Важною «павой», «душой голубицей»
Издавна так называли девицу.
Девичьи руки в труде и заботе
С ранней поры привыкали к работе:
Ткали и пряли, вязали и шили,
Сеяли, жали и тесто месили.
В трудной работе сгибалась спина...
Но выходила на праздник она
В дивном наряде крестьянской одежды,
Где весь узор о мечте и надежде:
Красным расшиты запон и рубаха
(Черное — скорбь, что на родине свято),
По подолу, как на вспаханном поле,
Ромбы узорной легли полосою;
Символы солнца и знаки земли.
Матери-жизни и птицы любви.
Шею украсили бусы, мониста,
Бисер, кораллы, янтарь золотистый.
Всех драгоценней убор головной –
Жемчугом шитый и битью златой:
Кика, сорока — убор молодицы,
Косник, венец — украшенье девицы,
Сборник, повойник — убор для старухи...
Самый красивый — убор молодухи.
Так испокон сохранен на Руси
Женский костюм небывалой красы!

Серия сообщений "РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН":
Часть 1 - Без заголовка***RUSSIAN
Часть 2 - КАК Я ШИЛА САРАФАН...МОЖНО ЛЕТОМ НА ДАЧЕ ПОНОСИТЬ*RUSSIAN
Часть 3 - РУССКИЙ КОСТЮМ*** чувство меры и целесообразности
Часть 4 - МАЛЕНЬКИЙ ЧЕРТЕЖИК ДЛЯ КОКОШНИКА***ТОЛЬКО НЕ ЗНАЮ ЧТО ЗДЕСЬ К ЧЕМУ ПРИШИТЬ???
Часть 5 - ПРО ЛЕН*** В древней Руси...
Часть 6 - Народные костюмы на заказ
Часть 7 - выкройки сарафанов и выкройка мужской рубахи
Часть 8 - Без заголовка*ДЕВИЧИЙ ВЕНЧАЛЬНЫЙ КОСТЮМ НОВГОРОДСКОЙ ГУБЕРНИИ, УСТЮЖСКОГО УЕЗДА. НАЧАЛО ХХ ВЕКА. САРАФАН
Часть 9 - Русский народный костюм.
Часть 10 - Русский крестьянский национальный костюм
Часть 11 - РУССКИЙ САРАФАН***раскрой
Часть 12 - пояса России
Часть 13 - Как сшить круговой сарафан
Часть 14 - русский костюм. головные уборы разных областей
Часть 15 - как сшить кокошник...примерно так..
Часть 16 - ХОРОШИЕ ССЫЛКИ ПРО РУССКИЙ КОСТЮМ...
Часть 17 - венок
Часть 18 - русский *сарафан современные выкройки*** из интернета
Часть 19 - Чем красили лен в древности???
Часть 20 - САРАФАН ДЛЯ ДЕВОЧКИ***крой
Часть 21 - Мир русской избы
Часть 22 - Бисер в Славянском народном костюме
Часть 23 - Древние формы русского костюма.Религия и костюм
Часть 24 - ОДЕЖДА РУССКИХ ЖЕНЩИН
Часть 25 - РУССКИЙ КОСТЮМ.КИНО И ЖИВОПИСЬ
Часть 26 - Какой была одежда на Руси?
Часть 27 - Женские Крестьянские костюмы Орловщины
Часть 28 - О народных костюмах Карельского перешейка.
Часть 29 - Славянский костюм. Рубаха и сарафан
Часть 30 - История русского костюма
Часть 31 - Без заголовка* КНИГИ* НАРОДНЫЕ КОСТЮМЫ*
Часть 32 - Русский сарафан от Модницы с выкройкой
Часть 33 - Придворные дамские наряды
Часть 34 - Сборник Великих и Малороссийских узоров для вышивания Материал взят из альбома "Сборник Великих и Малороссийских узоров для вышивания. 1877 год" В
Часть 35 - Энциклопедия старинной одежды***несколько слов ч 1
Часть 36 - Солнцев Ф.Г. Женский народный костюм
Часть 37 - Неизменные ценности*русский костюм
Часть 38 - старинное русское***фото
Часть 39 - Русские кокошники для царствующих особ
Часть 40 - Русский народный костюм разных губерний
Часть 41 - Женские головные уборы... 4. Кокошник однорогий
Часть 42 - От коруны к повойнику
Часть 43 - Девичьи головные уборы... 2. Венец, коруна, почелок
Часть 44 - Русская рубаха
Часть 45 - Народные головные уборы. Практикум
Часть 46 - Мужские головные уборы... 4. Тафья, горлатная шапка
Часть 47 - Русский костюм*фото подборка
Часть 48 - Костюм* русский
Часть 49 - Русский сарафан* костюм для девочки* ф-шаблон
Часть 50 - шаблон для фотошоп-Русский костюм
Часть 51 - Вышивка. Русский орнамент. ч.1
Часть 52 - Вышивка. Русский орнамент. ч.2
Часть 53 - Орнаменты России 17-19 вв. ч.1
Часть 54 - "В русском стиле..."
Часть 55 - Русский костюм*Готовимся к Новому году. Короны и кокошники
Часть 56 - Без заголовка
Часть 57 - Русский костюм- красный с вышивкой-шаблон
Часть 58 - русский костюм с платком
Часть 59 - Снегурка* фотошоп*
Часть 60 - Русский* очень красивый***
Часть 61 - Русский костюм*шаблон*русская красавица*белый
Часть 62 - Кокошник* фотошоп* можно для образца посмотреть
Часть 63 - Русское кокошники еще несколько *фотошоп
Часть 64 - Русский стиль » Одежда » Русские рубахи
Часть 65 - О повреждении нравов в России*статья
Часть 66 - про русский костюм...
Часть 67 - Эскизы русских костюмов * сайт
Часть 68 - Стилизованные русские костюмы-очень красивый сайт
Часть 69 - русский костюм*книга*файлы( схемы кроя,таблицы, фото)
Часть 70 - 9 старинных книг о моде и истории костюма * СКАЧАТЬ
Часть 71 - РУССКОЕ*Художник Сергей Сергеевич Соломко
Часть 72 - Русское*картины Соломко* альбом
Часть 73 - Русская одежда. История народного костюма от скифских до советских времён
Часть 74 - МУЖСКАЯ АНТИКВАРНАЯ РУБАШКА...
Часть 75 - старинные русские открытки
Часть 76 - РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ*большая книга* фото 100 стр

