"Просветление" это разовый или периодический опыт контроля и управления Вниманием человека с помощью своей Воли. Георгий Иванович Гурджиев называл это состояние Вспомнить Себя, Дон Хуан — Остановка Внутреннего Диалога. Рамана Махарши называл это состояние человека — Самадхи.

Это не достижение человека. Подобное состояние естественное человеческое свойство, а так же свойство любого живого существа. Суть же "просветления" в том, что обычные люди, кроме детей, не являются полноценными живыми существами, поэтому и не обладают полными возможностями человека. Люди Социализированы, то есть, внедрены в структуру, в которой они не индивидуальны.

Живые люди являются частью единого неживого механизма. Любой современный человек — часть Социума и ограничен рамками Социальной жизни, как скотина загоном. Скотина знает про забор, с ним борется, но когда наступает вечер идёт в то же стойло сама, в силу привычки.

Некоторые лошади бежали в прерию и там полноценно жили, но при условии, что есть куда бежать. Люди же обречены, бежать им некуда, их везде достанут и принудят к труду на Социум за полусинтетическую пищу. Это физически. Программно же, люди обречены ещё больше и не способны понять, что их гордость — цивилизация, на самом деле механизм по выработке человеческого страдания, бройлерный комбинат для выработки невидимой пищи невидимому существу. Местонахождение этого программного существа вполне определённое, это Внимание людей, а точнее — особым образом запрограммированный (воспитанный) ум взрослого человека. Социум, которому Мудрецы давали такие названия, как — хищник, оранус, дьявол, шайтан, государство, общество, ... и т.д., находится исключительно в умах непрерывно думающих его людей.

Не стоит удивляться многочисленности просветлённых гуру, которые пиарятся на обладании просветлением, они банальные эгоисты-личности и их просветление хоть и реальное, но временное. Доказательство этому то, что они не понимают вышеизложенное, а так же не знают причину непросветлённости, а точнее — затемнённости людей. Жить в покое Внимания они могут только в рафинированных условиях, которые им создают прихожане. Вне таких условий, эти гуру не смогут удерживать своё просветление и конкурировать с обычными людьми. Это доказательство их неполноценности.

Выпив стакан водки, покурив "травки", так же можно достичь своеобразного просветления и остановки внутреннего диалога, но это временное состояние и оно всегда проходит. После действия веществ состояние внутреннего диалога возвращается и как правило, с ещё большей силой. Здесь следует отметить, что многие вещества, которые легко способны смещать точку сборки, находятся под запретом в любом Государстве. И этот запрет не связан с заботой о здоровье живых людей, иначе бы табак был запрещён в первую очередь. Всё гораздо проще — при освобождении человека от внутреннего диалога, даже с помощью различных веществ, Государству, Социуму, Хищнику людей, негде быть.

Человеку важно сделать следующий шаг к Свободе, перешагнуть просветлённых учителей-недоучек и привести свою жизнь к Безупречности — неделанию ничего лишнего. При этом "просветлённость" станет естественным состоянием Безупречного человека, как следствие. Такое естественное состояние называется — Сахаджа Нирвикальпа Самадхи, так говорил Рамана Махарши. Потерять же вторично своё естественное состояние человека, другими словами — Нагваль, — как говорил Дон Хуан, практически невозможно. Всё дело в том, что Социум людей не может отличить Сталкера, практикующего контролируемую глупость, от обычного стадного человека.

Безупречный человек не может не практиковать Сталкинг. Многие Мудрецы интуитивно практикуют Сталкинг и не объясняют никому, даже себе, своё поведение — Безупречность, то есть экономное расходование жизненных сил важнее любых объяснений.

Иногда "Просветление" путают с "Освобождением". Освобождение это окончательное состояние человека приведшего свою жизнь к Безупречности, посредством Пути Воина. Освобождение потерять практически невозможно, но при условии, что оно защищено от Социума Сталкингом.

Человек практикует Путь Воина, в период жизни, между Просветлением и окончательным Освобождением. Свободный человек всё знает и никакой борьбы ни с кем не ведёт, а особенно с "собой", как это делает Воин. Воин же это человек, который борется с личностью, внедрённой в его Внимание. Воин борется с программой-привычкой в своём Внимании под названием Социум. Иногда Воин побеждает, но не всегда, как, например, не произошло победы у Карлоса Кастанеды.

Именно личность, эго, "я", чувство собственной важности, потребляет всю доступную человеку энергию. Победив привычку непрерывно думать, человек-Воин Освобождается и становится Свободным от Социума в его уме, который (ум), в свою очередь, находится во Внимании.

Внимание это основное свойство любого живого существа.

Но только с людьми произошло непоправимое — Внимание людей поразил программный паразит, передающийся от человека к человеку. Детей насильно и методично прошивают все окружающие их люди привычками думать, пока внутренний диалог не запустится непрерывно и окончательно.

Проблески Просветления, которые часто бывают у некоторых молодых людей — "искателей истины", это есть живой взгляд человеческого существа на мир вокруг. Но очень часто, с возрастом, живой взгляд человека появляется всё меньше и меньше, пока человек не истратит на бессмысленную Социальную суету всю свою жизненную силу.

ЛЮБОВЬ И ИНФАНТИЛИЗМ ~

У нее длинное все, что должно быть длинным: ноги, волосы, ногти. У нее округлое все, что должно быть округлым (из скромности не будем перечислять). Она ходит на свидания без нижнего белья, поэтому у нее на лице загадочная улыбка и сексуальная аура окутывает ее с ног до головы. Она прилично зарабатывает и стильно выглядит.

Она излучает исключительно положительную энергию. Можно сказать, что в ней все прекрасно: и лицо, и мысли, и душа, и одежда. Но она не останавливается, она все это не переставая совершенствует! Она уже владеет «позитивным мышлением», то есть отсекает любые негативные чувства и мысли, которые ее посещают. И почти научилась любить себя.

Ничего другого ей и не остается. Потому что кроме себя ей любить некого. При всех ее достоинствах ей никак не удается выйти замуж. Она начинает подозревать, что настоящие мужчины перевелись. И уже готова идти учиться в «школу стерв».

Это портрет современной барышни на выданье от 20 до 50 лет. Их становится все больше, одинаково одиноких «умниц и красавиц», мечтающих найти свое женское счастье. И первым, кто откликнулся на стон одиноких сердец, оказался Рынок. Про любовь и семью появились передачи и ток-шоу. Гламурная литература пестрит советами: где найти мужа, как его поймать и под каким соусом приготовить к браку. Но особо свирепствуют психологические тренинги. Прямо «фабрика грез», штампующая «кукол» по одному лекалу.

Я помню, как в младших классах нас водили на фабрику игрушек. Там был цех, где делали пластмассовых пупсов. Их склеивали из двух половинок. Слева лежала куча с попками, справа — с лицами. Работница фабрики не глядя брала половинку слева, половинку справа, хоп — и готово. Дальше совершенно одинаковые, безглазые, безротые куклы ползли по конвейеру на раскраску.

Возможно, психологические тренинги руководствуются этим же принципом: будь стандартным, и ты легко найдешь свою половинку?

В последние годы письма, которые приходят ко мне на сайт, все на одну тему: как добиться счастья в личной жизни. Одни жалуются на судьбу, другие — на мужчин, но абсолютно все хотят простых рецептов: какой надо быть в отношениях с мужчинами — смелой и активной или мягкой и ожидающей? Какую стратегию избрать, чтобы он не улизнул? Как «дожать» мужчину до брака? И главный вопрос: какие «куклы» сейчас имеют наибольший спрос?

Психотерапевт всегда немного ясновидящий. По амбициям и претензиям, сквозящим в письмах, я могу предсказать судьбу их авторов. Никакой любви им не светит. Ни любви, ни счастья.… Никогда.

Потому что большинство современных барышень на выданье и их потенциальных женихов поражены весьма опасным заболеванием. Имя ему — инфантилизм, и он уверенно шагает по планете. От него не застрахован ни плейбой, ни невинная дева, от него нет лекарств, но он калечит судьбы и губит жизни.

Врага надо знать в лицо. Я попробую объяснить, что это за чума, получившая в наше время такое распространение. Помогать мне в этом будет Карл Густав Юнг.

Инфант — это взрослый по паспорту человек, но с детскими ценностями и установками. А страшен инфантилизм тем, что не позволяет человеку дорасти до Личности. Представления о мире, людях, жизни у инфанта упрощенно-уплощенные. И если Личность живет в реальном мире, то инфант — в иллюзорном. Личность видит жизнь сложной и многомерной. Инфант представляет ее чем-то вроде киндер-сюрприза. Надо только понять, с какой стороны разворачивать, а дальше тебя ждет сплошной шоколад и миленький подарочек внутри.

• Личность учится на своих и чужих ошибках.
Инфант, наступая на те же грабли, каждый раз удивляется.

• Личность пытается постичь законы жизни.
Инфант жаждет рецептов, советов и схем.

• Личность хочет понять, что является счастьем именно для нее.
Инфант руководствуется принципом «так принято».

• Личность с годами становится все глубже, интереснее, умнее.
Инфант не меняется.

• Личность свою жизнь создает.
Инфант умеет только подражать. Поэтому все инфанты под завязку набиты штампами. На разные случаи жизни: от простого — что надевать до серьезного — что думать, как жить.

Поистине, наше сытое и спокойное время породило такое количество клонов, которое не могло присниться советской власти в самом счастливом сне. Человек разумный стремительно переродился в Человека стандартного...

Понятие о любви у инфантов близко к диснеевским мультикам. От мужчины хотят, чтобы с ним было легко, тепло, весело и приятно. Чтобы обеспечивал, заботился и оберегал. Чтобы он был умный, красивый, душевно тонкий, щедрый, с чувством юмора и, конечно, богатый… То есть пылесос, холодильник и стиральная машина в одном флаконе. Хорошо бы это чудо техники еще и колыбельную могло спеть.

А за это она обещает посвятить ему лучшие годы, отдавать ласку, любовь и стимулировать к еще большим достижениям. Врет!

Инфантильный человек способен максимум на увлечение. Чувства инфантов можно сравнить с бенгальским огнем, который быстро вспыхивает, ярко горит и так же стремительно гаснет. Глядя на обуглившуюся палочку, инфант решает, что ему опять не повезло. Возможно, поэтому инфанты ни с кем не могут быть долго в серьезных отношениях. Они сваливают это на разницу вкусов, темпераментов, на обстоятельства... А дело совсем в другом. Инфант слишком поглощен собой и своими интересами. Он, как маленький ребенок, не способен по-настоящему глубоко и тонко чувствовать другого человека. Его главной ценностью остается удовлетворение собственных потребностей — в защите, тепле, насыщении. Вот почему каждая вторая барышня уверяет, что только в браке она сможет почувствовать себя защищенной.

• Кстати, инфант никогда не скажет: я не понимаю людей. Он говорит: люди не понимают меня.

Таким образом, инфант окружающий мир не видит, а придумывает. Впрочем, он и себя придумывает. Создает в своем воображении некий образ, далекий от действительности.

Наверное, у каждого в окружении есть человек, которому в детстве родственники внушали, какой он талантливый и необыкновенный. Жизнь такого человека, как правило, не складывается, а его судьба никогда не оказывается такой, какой она ему видится. А все потому, что его фантазии о собственной ослепительности ну никак не соответствуют реальности.

Сегодня роль калечащих душу родственников взяли на себя психологические тренинги и популярная психологическая литература. Там вам объяснят, каким сокровищем вы должны себя ощущать, чтобы добиться успеха. Вы должны верить, что вы обаятельная, привлекательная и прямо-таки притягивающая к себе любовь душка! Ну и что, что подтверждения этому нет… Прочь сомнения и страхи, прочь умные и трезвые мысли — они не позитивны.

Современные мужчины не менее инфантильны, чем женщины. Казалось бы, в чем проблема? Встретился инфант с инфантой, у них одинаковые ценности, отчего бы им не пожениться? Ан нет, они, как отрицательно заряженные электроны, отталкиваются друг от друга!

• Дело в том, что у них один и тот же изъян: незрелой психике любого инфанта свойственна бессознательная стихийная защита от ответственности.

