Любовь не завидует, не гордится, не ищет своего, не раздражается, не радуется неправде. Всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает!
Понедельник, 14 Августа 2023 г. 13:08
+ в цитатник
СЕГОДНЯ, 14 АВГУСТА ✞ СВЯТАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПРОИСХОЖДЕНИЕ (ИЗНЕСЕНИЕ) ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩА КРЕСТА ГОСПОДНЯ.
✞ С ПРАЗДНИКОМ! 🌺
С МЕДОВЫМ СПАСОМ!
Успенский пост прекрасен. Он начинается праздником, прославляющим непостижимую и непобедимую силу животворящего Креста Господня..."
🙏 Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Спаси, Господи, людей Твоих и благослови все, что принадлежит Тебе. Дай победы на врагов православным христианам, и сохрани силою Креста Твоего тех, среди которых пребываешь Ты.
Благослови – осчастливь, пошли милость; достояние Твое – владение Твое; на сопротивныя – над супротивниками, врагами; Твое жительство – Твое жилище, то есть общество истинно верующих, среди которых Бог невидимо пребывает; сохраняя Крестом Твоим – сохраняя силою Креста Твоего.
В этой молитве мы просим Бога, чтобы Он спас нас, людей Его, и благословил православную страну – отечество наше, великими милостями; дал победы православным христианам над врагами и, вообще, сохранил нас силою Креста Своего.
Весь Успенский пост — крестный. Начало Успенского поста— Крест, и в середине его — Крест, Преображение Господне, с его светом. И в праздник Нерукотворного образа Спасителя, который является завершением постного пути, пречистый лик Его светит нам тоже на фоне Креста. Церковь готовит нас Крестом к принятию тайны исхода Божией Матери. Потому что Ее Успение — это раскрытие победы Креста Христова, неотделимой от Его Воскресения. Бесконечный свет Божества исходит от Креста Христова и наполняет собой девство и материнство Божией Матери, тайну Ее Успения, жизнь и смерть каждого человека.
https://dzen.ru/video/watch/64d61f7fe0718b48a4f61fe5?f=d2dhttps://
Разрешенные продукты во время Успенского поста
Овощи и фрукты. Эти продукты составляют основу постного питания, являются главными источником питательных элементов, клетчатки и витаминов. Их используют для приготовления основных блюд, гарниров, салатов, закусок, десертов.
Крупы. Каша – это второе по популярности постное блюда. Рис, гречка, производные пшеницы, булгур, кукурузная крупа, овсянка, киноа служат гарнирами и основным источником сложных углеводов, которые обеспечивают чувство насыщения и дарят энергию. Приправляя каши фруктами, мёдом и орехами можно получить вкусный десерт.
Рыба. Разрешена только в один день поста – День Преображения Господня. Однако следует соблюдать умеренность, отдавая предпочтения блюдам, приготовленным путём варки, тушения или на пару. Не стоит увлекаться пряностями.
Растительное масло. Разрешается только по субботам и воскресеньям. Растительное масло используют, как заправку к горячим блюдам.
Кондитерские и хлебобулочные изделия. Разрешены продукты, в состав которых не входят молочные продукты и яйца. Во время поста рекомендуется воздерживаться от чрезмерного употребления кондитерских изделий.
Грибы. Это дополнительный источник растительного белка. Из них готовят основные блюда, гарниры, добавляют в салаты и закуски.
Сухофрукты и орехи. Грецкие орехи, миндаль, кешью, финики, инжир, чернослив, курага, изюм во время поста становятся главными лакомствами. Многим они заменяют десерты. Их часто едят на перекус, добавляют в салаты или каши.
Мёд. Он служит отличным десертом и используется для приготовления выпечки и других десертов.
Что можно и что нельзя делать во время Успенского поста
Для большинства людей пост ассоциируется с воздержанием от животной пищи, однако это является заблуждение. Каждый человек в зависимости от особенностей состояния здоровья и повседневной жизни может определить для себя строгость гастрономических ограничений. Пост подразумевает под собой духовный образ жизни, который направлен на очищение от греховности. В этот период необходимо посвящать себя молитвам и милосердным делам. Приветствуется благотворительность и помощь нуждающимся людям.
В период поста желательно избегать шумных развлечений, не ссориться.
Крещение разрешается абсолютно в любой день.
Брак регистрировать можно, но особо верующим лучше перенести событие на другую дату. Церковь не благословляет играть свадьбу в это время. Венчание в эти дни не совершается.
Свободное время лучше проводить дома в кругу семьи или посвящать добрым делам. Приветствуются поездки, связанные с паломничеством по святым местам.
Во время поста лучше воздерживаться от интимной близости. Между мужем и женой возможно исполнение супружеского долга по обоюдному согласию. В период поста лучше не планировать зачатие ребёнка, однако если такая ситуация всё же произойдёт, то будущему малышу ничего не угрожает.
В пост не распространяется запрет на чтение литературы. Духовники рекомендуют обратить внимание на книги, которые имеют духовное содержание. Такие произведения можно найти в классической русской литературе.
Питьевой режим
Во время поста происходит смена рациона питания, что может стать причиной дискомфорта и привести к нарушению пищеварения. Чтобы уменьшить это проявление рекомендуют соблюдать питьевой режим. Ежедневно необходимо выпивать 1,5-2 литра жидкости. Компоты, кофе, чай, соки лучше заменить чистой водой, поскольку она наиболее физиологична для организма человека. Это помогает предотвратить обезвоживание организма и ускоряет обмен веществ. Часто мозг человека ошибочно воспринимает жажду, как чувство голода. При лёгком голоде рекомендуется выпивать стакан воды. Это убережёт от частых перекусов между основными приёмами пищи и переедания.
Равноапостольные — те святые, которые служили Господу, просвещая людей светом Христовым. Например (если речь идет о святых князьях и царях), обращали в христианство граждан страны, в которой царствовали. Эти святые уподобляются апостолам — за распространение Евангелия. Это и святая Мария Магдалина; и император Константин и его мать царица Елена; и святая Нина, просветительница Грузии; и великая княгиня Ольга; и князь Владимир, крестивший Русь. Крестилась Великая княгиня в 957 году в столице Византии Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну, который к тому времени подрос и мог управлять государством.
24 июля – день памяти святой равноапостольной великой княгини Ольги. 25 июля – святых мучеников Феодора, варяга и сына его Иоанна, пострадавших от рук язычников в Киеве в 983 году. И, наконец, 28 июля – день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира – Крестителя Руси, а также в тематике дня – святого апостола Андрея Первозванного – первого ученика Христова, просветившего землю нашу светом Православия. И в эту же дату День Крещения Руси. Быть может, самый важный день в отечественной истории. День, с которого началось спасение для восточных славян.
Сколько Божией благодати излилось на наш народ, сколько труда было вложено столетиями для того, чтобы привить его к лозе Христовой. И именно благодать Божия сотворила величие этого народа.
Церковь является сердцем и душою народа. Отними Ее – и народ окажется мертв.
Сегодняшние июльские святые празднества происходят с горечью и страданием. Потому что, к сожалению, власть имущие, не в пример святым князьям Владимиру и Ольге, занимаются обратным процессом – процессом попытки уничтожения Церкви – прямой наследницы Церкви Киевской Руси. Они развернули масштабные гонения на епископов, священников, монахов, верующих людей.
Их плоды видны сейчас. Верхняя Лавра безмолвствует. Не бьет больше Лаврский колокол, собирая верных на молитву. В Успенском и Трапезном храмах, где ранее каждодневно звучала молитва, совершались уставные богослужения и особенно Божественная литургия, – теперь тишина. В храмах происходит попытка обмирщения власть имущими святынь, чтобы превратить их, как в советское атеистическое время, в музеи или, как сейчас модно, в концерт-холлы, выставочные залы, но никак не для использования их по прямому назначению – для молитвы, для того, чтобы Святой Дух спускался с Неба на этот святой град Киев и благодать Божия покрывала бы людей этой страны.