Серия сообщений "Русский костюм":

Часть 1 - Повойник
Часть 2 - О сарафане
Часть 3 - Стилизованные русские костюмы-
...
Часть 7 - Старинные женские шапочки с выкройкой и описанием
Часть 8 - КОКОШНИК СВОИМИ РУКАМИ.
Часть 9 - СЛАВЯНСКИЕ РУБАХИ

На голове у нас до сих пор шапка. Или шляп(к)а, или берет, или еще немногие варианты, совсем мало. Еще чаще, в городах, даже зимой – ничего. С непокрытой головой ходим, простоволосые.А ведь головной убор – всегда был исключительно важен. Дело даже не в здоровье, хотя в холодном климате недолго непокрытым побегаешь. Дело еще и в статусе. У мужчин и социальное положение проявлялось («не по Сеньке шапка»), а у женщин – еще и семейное.

Настроение сейчас - Женюсь!

Московский фотограф Дмитрий Давыдов нарядил современных женщин и девушек в костюмы различных областей России из музейных и частных коллекций, а потом устроил им фотосессию.

Получилось очень интересно.

Девушка в праздничном костюме Нижегородской губернии, село Городец, 19 век.

Костюм из коллекции Музея традиционного костюма.

Девушка в костюме невесты. Нижегородская губерния начало 20 века.

Костюм из коллекции С.А.Глебушкина.

Девичий костюм. Нижегородская губерния, село Безводное.

Молодая женщина в праздничном костюме. Нижегородская губерния. Вторая половина 19 века.

Костюм из коллекции С.А.Глебушкина. см. ещё

Серия сообщений "Одежда":
Часть 1 - Русская рубаха.
Часть 2 - Модницы допетровской Руси.
...
Часть 16 - Одежда, которая изменяет жизнь
Часть 17 - Как одевали детей на Руси
Часть 18 - Современники в старинных русских одеждах
Часть 19 - Славянский пояс-оберег
Часть 20 - Почему понёва удобнее, чем юбка?
Часть 21 - Славянская одежда
Часть 22 - ЗНАЧЕНИЕ УЗОРОВ В СЛАВЯНСКОЙ ВЫШИВКЕ
Часть 23 - Почему мы не носим национальную русскую одежду?