Барышне, внушившей себе, что она подарок, способный украсить жизнь любого мужчины, на самом деле надо найти кого-то, кому можно сесть на шею. Кто бы ее содержал, оберегал, не переставая понимал… А мужчине-инфанту зачем эта обуза? Быт в наше время не проблема, с практической точки зрения женщина в хозяйстве не нужна. А барышень вокруг пруд пруди. Можно вместе отлично проводить время — пока ему с данной барышней комфортно. И пока она не достает его с женитьбой.

Если все же инфанты поженились, совместная жизнь будет зиждиться на принципах кто кого «переманипулирует». Добавьте сюда незрелую эмоциональность и вследствие этого холодность и равнодушие к чужим проблемам, боли и радости. «Скованные одной цепью», они живут вместе и при этом не видят, не понимают, не уважают друг друга. Тем не менее, считаются нормальной семьей. Подобных браков ой как много!

А теперь я должна огорчить всех засидевшихся в невестах. Настоящие мужчины есть, но скажите, зачем живому человеку кукла?

Интересно, откуда взялась легенда о том, что все люди женятся и выходят замуж исключительно по любви? Есть сексуальное влечение. Есть страсть. Есть «он (она) мне нравится». Есть страх одиночества. Есть «так полагается». Бывают общие интересы или круг общения… Любовь-то тут при чем?!

На самом деле, большинству людей нужен партнер для совместного проживания. В этом нет ничего плохого. Так 100 лет назад женились и дворяне, и крестьяне. Но чтобы так жениться, нужна трезвость мысли и элементарная честность, на которую инфант не способен. Я помню, как совсем простая женщина описывала мне свой брак: «Муж меня уважает — я хозяйственная. И я его уважаю — пьет редко, руки золотые, а что не поговорит со мной никогда, так это я к соседке схожу». Цинично? Нет, честно.

Так, наверное, совершается большинство браков. Тем не менее, самое часто упоминаемое слово в письмах — «любовь». И все ждут любви! Готовы к ней! Им просто пока не повезло…

Старая сказка. Хорошо раскупаемый миф. Сладкая иллюзия. Чушь собачья.

Послушайте, даже к музыке или математике способны далеко не все. Я не про «Собачий вальс» и не про простые арифметические действия, а про настоящую музыку и про высшую математику. А любовь, что, для всех желающих?

Любовь есть, но она не для инфантов. Это взрослое чувство. Его не купишь, не достанешь по блату, не украдешь, не отберешь, не выпросишь. До него можно только дозреть. Дорасти!

Могу подсказать одно проверенное средство, о котором в гламурной литературе, дабы не пугать читателя, никогда не упоминают: только боль может заставить человека измениться. Так, боль от собственной глупости заставляет умнеть, боль от своей холодности — теплеть. Инфант же, как черт ладана, боится страданий.

Поэтому одинокой «умнице и красавице» ничего не остается, как следовать завету «Оставайся, такой как есть» известной песенки. Ей холодно и страшно, она стареет, но остается «как есть».

Закончу словами Юнга: инфант не может разрешить себе встретиться лицом к лицу с жизнью — потому что увидит, что его жизнь пуста. И он бежит от этой встречи. С одной стороны, серое существование, с другой — пропасть: возможный ужас встречи с жизнью.

(с) Евгения Белякова

Попинаем матрицу или наш ответ Чемберлену или начинающим на заметку

Sep. 10th, 2014 at 5:19 PM

В общем пытаюсь выложить пост 5-й раз, надеюсь получится. Несколько раз тупо стирался, в связи с чем, есть подозрение, что то, что написано по практике ниже, не просто надо принять на заметку и сделать на досуге, а всем вместе(ну если срезонирует у кого) попробовать сделать сегодня.

Распаковка и комментарии оператора:
В общем, стыдно признаться, но после того, как ты меня подкорректила, я несколько дней была на подъеме, держалась, а потом опять началось. Чуть расслабишься - что-то случается, как спусковой крючок - и - прямо невозможность вытерпливать жизнь от безысходности. Но. Я осознавала, что происходит, но контролировать себя не могла. В общем, я дошла до ручки. И вчера начала мысленно орать туда наверх. Что я конечно все понимаю, но я же стараюсь изо всех сил удерживаться на позитиве, и можно было бы оттуда сверху хоть немного помочь с защитой, или обстоятельствами, или информацией, как с этим справиться раз и навсегда.

Ну и в общем информация пошла. Самое главное было то, что мои "истерики" это конечно провокация, чтоб "покормиться" мной. Но у всего этого есть вполне физическое обличье. Я видно дошла до трансового состояния, потому что хоть и осознавала, что я сижу на кровати, я видела другую картинку, как при выходе из тела. Видела сверху, как с высоты птичьего полета, постройку вполне нашу земную, материальную. И я откуда-то знала, что там что-то такое находится, что дает определенное излучение, которое воздействует на мозг людей. Не всех, а вот знаешь, как есть группы крови разные, так и то ли на людей с определенным типом мозга, то ли с определенным типом психики, но эти люди, они не осознавая, заражают своими эмоциями других. Я даже видела участок мозга, на который это излучение действует - в правом полушарии. До сих пор ощущение, что там "печет". Получается, что наверно если человек с таким мозгом/психикой/восприятием устойчиво находится на достаточно высоких вибрациях, то излучение на него не действует. Но если человек неустойчив, малейшее снижение - и это излучение пробивает его и стимулирует участок мозга, вызывая панику, безысходность, негатив. И все это вполне человеческих рук дело.

А теперь самое главное. Я естественно сразу задалась вопросом, что делать? Ведь я не могу найти этот источник излучения и сломать физически. Ставить на себя защиту бесполезно. Рано или поздно она истончается и излучение пробивает меня. Даже если поддерживать защиту постоянно - ну это нереально, рано или поздно все равно споткнешься. Тут я увидела другую картинку. Это излучение нужно отражать и гасить. Но это должны делать все (ну или максимальное количество людей, так сказать набрать критическую массу), на кого это излучение действует. Я стала думать, как это сделать.

Смотри, люди на тонком плане могут взаимодействовать друг с другом, независимо рядом они физически или нет. Людей, на которых это излучение действует, можно представить как сеть. И по этой сети пустить нечто такое (ну мне это видится как синеватое свечение), что одновременно ото всех людских мозгов отражало бы и гасило это излучение. На этом месте пришло осознание, что если это получится сделать - это сработает, и у людей высвободится огромное количество энергии. На этом месте чувствую радость в сердце - верный знак того, что это нужно сделать.

Не долго думая, я стала пытаться это делать. Я запустила это синее свечение "по сети" с установкой, что оно отражает и гасит излучение автоматически. Заодно обратилась к высшим я все людей, на кого оно действует, с просьбой о разрешении это сделать и помощи в этом.

Когда я пытаюсь это сделать сама, то картинка от этого свечения очень слабая, и оно не охватывает всех. Ну как будто нужно, чтобы все эти люди тоже это поняли, приняли это свечение и стали бы его поддерживать. Чтоб оно не просто от меня шло, а из разных точек одновременно. Иначе не получится загасить. А это сделать очень нужно, потому что во-вторых, просто так сама я с этим не справлюсь окончательно, а во-первых, это нужно сделать, чтобы у всех тех людей высвободилась энергия.

Предлагаю начать пинать матрицу сегодня с 21:00 по Мкв до 21:15. Садимся-ложимся в медитацию в которой делаем настройку на то, что написано выше, визуализируем сеть, отражаем влияния всякого рода и радуемся жизни.
Попробуем так делать на протяжении недели в одно и то же время, а дальше как пойдет. Думаю, можно будет со временем просто периодически настраиваться на эту сеть(кому когда удобней) и тем самым сделать ее работу постоянной и беЗперебойной.
В общем, народ, ежели кто пожелает присоединиться, то милости просим!)

ДЕНЬ, КОГДА Я ПЕРЕСТАЛА ГОВОРИТЬ СВОЕМУ РЕБЕНКУ «ДАВАЙ СКОРЕЕ!»

Когда вы живете сумасшедшей жизнью, каждая минута на счету. Вы чувствуете, что должны проверить что-то из списка, уставиться в экран, или спешить в следующее запланированное место. И как бы я ни пыталась распределить свое время и внимание, и сколько бы разных задач ни пыталась решить - у меня все равно не хватало времени, чтобы все успеть.

Такой была моя жизнь в течение двух безумных лет. Мои мысли и поступки контролировались электронными уведомлениями, ринг-тонами, и наполненным до отказа расписанием. И хотя всеми фибрами души мой внутренний контролер хотел бы найти время для всех дел в моем перегруженном плане, этого не получалось.

Так случилось, что шесть лет назад я была благословлена спокойным, беззаботным, остановись-и-понюхай-розу ребенком.

Когда мне нужно было уходить, она наслаждалась поиском блестящей короны в моей сумке.

Когда мне нужно было быть где-то пять минут назад, она требовала пристегнуть ее игрушечное животное к сиденью автомобиля.

Когда мне нужно было быстро перекусить, она не могла перестать говорить с пожилой женщиной, похожей на ее бабушку.

Когда у меня было тридцать минут, чтобы добежать куда-то, она просила меня остановить коляску, чтобы приласкать каждую собаку, мимо которой мы проходили.

Мой беззаботный ребенок был благословением, но я не замечала этого. Когда ты живешь сумасшедшей жизнью, у тебя вырабатывается туннельное видение с прогнозом только на повестку дня. И все, чему нельзя было поставить галочку в расписании, было пустой тратой времени.

Всякий раз, когда мой ребенок заставлял меня отойти от расписания, я думала про себя: “У нас нет на это времени”. Следовательно, два слова, которые я чаще всего говорила моей маленькой любительнице жизни были: “Давай скорее”.

Я начинала свои предложения с них.
"Давай скорее, мы опаздываем!"

И заканчивала предложения ими.
"Мы все пропустим, если ты не поторопишься!"

Я начинала свой день с них.
"Поторапливайся и ешь свой завтрак! Поторапливайся и одевайся!"

Я заканчивала свой день ими.
"Поскорее чисть зубы! Поскорее ложись в постель!"

И хотя слова “поскорее” и “поторапливайся” не особо ускоряли ребенка, я все равно говорила их. Возможно, даже чаще, чем слова “Я люблю тебя”.

Да, правда болезненна, но правда лечит... и приближает меня к такому родителю, каким я хочу быть.

В один судьбоносный день все изменилось. Мы забирали старшую дочь из детского сада и выходили из машины. Это происходило не так быстро, как ей хотелось, и она сказала своей маленькой сестре: “Какая же ты медлительная!”. И когда она скрестила руки на груди и с досадой вздохнула, я увидела в ней себя - и у меня внутри что‑то оборвалось.

Я была преследователем, подталкивающим, давящим и торопящим маленького ребенка, который просто хотел наслаждаться жизнью.

Я прозрела и ясно увидела, как вредит мое торопливое существование детям.

Хотя мой голос дрожал, я посмотрела в глаза малышке и сказала: “Мне очень жаль, что я заставляю тебя спешить. Мне нравится, что ты не спешишь, и я хочу быть больше похожей на тебя”.

Обе дочери удивились моему болезненному признанию, но лицо младшей озарилось одобрением и принятием.

“Я обещаю быть более терпеливой”, - сказала я и обняла свою сияющую дочь.

Изгнать из моего лексикона слово “поторопись” было довольно легко. Что было на самом деле сложно - так это набраться терпения, чтобы ждать моего неторопливого ребенка. Чтобы помочь нам обеим, я начала давать ей немного больше времени на подготовку, когда нам приходилось куда-то ехать. Но иногда, несмотря на это, мы все равно опаздывали. Тогда я уговорила себя, что буду опаздывать только эти несколько лет, пока она не подрастет.

Когда мы с дочерью гуляли или ходили в магазин, я позволяла ей задавать темп. И когда она останавливалась, чтобы полюбоваться чем-то, я прогоняла мысли о планах из головы и просто наблюдала за ней. Я замечала такие выражения ее лица, каких я раньше никогда не видела. Я изучала пятнышки на ее руках и то, как ее глаза прищуривались во время улыбки. Я видела, как другие люди откликаются на нее, когда она останавливается, чтобы поговорить с ними. Я видела, как она изучала интересных букашек и красивые цветы. Она была созерцателем. Вот тогда я, наконец, поняла - она была подарком для моей взвинченной до предела души.

Я дала обещание притормозить почти три года назад. И до сих пор для того, чтобы жить в замедленном темпе, мне приходится прилагать немалые усилия. Но моя младшая дочь является живым напоминанием о том, почему я должна продолжать попытки. И она часто напоминает мне об этом.

Как-то во время отпуска мы отправились вдвоем на велосипедах к палатке с фруктовым льдом. Восхищенно любуясь ледяной башней, мы сели за столик. Вдруг я увидела беспокойство на ее лице. “Нужно спешить, мама?”

Я чуть не зарыдала. Возможно, шрамы поспешной жизни никогда не исчезают полностью. Я поняла, что у меня был выбор. Я могла бы сидеть и печалиться, думая о том, сколько раз в жизни я подгоняла ее... или я могла бы отпраздновать тот факт, что сегодня я стараюсь делать по-другому.

Я решила жить сегодняшним днем.

“Не торопись, милая. Только не торопись”, - сказала я мягко. Ее лицо мгновенно посветлело и плечики расслабились.

И так мы сидели бок о бок и болтали обо всем на свете. Были даже моменты, когда мы сидели молча, просто улыбались друг другу, любуясь окрестностями и звуками вокруг нас.

Я думала, что мой ребенок собирался съесть все до последней капли, но когда она добралась почти до конца, она протянула мне ложку кристалликов льда из сладкого сока. “Я сохранила последнюю ложку для тебя, мама”, - сказала дочь с гордостью.

Когда я позволила льдинкам доброты утолить мою жажду, я поняла, что только что заключила сделку всей жизни.

Я дала моему ребенку немного времени... и взамен, она отдала мне свою последнюю ложку и напомнила, что вкус становится слаще, и любовь приходит легче, когда перестаешь так нестись по жизни.

И теперь, будет ли это поедание фруктового льда, собирание цветов, пристегивание ремня безопасности, разбивание яиц, поиск морских ракушек, рассматривание божьих коровок или просто прогулка, я не буду говорить: “У нас нет на это времени!”. Потому что, по существу, это значит: “У нас нет времени, чтобы жить”.

Остановиться, чтобы насладиться простыми радостями повседневной жизни - это единственный способ жить по-настоящему.

Поверьте мне, я узнала это от ведущих мировых экспертов по радости жизни.

© Rachel Macy Stafford

Больше материала здесь:
#Статьи@ezotericland
#Практика@ezotericland

ИСКУССТВО ПОСЛАТЬ ВСЕ К ЧЕРТЯМ

Во время одного из своих известных выступлений индийский философ Джидду Кришнамурти спросил аудиторию, хотят ли они узнать его секрет. Присутствовавшие в зале затихли и подались вперед. «Вы знаете, — сказал он, — мне просто чаще всего наплевать».

Конечно, он сказал не так. По мнению большинства, он сказал: «Знаете, я просто не обращаю внимания на то, что происходит», — но он мог сказать и так, и эдак. Мне кажется, что наплевательская концепция более близка большинству. Я заранее прошу прощения за грубость этой фразы — а использовать ее я буду здесь часто, — но ничто не передает эту истину так хорошо. Когда вы скажете кому-то «не обращай внимания», этот кто-то, скорее всего, на вас странно посмотрит — но только не тот, кто пришел на лекцию Кришнамурти. При этом все понимают, что в жизни иногда случаются такие неприятные моменты, на которые лучше всего просто забить/наплевать. Не забивать — значит думать о случившемся. Например, кто-то нагрубил вам по телефону, и вы прокручиваете случившееся в голове, вы не можете так легко наплевать. А если вы просто повесили трубку, пожали плечами и спокойно поехали кататься на велосипеде, значит, у вас отлично получается забивать.

Если ты переживаешь, то это еще не значит, что ты делаешь что-то полезное, хотя может казаться, что это так. Кажется вполне закономерным, что каждый раз, запариваясь над чем-то, мы тем самым приближаемся к какому-то ответу. Но это не так, потому что постоянное прокручивание в голове — это мыслительный процесс, а мыслительный процесс, не направленный на поиск решения, бесполезен.

Это проливает свет на одно из наших самых неискоренимых и недалеких представлений о человеческом мышлении: мы уверены, что большинство мыслей ценны сами по себе, что они к чему-то приведут. Но большинство наших мыслей просто заполняют нашу голову и ограждают от реальной жизни. Они не приводят ни к каким важным решениям или аналитическим выводам, они просто поглощают нас и, возможно, еще и делают нашу жизнь короче.

Нам обычно кажется, что наши размышления выполняют какую-то функцию просто потому, что они вызваны сильной эмоцией или потому, что они направлены на предмет, который важен для нас: это могут быть справедливость, уважение или современное состояние общества.

Нет. Размышления имеют смысл только в том случае, если они заставляют ваше тело двигаться и делать что-то полезное. Это не значит, что на любое жизненное огорчение, грубость или несправедливость нужно сразу же отвечать действием. Совсем наоборот. Обычно ничего с этим не поделаешь или просто не хочется делать. И это нормально. В большинстве случаев лучше вообще ничего не делать, просто забить.

Такая концепция может показаться апатичной. На самом деле это не так. Это просто отказ от пустой траты своей энергии и времени на мысли, которые ни к чему не приведут. Так что если вы решили над чем-то запариться, убедитесь, что это приведет к какой-то ответной реакции на то, что произошло, и затем переходите к действию. Вот наглядная схема действий.

Не так-то просто научиться забивать. Для этого нужна практика. Способность забивать должна входить в число тех жизненно важных умений и навыков, которым мы учим детей наравне с умением считать, завязывать шнурки и держаться подальше от незнакомцев. Не так давно я вышел на пробежку, и кто-то окрикнул меня из проезжающего грузовика. Кажется, он назвал меня педиком (или, может быть, Эдиком?). Это меня здорово напугало, я даже, кажется, немного подпрыгнул от неожиданности. Они, наверное, засмеялись там, в своей кабине, и дали друг другу пять — или что там такие придурки обычно делают после того, как орут из машины.
В моей жизни были такие времена, когда я потратил бы огромное количество энергии, переживая из-за таких несправедливостей. Но в тот день я не собирался этого делать, и это прошло мимо меня. Я все еще чувствовал первоначальный всплеск ярости и адреналина, но решил просто пропустить это пятисекундное событие, а не рефлексировать над ним еще полдня, а потом рассказывать всем о нем.
Я продолжил бежать и заметил, что всего несколько секунд спустя на улице все снова стало тихо и мирно. Не было ни малейшего следа произошедшего просто потому, что я не оживил его в своей голове, я наплевал на него.

Я знал людей, которые рассказывали целые истории, и не по одному разу, о каком-нибудь не самом приятном двадцатисекундном происшествии, которое случилось с ними много лет назад и которое они никак не могут забыть. Я думаю, вы тоже встречали таких людей. Не впадайте в такое же безумие. Следуйте выбранному курсу: просто забейте.

Умение вовремя забить не означает, что вы всегда на все будете забивать. Это только значит, что вы делаете это осознанно. У вас есть на то причина. Главное — это поймать себя на ответной реакции. Все начинается со злости и слов возмущения в вашей голове, обычно в форме остроумного ответа или внутренней проповеди о порядочности и уважении. Вы можете начать прокручивать несколько возможных сценариев, в которых вы показываете обидчику, кто здесь главный. Также очень легко увлечься мстительной фантазией, в которой (например) вы подобно танку/Терминатору несетесь за грузовиком, отчего он в конце концов врезается в дерево, и вот вы уже стоите и смеетесь, похлопывая себя по бокам.

Когда вы поймали себя на подобных мыслях, напомните себе, что вам вообще-то наплевать на такие вещи, и переключите все свое внимание обратно на материальный мир. Что у вас было дальше по плану, после того как произошел этот ничтожно маленький инцидент? Прислушайтесь к телу: что ему нужно, чтобы двигаться дальше?

Поэтому повесьте трубку. Наберите следующий номер, пробегите еще один километр, смешайте напитки, прыгайте на велосипед... все, что логически следует дальше в жизни человека, который не обращает внимания на мелочи жизни. А если вам не терпится над чем-то лишний раз задуматься, то лучше задумайтесь над этим.

Больше материала здесь:
#Статьи@ezotericland
#Практика@ezotericland

ЗАКОН ГЕНЕТИЧЕСКОЙ НИЩЕТЫ

Бизнес-тренер и лектор Наталья Грэйс в своей книге «Законы Грэйс» очень точно выделила одну вещь, которая с самого детства программирует нас на бедность.

И назвала её «Закон Генетической Нищеты».

Об этом стоит прочитать каждому:

«В детстве дома у одноклассницы мы часто прыгали на диване, пока не видели взрослые. Нас очень радовали пружины, местами совсем близко подходившие к поверхности; приводила в восторг пыль, которая клубами летела из дивана от наших прыжков. Когда спустя двадцать лет я зашла к своей подруге детства, то в ужасе увидела в углу всё тот же диван, на котором мы когда-то прыгали. Он не сильно изменился, насколько я могла помнить, но теперь я была потрясена нищетой и убогостью обстановки. Я мысленно подсчитывала, сколько могла стоить покупка нового дивана, замена засаленных стульев, зеркала, разбитого и заклеенного обёрткой от шоколада. Пока мы говорили, в воображении я белила потолок и меняла обои. Мне хотелось вымыть окна, обсиженные мухами, повыкидывать палки и картонки, торчащие из-под дивана, битый цветочный горшок, обвязанный чулком. «А что, если плохо с деньгами?» – подумала я… Но мозг сопротивлялся и предлагал мне купить хотя бы недорогой клейкой плёнки под цвет дерева и оклеить ею стол. Куда бы я ни посмотрела, мой взгляд натыкался на какую-нибудь поломку, грязь, пятна и мусор. Мозг вдруг сказал мне: «Как ты думаешь, почему рядом с нищетой всегда грязь?» Я вам теперь такой же вопрос задаю. Даже если заменить слово «всегда» на «практически всегда» или «частенько», то легче от этого не делается. Грязь – это проявление не безденежья, а менталитета. Вдумайтесь: грязь – это проявление соответствующего менталитета. А поскольку грязь и нищета - соседи, то и нищета – это своеобразный менталитет. Да, нищета находится в немытой голове.

В школе у меня была потрясающая учительница по литературе – Тамара Григорьевна, незаурядного ума, очень проницательная женщина. Она как-то обронила фразу, которую я запомнила на всю жизнь. Кто-то спросил её, что значит мещанство, и она ответила: «Мещанство означает пить из старой облезлой кружки, когда новая в серванте стоит». Так принято во многих русских домах: на чёрный день деньги отложены, на белый день чашка новая в серванте стоит, только белый день наступает редко, а чёрными заполняется вся жизнь. Кто живёт ожиданием будущего, для того оно никогда не наступает. И тогда я поняла это: стыдно быть нищим; стыдно быть грязным. Стыдно иметь в голове разруху, которая неизбежно отражается и на жилище, и на менталитете детей.

Знаю одну женщину, которая больше двадцати лет копила деньги, чтобы купить дачу. Она одна воспитывала двух дочерей. Девочки жили впроголодь, на одних кашах, и старшая из них рассказывала мне, как ей было стыдно выходить во двор в старых вельветовых брюках с залатанными коленями. Девочка росла, и с каждым годом волшебным образом росли её брюки. Сантиметр за сантиметром разворачивалась подвёрнутая снизу ткань. Она была не такой вылинявшей, как вся остальная штанина, и это выдавало нищенские хитрости. Видимо, отсюда пошло выражение: «Голь на выдумки хитра». Не стоит рассказывать, что система в государстве не позволяет достаточно зарабатывать. Я не систему ругаю, а гниль в мозгах. На одни и те же деньги можно выглядеть достойно или нищенски. Когда мать, наконец, купила дачу, обе подросшие дочери не имели к этой даче ни малейшего интереса, но бесконечно упрекали мать в том, что она не научила их, что значит быть женщиной. У девчонок сформировался комплекс золушки. Они, привыкшие видеть протёртые кресла и старую посуду, облезлые полотенца и пальто семилетней давности, впоследствии, став взрослыми, боялись тратить на себя деньги. Всякий раз, когда они что-то покупали, у них портилось настроение: они словно чувствовали себя недостойными новых хороших вещей. Это, друзья мои, называется двумя словами: генетическая нищета. Она уже в сознании, в клетках, в крови, в костях.

Дети, которые видят облезлые углы, подсознательно программируются на нищету. Уже в подростковом возрасте они начинают осознавать её тяжесть. Ещё Антон Павлович Чехов отмечал, что облезлые стены и грязные коридоры дурно влияют на способность студента к обучению. Грязь и нищета подавляют человека, привычный вид убогой обстановки программирует быть неудачником. Вы могли бы возразить мне, что ненависть к нищете стимулирует некоторых людей развиваться и зарабатывать деньги, но я вам отвечу, что куда большее количество людей ломается под непосильным бременем бедности. У слов «беда» и «бедность» один корень. Гоните прочь от себя беду. Гоните прочь бедность. Как же мне нравится фраза: «Богатство – это состояние ума». Так вот, нищета – это тоже состояние ума».

© Наталья Грэйс

Я РЕШИЛА ПРОЦИТИРОВАТЬ ЭТУ ОЧЕНЬ ВЕРНУЮ СТАТЬЮ.
ВИДАТЬ,ОН НАПИСАНА ПРО ВОЕННУЮ СИТУАЦИЮ.

А У МЕНЯ КО ВСЕМ ВОПРОС-КУДА ДЕВАЮТСЯ ПАПЫ НАШИХ ДЕТЕЙ В МИРНОЕ ВРЕМЯ?

ВОТ ОТЕЦ МОЕЙ ДОЧЕРИ ,НАПРИМЕР,СБЕЖАЛ,НЕ СМОТРЯ НА ТО,ЧТО КЛЯЛСЯ В ЛЮБВИ,А ПОТОМ ,ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ ДОЧЕРИ,УШЕЛ К ДРУГОЙ,ЧТОБ ОНА ЕМУ МАЛЬЧИКА РОДИЛА..
ИТОГО-У НЕГО ШЕСТЬ ДОЧЕК.
БОГ МАЛЬЧИКА ТАК ЕМУ НЕ ДАЛ-ЧТОБ НЕ ПОВТОРЯТЬ ОШИБОК...
А САМ ОН УМЕР.
ПРОСТО СПИЛСЯ,И НЕ ОЧЕНЬ СТАРАЛСЯ ПОМОГАТЬ СВОИМ ДЕТЯМ,ХОТЬ И НЕ БЫЛО ВОЙНЫ И В ПОМИНЕ.

ХОЧУ ЭТИМ СКАЗАТЬ СЛЕДУЮЩЕЕ-
ТЕПЕРЬ ДАЖЕ В ШКОЛЬНЫХ ЖУРНАЛАХ НЕТ ГРАФЫ "ОТЕЦ".
И УЧИТЕЛЯ ЗНАЮТ-
НЕЛЬЗЯ СПРАШИВАТЬ ПРО ПАПУ-
ЕГО НЕТ У МНОГИХ.- ДАЖЕ ,ЕСЛИ ПАПА ЖИВ...


ПОСМОТРИТЕ,С КЕМ ОСТАЕТСЯ РЕБЕНОК ПОСЛЕ РАЗВОДА??
С МАМОЙ,КОНЕЧНО.

МЫ САМИ СДЕЛАЛИ ИЗ МУЖЧИН ДОДИКОВ, НЕСПРОМОЖНЫХ ЖИТЬ ДЛЯ ДЕТЕЙ ИХ ЖЕ СОБСТВЕННЫХ.
ОНИ БЕГУТ,КАК КРЫСЫ,ТУДА,ГДЕ ТЕПЛЕЕ,СЫТНЕЕ И НЕ НАДО ПРИЛАГАТЬ МНОГО УСИЛИЙ.

ЭТО ТАК ДАВНО ВОШЛО В НОРМУ,ЧТО АЛИМЕНТЫ УЖЕ ПРОСТО ФИКЦИЯ.

МОЙ ПАПА ТОЖЕ СБЕЖАЛ И ТОЖЕ ОТ АЛИМЕНТОВ СКРЫВАЛСЯ.

Я НЕ ПОЙМУ ДО КОНЦА ЖИЗНИ,ПОЧЕМУ ПСИХИКА У МУЖЧИН ПО ОТНОШЕНИЮ К ДЕТЯМ ХУЖЕ,ЧЕМ У СОБАК И ВОЛКОВ.

КОНЕЧНО Я ВСЕХ ПРОСИЛА.
НО ОГЛЯНИТЕСЬ,-ЧТО ДЕЛАЕТ НАШЕ ПРОЩЕНИЕ,-- НАШИ ДЕТИ РАСТУТ БЕЗ ОТЦОВ В 90 ПРОЦЕНТАХ СЕМЕЙ.
А ТЕПЕРЬ - СТАТЬЯ УМНОГО ЧЕЛОВЕКА -ПРОШУ:
Живет себе семья. Молодая совсем, только поженились, ждут ребеночка. Или только родили. А может, даже двоих успели. Любят, счастливы, полны надежд. И тут случается катастрофа. Маховики истории сдвинулись с места и пошли перемалывать народ. Чаще всего первыми в жернова попадают мужчины. Революции, войны, репрессии – первый удар по ним.

И вот уже молодая мать осталась одна. Ее удел – постоянная тревога, непосильный труд (нужно и работать, и ребенка растить), никаких особых радостей.

Похоронка, «десять лет без права переписки», или просто долгое отсутствие без вестей, такое, что надежда тает. Может быть, это и не про мужа, а про брата, отца, других близких. Каково состояние матери? Она вынуждена держать себя в руках, она не может толком отдаться горю. На ней ребенок (дети), и еще много всего. Изнутри раздирает боль, а выразить ее невозможно, плакать нельзя, «раскисать» нельзя. И она каменеет. Застывает в стоическом напряжении, отключает чувства, живет, стиснув зубы и собрав волю в кулак, делает все на автомате. Или, того хуже, погружается в скрытую депрессию, ходит, делает, что положено, хотя сама хочет только одного – лечь и умереть. Ее лицо представляет собой застывшую маску, ее руки тяжелы и не гнутся. Ей физически больно отвечать на улыбку ребенка, она минимизирует общение с ним, не отвечает на его лепет. Ребенок проснулся ночью, окликнул ее – а она глухо воет в подушку. Иногда прорывается гнев. Он подполз или подошел, теребит ее, хочет внимания и ласки, она когда может, отвечает через силу, но иногда вдруг как зарычит: «Да, отстань же», как оттолкнет, что он аж отлетит. Нет, она не на него злится – на судьбу, на свою поломанную жизнь, на того, кто ушел и оставил и больше не поможет.

Только вот ребенок не знает всей подноготной происходящего. Ему не говорят, что случилось (особенно если он мал). Или он даже знает, но понять не может. Единственное объяснение, которое ему в принципе может прийти в голову: мама меня не любит, я ей мешаю, лучше бы меня не было. Его личность не может полноценно формироваться без постоянного эмоционального контакта с матерью, без обмена с ней взглядами, улыбками, звуками, ласками, без того, чтобы читать ее лицо, распознавать оттенки чувств в голосе. Это необходимо, заложено природой, это главная задача младенчества. А что делать, если у матери на лице депрессивная маска? Если ее голос однообразно тусклый от горя, или напряжено звенящий от тревоги?

Пока мать рвет жилы, чтобы ребенок элементарно выжил, не умер от голода или болезни, он растет себе, уже травмированный. Не уверенный, что его любят, не уверенный, что он нужен, с плохо развитой эмпатией. Даже интеллект нарушается в условиях депривации. Помните картину «Опять двойка»? Она написана в 51. Главному герою лет 11 на вид. Ребенок войны, травмированный больше, чем старшая сестра, захватившая первые годы нормальной семейной жизни, и младший брат, любимое дитя послевоенной радости – отец живой вернулся. На стене – трофейные часы. А мальчику трудно учиться.

Конечно, у всех все по-разному. Запас душевных сил у разных женщин разный. Острота горя разная. Характер разный. Хорошо, если у матери есть источники поддержки – семья, друзья, старшие дети. А если нет? Если семья оказалась в изоляции, как «враги народа», или в эвакуации в незнакомом месте? Тут или умирай, или каменей, а как еще выжить?

Идут годы, очень трудные годы, и женщина научается жить без мужа. «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик». Конь в юбке. Баба с яйцами. Назовите как хотите, суть одна. Это человек, который нес-нес непосильную ношу, да и привык. Адаптировался. И по-другому уже просто не умеет. Многие помнят, наверное, бабушек, которые просто физически не могли сидеть без дела. Уже старенькие совсем, все хлопотали, все таскали сумки, все пытались рубить дрова. Это стало способом справляться с жизнью. Кстати, многие из них стали настолько стальными – да, вот такая вот звукопись – что прожили очень долго, их и болезни не брали, и старость. И сейчас еще живы, дай им Бог здоровья.

В самом крайнем своем выражении, при самом ужасном стечении событий, такая женщина превращалась в монстра, способного убить своей заботой. И продолжала быть железной, даже если уже не было такой необходимости, даже если потом снова жила с мужем, и детям ничего не угрожало. Словно зарок выполняла.
Ярчайший образ описан в книге Павла Санаева «Похороните меня за плинтусом».
А вот что пишет о «Страшной бабе» Екатерина Михайлова («Я у себя одна» книжка называется): «Тусклые волосы, сжатый в ниточку рот…, чугунный шаг… Скупая, подозрительная, беспощадная, бесчувственная. Она всегда готова попрекнуть куском или отвесить оплеуху: «Не напасешься на вас, паразитов. Ешь, давай!»…. Ни капли молока не выжать из ее сосцов, вся она сухая и жесткая…» Там еще много очень точного сказано, и если кто не читал эти две книги, то надо обязательно.

Самое страшное в этой патологически измененной женщине – не грубость, и не властность. Самое страшное – любовь. Когда, читая Санаева, понимаешь, что это повесть о любви, о такой вот изуродованной любви, вот когда мороз-то продирает. У меня была подружка в детстве, поздний ребенок матери, подростком пережившей блокаду. Она рассказывала, как ее кормили, зажав голову между голенями и вливая в рот бульон. Потому что ребенок больше не хотел и не мог, а мать и бабушка считали, что надо. Их так пережитый голод изнутри грыз, что плач живой девочки, родной, любимой, голос этого голода перекрыть не мог.

А другую мою подружку мама брала с собой, когда делала подпольные аборты. И она показывала маленькой дочке полный крови унитаз со словами: вот, смотри, мужики-то, что они с нами делают. Вот она, женская наша доля. Хотела ли она травмировать дочь? Нет, только уберечь. Это была любовь.

А самое ужасное – что черты «Страшной бабы» носит вся наша система защиты детей до сих пор. Медицина, школа, органы опеки. Главное – чтобы ребенок был «в порядке». Чтобы тело было в безопасности. Душа, чувства, привязанности – не до этого. Спасти любой ценой. Накормить и вылечить. Очень-очень медленно это выветривается, а нам-то в детстве по полной досталось, няньку, которая половой тряпкой по лицу била, кто не спал днем, очень хорошо помню.

Но оставим в стороне крайние случаи. Просто женщина, просто мама. Просто горе. Просто ребенок, выросший с подозрением, что не нужен и нелюбим, хотя это неправда и ради него только и выжила мама и вытерпела все. И он растет, стараясь заслужить любовь, раз она ему не положена даром. Помогает. Ничего не требует. Сам собой занят. За младшими смотрит. Добивается успехов. Очень старается быть полезным. Только полезных любят. Только удобных и правильных. Тех, кто и уроки сам сделает, и пол в доме помоет, и младших уложит, ужин к приходу матери приготовит. Слышали, наверное, не раз такого рода рассказы про послевоенное детство? «Нам в голову прийти не могло так с матерью разговаривать!» — это о современной молодежи. Еще бы. Еще бы. Во-первых, у железной женщины и рука тяжелая. А во-вторых — кто ж будет рисковать крохами тепла и близости? Это роскошь, знаете ли, родителям грубить.

БЕГЕМОТЫ ЕДЯТ ТРАВУ..
А Я ВСЕ ВРЕМЯ ДУМАЮ- ЗАЧЕМ ИМ ТОГДА ТАКИЕ ОГРОМНЫЕ ЗУБЫ???????
ОТВЕТА НЕ ЗНАЮ...

,, утаивание истины и империя зла.

Даниель Джейкоб.

http://www.floboticstv.com/features/conspiracies-cover-ups-and-the-evil-empire/

22 февраля 2013 г.

Перевод: Ян Лысаков

Редакция: Валерия Лысакова

Политики известны своей способностью делать из мухи слона, даже если упорно отказываются видеть этого слона, стоящего посреди комнаты (или страны). Добавьте к этому каплю Психологии Массового Сознания вкупе с Докторатом по Связям с Общественностью и Манипуляциями Средствами массовой информации - и получите летальную дозу ПУБЛИЧНОЙ ПУТАНИЦЫ И ЦИНИЗМА, которые могут привести к разложению души нации.

Несоответствие между словами человека и его делами вызывает сомнения и страхи, у которых нет лица или имени. Было ли то, что он сказал или сделал? Скорее, нет. Скорее речь идет о том, что он НЕ говорил или НЕ делал. Одна женщина сказала мне недавно, описывая свое недоверие к миру политики: «Я чувствую запах дерьма».

Запах дерьма может означать смерть и деградацию, а может удобрение для нового роста. Очень многое зависит от того, какие семена посажены на этом поле. В этих статьях мы потратили недели на сравнение Единства и Разделения. В отношении любой из этих тем, я всегда старался подчеркнуть один чрезвычайно важный пункт: ВСЕ ЭТО ТОЛЬКО В ГЛАЗАХ СМОТРЯЩЕГО. Реальность не связана с существованием. В Мультиверсуме существует все. Реальность целиком связана с восприятием. Видеть или не видеть? Испытывать или не испытывать? Вот основные вопросы.

Кажется, Генри Давид Торо написал: «Большинство людей проводят жизнь в тихом отчаянии». С развитием интернета и социальных медиа, это мудрое наблюдение скоро, возможно, потеряет свою актуальность. То, что было «тихим отчаянием», теперь может стать достоянием публики и даже превратиться в вирусную инфекцию, если возьмет верный тон.

Когда «Мы, Народ» теряем веру и начинаем бормотать о Правительственном Заговоре, мы сеем семена Разделения и Неуверенности на наше собственное поле. «Ветер» публичного рассеивания и потребления может разбросать семена одного человека по многим полям. Это усиливает значение еще одного Закона Алхимии: «Мы получаем то, во что верим».

Как-то я разговаривал с одной очень широкой Душой, с которой встретился на горе Шаста. Этот человек 27 лет путешествовал по автострадам и проселкам жизни, проживая день за днем, момент за моментом. Я спросил его, чему все это время в дороге научило его. Он ответил мне: «Я никогда не принимаю на веру ничего из того, что мне говорят или я читаю». Этот человек был полностью настроен на личное чувственное переживание своего мира, а не на слухи или сплетни. И вы могли бы прочесть это в ясности его глаз и мягкой жизнерадостности его облика.

То, что проявляется в больших, более сложных жизненных образах (Большая История), существует, в первую очередь, для обслуживания индивидуальной Точки Зрения (маленькая история), обеспечивая человеку желание и возможность обрабатывать реальность с единой, упрощенной перспективы. Все это ЗДЕСЬ. Все это СЕЙЧАС. Все это Я. Тот, кто не может сделать этого, будет ФРАГМЕНТИРОВАТЬСЯ, разлетаясь на кусочки, до тех пор, пока снова не обретет и не сможет удерживать Единую Перспективу. Среди этих фрагментов будут святые, грешники, целители, воры, чудеса, Армагеддоны, ангелы, демоны, и даже «Буки».

Теории заговора.

За эти годы я получил огромное количество информации, связанной с «Сокрытием правды правительствами», «Людьми в черном», неминуемым Мировым Правительством, готовым в любой момент подавить нас. Такого типа информация периодически приходит на мою почту.

Некоторые доказательства массового заговора могут быть, временами, даже убедительными. Есть бывшие правительственные работники, которые начинают «сплетничать» о своих боссах. Есть радиокомментаторы и писатели, которые (предположительно) подвергались угрозам за «открытие слишком многого» и этот список можно продолжать и продолжать. В данный момент я не сомневаюсь, что все, что «кажется», существует, вероятно, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО существует где-то в Мультиверсуме. Отрицание всего этого требует больше энергии, чем допущение его. Кроме того, люди склонны верить в то, во что хотят верить, и эта вера является реальностью для них и для вселенных, которые они создают.

Вопрос, который стоит передо мной (и перед нами), состоит в следующем: Что все это значит для МЕНЯ? В конце концов, в моей собственной вселенной все и вся – это просто отражения каких-то моих аспектов. Не так ли?

Когда я говорю об «укрывательстве», это означает, что я что-то скрываю от самого себя. Я в заговоре против самого себя для того, чтобы манипулировать собственным умом, заставляя его фокусироваться на определенных вещах для того, чтобы мое эмоциональное тело могло получить определенный тип опыта.

В Единстве нет «их». В моей вселенной восприятия существуем только Я и МОИ ОТРАЖЕНИЯ. То же самое справедливо и для каждого творца. Это аллегорическая интерпретация, и она помогает нам признать суверенность нашего полностью расширенного (творческого) «Я» в отношении всего, что мы воспринимаем и всего, что пересекает наш жизненный путь.

Конечно, физический мир на самом деле «действительно существует». Все эти люди там живут своей жизнью так же, как я живу своей. Все они «реальны», но смысл их жизней (как я их воспринимаю) и влияние, которое они оказывают на меня, на 100% контролируется моим манифестирующим, интерпретирующим умом и эмоциями. Поскольку все сенсорные данные обязаны пройти через это «сито» интерпретации прежде, чем я позволю себе воспринять их, я действительно являюсь сам себе неким видом правительства.

Наши собственные Х-файлы.

Таким образом, когда ко мне из моей вселенной восприятия приходит послание, говорящее о «попытках правительства скрыть истину», я говорю себе в ответ на эту информацию: «Даниель, ты снова что-то скрываешь от самого себя. Проснись!»

Как же еще нам реагировать и справляться с потопом приходящей к нам информации? Как жертвам? Как «невинным прохожим» (если в Мире Единства вообще есть такая вещь, как «невинный прохожий»)?

Кто-то посылает нам новую и убедительную статью, в которой говорится: «Конгресс и Президент секретно договариваются с пришельцами, позволяя им осуществлять генетические эксперименты над американцами в обмен на продвинутые технологии». Звучит как что-то из «Х-Файлов». Не так ли?

Да, действительно. И у «каждого из нас» есть своя собственная версия «Х-Файлов», разворачивающаяся внутри нас каждую минуту любого дня. В конце концов, кто такие «Конгресс и Президент», как не отражения управляющего тела, существующего внутри каждого из нас? И чем могут быть «генетические эксперименты», как не отражением процессов Физической Трансмутации, происходящих внутри каждого из нас в то время, как наша планета стремится в 4Д и дальше?

Они приходят в результате новых, расширенных энергий, сливающихся с нашими телами и поселяющихся на каждом уровне нашего расширенного сознания. Пришельцы? Конечно, они есть. Они являются частью Большего «Я», которое, как мы верим, приходит «откуда-то», и сейчас они возвращаются для того, что снова смешаться и соединиться с нами.

Все это может звучать очень аллегорично, и, возможно, так и есть. Но так я применяю эти восприятия в Мышлении Единства для того, чтобы придать смысл вещам. Процесс не уводит в сторону от «реальности» событий и людей, являющихся частью этих событий и мира. Это просто «восстанавливает» в моем сознании тот факт, что всем и всему, с чем я сталкиваюсь, дана на моем трехмерном пути своя цель, и все это является частью моего собственного плана.

Да, «правительство» скрывает что-то от меня. Однако они делают в точности то, что мое Расширенное «Я» от них требует. Все больше из этого «скрытого» открывается каждый день. В самом деле, информация выпускается в человечество в массовом порядке. Каждое человеческое эго существует в пределах своей собственной «коробки реальности» для того, чтобы Большее «Я» могло получить доступ к этой конкретной точке зрения. Так же, как люди, смотрящие телевизор или видео, чтобы испытать что-то удивительное и неожиданное, так же и Большему «Я» нравится это приятное возбуждение, когда удовлетворяются нужды человеческого существа.

Изменения Земли? Они являются частью физического изменения, происходящего внутри Большего «Я». Погодные аномалии? Они представляют «эмоциональные потоки», текущие внутри нас. Землетрясения? О, Да! Мне нужно посмотреть на самого себя, после того, как я съел слишком много острого. Все это большая метафора. И те, кто ищет перспективы звука, объединяющего ЕДИНЫЙ УМ, должны научиться мыслить метафорически, если хотят преодолеть земной страх, ревность и подозрительность.

Мы видим, что эти страхи делают с людьми. Мы также видим (политически), как оппортунистические энергии могут ИСПОЛЬЗОВАТЬ СТРАХ как средство превращения мухи в слона с целью получить прибыль. Суть в том, почему ВЫ используете страх? Какую «отдачу» ВЫ получаете, представляя себе большое количество «их», приходящих за «нами», или за ВАМИ?

Вера в Империю Зла продает билеты в кино, статуэтки и игрушечные космические корабли. Она также посылает страны вести дорогие и разрушительные войны, в первую очередь потому, что «теневые проекции» фрагментированных страхов заменяют собой спокойные рассуждения объединенного разума. И, верите ли вы в это или нет, страна, при определенных обстоятельствах, может принимать, своего рода «менталитет толпы». Не так ли? Люди в качестве «толпы» могут делать такие вещи, которые никогда бы не сделали в одиночку. Эта формула работает и при распространении любви, и может наполнять людей тоской и ненавистью.

Означает ли это, что «зло» не существует? Это зависит от точки зрения смотрящего. То, что одни люди могут считать «злом», для других может быть приемлемым и правильным. Слово «зло» - это просто «живой» («evil» и «live»), написанное наоборот, как в зеркале. Если поставить зеркало перед котенком, он начнет выгибать спину и шипеть на свое отражение. Почему? Потому что никогда не видел себя ТАКИМ ОБРАЗОМ раньше. И то же самое происходит, когда тень человечества отражается в физическом пространстве. Мы более подробно рассмотрим это в дальнейшем. Творческая теневая работа имеет решающее значение, когда человек (или нация) готов сделать скачок к Многомерное Соединение.

То, что там у вас и есть это. Подлинный Заговор. Заговор Одного. И все это было завуалировано, видите? Скрыто от сознательного ума Завесой Забвения. А сейчас эта Завеса поднимается. И Космический Муж готовится поцеловать свою Земную Невесту. И то, что Бог/Богиня, наконец, соединяет вместе, никогда, не должно быть разорвано снова. Хороших вам выходных и прекрасной недели! DJ

Сopyright, 2013, by Daniel Jacob. May be shared for purposes of personal growth and/or research. All reproduction for profit requires the written permission of the author.

12345
Category: Статьи "Перехода" | Added by: Ian (2013-02-24)
Views: 790 | Comments: 6 | Rating: 5.0/8

Связь между агробактериями и генной инженерией.

 

Агробактерии не только заражают клетки человека и животных, но также вызывают миграцию генов в них. Это открытие сделал профессор Цитовский с коллегами из Государственного исследовательского университета Нью-Йорка Стони Брук. До этого момента все сообщество генных инженеров полагало, что агробактерии не инфицируют клетки животных и конечно не вызывают передачи им свои гены. Было установлено, что агробактерии переносят Т-ДНК в хромосомы человека. В устойчиво преобразованных клетках HeLa (группа клеток для исследования рака у пациента – прим. пер.) интеграция произошла по правой границе Т-ДНК — точно также как если бы процесс произошёл бы с геномом клетки растения, что наводит на то, что изменения агробактериями человеческих клеток происходят по схожему механизму, что и трансформация клеток растений. Раковые клетки человека, нейроны, клетки — все они трансформировались под воздействием Т-ДНК агробактерий. Комментируя это исследование Джо Камминс предупреждал об опасности для лабораторных работников и фермеров.

 

Агробактерии, как вектор системы передачи генов.

 

С момента открытия в 1970-х способности агробактерий передавать свои гены растениям, вызывая болезнь желчной короны, почвенные бактерии были улучшены для внедрения необходимых генов в геном растения для создания трансгенных культур.

 

Агробактерии передают Т-ДНК — небольшой участок состоящий из примерно 5-10% вызывающего опухоль (Ти) или изменяющего корневую систему (Ри) плазмида — нескольким видам растений; и потом, как оказалось грибам, водорослям и даже клеткам животного и человека.

 

Передача генов состоит из трёх элементов: граница прямой повторяющейся последовательности Т-ДНК из двадцати пяти базовых пар, которые примыкают к Т-ДНУ и определяют область для внедрения в объект, вирулентные гены расположенные в Ти-плазмиде или Ри-плазмиде и различные гены бактериальной хромосомы. Гены растения также причастны к процессу успешного внедрения Т-ДНК. Эта Т-ДНК содержит в себе онкогены (раковые гены или гены для формирования опухолей), а также гены для предполагаемого синтеза; ни один из них не важен для передачи Т-ДНК и поэтому, они могут быть удалены или заменены селективные или целевые гены. Кроме того, вирулентные гены и область цепочки Т-ДНК могут не быть на одном и том же репликационном плазмиде. Это дало рост двойным векторным системам, в которых Т-ДНК и вирулентные гены расположены на разных репликаторах. Т-ДНК содержит в себе как элемент бинарного вектора, так и оригиналы репликаций, которые могут взаимодействовать и с кишечной палочкой (ДНК-полимераза E. coli), и с почвенными бактериями Agrobacterium tumefaciens, а гены сопротивления антибиотикам используются для выбора растений с двойным вектором (двудольных растений). Репликационная единица содержит в себе вир-ген (вирулентный ген) в качестве вспомогательного плазмида. Штаммы агробактерий покрывающие две отдельные единицы воздействия можно будет считать «безоружными», если они не содержат в себе онкогенов, которые могли бы быть переданы растению. Связь болезни Моргеллонов с грязью и почвой где живут агробактерии, широко распространённое использование агробактерий в генной инженерии растений, способность агробактерий заражать человеческие клетки — всё это указывает на потенциальную роль генной инженерии в этиологии болезни Моргеллонов через агробактерии.

 

Обширные генетические манипуляции с агробактериями имеют потенциал трансформировать их в агрессивный человеческий патоген.

 

Генная инженерия представляет собой ни что иное как улучшение и стимуляцию горизонтальной передачи генов и их рекомбинацию, которая широко известна как основной путь создания новых патогенов. Мае-Ван Хо был среди международной группы учёных, поднявших этот вопрос в 1998 году, призывая к публичному расследованию возможных последствий генно-инженерной биотехнологии, как этиологических причин инфекционных болезней, число которых сильно увеличилось с момента применения генной инженерии в 1970-х годах.

 

Эпидемиологические данные по Моргеллоновой болезни очень неполные и регистр Фонда исследований Болезни Моргеллонов включающий в себя более 12000 пострадавших семей во всём мире лишь только часть того, что представляет собой появляющаяся эпидемия. Тем не менее, существенно и то, что большинство случаев болезни произошло в США — стране, которая первая начала выпуская ГМ-культуры и остаётся лидером производства по сей день. Есть и другие сведения о причастности агробактерий к трансгенным растениям попадающим в окружающую среду, особенно в первые годы полевых испытаний, когда уровень знаний был низки, а меры безопасности не такими строгими как сегодня.

 

Агробактерии сохраняются в трансгенных растениях и являются драйвером генной утечки.

 

В конце 90-х система вектора агробактерий стала очень широко распространённой и много созданных ГМ-культур находились в коммерческом обороте. Учёные из Центра Исследований и Разработок из Кинсили (пригород Дублина, Ирландия) и Шотландского Института Исследования сельскохозяйственных культур (город Данди, Шотландия) были обеспокоены тем, что имплантированные гены в растениях будут распространяться на дикие культуры путём перекрёстного опыления или горизонтального переноса генов на несвязанные виды, которые хорошо описаны в научной литературе. Они посчитали необходимым обозначить риск связанный с использованием агробактерий как инструмента генной инженерии, учитывая их способность переносить гены растений. Процедура трансформации подразумевает прививание клеток или ткани эксплантов с агробактериями и совместное культивирование растительных клеток и бактерий в течение короткого времени, а затем ликвидации бактерий с помощью антибиотиков. Однако, если все бактерии не будут уничтожены, то «выпуск в оборот этих растений может также привести к высвобождению агробактерий с чужеродными генами», которые будут причиной последующей миграции генов, по крайней мере, других микроорганизмов естественным образомприсутствующим в почве.

 

Несмотря на использование антибиотиков для предотвращения последующих мутаций агробактрий, исследователи заявили: «…очень немногие проводили тесты, показывающие эффективность использования антибиотиков».

 

Трудности усугубляются тем, что бактерии могут скрытно присутствовать в ткани растений. Так, помещение трансгенного материала растения в питательную среду без антибиотиков и без агробактерий не гарантирует того, что трансгенное растение не содержит бактерий как это считалось раньше.

 

В своей работе они исследовали способность антибиотиков уничтожать почвенную бактерию Agrobacterium tumefaciens после трансформации в трёх моделях: Капустные (горчица), Паслёновые (картофель), Рубус (малина). Антибиотики карбеницилин, цефотаксим и тикарацилин использовались, соответственно, для уничтожения бактерий, концентрация которых была в 4 раза ниже, согласно рекомендациям. Они обнаружили, что ни один из антибиотиков не справился с задачей ликвидации агробактерий.

 

Уровни загрязнений в период с 12 недели до 16 недели достигли
такого уровня, что трансгенные культуры семейства Паслёновых состарились и
умерли. Загрязнение подопытного материала уменьшилось в период с 16 до 24
недели возможно из-за использования апикального нароста (чистого слоя эпителия)
в будущей культуре, но даже это не устранило агробактерии их всех образцов —
24% остались загрязнёнными на 24 неделе.

 

Двойной вектор также был обнаружен при случайном отборе спустя 6 месяцев после проведения трансформации, где примерно 50% загрязнённого материала всё ещё имеет в себе клетки бактерий с двойным вектором с высоким содержанием колоний — около 10 миллионов на каждый грамм. Исследователи подчеркнули: «Есть возможность избежать утечки генов. Присутствие «обезоруженной» (неопасной) агробактерии в ткани не было бы проблемой, если бы двойной вектор ушёл со сцены, но теперь его выживание и распространение потенциально реально». Бинарный вектор содержит чужеродные гены, а также маркерные гены устойчивые к антибиотикам. Нет никаких ограничений для чужеродных генов, которые могут быть имплантированы в двойной вектор. Несколькими годами ранее, исследовательская группа в Израиле имплантировала вироид, который вызывает болезнь цитрусовых в «обезоруженных» Ти-плазмидах агробактерий и использовала это для инфицирования и изменения нескольких видов растений включая томат (Lycopersicon esculentum) Gynura aurantiaca, авокадо (Persea americana) и грейпфрут (Citrus paradisi) привитую на Troyer citrange (Pancirus trifoliate x C. sinensis). Экстракты, приготовленные из тканей заражённых растений в период с 38-90 день после прививки, помещали в селективные среды и обнаруживали содержание большого количества смодулированных бактерий.

 

Исследователи предупреждают о «вновь образованных комбинациях сохранившихся переданных вирусов» в сочетании с «условно-патогенным и систематически перемещающимся вектором агробактерии, являющимся заразным для огромного количества организмов, в конечном итоге может вызвать инфицирование и повреждение сельхозкультур и естественной растительности», которые «в настоящее время не имеют обычных векторов вирусных заболеваний». Другими словами, агробактерии сохраняющиеся в трансгенных растениях выпущенных в широкий оборот, имеют потенциал для распространения новых болезней, в том числе и для растений, которые в обычных условиях не могли бы заразиться ими. В то время исследователи не знали, что агробактерии могут также заражать животных и людей и могут распространять болезни и на них. Были ли эти предупреждения услышаны другими исследователями? Не существует никаких доказательств, что они приняли это во внимание. Агробактерии, с тех пор как их впервые представили, трансформировали, по крайней мере 80 различных нерастительных видов включая дрожжи и другие грибы, морские водоросли, клетки млекопитающих и человека, а также грамположительную бактерию стрептомицетов Streptomyces lividans.

 

В недавнем обзоре исследователи заявили: «Будущие исследования должны показать способствуют ли агробактериальные трансформации горизонтальному переносу генов между микроорганизмами в ризосфере». Но уже есть доказательства того, что агробактерии действительно может участвовать в горизонтальном переносе генов широкого спектра бактерий в почве (ссылка - http://www.i-sis.org.uk/horizontalGeneTransfer.php).

 

Механизм переноса генов агробактерий подобен сопряжению бактерий.

 

Мае-Ван Хо первым предупредил регуляторов о потенциале агробактериального загрязнения ГМ-растений для облегчения ухода от трансгенов в 2003 году. К тому времени Гейл Фергюсон и Джек Хейнеман из Кантерберийского университета в новозеландском городе Крисчёрч, уже показали, что процесс, посредством которого агробактерия вводит Т-ДНК сильно напоминает спряжение, обыкновенный процесс спаривания между бактериями.

 

Сопряжение, установленное определёнными бактериальными плазмидами зависит от последовательности, названной «первоисточником передачи» на переданной ДНК. Все остальные функции — называемые транс-процессуальными — могут быть обеспечены за счёт сторонних источников. Таким образом, «отключенные» плазмиды без транс-процессуальных функций могут быть все таки переданы с помощью вспомогательных плазмидов, также как и двойной вектор системы агробактерий. Сходство не заканчивается.

 

Левая и правая граница Т-ДНК схожа с «первоисточником передачи» и может быть заменена им. Кроме того, «обезоруженный» двойной вектор Т-ДНК, с отсутствующими онкогенами и вирулентными генами, может помогать другим подобным генам патогенных бактерий.

 

Аппарат передачи транс-королевского гена агробактерий и сопряжательная система бактерии задействованы в транспортировке макромолекул — не только ДНК, но и протеина.

 

Таким образом трансгенные растения с агробактериями-загрязнителями «имеют готовый путь для горизонтальной миграции генов с помощью агробактерий и с помощью обычных механизмов сопряжения множества других бактерий, вызывающих заболевания и присутствующих в окружающей среде». В процессе могут быть созданы новые и экзотические возбудители болезней.

 

Необходимо срочное исследование роли агробактерий в болезни Моргеллонов.

 

Исследование, начатое ЦКПЗ США, должно прояснить роль агробактерий в этиологии Моргеллоновой болезни в срочном порядке. Оно должно включать:

 

•Молекулярную характеристику цепочек ДНК агробактерий у инфицированных болезнью Моргеллонов;

 

•Взятие подходящих проб для диагностических целей и мониторинга проб почвы и других предполагаемых источников инфекции;

 

•Введение строгих проверок на агробактериальное загрязнение всех трансгенных растений, которые когда-либо были или собирались быть выпущены в окружающую среду.

 

Оригинальный источник:

http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=9891

 

Взято отсюда.

Четыре принципа, на которых строятся отношения.

В основе всех принципов, которые приведены ниже, лежит главная мысль: невозможно достичь более высокого уровня отношений с Другим, чем уровень отношений с самим собой.

1. То, чего мы не знаем о себе (бессознательный проект) или не видим в себе (Тень), будет проецироваться на Другого.

2. Мы проецируем на Другого свои детские травмы (индивидуальную патологию), свою инфантильную тоску (нарциссическую программу «возвращения домой») и свою потребность в индивидуации.

3. Так как Другой не может, да и не должен нести ответственность за наши травмы, наш нарциссизм и нашу индивидуацию, проекция вызывает отвержение и обостряет проблему власти.

4. Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения - осознать наше стремление «вернуться домой» и взять на себя ответственность за свою индивидуацию.

Давайте более подробно познакомимся с каждым из этих принципов:

1) То, что мы не знаем о себе, будет проецироваться на Другого

Мы не можем осознать того, в чем мы являемся бессознательными. Юнг даже сказал, что все наши психологические теории представляют собой формы исповеди, в которых содержится наш индивидуальный материал. Отношения всегда тормозятся, портятся, заходят в тупик под воздействием феномена, который терапевты называют «перенос» и который обусловлен сходством наших психических функций. Иначе говоря, психика - это историческая реальность. У нас внутри содержится вся наша индивидуальная история. Настоящее всегда «считывается» через призму этой истории. По сути, человеческая психика всегда задается вопросом: «Где и когда это уже происходило со мной раньше? На какое прошлое ощущение похоже то, что я ощущаю сейчас? Какие возможны аналогии?» Таким образом, оказывается, что очень трудно просто увидеть происходящее в данный момент, ибо сам этот момент всегда видится сквозь призму индивидуальной истории. Очевидно, что переживание близости будет активизировать у человека все его предыдущие переживания близкого Другого, в особенности первичные отношения с родителями. Таким образом, всегда будут присутствовать ранимость, постоянная потребность в заботе и внимании, поведенческие стратегии самых первых непроизвольных способов сближения, и это всегда будет мешать формированию отношений в настоящем. По существу даже образ любимого Другого сильно искажен родительскими комплексами. Это не значит, что в своем Возлюбленном мы ищем мать или отца; это значит, что при вступлении в близкие отношения у нас возобновляется аналогичное ощущение Первых Других, которое отыгрывается в сценариях, взятых из нашей индивидуальной истории.

Осознание бессознательного содержания, овладение своим эмоционально заряженным материалом - чрезвычайно трудная задача. Мы осознаем содержание бессознательного, исследуя свои поведенческие стили - не только те, которыми мы пользуемся сейчас, но и те, которые существовали на протяжении всей нашей истории отношений с окружающими. Нам нужно выяснить, когда и почему мы бывали слишком возбуждены, то есть понять, когда комплексы проявляются чаще всего. Когда наши эмоциональные реакции становятся слишком сильными и сопровождаются множеством рациональных объяснений, мы можем быть уверены, что здесь задействованы комплексы.

Вступить с кем-то в близкие отношения - почти что попросить его (или ее) взяться за руки, но лишь после того, как мы вместе с этим человеком прошли через минное поле, которое сами же и заминировали. Как раз с обвинениями своего партнера в том, что он наступил на мину, заложенную другим партнером, приходит на терапию подавляющее большинство супружеских пар. Кроме того, этим партнером является человек, который очень хорошо знает нас, может быть, даже лучше, чем мы сами знаем себя (по крайней мере, наши теневые качества). Хотя бывает унизительно и небезопасно слушать откровенные замечания Другого,- и мы имеем полное право не доверять такой информации, - все-таки трудно переоценить тот вклад, который наш партнер вносит в наше самопознание.

2) Мы проецируем на Другого свои детские травмы и потребность в индивидуации

Ни один из нас не свободен от патологии, ибо никому не удается избежать детских травм. Как уже отмечалось, слово pathos - это производное от греческого слова, означающего «страдание». Термин «психопатология» можно дословно перевести как «выражение душевных страданий». Дело не столько в том, травмирован человек или нет, а если да, глубоко или нет; гораздо важнее, каким способом ему удалось адаптироваться к жизни.

Организация психической деятельности человека включает диапазон восприятия Я и Другого и совокупность рефлекторных стратегий, управляющих энергией взаимодействия между этими объектами. Главный мотив таких стратегий - стремление справиться с тревожностью, которая в контексте отношений с другими людьми может появиться вследствие экзистенциальных проблем. Их может создать Другой, нарушив наши границы или покинув нас.

Таким образом, наши отношения страдают не в результате неизбежной жизненной травмы, а из-за тех стратегий и сценариев, которые сформировались в течение нашей индивидуальной истории и которые мы проецируем на Другого. В той мере, в которой мы хотим любить Другого и, в свою очередь, хотим, чтобы он любил нас, мы переносим на него свою историю.
А как мы можем этого не делать?
Для развития личности необходимо выполнение двух условий.
Во-первых,
мы берем на себя ответственность за свое странствие. Независимо от эмоциональных травм, порожденных нашей индивидуальной историей, мы должны сейчас и впоследствии отвечать за свой выбор.
Во-вторых,
нам нужно усвоить, то есть научиться видеть, что наша жизнь определяется последовательностью выборов, психодинамика которых исходит у нас изнутри. Нам нужно прислушиваться к своим психологическим рефлексам, спрашивая себя: «Откуда у меня это берется? К какому эпизоду в моей жизненной истории это имеет прямое отношение? Какое ощущение это мне напоминает? Какие скрытые источники постоянно воспроизводят одни и те же модели моего поведения?»

Эти вопросы необходимы для личностного роста; с другой стороны, их не слишком часто задают даже те люди, которые добровольно приходят на психотерапию. Эти вопросы не слишком популярны в нашей материалистической, экстравертированной культуре.

Юнг заметил, что «невротическое страдание - это бессознательный обман, в котором не содержится такой нравственной добродетели, как в истинных страданиях». В другом месте он пишет, что «в конечном счете невроз следует считать страданиями не осознавшей себя души». Раз это так, нам нужно взять на себя ответственность за свои страдания, когда они случаются, и пытаться искать в них смысл. Каждый из нас время от времени хочет избавиться от этой нравственной суеты, переложив ее на Другого. Поступая так, мы ведем себя как нормальные люди, но при этом наносим серьезный вред нашим отношениям с окружающими. Взять ответственность за себя - это самая ужасная сторона нашего странствия и самый великий дар, который мы можем принести Другому.

3) Проекция вызывает отвержение и актуализирует проблему власти

Хотя главная фантазия тоски, присущей современному обществу, заключается в поиске Доброго Волшебника для облегчения бремени нашей индивидуации, еще никому не было дано его найти. И даже если бы мы смогли найти того, кому удалось бы облегчить наше бремя, мы оказались бы крепко привязаны к очень регрессивным отношениям, для которых характерны жесткие правила, инфантилизм и застой в развитии. Все мы хорошо знаем подобные отношения, которые не внушают нам никакого оптимизма. Обоим партнерам присуща «идентификация со своей травмой», то есть они не только травмированы эмоционально, как любой из нас, но психологически зависимы от своих травм и ограничены рамками мифологии своего патологического расщепления. Когда один из партнеров испытывает крайнюю потребность в другом, а другой испытывает потребность в том, чтобы быть ему нужным, формируется созависимость - состояние, в котором каждый из партнеров эмоционально ограничен, остановился в своем индивидуальном развитии и испытывает психологически наивную фантазию, что о каждом из них обязательно позаботится Другой. Добро пожаловать на «островок невротичного счастья!» - так назвал это состояние один из пациентов Юнга.

Давайте пофантазируем дальше о поиске Другого, желающего решить за нас нашу задачу индивидуации. Наступит время, когда Другой созреет до того, что станет возмущаться происходящим, даже если он (или она) в свое время добровольно и молчаливо на это согласились. Это возмущение проникнет в отношения и обязательно их испортит. Никто не испытывает более сильного гнева, чем человек, который «все делает правильно» и тайно желает чего-то еще. Никто не испытывает более сильной фрустрации, чем человек, который стирает белье своего партнера за свой собственный счет. Чаще всего, когда мы направляем наши родительские проекции на партнера и видим, что он сбрасывает с себя это бремя, мы испытываем недоумение, гнев и расстаемся со своими иллюзиями. «Почему ты ничего не делаешь, чтобы я почувствовал себя хорошо? - спрашиваем мы, как правило, бессознательно, а иногда прямо и откровенно.- Почему ты не удовлетворяешь мои потребности?» Но перед нами сидит Другой, который вызывает у нас фрустрацию и ощущение неприязни, а совсем не тот Другой, на которого мы рассчитывали. В самом начале нам нравилась непохожесть на нас другого. Но теперь это нас возмущает. Он (она) обязательно должен измениться! Как легко ощутить, что тебя предали, посчитать себя обиженным и применить всю свою власть. Покинуть корабль? Нет, это в принципе невозможно: надо обязательно подумать о детях. И тактически используя либо зависимость, либо гнев, либо контроль в совокупности с эмоциональным и сексуальным отчуждением, мы пытаемся за ставить Другого вернуться обратно, в состояние изначального воображаемого слияния с нами. Применение такой стратегии обычно свидетельствует о наступлении в отношениях второй стадии, на которой начинает проявляться подлинная непохожесть на нас Другого, а проекции, которые вначале способствовали формированию отношений, начинают постепенно распадаться. Такое развитие процесса редко оставляет возможность для личностного развития или для того, чтобы узнать, кем действительно является Другой, если он не крючок, на который, как нам кажется, мы попались. Совсем наоборот, теперь мы обижаемся на своего бывшего любимого за то, что он назло нам перестал быть любимым. Мы платим ему той же монетой, применяя власть.
Сама по себе власть нейтральна; она представляет собой только обмен энергией между людьми. Но поскольку наше состояние оказывается уязвимым, проблема власти возникает повсеместно.
Наверное, самое пагубное свойство власти заключается в принуждении Другого взять на себя часть нашей ответственности.

4) Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения - взять на себя ответственность за свою индивидуацию

Какое разочарование и как неромантично - если Другой существует на этой земле совсем не ради меня, не ради заботы обо мне и не для того, чтобы защитить меня от моей жизни! Какое глубокое разочарование - оно имеет такое же великое значение, как утрата связи с раем, которую мы называем рождением, или наше первое легкое содрогание при ощущении истинности своей смертности. Да, оказывается, мы смертны. И в одиночестве идем по дороге к смерти.
Принятие странствия - это принятие человеком своего страха и его отказ от своих основных фантазий.
Отказ от ожидания спасения Другим - одна из самых главных проблем в нашей жизни, поэтому основной аспект долговременной терапии - постепенное принятие человеком ответственности за себя.

Д. Холлис «Грезы об Эдеме. В поисках доброго «волшебника»

Бороться так трудно, а сдаться так просто,
Упасть и молчать, без движения лежа...
Они ж не бездонны - запасы упорства...
Но дальше-то, дальше-то, дальше-то что же?

Вероника Тушнова
***
Виндгольц Алекс
Воля для нас одна из главных сил на пути к развитию осознания. Без нее мы похожи на ангелов без свободной воли, или на эгоистичных существ, изнасилованных разными низкочастотными течениями в матрице. Сама по себе воля не определяет нашу духовность. Можно обладать сильной волей, но в то же время пребывать в гунне страсти. Когда же нашей волей управляет высшее Я, то мы быстро эволюционируем, а если волей манипулирует эго, то мы деградируем как духовные существа. Наша воля начинает подминать под себя реальность и, соответственно, окружающих людей. Мы становимся магами... не важно - "светлыми" или "темными". В любом случае мы пытаемся навязать свою волю другим, даже если сеем "божественную" любовь.
Мы должны пройти путь воли, чтобы через тернии попасть к звездам. В комфортных статичных условиях сознание не может обрести волю. Для этого и созданы плотные миры: чтобы сознание, проходя испытания, обретала свободную волю. Отсюда мы видим, что человек и его реальность созданы не для рая, а для битвы с энергиями нисхождения, т.е. наше сознание инертно по своей сути и всегда стремится к комфортности. Значит, силы, которые манипулируют сознанием, используют как раз это качество - инертность.
К примеру: нам легче лежать на диване и размышлять о чистоте, чем реально мыть пол. Для того чтобы мы лишний раз не напрягались наш разум придумает робота поломойщика. Техногенные цивилизации как раз и существуют для того, чтобы создать искусственные реальности, и сделать нас зависимыми от них. Уже появились люди, которые не могут даже поесть, используя продукты природы, им нужны микроволновки и полуфабрикаты, чтобы одним нажатием кнопки решить эту проблему. Так же нам легче потакать своим слабостям, чем преодолевать их, и так же легче пить таблетки, доверив свое здоровье докторам, чем вести здоровый образ жизни, который требует нашего волевого усилия. Падение всегда легко; стоит только сделать маленький шажок, и ты уже летишь в пропасть бессознательного. Но после падения в тамасичность потребуется много времени и сил, чтобы вскарабкаться обратно.
Наши творцы создали физическое тело человека, зависимое от многих сил; как природных, так и искусственно созданных разумом. Вы думаете, у богов не было технологий, чтобы состряпать что-нибудь поживучей? Все это делается для того чтобы наша жизнь с вами проходила в телесных и психологических страданиях под воздействием программы матрицы. Но если мы сможем в этих условиях лавировать между разными силами, которые манипулируют нами, или научимся их обуздывать как диких мустангов, то наша воля вырастит до небес.
Для того чтобы наша воля крепла, нужно определить в себе точку отчета или границу падения, через которую не можем переступить. Это несгибаемое намерение. Например, если человек решил бросить курить, то он должен идти до конца в своем решение. Если же через какое-то время он возвращается к старой привычке, то у него происходит утечка воли, так как человек не выполнил своего намерения. А значит, не он победил зависимость, увеличив свою волю, а те сознания (низшие астральные сущности, и табачные корпорации), стоящие за процессом курения.
Воля - это сила, которая приобретается путем преодоления нисходящих инертных энергий, которые живут за счет наших привязанностей к базовым желаниям. Скажем, нам легче спиться, так как алкоголь стимулирует рецепторы удовольствий, чем потом преодолевать в себе зависимость к алкоголю, проходя через боль и ломку. Также касается любых одурманивающих сознание привычек, манипулирующим нашим сознанием. Это может быть зависимость от телевизора или вкусной еды. Когда не было телевизора, не было и зависимости от него. Как только появился интернет, тут же появилась зависимость и от него. Для нашего разума это лакомый кусочек. Поэтому нужно обладать волей, чтобы вылавливать из всемирной сети информацию, которая бы заряжала, а не истощала нашу силу.
Современному человеку жизнь постоянно подкидывает вызовы, которые он должен преодолевать. Сейчас в течение одной жизни на человека обрушивается столько соблазнов опирающихся на базовые желания, что ему нужно прилагать определенные усилия, чтобы не утонуть в них. Базовые желания опираются на три кита - это разум, эмоции, и инстинкты. Наш разум любит свежую информацию. Он бесконечно обрабатывает и перекладывает по полочкам все, что он поглощает: эмоции человеческих драм, инстинкты - пища, секс, и стремление к физическому комфорту. Чтобы контролировать базовые желания, человек должен использовать свою волю. Для этого у него должна быть сильная мотивация: например, трансформация себя - из человека животного, находящегося под властью базовых желаний (программа матрицы), - в духовное существо.
Наша цивилизация когда-то шла по пути воли, а потом резко встала на путь разума. Разум, создавая искусственную от природы среду, лишает человека воли. К примеру, если мы посмотрим, как изменялись многие профессии, то увидим, что раньше человек преодолевал некие трудности, в поисках хлеба насущного. Ему приходилось мириться с силами природы, жары или холода. Сейчас большая часть жизни человека проходит в офисах с кондиционерами и обогревателями. Полицейские в стужу, и слякоть стояли на своем посту, рискуя собственными жизнями. Теперь, большинство сидят в теплых кабинетах и перебирают штрафные фото с видеокамер, установленных на улицах. Служба в армии перестала ковать волевых людей, став больше похожа на скаутские сборы. Современные западные солдаты - это инфантильные дети цивилизации, которые через неделю разлуки от мамочки испытывают стресс. "Отель мама" - это изречение плотно закрепилось за великовозрастными детьми, не желающие покидать привычное гнездышко. По крайне мере это происходит в Европе - авангарде разума.
Вся эта урбанизация и прогресс отторгают людей от формирования воли и всецело смещают внимания человека в разум. Сильный разум - это хорошо, но если у человека слабая воля, то он легко становится пленником своего ума. Человек делает все, что выгодно с позиции разума. А если еще разум оторван от души, то он создает антимир - полную противоположность духовной реальности. Что мы сегодня видим, глядя на нашу современную жизнь. Мы так завязли в этом технократическом рае, что уже не представляем жизнь без всяких приспособлений, и добровольно не откажемся от благ цивилизации. Проблема в том, что как только мы прикасаемся к магии техники, то полностью подпадаем под ее влияние. Всего каких-то 50 лет назад мы спокойно жили без этих штучек, теперь уже не представляем свою жизнь без них. Когда-то человек создавал инфраструктуру, опираясь не только на свой разум, но и на свою душу и тело, а теперь полностью доверился технологии, т.е. разуму. В далеком прошлом человек в ущерб своей комфортности пытался понять себя в мироздании, поэтому строил свою жизнь ради достижения этой цели. Перед тем как, что-то изобрести, человек в первую очередь думал о том; поможет ли это в духовном развитие, или наоборот будет мешать. Если человек видел, что технология облегчит его физическое существование, но в ущерб его духовному росту, то он добровольно отказывался от благ прогресса. Сейчас же, наоборот: физическое выживание, которое опирается на базовые желания, считается одним из самых главных приоритетов. Для души в этой модерновой парадигме с его хай-теком не остается больше места.
Ходьба усиливает иммунитет человека, а езда на автомобиле наоборот - забирает его волю и здоровье, превращая в малоподвижное животное, вроде ленивца. Разум оправдывает, говоря, что так удобно... и вообще - как жить без транспорта? Но забывает, что сам создал такую среду, где человек вынужден в поисках заработка преодолевать большие расстояния. Теперь большая часть жизни человека проходит в дороге и в пробках. Человек все больше и больше становится зависим от урбанистической системы муравейников, где вся его жизнь проходит строго по расписанию. Вот что может создать разум, оторванный от души.
Наша личная сила растет за счет подчинения базовых желаний. Для этого мы должны учиться контролировать, используя намерение и волю. Если мы уже чувствуем, что в нас истощает некая привязанность, лишая сил, но мы еще не готовы радикально с этим расстаться, то лучше осознанно исследовать эту зависимость, а не принимать скороспелое решение умом, а потом через некоторое время борьбы с самим собой, опять впасть в ту же зависимость. Вот это качание туда - сюда больше разрушает нашу волю, чем осознанное переживание и принятие нашей зависимости. Если же мы приняли выстраданное решение, то оно уже не может отменено. Это укрепит нашу веру в себя, в свои силы. Вера в свои силы, как раз растет из преодолений препятствий на пути. Чем больше мы преодолели искушений, тем сильнее крепнет наша воля. Но это не значит, что мы должны усложнять свою жизнь, а потом лихо преодолевать. Жизнь и так достаточно подкидывает нам работы. И чем больше комфортности, тем сложнее укреплять нашу волю. Есть люди, которые в военное время были бы хорошими воинами, но пребывая в комфортных условиях существования, буквально уснули на "мягких подушках" обывательской жизни. На эту тему вспоминается реплика одного спившегося и осознающегося свое падения героя фильма - Эх, сейчас бы война! Т.е. он уже не в состоянии самостоятельно вырваться из этой трясины бессознательности. Человеку нужны внешние пинки реальности.
Как мне кажется, должен быть баланс между волей и ленью, напором и мягкостью, стойкостью и уступчивостью. Это как филигранная жизнь с двумя энергиями "инь и ян" или пресловутая золотая середина. Сложность в том чтобы определить, когда нам напирать, а когда расслабляться...А жизнь как раз и состоит из напряжения и расслабления. Если мы будем только напористы, то рано или поздно сломаемся. Если же, наоборот: чересчур мягки, то скорее всего, превратимся в аморфное существо.
Каждый из нас в глубине души точно знает, когда он потакает своим слабостям, а когда нет. Поэтому работа с волей требует искренности. Для этого мы должны перестать оправдывать себя, сместив внимание с ума в область чувств и тела. Если человек не может определить, где находится его внимание - в уме или в чувствах, то он практически обречен на непонимание этого сложного балансирования между полярностями.
Скажем, человек понимает на уровне тела, что он питается больше, чем требует организм. Что он уже много лет ест по расписанию, принятому обществом и семьей, которое не соответствует его внутренней сущности. Организм человека чувствует дисгармонию от такого расписания и количества еды, в то время как его ум говорит, что все нормально, он есть как всегда, даже меньше чем раньше. Но если человек прислушается к голосу тела, а не ума, то увидит, что тело хочет свободы от расписания и обязательным, на взгляд ума, количеством пищи. Отсюда возникает дилемма: делать вид, что ничего не происходит, или попытаться поменять диету. Теперь перед человеком стоит вопрос воли, разрушающей привычное расписание, и идущей наперекор своим же многолетним привычкам. Если воля слабая, то человек примет "правильное" решение: он использует свой ум, чтобы оправдать свое бездействие. Ум - это великий защитник безвольных. Он может даже подогнать философию и эзотерику, если надо для своей победы. Ум вспомнит великих пузатых даосов, или адвайту- учение о недвойственности, где: что воля, что не воля, что пережрать, что недоесть. После порции рассуждения ума, человек спокойно продолжает жить в том же ключе, обложив свое бессилие "авторитетными" защитниками. И так, год за годом. Как только внутри человека просыпается его совесть, тихо нашептывая - Ну, давай же, измени что-нибудь... прошу тебя! То тут же включается привычное убаюкивающее рассуждение ума... - Зачем тебе все это? Ведь мир и ты - это всего лишь иллюзия. Поэтому - живи, не напрягайся, наслаждайся жизнью.
Если же у человека есть воля, то он, скорее всего, будет пытаться изменить, сломать старое расписание приема пищи. Он будет забывать об этом своем намерении (привычка сильная вещь), но потом опять вспоминать, пока, в конце- концов, его воля не возьмет вверх и человек окончательно и бесповоротно не изменит старое расписание. Когда это произойдет, человек почувствует, что в нем реально что-то изменилось; не на словах и внушений ума, а именно в его физическом теле. Он вдруг почувствует прилив большой силы, и иногда в душе он будет слышать песню победителя. От этого гимна в честь его победы в нем еще больше укрепится уверенность в своих силах. Теперь, если человек захочет, то может сдвинуть даже горы.
Конечно, это мимолетное состояние уходит, но остается память о той битве за волю, где человек вышел победителем. И вот здесь в этот момент он должен быть особенно бдителен, потому что ум тут как тут - Ты молодец! ...Круто! ...А теперь давай, двинь-ка еще раз своей волей и перейди на сыроядение. Ум - провокатор, толкает человека к решению, к которому он ни психологически, ни физически еще не готов. Ум прекрасно понимает, что если ему удастся затащить человека в авантюру на волне прошлой победы человека над собой, то человек точно потерпит неудачу, так как слушал не свое тело, а свой изворотливый ум.
Даже практика в нахождении "здесь и сейчас", требует волевого действие. Так как ум постоянно уносит наше внимание то вперед, то назад, поэтому без намерения и воли эту практику не осилить. Наблюдение и одергивание нашего внимания, если его понесло или, наоборот, зависло, требует волевого усилия нашего сознания.
Намерение - это мотивация и определение цели, а воля - его достижение.
По моему мнению, многие ищущие путают пребывание внимания в "здесь и сейчас", с обычной жизнью, занятой ежедневными сиюминутными делами. Реально практика в "здесь и сейчас" требует остановки или, хотя бы не привязки к внутреннему диалогу. Вот тогда происходит остановка мира, т.е. наше внимание не суетится или не застревает на чем-то одном, а входит расширенное восприятие. Если, к примеру, долго рассуждать о воле и при этом практически ничего не делать, для ее укрепления, то для души это зависание, без роста. Для души рассуждения ума не имеет большого значения, для нее важен реальный опыт. Философствовать любит ум, для которого напротив - опыт необязателен: главное для него - перемалывание информации.
ВОЛЯ. Например, сейчас я пишу статью, опираясь на ум и на пройденный опыт, в то время как моя воля и чувства больше находятся в статичном состоянии. Но так можно годами рассуждать, анализируя свой и чужой опыт, а также философствовать по поводу "Шекспировского" бытия - быть или не быть. С одной стороны, рассуждение - это тоже опыт отпускания. Но когда внимание тормозится на чем-то одном, то это уже засыпание. Разум цепляется за все, что попадается на его пути, скажем, та же диета. Он может постоянно муссировать за и против, по поводу той или другой диеты, еще больше фрактально расщепляясь в своей логике. И пока ум разбирается с одним участком, другой уходит из поля зрения и забывается, а потом снова возвращается по кругу, словно в первый раз. Так и я чувствую, как мой разум гоняет меня по очередному витку, словно я что-то не понял. Хотя догадываюсь, что это очередная уловка... надо же чем-то занять ум. Разум говорит мне, что я не усвоили урок, хотя если глубже взглянуть на эту ситуацию, то увижу, что обсуждаемые темы с периодичностью повторяются по простой причине. Реальный опыт находится на том же уровне: т.е. я в своих суждениях опираюсь на старый багаж опыта. Новый опыт непознанного невозможно добыть философией и эзотерикой. