Вместе с католическим ханжеством беснование перешло и к западным славянам. В курантах 1665 года записано, что «недавно здесь (в Моравии) старую польскую женщину беснующую привели до костела к богородице, начаючись, что она от бесов свобождена будет, а как образ над нею подняли и бесы в ней зарычали, как бык, страшным голосом, а ныне уж в третие около ее духовенство ходят и хотят бесов из нее выгнать латинским языком, только они отвечают из нее польским языком и дают на всякое слово подлинный ответ и сказывают, что от ней прежде выступить не хотят, покаместа им укажут иное жилище в человеческом теле. А вчерась они воопче просили, чтоб им поводили опять пребывать здешнего города в некоей сапожной жене, которой имяни не сказали, или некоторого господина в слуге, и они отстанут, также просили для своего выходу некоторого окна в пределе святой богородицы, а сказывали, что то окно так истолкут, что ни которой ремесленник не может его починить, только священник, которой смиренной и благочестивой человек, не позволит им ничего, и отсылал бы их, имянем Христовым во ад, где назначенное их жилище; вчерась один бес из нее говорил и клялся луцыфером, что они беснующую того дни покинуть хотят, только тотчас иной бес имянем Шкабан при многих людях сказал, что тот священник ныне ничего не сделает, напрасно он их молитвою и клятвою своею труждает, потому что он их всех не выгонит, и с великим подавлением слышеть, как те проклятые духи забраняются в ад итти, хотят всегда в ином жилище пребывать, а как им того не позволяют, и они кричат и рычат великим и страшным гласом, и тогда над беснующею держат потир, и они шатаются в ней, и называют тот потир силою вышнего, а как вчерась священник их выгонял, и они сказывали, что сего дни выходить хотели, чтоб он им дал одпочинуть, потому что они прошлой ночи на свадьбе были в чужом жилище, и гораздо утомились, та беснующая мало ест и только воду пьет, а была-де она взята в полон в Татарех, и с мужем своим, с одним ребенком, а муж-де ее в полону; умер, а ребенок ножем зарезался до смерти, и она-де от тоски своей клялась многими дьяволами, и от того бог на нее и напустил, а по счету как сами себя имянами разными называются, их в ней четырнадцать, а уж тому девять лет, как те бесы в нее вселились»*. Корб в 1699 году в Польше у чудотворного креста святого Карла Боромейско, оказывающего большое исцеление беснующим, встретил бесноватую женщину, которая издавала ужасный рев во время обедни. В 1625 году появилась книга Ноде, написанная в защиту людей, обвиненных в колдовстве: книга появилась в Париже, но перепечатывать ее во Франции было запрещено... Последний смертный приговор за колдовство был произнесен в Бордо только в 1718 году... Так, завоевывая себе каждый шаг, шло вперед немолчное движение истории, и труженики науки, проводившие в жизнь знание и смысл, рассеивали мрак средневекового колдовства, нависший над землею. Но и до сих пор еще не редкость столкнуться с каким-нибудь обломком средневекового мира, а подчас услыхать даже с кафедр проповедуемую Demonologie der Unvernunft. Таков был мистицизм, возникший в XVIII веке с расчетом на невежество, таковы и другие болезненные явления древней Европы, вроде спиритизма.