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (история материальной культуры)
 

§ 1. Мужской костюм
     
      Мужской костюм был в большей или меньшей степени однородным по покрою во всех великорусских областях, что связано с положением мужчины в обществе. И в экономическом, и в юридическом положении мужчина был более самостоятельной и мобильной фигурой. Отправляясь в свободное от сельскохозяйственных работ время на заработки, иногда далеко и надолго, мужчина общался с людьми иных местностей, с горожанами, знакомился с чужими обычаями и внешним видом, приобретал большую широту взглядов и терпимость, а его внешний вид нивелировался. Кроме того, одинаковые для всех местностей условия работы мужчины, обычно тяжелые, под открытым небом, делали мужской народный костюм функциональным, а функциональность опять-таки вела к единообразию состава и покроя. Различия заключались в основном в терминологии.

Серия Костюмы

Воронежский

Читать далее

ТРАДИЦИИ И СИМВОЛИКА В БЫТУ

ОДЕЖДА

С древнейших времен все Православные Староверы носили одежды белого цвета, ибо сей цвет означал не только Свет Души и Духовную чистоту Великой Расы, но и прямую принадлежность к Небесным Божественным Родам.

На каждой одежде, будь то мирская, повседневная, праздничная, или жреческий хинтон, вышивался особый орнамент.

Достаточно было всего одного взгляда на мирскую одежду с этим орнаментом, чтобы знать, из какой Веси или местности прибыл человек, к какому древнему Роду или Клану он принадлежит, прошел Обряд Совершеннолетия или находится под Родительской опекой, семейный он или нет, в какую касту входит и какого уровня мастерства достиг.

По орнаменту на жреческих одеяниях можно было узнать, какому Богу или Богородице служат Жрец или Жрица, из какой они Веси, при каком Капище или Святилище сохраняют Священный Огонь и приносят безкровныe жертвоприношения и Требы.

По цвету пояса Жреца можно было безошибочно определить Духовный уровень познания и занимаемое место в иерархии Древнерусской церкви Православных Староверов, а по орнаменту на поясе можно было определить, по какому Духовному Пути идет сей служитель Древних Богов.

Как уже было сказано ранее, детей до 12 лет не разделяли по половому признаку, поэтому детская одежда древних славян и ариев была одинакова для мальчика и для девочек и состояла из одной длинной, до пят, полотняной рубахи, причем, для рубахи мальчика обязательно использовалась рубаха Отца, а для рубашки девочки - py6aшкa матери.

В повседневной жизни всех Славянских и Арийских Родов мирская (Общинная) одежда разделялась на повседневную и праздничную. Например, на повседневной женской одежде присутствовала особая обереговая Родовая символика, а также необходимые сведения, по которым можно было узнать, замужем она или нет, какие Боги-Покровители оберегают Род, в котором она живет.

Праздничная одежда замужней женщины была более богато украшена различными символами, знаками женского и земного плодородия, обереговой вышивкой, орнаментами, из которых можно было узнать не только сведения о Роде супруга, но также, в каком древнем Роду она воспитывалась, какие Небесные Боги и Богини ей покровительствуют.

Кроме того, замужняя женщина носила юбки и поневы, на которых присутствовал Родовой или Клановый орнамент с обереговой символикой, который создавал для женщины дополнительную, но весьма сильную, Божественную Родовую обережную силу.Сия могучая сила помогала женщине не только вести домашнее хозяйство, но и ухаживать за детьми. Однако самую необходимую жизненную силу замужняя женщина получала от любимого супруга. За ним она была как за каменной стеной, ибо жена была оберегаема заботливым супругом и его древним Родом, который для нее становился родным.

Праздничная одежда незамужней девушки зрительно отличалась от одежды замужней женщины. На платье девушки вышивка в основном была на рукавах и шла по низу подола, а у замужней женщины обереговая вышивка охватывала подол, грудь, ворот и рукава платья.

Это новое родство также отражалось в вышивке замужней женщины. Из старой обереговой вышивки, которая была на рубахе девушки до замужества, женщина использовала только обереговый символ Богини Покровительницы судьбы и символьный знак Бога-Покровителя своего дня рождения, а не символ своего древнего Рода, в котором она была рождена, Ибо с Любомира-Свадьбы, когда супруг на руках заносил жену в дом, считалось, что она родилась в новом Роду и для нее отныне Родители мужа - Отец и Мать.

Мужская одежда также разделялась на повседневную и праздничную, но при этом у мужчин была еще и ритуальная, т.е. богослужебная и воинская одежда.

Ритуальная мужская рубаха имела яркую, красочную обереговую Родовую вышивку, кроме того, она была длиннее, чем повседневные или праздничные рубахи и доходила до пят, ибо каждый старший мужчина в древних Славянских и Арийских Родах Великой Расы был жрецом-хранителем Священного Огня и приносил Требы и Дары на домашний Огненный жертвенник, находящийся возле Куммира Бога-Покровителя сего древнего Рода.

Воинская мужская рубаха была средних размеров, длина ее доходила до колен. Она всегда изготавливалась из плотной ткани, ибо сию рубаху мужчины надевали под кольчугу или иные ратные доспехи. На ней вышивалась особая воинская Обереговая символика. Воинские рубахи мужчины одевали на собрания Общин, во время проведения Собора, Круга или Вече, а также на празднование Тризны и празднование праздников в честь Богов-Воителей. Общинная дружина носила воинские рубахи в повседневной жизни.

Неизменным дополнением к мужской рубахе был пояс. Повседневную рубаху подпоясывали тонким полвершковым поясом или вервью, сплетенной из разноцветной тесьмы.

Праздничную мужскую рубаху подпоясывали разноцветовым вершковым поясом с Родовой Обереговой символикой, а Ритуальную рубаху - широким поясом в полтора и в два вершка.

Воинские мужские рубахи подпоясывали различными поясами, но только в том случае, если рубаху носили в повседневном обиходе. Когда воины одевали поверх рубахи ратные доспехи или кольчугу, то пояс не использовали, ибо ратные доспехи и кольчуга, сотворенные при помощи Живого Огня, несут в себе Обереговую Силу Богов, кроме того, разрез ворота на воинских рубахах был посредине.

Пояс для любого человека из Родов Великой Расы и потомков Рода Небесного символизировал Обережный Круг Богов, которые не только оберегают человека, но и направляют его по Правому Пути. Если человек появлялся в обществе без пояса или его рубаха не была подпоясана хотя бы вервью, то про него говорили, что он распоясался и может натворить немало бед, ибо он творит свои деяния не по Божескому и Родовому 3aкoнy, а под влиянием темных сил или духов.


Дети, как правило, до наступления своего совершеннолетия, т.е. до 12 лет, носили рубахи без поясов (рис. 8а и 8в), так как они находились под Обережной защитой своего Рода и своих Родителей, ибо детские повседневные рубахи были перешиты, как уже говорилось ранее, из рубах Родителей, у мальчика - из рубахи Отца, а у девочки - из рубахи матери. Это связано с тем, что все рубахи Родителей несут обережную силу детям, и дети, стремясь походить на своих Родителей, до сих пор любят одевать их одежду.

После прохождения древних Обрядов Совершеннолетия и Имянаречения многие девочки продолжали носить одежду своих матерей, но на их рубахах появлялась дополнительная Обережная символика по рукавам и на груди (Б), а мальчики, прошедшие древние Обряды, помимо того, что получали Обережную Родовую символику на рубаху, начинали носить пояса (Г).

Серия сообщений "СЛАВЯНСКАЯ ОДЕЖДА":
Часть 1 - Кокошник: головной убор своими руками
Часть 2 - Дневник интересного человека в ЖЖ
...
Часть 8 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ от А до Я
Часть 9 - Почему пелёнки и первые рубахи - из ношеной ткани
Часть 10 - ТРАДИЦИИ И СИМВОЛИКА В БЫТУ ОДЕЖДА
Часть 11 - Русские головные уборы из коллекции Натальи Шабельской.
Часть 12 - Бисер. Головной убор крестьянки
Часть 13 - Браные узоры на текстильных изделиях русских крестьян Восточной Сибири
Часть 14 - Обереговая вязь
Часть 15 - Русский национальный костюм

***
Читать далее

Серия сообщений "СЛАВЯНСКАЯ ОДЕЖДА":
Часть 1 - Кокошник: головной убор своими руками
Часть 2 - Дневник интересного человека в ЖЖ
...
Часть 6 - Русская рубаха
Часть 7 - КАК СШИТЬ РУССКИЙ САРАФАН??? МНОГО СОВЕТОВ
Часть 8 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ от А до Я
Часть 9 - Почему пелёнки и первые рубахи - из ношеной ткани
Часть 10 - ТРАДИЦИИ И СИМВОЛИКА В БЫТУ ОДЕЖДА
...
Часть 13 - Браные узоры на текстильных изделиях русских крестьян Восточной Сибири
Часть 14 - Обереговая вязь
Часть 15 - Русский национальный костюм

Символы-обереги славян

Фаш (пламень) – символ защитного обережного Духовного Огня, очищает Дух человеческий от эгоизма и низменных помыслов. Символ мощи и единства Воинского Духа, победы Светлых Сил Разума над силами Тьмы и невежества.

