывшего председателя окружного исполкома.
Первый номер газеты был посвящен Гитлеру, как "освободителю всей Европы от империалистических плутократов и жидовских революционеров".
В газете печатались приказы немецкого командования и распоряжения местных оккупационных властей.
Приказ № 1 обязывал возвратить все имущество, принадлежавшее прежним учреждениям, организациям, взятое местными жителями при отступлении Красной Армии. В первую очередь подлежали возврату всякая мебель, инструменты, одежда и продукты питания, взятые сверх месячной нормы потребления. Пункт приема открыли в бывшем магазине КОГИЗ (Книготорговое объединение государственных издательств). Заведующие магазинов, продавцы, кассиры и другие лица, имеющие на руках казенные деньги, обязаны сдать их непосредственно в городской старостат. Неисполнение данного приказа влекло за собой суровое наказание по германским законам.
ПОД МАСКОЙ СПАСИТЕЛЕЙ
Идеологические статьи о новом порядке и лучшей жизни при немцах писал профессор Гуляев А. Так, например, в материале "Возрождение новой жизни": "После 25 лет большевистского ига наконец-то возродится жизнь в городе, восстановилась в Миллерово религиозная православная община, избран церковный совет, комендатурой предоставлено помещение для молитвенного дома. Открыт базар, еженедельно по четвергам и воскресеньям никакой платы за торговлю взиматься не будет. Для налаживания нормальной жизни важно, чтобы само население, запуганное большевиками, поняло происходящие перемены и оживило торговлю."
В статье "Ближайшие хозяйственные задачи" Гуляев А. пишет, что, уходя, большевики разгромили все, что смогли, и теперь перед магистратом стоит задача восстановить город, предприятия и обслуживающие учреждения (баню, скорую помощь, медпункт). Не менее важная задача - наведение чистоты в городе.
Приводится пример, что политрук советского медико-санитарного отряда захватил Миллеровскую поликлинику и с револьвером в руках приказал местным жителям сжечь здание, тем самым оставив город без медицинской помощи. Писали о фактах наглого грабежа: жена одного директора эвакуировалась, захватив двух коров, одну из них в пути убила шальная пуля, а другую, возвратившись из неудачной эвакуации, она присвоила и до сих пор не сдает. Директорша фабрики увезла на хутор несколько возов муки, сахара, масла и других продуктов, а потом имела наглость явиться в город и требовать у бургомистра возврат квартиры, занятой после ее эвакуации.
К августу оккупационные власти восстановили работу большой и малой мельниц, типографии, ветеринарной базы и аптеки, небольшой больницы, железнодорожной электростанции, железной дороги, химочистительной станции, городской бойни, ремонтно-обувной и жестяной артелей.
Бурно развивалась частная торговля. Так, например, бывший директор горпищекомбината Шевелова Евдокия Трофимовна (1908 года рождения) открыла ресторан для господ офицеров и коммерсантов. В нем находился дом терпимости (ЦДНИРО, фонд 3, опись 2).
Бывший председатель артели "Красный октябрь" Литвинова А.П. (1901 года рождения) открыла парикмахерскую. Причем после освобождения, несмотря на распоряжение горсовета, она отказалась открыть ее вновь по причине ареста НКВД ее сына Василия. Он был конферансье в театре города Миллерово в период оккупации. За что Анна Павловна была исключена из партии.
Кладовщик головного буфета ст. Миллерово Михайлов Степан Иванович (1894 год рождения) открыл извозничество на трофейной лошади. Жена и дочь работали в театре в хоровом кружке.
ПАСПОРТ НОВОГО ОБРАЗЦА
Новые власти обязали жителей города пройти перерегистрацию и разделили её на две категории. Первая - постоянные жители, прописанные до 22 июня 1941 года, вторая - иногородние, поселившиеся после этой даты, и вновь прибывшие. Особый порядок был установлен для регистрации коммунистов, евреев и бывших красноармейцев.
Проведение перерегистрации с выдачей паспорта возлагалось комендатурой на бургомистра Мельникова И. Г. В новом документе, кроме фамилии, имени, отчества и года рождения, вводились данные о телосложении, росте, цвете волос, глаз, особых приметах. Наличие паспорта, как вещала фашистская пропаганда, позволит вести борьбу с преступным элементом и наладить мирную жизнь. Для выхода из города было недостаточно паспорта, нужен особый документ, подписанный немецкой комендатурой.
Для трудоустройства населения открылась биржа труда в доме № 33 - напротив входа в городской парк. Не подлежали регистрации домохозяйки, имеющие несколько детей, учащиеся школ до 14 лет, нетрудоспособные и инвалиды. Евреи к регистрации не допускались.
ЖИТЕЛЕЙ ПЕРЕСЧИТАЛИ
4 августа 1942 года вышел приказ старосты города Чепикова о регистрации жителей в целях аккуратного обеспечения хлебом и продуктами питания, а также точного учета на предмет выдачи хлебных карточек. Для этого город разбили на пять участков.
Первый - северная сторона в границах - линия железной дороги Миллерово-Мальчевская, улица 3 Интернационала. Контора участка помещалась на базарной площади (современный центральный рынок) в навесе рынка.
Второй участок - восточная часть в границах - линии ж.д Миллерово-Тарасовка, улица 3 Интернационала. Контора - при школе № 5 на площади.
Третий - южная сторона в границах - ж.д Миллерово-Тарасовка, ул. Ленина, Банный переулок, речка Глубочка. Контора - по ул. Парижской коммуны № 45.
Четвертый участок - западная сторона - линия ж.д Миллерово-Мальчевская, ул. Ленина, Банный переулок, речка Глубочка до Ворошиловградской железной дороги, далее по линии указанной дороги с включением жителей Максимовской Дачи. Контора - по ул. 25 лет Октября, 4.
Пятый - бывший поселок Миллерово-Глубокинский, находящийся за речкой Глубочкой. Контора - во дворе бывшего колхоза.
Население обязано явиться на свои участки с паспортами, а также с документами на имеющийся у них рогатый скот, лошадей и свиней. Регистрации началась с 6 августа с фамилий на буквы А-К, 7 августа - Л-Ф, 8 августа - Х-Я. Лица без прописки должны были явиться в старостат города при комендатуре по ул. Советской, 14 (бывший Госбанк).
ЗА НЕЯВКУ - РАССТРЕЛ
14 августа издается приказ - к 9 часам всем работникам машиностроительного завода и городской электростанции явиться на свои рабочие места, за неявку -расстрел.
Работу ж.-д станции оккупанты наладили в первые дни, благодаря оставленным спискам рабочих и с помощью бывшего начальника станции Миллерово ЮВЖД (юго-восточной железной дороги) Ересько И.Г., который занял при немцах должность заведующего бюро по штатам русских рабочих. Бывший замначальника станции Коваленко Андрей Михайлович (1906 года рождения) стал дежурным по станции, заместителем начальника железнодорожной охраны назначили бывшего лейтенанта Красной Армии Толкунова П., добровольно сдавшегося в плен немцам.
В связи с быстрой оккупацией города не были эвакуированы городской архив и архивы многих предприятий, в том числе оборонного значения.
Приведу один пример, как списки рабочих и документы учреждений попали в руки оккупантов. Старшему охраннику Миллеровской швейной фабрики Кириллову Павлу Андреевичу (1889 года рождения) 12 июля 1942 года было поручено эвакуироваться вместе с документами. Под слободой Криворожье у хутора Матвеевка он был задержан румынской кавалерией и добровольно отдал их румынскому офицеру. 20 июля 1942-го вернулся в Миллерово, работы против оккупантов не вел, за что впоследствии исключен из партии (ЦДНИРО, Ф. 3, опись 1).
НАЦИСТСКИЕ ГАЗЕТЫ
Газета "Возрождение" выходила 3,5 месяца с августа 1942 года, но в Центре документации новейшей истории Ростовской области (ЦДНИРО) сохранилось только три номера. После освобождения города по приказу советского командования вся литература, листовки, плакаты оккупационных властей подлежали немедленному сбору и уничтожению.
Кроме "Возрождения", в период оккупации в городе распространялись такие издания, как "Новое слово", "Новый час", "Донецкий вестник", "Казачий вестник", немецкий журнал "Сигнал" на русском языке, а также областная газета "Голос Ростова".
В "Голосе Ростова" № 40 от 12 ноября 1942 года приводится письмо нашей землячки из села Ивановка Панченко Ольги, которая пишет своему отцу Петру Панченко из Гамбурга:
"...здесь культура, такая красота, кругом цветы, чистота. Кормят хорошо - три раза в день, я поправилась на 10 кг. Работаю на бумажной фабрике браковщицей... "Так немецкая пропаганда заманивала молодежь на работу в рейх. Все мы знаем цену этой красоты, когда тысячи наших соотечественников работали и гибли на каторжных работа в Германии.
Просматривая и изучая периодические издания, сопоставляя с реальными страницами истории, можно судить, как много в них фальши. Это подтверждает главный лозунг министра пропаганды и просвещения Третьего рейха Иозефа Геббельса: «Ложь, повторенная сто раз, становится правдой».
Г. Миллерово, тел. 8-909-400-06-60.
Список используемой литературы
1. "Нацистская оккупация и коллаборационизм в России 1941-1944 гг", Ковалев, Б.Н. Москва, 2004.
2. ЦДНИРО, фонд 3, опись 1,2.
3. Заседание бюро Миллеровского горкома ВКП (б) 1943 г.
4. Газета "Возрождение", № 1, 2, 4. Миллерово. 1942 год.
Виталий Абакумов, краевед
http://nashkray.info/portal/portal/nh/default/Core...=715660&cm=av&action=2&hl=true

Церковь Всеспасителя в селе Крым

Церковь Аменапркич (Всеспасителя) в с. Крым построена в 1902 году. Она названа в честь одноименной церкви в селе Топлу (ныне Тополёвка) Крымского полуострова. Точное название церкви в с. Топлу – Сурб Урбат, т.е. Святой Пятницы (день Всеспасительного Распятия Господня). Стоит отметить, что армяне села Крым между собой называют ее Топти. Аменапркич – это не единственная церковь в с. Крым, раньше нее в селе была построена церковь Сурб Саргис, основанная в 1790 г. и перестроенная в 1868 г. Как ни странно, в селе Топлу (ныне Тополёвка) Крымского полуострова тоже есть церковь Сурб Саргис. В 1930-е гг. атеистических лихолетий здание церкви Сурб Саргис в с. Крым было утрачено. Армянское население села Крым, переселенное в 1779 г. державной волей российской императрицы из села Топлу (ныне Тополёвка) Крымского полуострова, в конце XIX в. увеличилось, и появилась необходимость постройки второй церкви.

В 1892 г. в Нахичевано-Бессарабскую консисторию были представлены проект и смета строительства церкви. Предполагалось построить церковь на пожертвования прихожан епархии и на доходы от 200 десятин земли, выделенной для постройки церкви. Предполагалось, что доход составит 2000 рублей.

23 августа 1895 г. указом императора Николая Второго была разрешена постройка церкви Сурб Аменапркич. Для постройки церкви было выбрано попечительство в составе Вардана Тавджалахянца, Микаела Боранчяна, Давида Согомоняна и Аветиса Джлаухяна. Строительство церкви завершилось в 1902 г.

Церковь не имела надлежащего алтаря, и обедни служились на простом деревянном алтаре. Священник церкви Барсег Нагапетян обратился к прихожанам о содействии в постройке алтаря. Получив разрешение от духовного начальства на постройку алтаря, он в том же 1902 г. построил алтарь при помощи прихожан.

В 1904 г. при церкви Сурб Аменапркич была основана женская церковно-приходская школа. Важную роль в открытии женской школы сыграл священник церкви Барсег Нагапетян. Объяснив прихожанам ее необходимость, он сумел убедить их выделить для этой цели 2000 рублей из общественной казны. Строительство школы обошлось в 3600 рублей (недостающую сумму он собрал, обойдя всех прихожан). В 1908-1909 учебном году школу посещали 82 ученицы, их обучением занимались старшая преподавательница Анна Асланянц, учителя Аствацатур Нагапетян, Кристине Аматуни, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамянц. В 1912-1913 гг. в школе обучалось 149 учениц. Здание состояло из 6 комнат, коридора и крыльца. Школа существовала за счет платы за учебу и пожертвований прихожан.

Мужская церковно-приходская школа была основана в 1909 г., построена в 1910 г., в том же году в ней обучались 174 ученика, их обучением занимались старший учитель Вагинак Ханмандарянц, учителя Мартирос Аветикянц, Геворк Ширинян, Григор Тарвердян, Евгине Асянц, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамян. Строительство здания школы обошлось в 6000 рублей и принадлежало прихожанам села. Школа имела библиотеку с книжным фондом 318 книг и существовала за счет доходов церкви (1000 руб. в год) и пожертвований прихожан.

Армянское население в с. Топти (Крым) в 1848 г. составляло 1313 человек, в 1853 г. – 1899, в 1872 г. – 2651, в 1894 г. – 4374, в 1915 г. – 6516 человек.

Ктиторами церкви были Давид Геворкович Асланян, Даниел Акопович Восконян, Хачехпар Андреасович Поповянц.

Священниками были Габриел Тер-Абрамянц, Барсег Нагапетян, Погос Тер-Абрамянц.
Попечителями были Мартирос Серопович Айдинян, Давид Геворкович Асланян, Мкртич Мартиросович Нанавянц.

В начале 1930-х гг. во времена атеистического лихолетья по распоряжению властей сельская церковь Аменапркич была закрыта.

В годы войны богослужения в церкви были возобновлены, официально церковь зарегистрирована 10 января 1945 года. По данным 1946 года, в церкви было 2100 верующих, из них 700 мужчин и 1400 женщин.

8 января 1960 г. исполком Мясниковского райсовета принял решение об изъятии у религиозной армяно-григорианской общины здания недействующей церкви во имя Спасителя в селе Крым. Это решение было поддержано на заседании Ростоблисполкома 27 мая 1960 г. Мотивировалось это тем, что церковь посещает мало верующих. Здание церкви было переоборудовано под учебно-производственные мастерские и спортивный зал школы № 5. Потом церковь была превращена в колхозный амбар.

От полного разрушения и гибели церковь спас колхоз имени Лукашина. На средства колхоза в 1982 г. начались реставрационные работы.

21 сентября 1996 г. церковь была освящена и вновь начала действовать.
Ныне настоятель церкви Тер Тадеос Гайбарян.

Церковь построена в стиле ар­мянского зодчества. Форма крестово-купольной базилики граничит с симметричным построением объемов по взаимно перпендикулярным осям сооружения.
Влияние архитектуры Центральной Армении прослеживается не только в композиционных, но и в ряде конструктивных особенностей храма. Здание отличается четкостью геометрического построения объемов. Каждой детали внешнего объема соответствуют конструктивные формы внутреннего пространства. В интерьере доминирует подчеркнутое по высоте центральное, уходящее ввысь уступами подкупольное пространство, в силу чего храм воспринимается как просторное и торжественное сооружение.

Композиционно церковь принадлежит к типу купольных бази­лик Армении, в которых центрально-купольный компонент преобладает над базиликальным. Это подчеркнуто не только компактными пропорциями здания, но и сечением купольных устоев, ориентированных по рисунку плана в подкупольную часть.

Алтарная апсида заменена частично выдвинутым на восточном фасаде прямоугольным, освещенным тремя окнами отделением с немного припод­нятым полом. Аналогичный выступ имеется и в западной половине, где позднее были устроены хоры, сообщав­шиеся со вторым этажом колокольни. Выступы на поперечной оси на южной и северной сторонах здания сделаны неглубокими, чем подчеркнута базиликальная протяженность сооружения.

Освещенность церкви хорошая, равномерная во всех частях интерьера, что достигнуто разумным расположе­нием высоких окон: тройных в алтаре и угловых помещениях западной сто­роны и двойных – в восточной части. Три широкие двери обеспечивали свободный выход верующих. Перекрывающие угловые отделения ползучие своды расположены несколь­ко ниже полуциркульных покрытий продольного и поперечного нефов, что придало завершению основного ниж­него объема здания характерную для крестово-купольных базилик крестовую форму.

В интерьере церкви, как и в куполь­ных базиликах Армении, выдержано нарастание внутреннего пространства от периметральных ча­стей к центральной, подкупольной, подчеркивающей вертикальную ось здания. Это отразилось и на увеличе­нии высоты внутри круглого, внешне 16-гранного барабана купола.

Примерно такую же высоту имеет и пристроенная вскоре колокольня, закрывшая большую часть западного фасада молитвенного зала. Она квадратная, по ширине значительно меньше среднего нефа, что придало ей подчиненное значение во внешнем облике здания. Примыкающие в колокольне боковые поме­щения, в том числе северное с дере­вянной лестницей на ярус звона и на хоры в западной части молитвенного зала, имеют высоту на уровне угло­вых отделений церкви, что подчерки­вает высотность колокольни.

Внешнее убранство церкви и ее колокольни богаче, чем в интерьере. Оно состоит из крупно профилирован­ных архивольтов на полуколоннах, образующих оригинальную аркатуру, с забранными железными оконными решетками и закрывающимися металлическими полотнами дверными прое­мами и глухими простенками. Выступающие на южном и северном фасадах торцы поперечных нефов акцентированы высокими полуколоннами, завершенными тремя архиволь­тами: в центре – большим с круглым окном, обрамленным мелкими арочками, а по краям – малыми. Вырази­тельна нижняя часть западного фаса­да колокольни с перспективно распо­ложенными профилями мощного полуциркульного архивольта на спа­ренных колоннах входного портала. Выше помещены, как своеобразное продолжение аркатуры боковых фа­садов, три арочки с крестом и кругами внутри. Более крупными рельефными крестами заполнены средние пролеты аркатуры продольных южного и се­верного фасадов боковых пристроек колокольни.

В зависимости от основного нижнего объема находится оформление купола церкви и колокольни. Они поставлены на квадратные в плане возвышения, приподнявшие их над скатами примы­кающих к ним кровельных покрытий. Барабаны куполов украшены арками на таких же, как и внизу, колоннах, образующих аркатуру с чередующими­ся окнами и заложенными проемами. Выше несложного профиля – карниз с крупным полувалом и углубленные в толщу фриза кресты, составленные кирпичной кладкой.
http://vk.com/wall-31063006_3705

1.


2.

http://mityakinskoesp.ru/node/7

http://klin-demianovo.ru/http:/klin-demianovo.ru/n...ruki-legendarnogo-batki-mahno/
В автобиографии знаменитого писателя Михаила Шолохова есть эпизод о встрече с Нестором Махно. Будущий писатель был захвачен в плен, его допрашивал сам командующий, который распорядился отпустить юношу, сказав напоследок: «Пусть меня добрым словом вспоминает!» Долгое время эта история считалась выдумкой, однако недавно нашлись документы, которые свидетельствуют, что это событие действительно имело место.
Читать далее...

Крепостное право и крестьянское движение на Дону

[...] В течение первой половины XIX в. число крепостных крестьян на Дону по отношению к концу XVIII в., когда крепостничество здесь было узаконено официально, почти удвоилось. В 1858 г. их было 145682 человек (Учитывались крестьяне мужского пола). Наибольшее число крепостных приходилось на Миусский (62906) и Донецкий округа (42485), наименьшее - на Черкасский (3400). К 1860 г. крепостные крестьяне составили более 31% всего населения области и по численности занимали второе место после казаков.
Дореволюционные буржуазные историки пытались доказать, что на Дону донские рабы не... чувствовали едкой горечи крепостного права. Это необоснованное утверждение опровергают подлинные документы того времени: в ответ на бессовестную эксплуатацию и бесконечное надругательство крестьяне любыми средствами стремились освободиться из-под невыносимого ига.
Мы публикуем лишь немногие из документов, обличающих самодержавно-крепостнические порядки на Дону, доказывающих, что крепостничество и на Дону было источником страшного зла.Читать далее...

БЕСПРАВИЕ КРЕСТЬЯН И ПРОИЗВОЛ ПОМЕЩИКОВ

№ 1

ОТНОШЕНИЕ НАКАЗНОГО АТАМАНА ВОЙСКОВОМУ ДВОРЯНСКОМУ ДЕПУТАТУ О СОСТОЯВШЕМСЯ РЕШЕНИИ ПО ДЕЛУ О ЖЕСТОКОМ ОБРАЩЕНИИ ПОМЕЩИЦЫ ПОПОВОЙ С КРЕПОСТНЫМИ КРЕСТЬЯНАМИ

19 марта 1840 г.Читать далее...

№ 3. ВЫПИСКА ИЗ ЖУРНАЛА [ПРОТОКОЛА] ВОЙСКОВОГО СУДА О СМЕРТИ КРЕСТЬЯНСКОЙ ДЕВОЧКИ ОТ ПОБОЕВ ПОМЕЩИЦЫ

31 мая 1846 г.

Приказали: Из обстоятельств дела сего видно: по объявлению крестьнской девки сотницкой жены Шабановой Марьи Чупруновой, подтвержденному ею при следствии, помещица ее Шабанова в 1840 г. на 2-й неделе филлиповова поста, в понедельник, причинила сестре ее 9-летней дочке Дарье Чупруновой жестокие побои, от коих Дарья в тот же день пополудни померла.Читать далее...

РОСТОВСКАЯ СТАЧКА 1902 Г.

ДОКУМЕНТЫ № 5. ИЗ КОРРЕСПОНДЕНЦИИ В ГАЗЕТУ «ИСКРА» О ХОДЕ ЗАБАСТОВКИ И О МИТИНГАХ РОСТОВСКИХ РАБОЧИХ В КАМЫЩЕВАХСКОЙ БАЛКЕ

13 ноября 1902 г.Читать далее...

Донские фотографии Ивана Болдырева

Иван Болдырев был простым донским казаком и удивительным самородком-изобретателем. Он изобрёл собственный фотоаппарат, с помощью которого делал великолепные снимки. Он впервые предложил использовать плёнку в фотоаппаратах, причём задолго до того как это изобрёл Джордж Истмен, создатель фирмы «Кодак».
Болдырев, И.В. ([1849/50]-1898/1917). Улица в Кумшацкой станице. - [1875-1876]. - 15 х 21,5; 32,5 х 44,4 см., Броможелатиновый отпечаток.
Фонд РНБ.
Читать далее...