Архивное видео Н.К.Рерих

Мысли на каждый день: "Не уходите от жизни, ведите себя верхним путем."
Зов. 24.03.1920г.

Архивные видеокадры: Н.К. Рерих.





Фильм по картинам Н.К. Рериха и С.Н. Рериха и стихам Н.Д. Спириной.

ПОСЛАННИК СВЕТА




9 октября — 142 года со дня рождения Николая Константиновича Рериха (1874-1947)


С.Н.Рерих, Николай Рерих у статуи Гуга Чохана, 1937,
Музей Н.К.Рериха, Нью-Йорк

ПОСЛАННИК СВЕТА

«Тёмными силами отнято было у земных воплощённых счастье постигать смысл и значение Посланников Света. Потому и непонимания, и отрицания, и распятия, и костры, и тьма невежества, застилающая глаза и уши...

Но пришёл Гуру и дал людям предначертанное. Как орёл в поднебесье над бескрайней равниной, распростёр он над всем миром могучие крылья своего духа, чтобы дать людям дар свой, чтобы насытить устремления человечества и совершить великий посев.

Он дал миру провозвестие Нового Учения, он сказал о высочайшем значении искусства, он поднял Знамя Владык для объединения всех народов под светлым, непобедимым стягом Культуры. Широко и щедро рассыпал он по миру бесценные семена знания и будущих нахождений. В чётких образах нарисовал он величественные контуры Нового Мира и нового человечества и указал направление, по которому должны прийти обнищавшие и утерявшие обличие духа жители земли к неиссякаемому источнику жизни и радости.

Он провозгласил Учение Жизни и Иерархию Света, он указал на Великое Пришествие Майтрейи и на пробуждение народов и их братское объединение в сотрудничестве на основе Культуры. Ни деньги, ни насилие, ни торговля, но знание духа, но Свет новой жизни, но Новое Небо и Новую Землю указал он и дал пути. Из его уст пронеслось по миру высочайшее понятие — Шамбала — залог устремлений и чаяний людей.
Читать далее...

В гостях у С Н Рериха.1980-е годы.Индия.Бангалор.(Снято делегацией из Минска )

Произведения искусства служат источником Света немеркнущего во времени.

1964 г. 516. (Окт. 12). Итак, выставка все же состоялась. Уже понимаете, что каждое полотно – это кристаллы сгущенного Света, собранного в определенных сочетаниях в форме картин. Каждый смотрящий на нее вступает в соприкосновение с энергиями огней, в ней заключенных. Отсюда проистекает и то влияние на посетителей, которое оказывают предметы творчества рук человеческих, созданных при участии огней духа.

Человек может не отдавать себе отчета в том, что происходит, и тем не менее воздействие от этого не уменьшается. Сознательное отношение к явлениям такого порядка еще более усиливает эффект. Таким образом, значение выставки картин Гуру имеет очень большой и глубокий смысл, оставляя неизгладимый отпечаток на сознании. Многие хотя и не понимают того, что происходит, но все же чувствуют нечто необъяснимое, не поддающееся выражению словами. Если бы со стороны Тонкого Мира было бы можно взглянуть, то увидели бы, как облако Света стоит, окружая собранье полотен, и отсвет его озаряет окружающее пространство. Произведения истинного искусства действительно служат источником Света, не меркнущего во времени.

  

С.Н.Рерих Канченджанга. Тайный час. 1954г.

1964 г. 538. (Гуру). Знайте и помните, что главное – это не то, что вас окружает, что вас радует или отягощает приливами и отливами волн беспокойного житейского моря. Главное – это мир духа, мир высших лучших стремлений и чувств, мир ваших мыслей прекрасных, сознание ваше вводящих в сферу тонкой действительности Незримого Мира. Как хотелось бы вас утвердить в понимании того, что каждая минута, посвященная этому Миру Прекрасного, лучшим является вкладом в ваше будущее, которое можете украсить цветами огненных достижений. На этом пути Мы с вами всегда, и Мы близки, когда дух ваш, от Земли оторвавшись, устремляется к Нам.

 

1964 г. 526. (Гуру). Каждый новый день приближает нас к сужденному будущему. Когда воплотится оно в должные формы, невозможно сказать, ибо сроки оповещены быть не могут. Слишком уж много врагов, злобно хотящих, чтобы оно не осуществилось. Только сердце порою может шепнуть о том, что приблизились сроки. Ждать их будем нежданно, в готовности полной, не привязывая сознание ни к местам, ни к вещам, ни к окружающему. Состояние полной готовности предполагает, что сознание вросло в это будущее и неотделимо от него. Каждый сам определяет свое место в нем.

Мерою устремления и преданности слагаются ступени в будущее, в которое с почетом войдут желанные и званые гости, можно подумать о том, как велика будет нужда в тех, кто знает основы. Непризнаваемое и отвергаемое ныне признано будет, и признание это будет яро воздействовать на судьбу признаваемых. Считайте, что то, что накапливаете сейчас, будет очень нужно после исполнения сроков. Так, мало носителей знания. Помощь им великая, ибо накапливают его не для себя, но для мира. Близости будущего порадуемся. Новое время идет.

 

ЛАДА



12 февраля — 136 лет со дня рождения Елены Ивановны Рерих (1879-1955)


Елена Ивановна Рерих.
Ок. 1910 г., г. Санкт-Петербург



Лада

Лада – древнерусское слово. Сколько в нем лада, вдохновения и силы! И как оно отвечает всему строю Елены Ивановны. Так и звали ее.

Когда Серов работал над ее портретом, он уверял, что основою ее сущности есть движение. Вернее сказать – устремление. Она всегда готова. Когда она говорит об Алтайских сестрах для всенародной помощи, то в этом призыве можно видеть ее собственные основные черты. Принести помощь, ободрить, разъяснить, не жалея сил – на все это готова Елена Ивановна.

Часто остается лишь изумляться, откуда берутся силы, особенно же зная ее слабое сердце и все те необычные явления, которым врачи лишь изумляются. На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично участвовать и в устроении каравана и в улажении всех путевых забот. Никто никогда не видел упадка духа или отчаяния, а ведь к тому бывало немало поводов самого различного характера.

И живет Елена Ивановна в постоянной неустанной работе, так – с утра и до вечера. Поболеет немного, но быстро духом преодолевает тело, и опять уже можно слышать, как бодро и быстро стучит ее пишущая машина. Сейчас друзья хотят издать письма Елены Ивановны. Конечно, часть писем, да и в извлечениях. Если бы все, то получилось бы много томов.

Особа и необычайна деятельность нашей вдохновительницы. В разных странах целые очаги питаются ее помощью, прилетающей на крыльях аэропланов. Она всегда спешит с помощью. Ждут слова утешения, утверждения и пояснения. Даже из друзей многие не знают, что Еленою Ивановной написан ряд книг. Не под своим именем. Она не любит сказать, хотя бы косвенно, о себе. Анонимно она не пишет, но у нее пять псевдонимов. Есть и русские, и западные, и восточные. Странно бывает читать ссылки на ее книги. Люди не знают, о ком говорят. По мысли Елены Ивановны возникают женские единения. Особая прелесть в том, что многое возникает, даже не зная истинного источника. Велика радость – давать народу широкое мировоззрение, освобождать от суеверий и предрассудков и показать, насколько истинное знание есть путь прогресса.
Лада – прекрасное древнерусское имя.

1938 г., Лист дневника № 54
(Рерих Н.К. Зажигайте сердца. М., 1978.)

12 февраля — День Рождения Елены Ивановны Рерих - Мир через Культуру

http://nfo-mir.com/home/news/item/1319-12-fevralya-den-rozhdeniya-eleny-ivanovny-rerikha

Среди землян Елена Ивановна представляла собой явление высочайшее! Не было никого среди миллионов людей, кто был бы Ей равен по степени высоты Духа и раскрытию его сокровеннейших сил и способностей.

Как попасть в Тибет

Если бы не удаленность и кажущаяся дороговизна, Тибет наверняка был бы одним из важнейших направления турпоездок наших соотечественников. Любой мало-мальски образованный россиянин слышал о дворце Далай-ламы, заповедной горе Кайлаш, Шамбале и других чудесах загадочной страны. Да, там нет пляжей и многочисленных жриц любви неочевидной сексуальной ориентации, зато Тибет - лучшее место для познания смысла слова "величественность". Место, где можно почувствовать себя крохотной частичкой мироздания, переосмыслить свою жизнь, продышаться, отрешиться от бессмысленной суеты повседневности. 