Агни (огонь) – символ Священного Огня Жертвенника и Домашнего Очага. Обереговый символ Вышних Светлых Богов - охраняет жилища и храмы, а также Древнюю Мудрость Богов, т.е. Древние Славяно-Арийские Веды.

Коловрат – символ восходящего Ярилы-Солнца, символ вечной победы Света над тьмой и Вечной Жизни над смертью. Цвет Коловрата играет важное значение: огненный – символизирует возрождение; небесный – обновление; чёрный – изменение.

Инглия – символ Первичного Жизньродящего Божественного Огня, из которого появились все Вселенные. Как оберег – это символ Изначальной Божественной Чистоты, защищает Мир от сил Мрака.

Свастика – символ вечного круговорота Вселенной. Символизирует Высший Небесный Закон, которому подвластно всё сущее. Люди использовали этот Огненный знак, как оберег, который охранял существующий Закон и Порядок, от незыблемости их зависела сама Жизнь.

Суасти – символ движения, круговорота Жизни на Земле и вращения Мидгард-Земли. Символ четырех сторон света, а также четырех северных рек, разделяющих древнюю Священную Даарию на четыре «области» в которых жили четыре Рода Великой Расы.

Посолонь – символ заходящего, т.е. уходящего на покой Ярилы-Солнца. Символ завершения созидательного труда на благо Рода и Великой Расы. Символ Духовной стойкости человека и покоя Матери Природы.

Чароврат – обереговый символ. Охраняет человека или предмет от наведения на него Чёрных Чар. Изображали Чароврат в виде Огненного вращающегося креста, т.к. Огонь уничтожает тёмные силы и различные чары.

Небесный крест – символ Небесной Духовной Силы и Силы Родового Единства. Использовался, как нательный оберег - охраняет и дарует помощь всех Предков своего Рода и помощь Рода Небесного.

Солнечный крест – символ Духовной Силы Ярилы-Солнца и процветания Рода. Использовался, как нательный оберег, наибольшей силой наделял Жрецов Леса, гридней и кметей, которые изображали его на одежде, оружии и культовых принадлежностях.

Колард – символ Огненного Обновления и преображения. Колард использовали молодые люди, вступившие в Семейный Союз и ожидающие появления здорового потомства. На Свадьбу невесте дарили украшения с Колардом и Солардом.

Солард – символ величия плодородия Матери Сырой Земли, получающей Свет, Теплоту и Любовь от Ярилы-Солнца. Символ процветания земли Предков, символ Огня, дающий достаток и процветание Родам, созидающим для своих потомков, во Славу Светлых Богов и Многомудрых Предков.

Свадебник – мощнейший Семейный Оберег, символизирует объединение двух Родов. Слияние двух стихиальных свастических систем (тела, Души, Духа и Совести) в новую Единую Жизненную Систему, где мужское (Огненное) начало соединяется с женским (Водным).

Одолень трава – был главным оберегом для защиты от различных болезней. В народе считалось, что болезни насылают злые силы, а двойной Огненный знак, способен сжечь любую хворь и болезнь, очистить тело и Душу.

Цветок папоротника – Огненный символ чистоты Духа, обладает мощными целительными силами. В народе его называют Перунов Цвет. Считается, что он способен открывать скрытые в земле клады, исполнять желания. На самом деле он даёт человеку возможность раскрыть Духовные Силы.

Духобор – символизирует изначальный внутренний Огонь Жизни. Сей Великий Божественный Огонь уничтожает в человеке все хвори телесные и болезни Души и Духа. Данный символ наносили на ткань, которой укрывали заболевшего человека.

Колядник – символ Бога Коляды, который совершает на земле Обновления и перемены к лучшему. Колядник – символ победы Света над тьмой и Светлого Дня над ночью. Использовался как мужской оберег, дающий мужам силы в созидательном труде и в битве с лютым ворогом.

Крест Лады-Богородицы – символ Любви, Гармонии и Счастья в семье. В народе его называли ЛАДАНЕЦ. Как оберег его носили в основном девушки, дабы иметь защиту от дурного глаза. А чтобы сила Ладинца была постоянной, его вписывали в Великий Коло (Круг).