Некоторые пытаются перекрыть канал Святому Духу для схождения, забетонировать, замуровать его. Это страшное святотатство. Если сравнивать украинский народ с человеком, то это примерно то же самое, что положить живого человека на операционный стол, вынуть у него сердце, умертвить его, потом сделать из него забальзамированную куклу и сказать: «Вот это прекрасно!».
Нет. Не прекрасно. Это труп. Это мертвая бездушная кукла. Потому что сердцем, душою и жизнью украинского народа всегда была Церковь, родное православие.
Всякие комиссии говорят о том, что монахи, мол, неправильно, с нарушением условий сохранения исторических реликвий относятся к древностям. Но это ложь. Я вспоминаю, как стал студентом второго класса Киевской духовной семинарии, семь лет учился в семинарии и академии и довольно много времени проводил в Лавре. Честно говоря, был потрясен именно хозяйствованием, которое там вели монахи. Какая забота была о пещерах, о мощах, об иконах, о храмах! Лавра сияла. Братия обители благоговейно и со страхом Божиим трудилась и продолжает трудиться по сей день для того, чтобы великая православная жемчужина Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра сияла на весь мир.
А что сделали вы? Открыли дорогу под стены святой обители каким-то «магам», совершающим кощунственные ритуалы, людям с сатанинскими символами на одежде, людям, которые вместо молитв танцуют и поют развеселые песни под стенами древних храмов. Некий батюшка шел в Лавру, и к нему прицепился один из таких вот митингующих. Батюшка его спросил: «А ты в Бога веришь?». Парнишка ему ответил: «А я вообще атеист». Атеист пришел у христиан забирать монастырь. И вы, как власть, это допустили.
Так какие цели вы перед собой ставите? Судя по вашим поступкам – искоренение православного христианства в украинском народе. И начали вы, конечно, с головы – с киевской Лавры. Что с ней будет дальше? ПЦУ, которой вы дадите там «послужить» два-три раза в год? Кафе, гостиницы, концерт-холлы, выставочные залы? Запустение и уничтожение святыни? Чтобы православие перестало быть живой верой украинского народа, а стало каким-то пережитком прошлого, приятным воспоминанием, не более, а потом бы и вовсе исчезло? К этому вы стремитесь?
Тогда почитайте биографии Нимрода, Саула, Навуходоносора, Анны и Каиафы, «Иудейскую войну» Иосифа Флавия, биографии Ницше, Гитлера и Сталина. Рекомендую. Очень поучительное и страшное чтение.
Перед нашим взором, дорогие власть имущие, подвиг преподобного Антония Печерского и святых князей Владимира и Ольги. Именно с них началось процветание украинского народа. А почему? Потому что они приняли для себя и своего народа святое православие. И благодать Божия сошла на Украину. И Украина расцвела. Если вы хотите ей и себе счастья, прекратите гонения на Церковь и уподобляйтесь вышеупомянутым святым. В этом и ваше, и наше спасение, наших семей, детей и внуков. Не лишайте ни себя, ни их Божией благодати. В Церкви наше спасение.
17 и 18 июля, в день памяти обретения честных мощей
преподобного Сергия Радонежского, в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре пройдут праздничные богослужения.
Предлагаем вашему вниманию расписание богослужений.
17 июля. Понедельник
15:00 — Малая вечерня с акафистом преподобному Сергию Радонежскому (Троицкий собор, Трапезный храм).
В Троицком соборе богослужение возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
18:00 — Всенощное бдение на помосте перед Успенским собором Лавры. Богослужение возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
18 июля. Вторник
4:30 — ранняя Литургия в Троицком соборе.
5:00 — ранняя Литургия в Трапезном храме.
9:00 — поздняя Литургия в Трапезном храме, Покровском академическом храме, Семинарском храме прп. Иоанна Лествичника.
9:00 — Литургия на помосте перед Успенским собором Лавры. По окончании Литургии — молебен.
Богослужение возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Исповедь
17 июля. Понедельник
С 17:30 до 20:30 — на гульбище Трапезного храма.
По окончании Всенощного бдения исповедь в Трапезном храме.
18 июля. Вторник
5:00 — Предтеченский храм.
7:30 — Предтеченский храм.
С 8:30 до 11:00 — на гульбище Трапезного храма.
Родился свт. Иоанн в середине 1898 года, в Харьковской области (Украина). Его родители были дворянами, верующими, православными людьми. Родители назвали его Михаилом — в честь Архангела Михаила. С детства Михаил имел слабое здоровье, кроткий нрав и глубокую веру: поэтому у него не было близких друзей. Эти качества он сохранил на всю жизнь…
С раннего детства Миша любил играть в монастыри, одевать игрушечных солдат в подрясники. Повзрослев, стал много читать: жития святых и другую религиозную, историческую, философскую литературу.
Большое влияние оказало на него частое посещение Святогорского мужского монастыря — их загородное поместье было совсем рядом с монастырём и они часто бывали там…
В 11 лет его отвезли учиться в кадетский корпус в г. Полтаву. Учился он хорошо. И после окончания его, в 1914 году, стал учиться в Харьковском университете — на юриста. Через 4 года Михаил заканчивает университет и идёт работать в областной суд.
Когда войска Деникина отступают, семья Михаила (он с родителями и 2 брата) уезжает вместе с ними в Крым, а оттуда, осенью 1920 г. он едет в эмиграцию: сперва в Константинополь, а через полгода в Белград.
В Белграде он поступает в университет, на богословский факультет. Их семья сильно нуждается: Михаил в это время разносит газеты и постоянно опаздывает на занятия. Несмотря на это, в 1925 году он заканчивает университет и через полгода становится монахом Иоанном, в честь своего родственника —свт. Иоанна Тобольского.
Источник изображения: internetsobor.org
Став монахом, он не спит ночью в кровати и ходит босиком в любую погоду. В 1934 году о. Иоанн становится епископом и служит Церкви: сперва в Китае, потом во Франции, а в конце жизни — в США.
Известно, что когда он был уже немолодой епископ, то часто засыпал на не интересных приемах в своей епархии.
Уже со времён преподавания в Белградской семинарии , вместе со свт. Николаем Сербским, за ним везде тянется шлейф святости. Свт. Николай Сербский говорил студентам: «Слушайте о. Иоанна, он — Ангел!».
Во Франции католические священники говорили в своих проповедях, что если кто-то пожелает увидеть сейчас святого, то пусть найдет в городе Ивана босого, русского епископа.
Когда он приходил причащать больного, то соседи по палате говорили: « как Вы счастливы, что Вас посещает такой человек». Медперсонал нескольких больниц его хорошо знал: «он часто бывал там, и по его молитвам безнадёжные больные выздоравливали и выписывались…»
Умер он мученически. Прямых указаний на это нет, но когда его перевели из Франции в США, то он, прилетев ненадолго обратно во Францию, был очень грустный и сказал близким людям: «Если вы услышите, что я умер, то знайте: меня отравили». Его диакон бросал яд в Чашу с телом Христовым, в самом конце Литургии, потому что знал, что Святитель сам будет опустошать Чашу... Свт. Иоанн выжил в тот раз, а диакон потом покаялся…
Из их рода был свт. Иоанн Тобольский, живший за 200 лет до этого. Видимо, его молитвы помогли Мише идти по этой жизни тропой святителей, и теперь они вместе возле Бога…
Чему мы можем поучиться у свт. Иоанна? Много чему, но самое главное — САМООТВЕРЖЕННОСТИ, с которой он трудился для Бога, не жалея себя!
В наше, очень мало духовное время: когда мы постоянно жалеем себя, а маловерие — это норма, Бог зажег для нас такой светильник веры, чтобы мы видели, что работать Богу можно везде и всегда…
В чём помогает свт. Иоанн Шанхайский? Во многом, но особенно известен он своею помощью:
— в приобретении правой веры;
— при лечении различных заболеваний;
— при внутреннем неустройстве—помогает получить мир в душе;
— при семейных трудностях.
Будем помнить самоотверженность свт. Иоанна, и тоже постараемся проявлять посильную самоотверженность в деле своего спасения. Не станем слепо повторять его внешние подвиги (неспание в кровати по ночам и хождение босиком в любую погоду), потому что нужно сперва приобрести такое же внутреннее состояние души. Иначе это будет грех отваги, который часто заканчивается падением или прелестью (когда бесы помогают нести большие подвиги в обмен на бесконтрольные гордыню и тщеславие). От чего да отвратит нас милосердный Господь! Аминь!
