Издалека видны купола восстановленного храма в селе Старица. Огромный храм, поражавший величием и благолепием. Построенная изначально в 1906 году, в несколько эклектичном стиле с псевдорусскими мотивами, за годы Советской власти церковь пришла в очень жалкое состояние. В 30-е годы 20-го века ее закрыли решением большинства жителей села, а имущество реквизировали и отправили в г. Царицын. 

         В храме устроили зернохранилище. По рассказам местных жителей, он устоял чудом – его пытались взорвать. Но взрывчатка не смогла поколебать его стен, слишком крепка и основательна была кладка. Позже пытались сделать в нем клуб, но не смогли – техника того времени не нашла возможности создать перекрытие, чтобы перегородить его обширное внутреннее пространство. Так храм и забросили. Стоял он долгое время нетронутый ни стихиями, ни людьми. Господь хранил его. Рассказывали, что когда в храме снова появились рабочие, чтобы что-то сломать, то в церковь через разбитое окно влетела огромная шаровая молния. Увидев ее, рабочие в ужасе разбежались, а молния спокойно вылетела в противоположное окошко. Но, что не смогли сделать взрослые, с легкостью натворила детская рука. В 60-х годах вечером несколько подростков залезли на чердак под крышей храма и стали печь там голубиные яйца. От костра загорелись деревянные балки, и купол с крышей храма в одну ночь погорели. Храм остался обезглавлен, и дожди усиленно пытались размыть его верхние своды. Да и люди не успокаивались. Без всякого страха разбирались полы храма – огромные дубовые брусья вывозились через разломанные его двери.

        Работы по реставрации начались лишь в августе 2006 года.

       В 2005 году в селе Старица открыли приход в честь Казанской иконы Божией Матери. В декабре того же года в село прибыл настоятель, иерей Вячеслав. Вскоре он обратился к верующим с просьбой, оказать помощь в восстановлении храма. Жители села откликнулись, стали принимать участие в расчистке территории от мусора. В сентябре 2006 года село посетил Губернатор Астраханской области Александр Жилкин и дал обещание - восстановить Храм Казанской иконы Божией Матери. Отец Вячеслав показывает старинные доски, на которых написаны имена попечителей. Открытие и освящение церкви состоялось летом этого года. Теперь, по словам настоятеля, помещение ожило, благодаря настоящей искре божественной благодати.

        В Старице находится могилка старца архимандрита Досифея, почитаемого местными жителями как человека святой жизни, Афонского монаха. О старце Досифее известны некоторые сведения; но они были очень скудны. Архимандрит Досифей (Кузьмин) родился в 1848 году в селе Старица. Долгое время он жил на Афоне и в Иерусалиме, подвизаясь в местных иноческих обителях. Впоследствии он вернулся в Россию, где вступил в число братии Тихоновской пустыни Калужской губернии, а потом перешел в скит известной на всю страну Глинской пустыни. Отсюда Господь снова вернул его на родную Астраханскую землю. В 1909 году иеромонах Досифей прибыл в Высокогорскую Успенско-Николаевскую Чуркинскую пустынь (располагавшуюся около села Большой Могой Володаровского района), где начал устраивать скит, получивший впоследствии наименование Иоанно-Предтеченского Романовского, в честь 300-летия царского дома Романовых. В скором времени отец Досифей был удостоен звания архимандрита и назначен благочинным всех астраханских монастырей. Но все перевернула революция. В 1919 году Чуркинский монастырь и скит при нем были закрыты. Монахов согнали на строительство оборонительных укреплений для Красной Армии, где многие из них скончались от непомерно тяжкого труда и болезней. Но архимандрит Досифей по милости Божией остался жив. В 1920 году он вернулся в родное село Старицу. В скором времени в этом селе образовалась большая община из монахинь разогнанного в 1922 году Воскресенско-Мироносицкого монастыря (располагавшегося при селе Зубовка Черноярского района). Эти монахини, во главе со своей игуменьей Валентиной (Ульяновой), составили тайный монастырь, духовником которого и стал старец Досифей. Монастырь этот просуществовал до 1933 года, когда все монахини были арестованы и сосланы в лагеря.

        Арестован был и архимандрит Досифей, которого прочили в руководители контрреволюционной организации «Сестрическое братство». Но он категорически отрицал свою вину, ни в чем не признался, и чекисты вынуждены были его отпустить: «из-за крайнего физического истощения», как писалось в деле. Скончался отец Досифей здесь же в Старице и был погребен на местном кладбище. Могилка его до сих пор среди местных жителей пользуется большим почитанием. На самом отшибе старой части кладбища стоит этот каменный резной восьмиконечный крест, сделанный, по рассказам местных жителей, самим старцем Досифеем. Вокруг уже нет и следов от старых могил, а могилка старца Досифея ухожена. Чувствуется чья-то добрая и любящая рука. Здесь в Старице нам рассказали о старце Досифее еще много интересного. Так, по рассказам местных жителей, отец Досифей в миру был архитектором, но оставил все земное и ушел в монастырь в Киево-Печерскую Лавру. В это время в Старице стали строить каменную церковь, заложили фундамент, но неудачно, от чего строительство затормозилось. Узнав об этом, старец Досифей приехал из монастыря, разобрал старый фундамент, заново спроектировал церковь и строил ее на свои средства, которые жертвовал тайно. Выстроив церковь, он снова вернулся в монастырь. Когда в 1920 году он снова приехал в Старицу, то не стал жить в селе, а возле него, на склоне бугра, выкопал себе пещеру-землянку, куда к нему и приходили люди. Нам показали это место. Сейчас от него осталась только небольшая ямка. Но рассказывают, что когда после таяния снега или обильных дождей, здесь скапливается вода, то ее с благоговением набирают и она, подобно святой воде, имеет благодатную силу. К самому старцу Досифею постоянно шли люди: за советом, за наставлением, за благословением. Многим он помогал, отличаясь даром прозорливости. В 30-х годах его постоянно арестовывали и увозили в Черный Яр, но он всегда говорил, что скоро вернется. Так оно и случалось. В 1933 году его арестовали и долго держали в подвале старого сельсовета. Местные женщины часто приходили сюда и плакали. Когда его арестовывали, они уже не чаяли увидеть его живым. «Еще увидите», - ответил им старец, и слова его снова сбылись. Еле живого и совсем изможденного старца все же выпустили из каземата. О времени кончины старца местные жители расходятся во мнениях. Одни говорят, что он скончался вскоре после ареста в 1933 году, другие говорят, что он умер в конце 30-х. Сам он заранее приготовил себе могилу, вырезал из цельного куска камня крест, и сам же его отнес на кладбище. Крест был очень тяжелый и местные жители пытались помочь старцу, он отказался, сказав: «Не надо, он легкий». Спал старец все время в гробу и когда он скончался, его обрели в гробу, как будто он сам себя приуготовил к смерти. На гробу по бокам зажжены были и горели четыре свечи. К сожалению, не удалось найти ни одного изображения, ни одной фотографии отца Досифея. Но все же по милости Божией нашлась одна местная жительница, которая помнит старца не по рассказам, а видела его воочию. Она еще маленькой 8-ми летней девочкой бегала к нему и по благословению своей мамы относила старцу покушать. По ее рассказу старец был невысокого роста, сгорбленный, но ходил без палки. Был он всегда в черном монашеском облачении, в скуфейке, с седой среднего размера бородой, окаймлявшей круглое, старческое, но очень благообразное лицо.

         Слушая это описание, тут же в уме предстоит образ преподобного старца Серафима Саровского, имя которого чудесным образом связано с Чуркинской пустынью, в которой последние 10-ть лет ее существования подвизался и старец архимандрит Досифей.