"Тибет", Н.Рерих

Николай Рерих стал первым русским путешественником, донесшим до наших соотечественников всю красоту Тибета

Но то, что Тибет пока еще не настолько популярен среди российских туристов, как традиционные места заграничного отдыха вроде Египта или Таиланда совершенно не означает, что существуют какие то проблемы с попаданием на "Крышу Мира". 

Мои знакомые, которые последние лет десять своей жизни по 3-4 раза в год выезжают за границу во все более или более экзотичные страны, в прошлом году воспользовались услугами московской туристической фирмы SnowLine Tour, специализирующейся на организации путешествий по Тибету. Вот сайт этой фирмы - http://snowliontours.ru/. 

Поделюсь особенностями организации путешествия в Тибет. Во первых, Тибет с точки зрения географии и Тибет с точки зрения этнологии это не совсем одно и тоже. Тибетцы, народ исторически родственный китайцам-ханьцам происходит из верховьев великой индийской реки Брахмапутры (она же Ганг). Их поход на север начался в 7м веке и за тысячу лет тибетцы освоили обширные территории , включающие как Тибетское нагорье, так и примыкающие к оному обширные земли к северу и востоку. Наибольшего величия Тибетская держава достигла в конце 17го века, когда и был построен знаменитый 19-этажный дворец Далай Ламы. Затем, под ударами маньчжурской  Империи Цинь с востока и Джунгарии с севера, границы собственно Тибетского государства сократились до границ нынешнего Тибетского автономного района Китайской Народной республики, то есть до границ Тибетского нагорья. Ни джунгары , ни маньчжуры туда не пошли по банальным причинам - экономика первых базировалась на выпасе мелкого рогатого скота, а вторых на выращивании риса. Ни то, ни другое в Тибете в то время было неосуществимо. Итак, границы сжались, но народ то никуда не делся. И сейчас тибетцы, помимо собственно ТАР живут также в многочисленных небольших национально-территориальных образованиях примыкающих к Тибету китайских провинциях. 

И вот тут возникает интересный момент. Если вы соберетесь поехать в Тибет исключительно, чтобы насладиться видом исторических достопримечательностей и горами (в данном случае самые интересные места это столица Тибета Лхаса, монастырь Ронгбук откуда открывается наиболее впечатляющий вид на Эверест, гора Кайлаш с обязательным паломничеством вокруг нее - торой), то вам придется , помимо китайской визы получать еще и приглашение в ТАР (там в общем, неспокойно), а если вас просто интересует культура тибетцев, архитектура их монастырей, то пермит (приглашение) вовсе не нужен , так как вам в данном случае ну совершенно необязательно посещать собственно Автономный район и можно будет наслаждаться всей красотой тибетской культуры (а еще и кухня у них очень необычная) в более "близких к цивилизации" китайских провинциях Сиань и Чэнду. 

 

 

 

Адамант, Обитель света, Держава Рериха. Аудиокнига онлайн. Рерих Николай.

Е.И.Рерих об обряде крещения.

"Право входа"

 

«Неотпитая чаша» (в сокращении)

О семье и браке из Учения Живой Этики

 

Также и влечение, и любовь между противоположными началами должны рассматриваться как проявление космического закона. Ибо, истинно, духовно мертв тот, кто лишен этого божественного огня вдохновения и творчества, вложенного в нас космическим велением бытия.

К несчастью, до сих пор нет истинного понимания этой мощной основы космического построения. Люди забыли или, вернее, не хотят сейчас признать великого космического значения любви. Материализм нашего века свел любовь на уровень физиологической функции. Любовь в наше время в лучшем случае понимается как явление психологическое. Но если бы вновь была осознана космичность любви, то в ней стали бы искать ее высшего проявления, пробуждения всех высших эмоций и творческих способностей. Именно в этом пробуждении и заключается главная цель, главный смысл любви.

Любовь есть единая творческая сила. На высших планах Бытия все созидается мыслью, но для оживотворения этих мыслеобразов необходимы два начала, соединенные космическою любовью. Много непонимания нагромоздилось вокруг основных понятий двух Начал. Много погрешили религии, и особенно христианская, против величайшего Таинства Космоса умалением брака и унижением женщины, своим презрением к любви и провозглашением обета безбрачия или монашества – этого духовного нищенства – как высшего достижения духа человеческого!

Это страшное изуверство сказалось тяжкими последствиями, среди которых умерщвление плоти явилось наименьшим злом. Вспомним все преступное лицемерие, все страшные половые извращения и преступления, которые были порождены этими запретами и осуждениями, идущими против Космического Закона.

Также совершенно не поняты слова Христа – «всякий, смотрящий на женщину, уже прелюбодействует с нею в сердце своем». Слова эти нужно понимать в свете того космического закона сродства душ и законных браков, о котором я уже писала. Правильные сочетания дадут человечеству необходимое равновесие. Именно страшное прелюбодеяние разрушает человечество и грозит гибелью всей планете. Правильное понимание великого таинства, уважение к женскому началу переродят мир.

Люди должны понять божественность любви в ее высочайшем проявлении и также искать здесь, на Земле ее отображения. И, конечно, даже само потомство, как плод любви, будет много выше потомства случайного совокупления. Потому брак только ради потомства есть явление безобразное и кощунственное.

Мы должны всегда помнить, что человек есть сужденный создатель мира, потому все виды творчества должны быть выявлены его духовной сущностью, что возможно лишь при горении высшей любви. Лишь любовь выявляет все скрытые огни, так в основе каждого творчества лежит великое притяжение, великая любовь. Все в мире зависит от любви и держится любовью. Любовь должна вести к высшему постижению.

(Письма Елены Рерих" книга 1)

 

 

 

13 декабря день Памяти ГУРУ - Николая Константиновича

"Слепы те, кто видит в Рерихе только живопись.

Мудры, видящие в нем одного из величайших

духовных вождей нашей эры".

(М.В. Бабенчиков)

 

***

Современник Н.К. Рериха, художник А.Н. Бенуа в 1916 написал о нем: "Рерих большой и внушительный художник, для которого, к сожалению, покамест еще не нашлось стен в нашей культуре, но отчасти благодаря которому такие новые стены должны вырасти и сомкнуться в прекрасные храмы... Философский смысл творения Рериха очень глубок. Я в нем вижу нечто большее, нежели "Отдельную художественную личность". Он представитель целого миросозерцания и даже целой культурной стихии..."

***

По воспоминаниям художника Святослава Николаевича Рериха об отце, это был человек «с ясным и задумчивым лицом. Его фиолетово-синие глаза временами могли становиться совершенно темными. У него всегда был спокойный голос, он никогда не повышал его, и все выражение его лица отображало ту удивительную выдержку и самообладание, которые являлись основой его характера. Это было спокойствие незаурядного человека, серьезного и приветливого, вдумчивого, с замечательно острым чувством юмора. Во всех его движениях была уравновешенная гармония. Он никогда не спешил, и все же его продуктивность была изумительной. Он писал крупным и ясным почерком, никогда не исправляя и не меняя своих предложений и слов, и менее всего своих мыслей. При всех обстоятельствах, в наиболее трудных положениях он оставался спокойным и выдержанным и никогда не колебался в своих решениях».

"Его знания были настолько широкими, что трудно найти те уголки, куда не проникал его пытливый ум. Он был тем возвышенным человеком, которого описывал Конфуций, говоря о более совершенном человеке…

В его жизни не было сомнений. Он очень рано определил путь, по которому он все быстрее и быстрее продвигался к цели. Да, замечательный он был человек. Он смотрел далеко вперед. И не только смотрел. Он видел…

Николай Константинович сам считал, что очень хорошо отдыхать в работе, не оставляя работу, но просто переходя на какой-то другой план деятельности.

День его начинался очень рано — он вставал в пять часов утра и приступал к работе над картинами.

Читать далее...

Только умейте мыслить об Общем Благе, и Мы всегда с вами.

Записи бесед Е.И.Рерих с Учителем опубликованы в печатном виде.

 

 

Манускрипты-дневники Е.И.Рерих

Тетрадь 25. 27.11.1927 - 28.06.1928                                                                                  Тибет.Чунарген – Нагчу – Дарджилинг

 

1 декабря 1927г.

Б.Смирнов-Русецкий. Обители Света.

  

Б.Смирнов-Русецкий

Дневники здесь:http://lebendige-ethik.net/fremd/tetrad25_27.11.1927-28.06.1928.html

О пранаяме..... и Хатха-Йоге из писем Е.Рерих


Письма в Европу:
5.9.35

Также несомненно, что простое ритмическое дыхание само по себе очень полезно. Люди разучились не только пользоваться свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является основою нашего здоровья.
Но пранаяма Хатхи Иоги не имеет ничего общего с таким ритмическим дыханием. Ведь пранаяма, которой занимаются Хатха йоги, имеет целью, путем задерживания дыхания, вращения и других гимнастик, раздражить и вызвать прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную деятельность.
Но можно легко представить себе, какой вред получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние. Вот почему столько несчастных случаев среди занимающихся пранаямой с невежественными и безответственными учителями.

Открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего, что и когда возможно применить или допустить. Не забудем, что, именно, при трансмутации центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен уметь перенести иногда эти напряжения в более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать общего воспламенения и огненной смерти. Если ученик готов к такой трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит ни минуты и даст все доступное по организму и по условиям его жизни.

24.9.35

Именно, нужно утверждать разницу между медиумизмом, психизмом и истинным духовным развитием. Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем! Вполне справедливо пишете Вы, что люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это, именно, как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным.

Письма в Америку
8.9.34

Теперь о состоянии, Вами описанном. Конечно, световые образования указывают на начальные проявления некоторых центров. Совет быть очень осторожной, малая, краткая пранаяма, без удержания дыхания, не может повредить, но не так, как это делается некоторыми, ознакомившимися с книгами разных псевдойогов, да еще при гимнастике; это может привести неожиданно к самым печальным результатам! Потому очень прошу Вас, будьте осторожны.
Я никогда не делала никаких упражнений, даже простой пранаямы. По правде сказать, у меня инстинктивное отвращение ко всем искусственным насилиям там, где мы касаемся сокровенных огней сердца. Ведь усиленная пранаяма развивает низший психизм и медиумизм, эти два антипода истинного духовного развития.

Чтобы утвердить Вас во вредности всех насильственных упражнений, приведу слова Е.П.Блаватской из третьего тома «Тайной Доктрины».
«Истинно, то, что называется пранаямой или смертью дыхания, всегда кончается для упражняющегося в ней смертью — моральной всегда — и физической часто.

Несколько нетерпеливых чела, которых мы лично знали в Индии, несмотря на наши предупреждения, устремились к этим упражнениям Хатха Йоги. Двое из них развили в себе чахотку, из которых один умер; другие стали почти идиотами, и еще один покончил самоубийством, и другой развился в настоящего черного колдуна, но, по счастью для него самого, его губительная деятельность была прекращена его скорой смертью.
Наши Учителя единодушно запрещают упражнения в пранаяме».

Потому не преувеличивайте значения пранаямы. Наука о дыхании, которой занимаются истинные Раджа Йоги, имеет мало общего с пранаямой. Хатха йоги заняты контролем жизненного дыхания легких, тогда как древние Раджа Йоги понимали это как дыхание ментальное, ибо только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновидению и к восстановлению функции третьего глаза и к истинным достижениям Раджа Йоги.

12.3.35

Конечно, многие, прочитав «Раджа Йогу» Вивекананды, считают, что практикование Раджа Йоги вполне возможно. Но все они упускают из вида, что, выдавая способы раздражения центров, посредством удержания дыхания, Вивекананда прежде всего настаивал на полном очищении мышления и сердца, то есть, иначе говоря, на перерождении внутреннего человека, и только тогда допускал эти механические упражнения. Но кто из приступающих к таким, в конце концов, хатха-йогическим упражнениям, задумался над этим основным условием? Раджа Йога без внутреннего перерождения немыслима.

Рерих- Это фильм, анонсирующий книгу "Эстетическое и духовно-нравственное наследие Н. К. Рериха : Живущим – до востребования"