Свитовит – символ вечной взаимосвязи между Земными Водами и Небесным Огнём. От этой связи рождаются новые чистые Души, которые готовятся к воплощению на Земле в Явном Мире. Беременные женщины вышивали этот оберег на платьях и сарафанах, чтобы рождались здоровые дети.

Огневик – Огненный символ Бога Рода. Его изображение встречается на Куммире Рода, на наличниках и «полотенцах», по скатам крыш на домах и на ставнях оконцев. Как оберег, его наносили на потолки.

Яровик – данный символ использовался как оберег для сохранности собранного урожая и во избежание падежа скота. Поэтому его часто изображали над входом в амбары, подклетки, овчарни, конюшни, коровники и т.п.

Солонь – Солнечный символ, оберегающий человека и его добро от тёмных сил. Изображался, как правило, на одежде и предметах быта. Часто встречается на ложках, горшках и другой кухонной утвари.

Яроврат – Огненный символ Яро-Бога, управляющего яровым цветением и всеми благодатными погодными условиями. В народе считалось обязательным, для получения хорошего урожая, рисовать Яроврат на орудиях сельскохозяйственного труда – плуг, серп, коса и т.п.

Грозовик – Огненная символика, при помощи которой становилось возможным управление Природными Стихиями. Как оберег использовался для защиты от непогоды жилищ и храмов Родов Расы Великой.

Громовик - символ Бога Индры, охраняющего Древнюю Небесную Мудрость Богов, т.е. Древние Веды. Как оберег изображался на воинском оружии и доспехах, а также на входах в Хранилища, дабы входящий в них со злыми помыслами поражался Громом (инфразвук).

Боговник – олицетворяет вечную силу и покровительство Светлых Богов человеку, ставшему на Путь Духовного развития и совершенства. Мандала с изображением этого символа, помогает человеку осознать взаимопроникновение и единство четырех Первоэлементов в нашей Вселенной.

Родовик – символизирует Светлую Силу Рода-Породителя, помогающей народам Великой Расы. Оказывает постоянную поддержку Древних Многомудрых Предков людям, которые трудятся на благо Рода своего и созидая для потомков Родов своих.

Сварожич – символ Небесной Силы Бога Сварога, сохраняющий в первозданном виде всё многообразие форм Жизни во Вселенной. Оберегает все существующие Разумные формы Жизни от Душевной и Духовной деградации, от полного уничтожения, как Разумного вида.

Родимич – символ Вселенской Силы Рода-Породителя, сохраняющий во Вселенной в изначальном виде Закон Преемственности познания Мудрости Рода, от старости к младости, от Предков к потомкам. Символ-оберег, который надежно сохраняет Родовую Память из поколения в поколение.

Сваор – символизирует нескончаемое, постоянное Небесное Движение, именуемое – Свага и вечный круговорот жизненных сил Вселенной. Считается, что если Сваор изображен на предметах домашней утвари, то в доме всегда будет достаток и Счастье.

Небесный Вепрь – символ Бога-Покровителя Чертога – Рамхата. Этим знаком обозначают соединение Прошлого и Будущего, Земной и Небесной Мудрости. Как оберег, данный символ использовался людьми, вставшими на Путь Духовного Самосовершенствования.

Дуния – символ соединения Земного и Небесного Живого Огня. Его предназначение – сохранять пути постоянного единства Рода. Поэтому все огненные жертвенники кресения Безкровных Треб, принесенных во славу Богов и Предков, строились в виде данного символа.

* КолДуния – умеющая совершать обряды, знахарство – Коло (т.е. вокруг) Дунии.
Колдун, Колдуния, ВедьМа (Ведающая Мать) – не несут отрицательного смысла. Считается, что значения многих руских слов намеренно искажают, с целью ослабить обереговую силу Рода.

Свастика – знак руской народной культуры
Коловрат и Цветок папоротника на поясах славян (XIX век)

Существует 144 символа (священное число). Называют их по-разному – солярные символы, свастические или яргические знаки (ЯРГА-свастика).

 

Исконно русская женская одежда это сарафан и рубаха. Длинную рубаху из плотного льна носили с передником, шушкой, туникообразной верхней одеждой с коротким рукавом или без него либо панёвой, поясной одеждой сшитой из нескольких кусков ткани, вариант юбки . Появляться на людях в одной рубахе считалось неприлично.