Ларионова Виктория Анатольевна: художница и педагог
1 июля 1945 года.
Родилась в Астрахани.
Отец, Ларионов Анатолий Михайлович, служил в этом городе.
"В возрасте 5 лет переехала в Москву, где росла и воспитывалась в родном доме матери, Ростовцевой Вероники Александровны.
Училась до 8 класса в СШ № 413, затем — в СШ № 401.
Окончила художественно-графический факультет МГПУ.
Педагоги: профессор, народный художник СССР, академик РАХ Ефанов Василий Прокофьевич, доцент, заслуженный художник
Дрезинина В. А.
Дополнительно занималась у заслуженного художника Цейтлина Наума Иосифовича и Маторина Михаила Арсентьевича, народного
художника Дудника Степана Ильича, консультировалась у Дубинчика Александра Михайловича и Лабаса Александра Аркадьевича.
После института поступила на работу в Московское академическое художественное Училище памяти 1905 года, где преподает по
настоящее время.
С 1977 года — член Союза художников СССР, секция живописи, в настоящее время — МСХ.
С 1974 года — регулярная участница московских, республиканских и всесоюзных выставок.
С 1981 г. — участница зарубежных выставок: первая групповая выставка «Традиции и поиск», Париж, Центр Пампиду, последняя —
персональная в 2006 году в Люксембурге.
Постоянная участница ежегодных выставок «Творческие среды», а также отдельных групповых выставок.
В 2016 году участвовала в выставке «Посмотри на этот мир», Пекин, 2016 г., Музей женщин и детей Китая.
10 ноября - 11 декабря 2019 года прошла персональная выставка Ларионовой В.А. "Пульсация цвета" в Москве в Галерее на Чистых Прудах.
Работы Ларионовой В.А, приобретались РОСИЗО Министерства культуры СССР, Министерством культуры РСФСР, Союзом художников СССР,
музеями ФРГ, КАР, частными лицами на родине и за рубежом.
В 1999 году совместно с художником Алексеем Николаевичем Куликовым учреждает Благотворительный фонд «Л и К», президентом которого
является и в настоящее время. Цель деятельности фонда — популяризация искусства творческой молодежи."
(с)
Википедия.
"Благотворительный фонд “ЛиК” учрежден 27 июля 1999 года художниками, членами Союза Художников СССР Ларионовой Викторией
Анатольевной и Куликовым Алексеем Николаевичем.
Уставная цель деятельности – поддержка московской творческой молодежи – выпускников московских творческих ВУЗов, всех визуальных
форм искусства – от станковых (живопись, графика, скульптура) до прикладных (все виды дизайна и декоративно-прикладного искусства),
а также зодчества и новых форм техницизма – фотография, кинематограф, разновидности компьютерной комбинаторики.
С 2001 года фонд осуществляет свою деятельность совместно с Комитетом общественных и межрегиональных связей Правительства Москвы
и при его финансовом участии.
2001 г. – первая выставка “Москва глазами молодых” к празднику “День города Москва 2001”, более 200 участников, выставочные залы
“Солянка” и Мосархиформа (Брестская, 6).
2002 г. – cоздана и утверждена программа деятельности фонда “ЛиК” “Москва моя красавица”. Последующая работа фонда проходит в
рамках городского общественного консультативного Совета по взаимодействию органов государственной власти города Москвы с
негосударственными (неправительственными) некоммерческими организациями при Комитете общественных связей города Москвы.
В течение 2002 г. – совместно с Префектурой ЦАО Благотворительным фондом “ЛиК” были осуществлены следующие выставочные проекты:
“С чего начинается Родина” в помещении Префектуры ЦАО и выставочном зале Библиотеки искусств им. Боголюбова ЦАО г. Москвы, а
также показ произведений московской творческой молодежи в Республике Чили, где в июне 2002 г. было организовано и проведено три
экспозиции.
Их посетило более 1000 человек. Открытие первой – “Москва” – столица России глазами молодых” состоялась 11 июня в День России в
Российском культурном центре столицы Чили г. Сантьяго де Чили. Затем 14 июня выставка была представлена в Посольстве России, а с
17 июня – в муниципальном городе Ла-Калера.
Генеральный директор фонда Куликов Алексей Николаевич отмечен Грамотой Росзарубежцентра.
2008г. – участие в Днях исторического и культурного наследия.
2008г. – участие во II Московском Гражданском Форуме
2008г. – реализована социально значимая программа “Семья и творчество”итоговым мероприятием, которой была выставки-конкурса “ Москва глазами молодых. Семья и творчество 2008.”
2009г. – участие в выставке Комплекса социальной сферы города Москвы в ЦВЗ Манеж.
2009г. – участие в выставке Комплекса социальной сферы города Москвы “Семья и Город” ЦВЗ Манеж
2009г. – участие в выставке “Н.В. Гоголь и его наследие. Путешествие во времени”, посвященной 200-летнему юбилею со дня рождения писателя.
2009г. – проведена выставка конкурс “Космос глазами молодых. 2009”
2009г. – проведена выставка конкурс посвященная Юбилею М.Ю. Лермонтова- -195 летию со дня рождения.
2009г. – проведена Всероссийская научно-практическая конференция по проблемам обучения детей в области изобразительного искусства в детских художественных школах и школах искусств.
2009г. – проведен круглый стол, при участии представителей Комитета общественных связей города Москвы, по теме “ Творческая молодежь как трудовой ресурс в период преодоления экономического кризиса. Возможности ее профессиональной занятости в системе социального заказа.”
2009г. – реализована социально значимая программа “ Москва глазами молодых 2009.” итоговым мероприятием, которой была юбилейная выставка – конкурс “Москва глазами молодых. 2009.”
2010г. – реализована социально значимая программа “ Москва моя красавица ” итоговым мероприятием, которой была выставка – конкурс “Москва глазами молодых. 2010.”
2010г. – проведена выставка социальной рекламы и перспективных дизайнерских и архитектурных проектов благоустройства городской среды в рамках V Московского гражданского форума.
2011г. – реализована социально значимая программа “ Москва моя красавица ” итоговым мероприятием, которой была выставочный проект “ Москва глазами молодых. Спортивная Москва. 2011”. Организационное и творческое участие в Арт – фестивале “Рисуем Покровский Собор”. Москва .Красная площадь
2012г. – реализована социально значимая программа “ Москва моя красавица ” итоговым мероприятием, которой была выставка – конкурс “Москва глазами молодых. 2012.” Ставшие победителями конкурса участники выставки были награждены, учрежденной Благотворительным фондом ”Л и К”, “Московской молодежной Премией имени Малевича ” в области визуальных форм искусства. Также стипендиатами МК РФ стали 14 человек. Организационное и творческое участие в Арт – фестивале “Рисуем Покровский Собор”. Москва. Красная площадь.
2013г. – реализована социально значимая программа “ Москва моя красавица ” итоговым мероприятием, которой была выставка – конкурс “Москва глазами молодых. 2013.” Участие в “Международном фестивале Зодчество – 13 “ – ВК ”Гостиный двор”. Организационное и творческое участие в Арт – фестивале “Рисуем Покровский Собор”. Москва. Красная площадь
2014г. – реализована социально значимая программа “ Москва моя красавица ” итоговым мероприятием, которой была юбилейная выставка – конкурс “Фонд Л и К 15 лет. Москва глазами молодых. 2014.” Организационное и творческое участие в Арт – фестивале “Рисуем Покровский Собор”. Москва .Красная площадь
2015г. – Проведение научно практического семинара по вопросам “Создание перспективных дизайн проектов для городских формирований”. Проведение выставки “ Презентация архитектурных и дизайнерских проектов московской творческой молодежи”. Общественная палата г. Москвы. Организационное и творческое участие в Арт – фестивале “Рисуем Покровский Собор”. Москва. Красная площадь
2016г. – Проведение выставки московской творческой молодежи “Посмотри на этот мир” Музей женщин и детей Китая, Пекин, КНР. Организационное и творческое участие в Арт – фестивале “Рисуем Покровский Собор”. Москва .Красная площадь.
2017г. – Проведение выставки московской творческой молодежи “Квантовая физика. Переход от познания к созиданию.” Организационное и творческое участие в Арт – фестивале “Рисуем Покровский Собор”. Москва. Красная площадь."
«Художник Ольга Куликовская-Романова (1882 – 1960)»
Художник Ольга Александровна Куликовская – Романова (в девичестве Романова) родилась в июне 1882 года в семье императора Александра III и императрицы Марии Федоровны.
Детство и юность Ольги Александровны прошли близ Петербурга, в Гатчинском дворце – Мария Федоровна не испытывала теплых чувств к своей дочери, была холодна и даже безразлична. Этот эмоциональный вакуум маленькая Оля заполняла рисованием и рисовала всё, что только попадалось на глаза: окружающую природу и особенно цветы, интерьеры, людей и животных.
Память о явлении Божией Матери святому князю Андрею Боголюбскому.
В 1155 году князь Андрей, переселялся из г. Вышгорода в г. Суздаль, взял с собой принесенную в дар его отцу из Константинополя чудотворную икону, ныне знаменитую, как Владимирскую. И вдруг, в десяти верстах от Владимира его лошади, которые везли киот с этой иконой, остановились и не смогли тронуться с места. Здесь князю и явилась Пресвятая Владычица, повелев поставить Свою икону во Владимире, а на месте явления устроить святую обитель. Тогда и написал по указу князя иконописец икону, на которой он изобразил Пресвятую Божию Матерь, как видел Её князь Андрей в явлении. В память того, что Богоматерь возлюбила это место, монастырь с возникшим при нем городом был назван Боголюбовым...
Сейчас чудотворный образ пребывает в Успенском соборе возрожденного Княгинина монастыря во Владимире.
Перед этим образом молятся о спасении от болезней, стихийных бедствий, национальных распрей; путешественники просят благополучия в пути, а матери - здоровья детям, находящимся в чужой стране.
Молитва пред чудотворным образом Боголюбской иконой Божией Матери
Тропарь, гл. 1.
Боголюбивая Царице, неискусомужная Дево Богородице Марие, моли за ны Тебе возлюбившаго и рождшагося от Тебе Сына Твоего, Христа Бога нашего, подати нам оставление прегрешений, мирови мир, земли плодов изобилие, пастырем святыню и всему человечу роду спасение. Грады наша и всю землю Российскую от нахождения иноплеменных заступи и от междоусобныя брани сохрани. О Мати боголюбивая Дево! О Царице всепятая! Ризою Своею покрый нас от всякого зла, от видимых и невидимых враг защити и спаси души наша.
Тропарь, глас тот же
Всепетая и всеславная Царице Богородице, Мати всея твари Содетеля, христианская надеждо и Заступнице, печальных утешение, ненадеющихся и отчаявшихся скорое надеяние, молим Тя: милостива буди нам, грешным, и не остави раб Своих, и не отрини моления верных, в скорбех и бедах пред честным образом Твоим избавления требующих. О Владычице, благая Помощнице! Ризою Твоею честною нас защити и от всех зол избави, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, да спасет души наша, яко милосерд.
Инок Симеон (Кулагин),насельник Свято-Введенской Оптиной Пустыни
Доклад, прочитанный 2 октября 2010 года в Свято-Успенском Вышенском монастыре Рязанской епархии, где проходили IV Феофановские чтения
В истории Русской Церкви XIX век явился периодом сложным, противоречивым, но вместе с тем плодотворным. Распространение идей безбожия, рационализма, агностицизма совпало с расцветом монашеской жизни, духовной литературы, церковной науки. Среди наиболее ярких и светлых фигур этой эпохи был святитель Феофан Затворник. Его не менее значимыми современниками и соработниками на ниве духовно-нравственного просвещения народа явились преподобные старцы Оптинские. Собор преподобных старцев оптинских – уникальное в истории Русской Церкви явление – на протяжении ста лет (с 20-х годов XIXв. до 20-х годов XXв.) четырнадцать старцев, преемствуя друг другу, несли свое служение Богу и народу Божию в Оптиной Пустыни. Влияние прославленных Оптинских старцев было велико – за советом и помощью к ним в оптинский скит приезжали тысячи и тысячи православных людей – мирян, монахов, священников. У них получали наставления Н.Гоголь, Ф.Достоевский, К.Леонтьев, братья Киреевские. Неоднократно, в том числе в последние дни своей жизни, был в Оптиной Л.Толстой. В Оптинском скиту полагал начало своей монашеской жизни будущий святитель Игнатий (Брянчанинов). В Оптиной Пустыни велась важнейшая для современников переводческая и издательская деятельность, позволившая познакомить широкого русского читателя с сокровищницей святоотеческой мудрости. Революция прервала жизнь обители, многие монахи претерпели гонения и смерть за веру, и ныне прославлены в лике новомученников и исповедников.
Святитель Феофан, по-видимому, никогда не был в Оптиной Пустыни. Так же нам ничего не известно о личном общении кого-либо из оптинских старцев со святителем. Однако мы можем говорить о серьёзном знакомстве, пристальном внимании и духовном общении между ними. В опубликованных письмах святителя Феофана более 10 раз упоминается Оптина Пустынь, её прославленные старцы («добрые оптинские старцы»), в том числе поименно – преподобные Макарий, Амвросий, Иларион. Особенно святитель Феофан почитал оптинского старца Макария и рекомендовал обращающимся к нему читать изданные письма преподобного Макария. «Благословенны книжки его. Глубокий веет в них дух смирения и навевает его на всякого читающего. Перечитывайте почаще. Не мешает выписки сделать, чтоб, в случае нужды, подогревать дух смирения, из всех духов самонужнейший» - отзывался святитель о письмах оптинского старца. Мнение старца Макария по вопросам молитвы, Вышенский Затворник считал очень авторитетным, и приводил его при разборе наиболее сложных вопросов – например, предостерегая от «художественных» приемов молитвы. «Что до опытных указаний, ожидайте их от оптинских старцев,» - в этих словах святителя проявилось искреннее смирение действительно опытного подвижника. Вообще, святитель Феофан считал, что «монашество цветет» в Оптиной Пустыни, руководимое «опытными старцами». Одному из епископов он рекомендовал при основании нового монастыря пригласить («пересадить») кого-либо из оптинской братии.
Известны два письма святителя оптинскому настоятелю. В архивной описи адресатом первого их них назван преподобный Моисей Оптинский. Однако есть основания предполагать, что при определении адресата первого письма произошла ошибка. В начале письма святитель обращается: «Ваше Высокопреподобие достопочтеннейший о. Строитель!». Письмо датируется 1859-1862 гг. Преподобный отец Моисей в эти годы был архимандритом и обращение к нему «строитель», принятое как обращение к настоятелю в сане иеромонаха, было вряд ли возможно. И действительно, в этом же архивном фонде есть копия письма, где адресатом уже указан преподобный Исаакий, следующий после Моисея настоятель, первые годы управлявший монастырем как строитель. Здесь мы имеем дело с довольно часто встречающейся ошибкой при составлении описи архивных фондов.
Таким образом, оба известных нам письма святителя Феофана в Оптину Пустынь адресованы ее настоятелю в 1862-1894 гг. преподобному Исаакию. Первое из них, которое можно довольно точно датировать 29 октября 1862г., содержит благодарность за присланные книги оптинского издания. Оптина Пустынь рассылала свои издания аскетического и духовно-нравственного содержания в епархии правящим архиереям и в семинарии. Сохранилось довольно много благодарственных писем, одним из которых является письмо Тамбовского епископа Феофана. Как явствует из письма, святитель так же выслал в Оптину свои издания.
Второе письмо более интересно. Оно было направлено уже из Вышенского затвора тому же преподобному Исаакию, Оптинскому настоятелю, 1 июня 1882 г. В это время святитель работал над составлением русского «Добротолюбия». Занимаясь переводом слов аввы Исаи Отшельника, святитель столкнулся с большими трудностями в переводе некоторых сложных мест «по невидности мысли, да и вообще не могу похвалиться, - пишет святитель Феофан, - что попадаю на мысли святого аввы». Еще ранее в 1860 г. Оптина Пустынь осуществила перевод и издание «Слов аввы Исаи», в подготовке которого участвовали старцы Макарий и Амвросий и монах Платон (Покровский). Святитель Феофан каким-то образом пропустил это издание и познакомился с ним лишь, когда начал работу над своим переводом («виноват, о вашем издании я совсем не знал»). Оптинский переводчик имел под руками рукописный перевод, произведенный старцем Паисием (Величковским). Свой перевод старец Паисий сделал с греческого текста, а святитель Феофан пользовался латинским текстом слов аввы Исаии. Рукопись перевода старца Паисия и просит предоставить ему на время святитель Феофан. «Как старец Паисий явил себя наиточнейшим переводчиком свято-отеческих писаний, то я надеюсь, что его перевод Аввы Исаии поможет мне исправить мои неисправности, - и заполнить невольно допускаемые пропуски». Заканчивается письмо постскиптумом: «Прошу передать мой поклон достопочтен. о. Амвросию. Прошу и его помолиться о моем всеокаянстве». Оптинские отцы предоставили святителю рукопись преподобного Паисия. Уже через три недели после своего письма с просьбой, святитель Феофан работал с этой рукописью.
Здесь упомянуты лишь некоторые места из наследия святителя Феофана, посвященные Оптиной Пустыни и ее старцам. С другой стороны, в опубликованном наследии таких оптинских старцев как преподобные Амвросий, Варсонофий и Никон, много раз упомянуто имя и творчество святителя Феофана. Показателем отношения самого известного из оптинских старцев – преподобного Амвросия к святителю Феофану, является то, что в келии старца находился портрет Вышенского Затворника. Это действительно говорит о глубоком почтении, тем более, что святитель был младшим современником преподобного старца. Амвросий Оптинский в своих письмах ссылается на святителя Феофана. В письмах святителя Феофана и преподобного старца Амвросия прослеживается глубокая духовная связь – одни и те же люди обращались к ним за советом, и Вышенский Затворник и Оптинский старец зачастую знали о советах и рекомендациях друг друга, и с большим уважением и тактом поддерживали у своих корреспондентом доверия к этим духовным наставлениям. Например, святитель Феофан пишет сомневающейся: «О. Амвросий прямой вам дал совет. ...О. Амвросий хорошо советует поспешить». Одна из духовных чад святителя Феофана переслала его письмо старцу Амвросию, и старец впоследствии цитировал из него: «Теория похожа на придворную даму, а практика на медведя в лесу». Язык святителя Феофана и преподобного Амвросия объединяла образность и афористичность, уместный юмор, любовь к народным выражениям.
Особенно почитали жизненный подвиг и наследия святителя Феофана поздние оптинские старцы, в первую очередь преподобные Варсонофий и Никон исповедник. Преподобный Варсонофий в своих беседах с духовными чадами говорил о молчании как добродетели: «Не так давно скончавшийся епископ Феофан так высоко ценил молчание, что в последние годы своей жизни оставил все и затворился в своей безмолвной келлии. ...Безмолвие доставляло ему высокое утешение, возносило его дух горе′. И все мы твердо верим, что принял Господь его чистую душу в Свое Небесное Царствие».
Наиболее интересным представляется стихотворение преподобного старца Варсонофия Оптинского, написанное им на смерть Вышенского Затворника в 1894 г. Это удивительное, вдохновенное большое поэтическое произведение, состоящее из четырех частей. В первых строках автор говорит о кончине старца Амвросия за два с небольшим года до этого. Далее пишет:
Два года минуло и новая утрата!
И вновь Россия скорбию объята!
И вновь по ней несется из конец в конец,
Что отошел от нас другой борец;
Еще иной почил духовный великан,
Столп веры, истины глашатай и ревнитель,
Возлюбленный отец, наставник и учитель, -
Покинул нас великий Феофан.
Приводить все стихотворение нет возможности, стоит процитировать еще одно четверостишие:
На Божий мир, на все его явленья
Взирая с внутренней, духовной стороны,
Стремился он постигнуть глубины
Их тайного и чудного значенья.
Преподобный Варсонофий говорит о несовременности и не понятости в рациональный век жизненного подвига и творчества святителя Феофана. Заканчивается стихотворение надеждой, что Господь ниспошлет «новое духовное светило»
И приобщимся мы его святыни –
Сыны великой жизненной пустыни.[
Наверное, самый большой интерес к наследию святителя Феофана был у ученика старца Варсонофия преподобноисповедника Никона Оптинского. Одной из первых книг в самом начале сознательной духовной жизни, как об этом пишет преп. Никон в «Дневнике», был «Путь ко спасению». Беседы, проповеди, письма Никона исповедника содержат большое количество ссылок на святителя Феофана. В своем «Завещании духовным детям» преподобный Никон пишет: «Епископ Феофан, Вышенский Затворник, говорит о руководителе (старце), что он подобен пограничному столбу, на котором написано и указано, куда и как идти, а уже идти-то нужно самому, иначе так и простоишь у столба, ничего не достигнув. Очень верно и точно сказано».
Есть еще одно интересное упоминание из оптинского предания. Отвечая на вопрос, что лучше читать – славянское или русское Добротолюбие, преподобный Никон ссылается на авторитетное мнение оптинского старца: «Это книги совершенно различные ...Отец Анатолий (Зерцалов), очень любя творения святителя Феофана, что касалось дело «Добротолюбия», был за славянское в переводе Паисия (Величковского)»
Близость по духу и близость по времени – это то, что объединяло таких великих светильников как Феофан Затворник и Оптинские старцы. Основные черты этого сходства:
- Святитель Феофан и Оптинские старцы являлись возродителями традиции умного делания, восходящей к преподобному Паисию (Величковскому). Они сами опытно проходили и других научали этому деланию. К этой же традиции относится и старческое окормление, которое Оптинские отцы и святитель Феофан осуществляли в том числе посредством переписки.
- И Оптинские старцы и святитель Феофан потрудились не только в деле духовного назидания обращающимся к ним, но вышли далеко за пределы своего келейного уединения в своей переводческой и издательской деятельности. В Оптиной Пустыни был подготовлен перевод и издание около 20 святоотеческих трудов. Оптинские отцы руководствовались паисиевской традицией дословного перевода и пользовались его рукописями. Святитель Феофан чаще производил переложение текстов, с целью их адаптации для широкого читателя.
4 июня 2023: День Святой Троицы – Пятидесятница...
"Троица, или Пятидесятница, — это день рождения Церкви. На Троицу все православные храмы убраны изумрудной зеленью — травами, ветками берез и цветами. ... На Троицу в православных храмах совершается одна из самых красивых служб в году. Церкви полны летней зелени: люди приносят полевые травы, ветки березы, цветы. ... Обычно сразу же после Литургии в храме служат великую вечерню (по уставу она должна совершаться вечером, но многие прихожане тогда не смогут на нее прийти). На вечерне поют стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа. ... На утрене в храмах поют два канона Троицы, оба написаны знаменитыми древними авторами: первый Космой Маюмским, второй Иоанном Дамаскиным." (Источник - https://foma.ru/23-iyunya-2013-den-svyatoj-troiczyi-pyatidesyatnicza.html)
Вот на такой замечательной службе мы с доченькой сегодня и побывали. Денек сегодня просто прелестный, сухо, тепло, солнечно!!! Я уже вполне успешно освоила свои ходунки-роллаторы, как же хорошо они мне помогают жить, неспешно справляюсь!!! Наш храм так красиво украшен: цветами, березовыми веточками, деревцами березок.
А на входе расстелена скошенная зеленая свежая трава, такой "духмяный" аромат от неё исходит!!!!!!!!!!!!!!!
Конечно мы заранее готовились к причастию, читали правила, соблюдали строгие дни поста. В воскресный праздничный денек народу в храме было очень-очень много.
От всей души поздравляю всех причастных с праздником!!! И, как сказал в своей проповеди, наш настоятель протоиерей Олег, будем надеяться что мы все присутствующие в храме, которые получили СВЯТОГО ДУХА, постараемся как можно дольше, до самых последних денечков нашей жизни, сохранить ЕГО.
Дорогие мои, митрополит Антоний Сурожский также в день Святой Троицы предлагает нам мысли о том, что, поскольку мы все являемся носителями благодати Святого Духа, принятой нами в Таинстве Крещения и в Таинстве Миропомазания, закрепленные той силой действия благодати в иных Таинствах Церкви, то мы должны всячески заботиться о том, чтобы эта печать дара Духа Святого, это евангельское горчичное зерно, которое Господь сеет в нашу душу, чтобы оно обильно поливалось нашими слезами, раскрывалось действием в Таинстве Покаяния, чтобы оно обильно было удобрено нашими добрыми делами, чтобы оно произрастало как добрый плод, как великое дерево, на котором много плодов.
14 июня — день прославления святого праведного Иоанна Кронштадского.
«Главное – живая вера сердца и теплота раскаяния во грехах», - говорил отец Иоанн Кронштадтский, благодаря которому тысячи неверующих нашли путь к Богу и обрели смысл жизни.
О Жизни и подвигах протоиерея Иоанна Ильича Сергиева, в народе больше известного как Иоанн Кронштадсткий, знает едва ли не каждый верующий человек. Многие люди почитают его не меньше, чем преподобного Серафима Саровского или даже святителя Николая Чудотворца, а труды знаменитого батюшки навсегда вошли в сокровищницу богословской мысли. Кронштадского пастыря любили, любят и будут любить, пока стоит на земле Русская Православная Церковь.
Ещё в самом начале своего пастырского служения отец Иоанн стал проповедовать среди кронштадтских матросов, мастеровых, чернорабочих и прочего простого люда. Молодой пастырь ходил по доходным домам, заглядывал в хижины и лачуги, видел беспросветную нищету и столь же беспросветное пьянство. Он сразу же понял, что одними словами этих людей не проймешь. И начал проповедовать делом — раздавал нуждающимся свое невеликое жалование, иногда снимал с себя одежду и обувь, оставляя все это бедным.
Если нечего было отдать, он просто помогал — например, мог посидеть с ребенком бедной прихожанки, пока мать занималась по хозяйству. Добрые движения его души сразу же оценили в народе — и горькие пьяницы, картежники, сквернословы оставляли свою страсть, отпадшие возвращались к Богу.
Отец Иоанн получил от Господа дар исцеления, и народ пошел к нему: за священником всегда следовала огромная толпа почитателей и духовных чад. Вдобавок к колоссальной духовнической нагрузке Кронштадтский пастырь стал ежедневно служить Божественную литургию. На каждом Богослужении он проповедовал, иногда не один раз. Его проповеди, особенно перед исповедью, вызывали в людях сильные покаянные чувства. Многие плакали, громко каялись в своих грехах и действительно начинали жить по-христиански.
Горячие, искренние слова отца Иоанна находили отклик во всех слоях общества, его приглашали в самые отдаленные уголки Российской империи.
Отец Иоанн стал всероссийским пастырем и миссионером, усердно возвращая заблудших овец ко Христу. Не один атеист под его влиянием пришел в Церковь.
Отец Иоанн не дожил до Октябрьского переворота, однако предсказал, чем закончатся революционные устремления и нераскаянность определенной части общества. Он предвидел крах Империи и гонения на Церковь Христову. Но он же предрек и грядущее за этим покаяние русского народа и возрождение России как могучего православного государства.
https://vk.com/club70705877
Пророческое видение святого праведного о.Иоанна Кронштадтского о судьбах России и мира
«Споручница грешных» - именно так называется один из самых известных чудотворных образов Божией Матери, а само́ название икона получила от надписи, которая есть на обратной стороне образа - «Аз Споручница грешных к Моему Сыну». Название этого чудотворного образа говорит само за себя - ведь Пресвятая Богородица всегда была и останется для нас, грешных, Поручительницей и Заступницей. У этой древней чудотворной иконы множество списков, которые прославились исходящими от них чудесами, и одним из таких списков является икона Божией Матери «Споручница грешных» Корецкая. Этот древний список с давних времён хранился у корецких князей и они называли образ «благодатным», а после гибели князя Самуила, его брат Иоанн обратился к своей сестре игумении Серафиме с предложением забрать икону из княжеского дома в Свято-Воскресенский Корецкий девичий монастырь. В 1662, в четверг, после праздника Троицы, образ Пресвятой Богородицы торжественно, с почестями был перенесен в обитель, а по этому случаю было установлено празднование в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных» Корецкая. Эта дата празднования переходящяя, и в 2023 году приходится на 8 июня - на четвертый день после праздника Троицы (Пятидесятницы). Так же, празднование иконы Богородицы «Споручница грешных» в церковном календаре установлено 20 марта и 11 июня
8 июня 2023 года - икона Божией Матери «Споручница грешных» Корецкая. Удивительная молитва Богородице, обладающая чудесной силой.
История святыни
Однажды Корецкий монастырь оказался под властью униатов (униатское духовенство уравнивалось с католическим), однако по указу императрицы Екатерины II, часть монастыря всё же вернули православным монахиням, и древняя икона «Споручница грешных» Корецкая так же была возвращена православному монастырю. В 1797 году в монастыре произошел пожар, но икона Божией Матери «Споручница грешных» удивительным образом не пострадала. Обитель начали восстанавливать, а для иконы изготовили золоченый оклад. После перестройки и ремонта обитель освятили в честь Святой Троицы, куда и пересилить монахини - так образовался Корецкой Свято-Троицкий женский монастырь. На сегодняшний день есть много православных храмов, в которых находится икона «Споручница грешных». Древний Корецкой образ «Споручница грешных» до сих пор является одной из главных реликвий Свято-Троицкого монастыря в Корце. Так же, помолиться перед старинной святыней, можно в Николо-Одринском монастыре, а в Хамовниках есть знаменитый список иконы, который был привезен в Москву 175 лет назад. Икона Божией Матери «Споручница грешных» Корецкая отличается от иконы из Николо-Одринского монастыря тем, что на Корецкой иконе Богородица и Младенец Христос склонились, прильнув друг к другу щеками
О чём молятся перед иконой Божией Матери «Споручница грешных»
Этот образ Богородицы с давних времён прославился чудесами - одним из первых исцеление получил расслабленный мальчик, а особенно икона прославилась во время эпидемии холеры, когда люди из последних сил приходили к образу в Николо-Одринский монастырь. А перед образом Богородицы «Споручница грешных» Корецкая в 1923 году, в праздник Святой Троицы, исцелился от беснования молодой юноша. В 1924 году вблизи от храма беспрерывно шли дожди, которые затопили все вокруг, но после того, как чудотворную икону кре́стным ходом обнесли вокруг храма, дожди прекратились. Перед иконой Божией Матери «Споручница грешных» просят о прощении грехов, о помощи в преодолении страстей, пагубных привычек, об укреплении веры и наставлении заблудших на путь истинный, об исцелении недугов - как телесных, так и душевных, просят Богородицу о заступничестве перед Господом. Небесная Владычица всегда будет для нас ходатаицей, заступницей и защитницей перед Господом, а от нас требуется незыблемая вера, покаяние и молитвы.
Молитва Божией Матери перед иконой «Споручница грешных»
О, Влады́чице Преблагослове́нная, Защи́тнице ро́да христиа́нскаго, прибе́жище и спасе́ние притека́ющих к Тебе́! Вем, вои́стинну вем, я́ко зело́ согреши́х и прогне́вах, Преми́лостивая Госпоже́, рожде́ннаго пло́тию от Тебе́ Сы́на Бо́жия: но и́мам мно́гии о́бразы пре́жде мене́ прогне́вавших Его́ благоутро́бие: мытари́, блудни́цы и про́чия гре́шники, и́мже даде́ся проще́ние грехо́в их, покая́ния ра́ди и испове́дания. Ты́я у́бо о́бразы поми́лованных очесе́м гре́шныя души́ моея́ представля́я и на толи́кое Бо́жие милосе́рдие, о́нех прие́мшее, взира́я, дерзну́х и аз гре́шный прибе́гнути с покая́нием ко Твоему́ благоутро́бию. О Всеми́лостивая Влады́чице, да пода́си ми ру́ку по́мощи и испро́сиши у Сы́на Твоего́ и Бо́га ма́терними и святе́йшими Твои́ми моли́твами тя́жким мои́м грехо́м проще́ние. Ве́рую и испове́дую, я́ко Той, Его́же родила́ еси́, Сын Твой, есть вои́стину Христо́с, Сын Бо́га Жива́го, Судия́ живы́х и ме́ртвых, воздая́й кому́ждо по дело́м его́. Ве́рую же па́ки и испове́дую Тебе́ бы́ти и́стинную Богоро́дицу, милосе́рдия исто́чник, утеше́ние пла́чущих, взыска́ние поги́бших, си́льную и непрестаю́щую к Бо́гу Хода́таицу, зело́ лю́бящую род христиа́нский, и Спору́чницу покая́ния. Вои́стинну бо несть челове́ком ины́я по́мощи и покро́ва, ра́зве Тебе́, Госпоже́ Преми́лостивая, и никто́же упова́я на Тя постыде́ся когда́, и Тобо́ю умоля́я Бо́га, никто́же оста́влен бысть. Того́ ра́ди молю́ Твою́ неисче́тную бла́гость: отве́рзи две́ри милосе́рдия Твоего́ мне, заблу́дшему и па́дшему в тиме́ние глубины́, не возгнуша́йся мене́ скве́рнаго, не пре́зри гре́шнаго моле́ния моего́, не оста́ви мене́ окая́ннаго, я́ко в поги́бель зло́бный враг похи́тити мя и́щет, но умоли́ о мне рожде́ннаго от Тебе́ милосе́рдаго Сы́на Твоего́ и Бо́га, да прости́т вели́кия моя́ грехи́, и изба́вит мя от па́губы моея́: я́ко да и аз со все́ми получи́вшими проще́ние воспою́ и просла́влю безме́рное милосе́рдие Бо́жие и Твое́ непосты́дное о мне заступле́ние в жи́зни сей и в несконча́емом ве́це. Ами́нь.
4 июня 2023: День Святой Троицы – Пятидесятница...
"Троица, или Пятидесятница, — это день рождения Церкви. На Троицу все православные храмы убраны изумрудной зеленью — травами, ветками берез и цветами. ... На Троицу в православных храмах совершается одна из самых красивых служб в году. Церкви полны летней зелени: люди приносят полевые травы, ветки березы, цветы. ... Обычно сразу же после Литургии в храме служат великую вечерню (по уставу она должна совершаться вечером, но многие прихожане тогда не смогут на нее прийти). На вечерне поют стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа. ... На утрене в храмах поют два канона Троицы, оба написаны знаменитыми древними авторами: первый Космой Маюмским, второй Иоанном Дамаскиным." (Источник - https://foma.ru/23-iyunya-2013-den-svyatoj-troiczyi-pyatidesyatnicza.html)
Вот на такой замечательной службе мы с доченькой сегодня и побывали. Денек сегодня просто прелестный, сухо, тепло, солнечно!!! Я уже вполне успешно освоила свои ходунки-роллаторы, как же хорошо они мне помогают жить, неспешно справляюсь!!! Наш храм так красиво украшен: цветами, березовыми веточками, деревцами березок.
А на входе расстелена скошенная зеленая свежая трава, такой "духмяный" аромат от неё исходит!!!!!!!!!!!!!!!
Конечно мы заранее готовились к причастию, читали правила, соблюдали строгие дни поста. В воскресный праздничный денек народу в храме было очень-очень много.
От всей души поздравляю всех причастных с праздником!!! И, как сказал в своей проповеди, наш настоятель протоиерей Олег, будем надеяться что мы все присутствующие в храме, которые получили СВЯТОГО ДУХА, постараемся как можно дольше, до самых последних денечков нашей жизни, сохранить ЕГО.
Дорогие мои, митрополит Антоний Сурожский также в день Святой Троицы предлагает нам мысли о том, что, поскольку мы все являемся носителями благодати Святого Духа, принятой нами в Таинстве Крещения и в Таинстве Миропомазания, закрепленные той силой действия благодати в иных Таинствах Церкви, то мы должны всячески заботиться о том, чтобы эта печать дара Духа Святого, это евангельское горчичное зерно, которое Господь сеет в нашу душу, чтобы оно обильно поливалось нашими слезами, раскрывалось действием в Таинстве Покаяния, чтобы оно обильно было удобрено нашими добрыми делами, чтобы оно произрастало как добрый плод, как великое дерево, на котором много плодов.
В храмах проходит Божественная литургия. Усопшие уже не могут сами покаяться, поэтому живые просят у Бога милости к ним.
После службы приветствуется помин родных и близких на кладбище. Могилы в этот день принято устилать цветами и травами. Наши предки считали, что душа накануне Троицы возвращается в этот мир, и встретить ее нужно с особыми почестями.
Если по каким-то причинам нет возможности посетить храм и погост, допускается дома прочитать молитву об упокоении душ усопших. Более того, даже не зная молитв, можно попросить у Господа прощения для близких своими словами. Главное в обращении, утверждают священнослужители, — искренность.
Май продолжает раловать. Наш город очень зелёный и любоваться майской зеленью и цветами можно прямо по дороге от работы к дому или наоборот.
Я думала, что анемоны-ветреницы мне не удастся сфотографировать в этот раз, потому то даже в парк что-то выйти не получается. Но встретила их прямо в центре города, в сквере.
Праздник Вознесения Господня празднуется на 40-й день после Пасхи.
Вознесение Иисуса Христа на небо – одно из главных событий Священной истории. После Вознесения видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. В церковной традиции Вознесению Господню посвящен отдельный праздник.
НОВЫЙ ЗАВЕТ О ВОЗНЕСЕНИИ ГОСПОДНЕМ
Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк.24:50-51) и Деяниях св. апостолов (Деян.1:9-11). Краткое изложение этого события приводится в окончании Евангелия от Марка (Мк.16:19).
Согласно этим повествованиям, после Своего Воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного Воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Св. Духа (ср.: Ин.16:7). Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца (Лк.24:49; Деян.1:4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (Деян.1:12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо. В Деяниях св. апостолов описано, что, начав возноситься, Христос был сокрыт облаком, и тогда явились «два мужа в белой одежде», которые возвестили Его Второе пришествие. Ученики же поклонились Ему и с радостью вернулись в Иерусалим (Лк.24:52), где через несколько дней на них сошел Св. Дух (Деян.2:1-4).
Некоторые различия в рассказе о Вознесении в Евангелии от Луки и в Деяниях св. апостолов объясняются тем, что в первом случае все внимание сосредоточено на окончании земного служения Спасителя, тогда как во втором – на начале апостольской проповеди. Отдельные элементы рассказа о Вознесении в Деяниях св. апостолов указывают на связь со следующим за ним рассказом о Сошествии Св. Духа на апостолов (напр., согласно ветхозаветным пророчествам, с горы Елеон, о которой говорится в Деян.1:12, должно начаться наступление Дня Господа – Зах.14:4).
В Деян.1:3 период явлений Воскресшего Христа (и, следовательно период от Воскресения до Вознесения) определяется в 40 дней, что соотносится с др. важными 40-дневными периодами в земной жизни Господа Иисуса Христа – от Его Рождества до того дня, когда Он был принесен в Иерусалимский храм и посвящен Богу (Лк.2:22-38), и после Крещения на Иордане, когда Он удалился в пустыню, прежде чем выйти на проповедь (Мф.4:1-2; Мк.1:12-13; Лк.4:1-2).
В др. местах Нового Завета говорится о явлениях Христа ученикам после Воскресения «в продолжение многих дней» (Деян.2:32-36,3:15-16,4:10,5:30-32,10:40-43,13:31; 1Кор.15:5-8). В Евангелии от Иоанна Сам Христос указывает на временной промежуток между Его Воскресением и Вознесением, говоря, обращаясь к Марии Магдалине, что Он «еще не восшел к Отцу» (Ин.20:17).
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ КАК ПРОСЛАВЛЕНИЕ СЫНА БОЖИЯ
Вознесение Господне как одна из тайн домостроительства спасения превосходит чувственный опыт и не ограничивается только событием ухода воскресшего Христа на небо. В Новом Завете имеется целый ряд указаний на прославление воскресшего Иисуса Христа или Его превознесенное положение на небесах (одесную Бога), которое тесно связано или является следствием Его Воскресения и Вознесения (о «вхождении во славу» говорится в Лк.24:26; Деян.5:31; Еф.4:8-10; Флп.2:6-11; 1Тим.3:16; Евр.1:3,5,2:9,5:5,12:2; Откр.3:21,12:5; о «прославлении» после Воскресения – в 1Пет.1:21; о «седении одесную Бога» – в Рим.8:34; Еф.1:20,2:5-6; Кол.3:1). Нередко эти указания представляют собой прямые цитаты из Ветхого Завета или аллюзии на ветхозаветные прообразы. Так, Сам Спаситель еще прежде Крестных страданий, толкуя Пс109, говорит о Своем «седении одесную Бога» (Мк.12:35-37,14:62). В Откр.3:21 со-восседание Христа с Отцом представлено как результат Его победы, а в Послании к Евреям Вознесение, вхождение в небесное святилище и седение одесную Бога входят в Первосвященническое служение Христа (Евр.4:14,6:20,7:26,8:1,9:11-12,24,10:12).
Предсказания о пришествии или возвращении с небес Сына Человеческого (Мф.16:27,24:30,26:64; Мк.8:38,13:26; Лк.21:27) подразумевают предшествующее вознесение или восхождение на небеса. В Евангелии от Иоанна возвращение Христа к Отцу Небесному (Ин.3:13,13:1-3,16:5,28) предстает в теснейшем единстве с Его пришествием в мир (Ин.3:17,31,6:38,8:23,13:3,16:28). О нисхождении и восхождении Христа говорится в Еф.4:8-10 и 1Пет.3:18-22 (ср.: Пс.67:19 и 138:8).
На месте Вознесения Господня, на Елеонской горе, был возведен храм Вознесения. Его построили в IV веке, но он не сохранился до наших дней. Уже в 614 году храм разрушили персы. Считается, что именно этот храм послужил образцом для Купола скалы, мусульманского святилища. В полу часовни Вознесения хранится отпечаток стопы. Люди верят, что это отпечаток стопы Христа.
https://www.pravmir.ru/voznesenie-gospodne-prazdnik-razluki/
18 мая ПРАЗДНИК ИКОНЫ "НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША" - О ЧЕМ ПРОСЯТ ОБРАЗ
18 мая – День памяти иконы «Неупиваемая чаша». В этот день поклониться чудотворному лику едут люди со всех уголков России и даже из других стран. Икона не только избавляет от дурных привычек, но помогает посмотреть на свою жизнь другими глазами и полностью изменить свой образ жизни. Она помогает осознать человеку все свои грехи, покаяться в них и вернуться к благочестивой жизни. Читать далее
В Великой Отечественной войне победил не богоборческий Третий Интернационал, но историческая Россия, освященная молитвами многих тысяч православных святых, в том числе – новомучеников и исповедников Церкви Русской
"Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!" – эти слова главы советского наркома Вячеслава Молотова, прозвучавшие в первый день самой страшной в русской истории войны, стали символом очень важной перемены в жизни всей нашей страны. Перемены, без которой ни о каких победах невозможно было и помышлять.
С самых первых дней войны Русская Церковь включилась в дело обороны земного Отечества. И ее помощь была не только молитвенной: многие видные церковные деятели, включая будущего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена (Извекова), сражались на фронтах Великой Отечественной. А по всем православным приходам был объявлен сбор средств для нужд Красной Армии. Именно на церковные средства в годы войны были приобретены знаменитые танковая колонна "Дмитрий Донской" и эскадрилья "Александр Невский".
Начиная с первого дня Пасхи и до Вознесения Господня православные верующие приветствуют друг друга праздничным приветствием: «Христос воскресе!» - «Воистину воскресе!», а также просят друг у друга прощения за вольные и невольные обиды. В эту неделю отменяются посты, что приходятся на среду и пятницу, а также земные поклоны на церковной службе. Еще одна особенность - ежедневные крестные ходы.
В Светлую седмицу запрещают грустить и печалиться, а также сквернословить, ругаться и завидовать другим. В эти дни желательно отказаться от тяжелого физического труда, не заниматься уборкой, ремонтом, садом и огородом. Некоторые верующие специально берут отпуск на эту неделю, чтобы ежедневно посещать храм.22 апреля - Светлая суббота: в этот день в храмах раздают специальный хлеб артос, который всю неделю стоял у иконы Христа. Кусочек освященной просфоры верующие хранят у иконостаса до следующей Пасхи и понемногу дают заболевшим для скорейшего выздоровления. Кроме того, в Светлую субботу в церкви закрывают царские врата, что означает, что пасхальная неделя подошла к концу. Раньше в этот день молодежь и дети катали яйца с небольшой горки. Цель игры: сбить как можно больше других яиц
23 апреля - Красная горка: Светлое воскресенье имеет много названий, среди которых Антипасха, Красная горка, Фомина неделя. В этот радостный и праздничный день все незамужние и неженатые молодые люди не должны были сидеть дома в противном случае, согласно традициям, могли в одиночестве провести весь следующий год. А свадьба на Красную горку обещала супругам долгую и счастливую семейную жизнь. Кроме того, именно в этот день встречали полноправно пришедшую весну.
Православные верующие часто задают вопрос, можно ли венчаться на неделе после Пасхи? Священники отвечают, что нет, нельзя. И еще раз напоминают, что Светлая седмица - это как один день Пасхи.
Кроме того, в храмах всю неделю не проводят заупокойные службы (панихиды). Первая панихида совершается на Радоницу (день особого поминовения усопших) - вторник второй недели после Пасхи. Тогда же следует ездить на кладбище для поминовения там усопших.
Песнопения Великого Поста. Коллектив, с названием - Мужской хор «Александр Невский» - появился в 2005 году в Санкт-Петербурге, а первоначально он назывался Хором Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
Содержание:
01. 1-й час. Заутра услыши глас мой
02. 3-й час. Господи, иже пресвятаго Твоего Духа...
03. 6-й час. Иже в шестый день же и час...
04. 9-й час. Иже в девятый час...
05. Во царствии Твоем... Обиходный напев, глас 6
06. Великая ектения. Великопостный напев
Великий канон прп. Андрея Критского / понедельник:
07. Песнь 1 (Помощник и Покровитель...)
08. Песнь 2 (Вонми, небо...)
09. Песнь 3 (На недвижимом, Христе, камени...)
10. Песнь 4 (Услыша пророк...)
11. Песнь 5 (От нощи утреннююща...)
12. Песнь 6 (Возопих всем сердцем...)
13. Кондак (Душе моя...) Византийский распев
14. Песнь 7 (Согрешихом, беззаконновахом...)
15. Песнь 8 (Егоже воинства...)
16. Песнь 9 (Безсеменнаго зачатия)
17. Прокимен великой пятницы (Разделиша ризы моя…)
18. Господи помилуй, на литии
Православная церковь 7 апреля отмечает великий двунадесятый праздник — Благовещение. Он посвящен судьбоносному событию в жизни Девы Марии и чуду, которому было суждено потрясти весь мир. В 2023 году торжество приходится на пятницу.
С древних времен Благовещение считается одним из самых любимых и важных праздников для православных верующих. Во-первых, на Благовещение всегда ослаблялся пост, даже если оно выпадало на Страстную пятницу. Специально для этого дня готовили кулебяку — особый пирог с рыбой или капустой.
Во-вторых, в этот день праздновали третью встречу весны (первая приходится на Сретение, вторая – на Сороки).
Праздник также называется бабьим и птичьим. В этот день на Руси было принято выкупать пернатых у ловцов пташек и выпускать их на волю. Считалось, что выпущенная на волю птица будет ходатайствовать перед Богом за того, кто её освободил.
Крестилась Великая княгиня в 957 году в столице Византии Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну, который к тому времени подрос и мог управлять государством.
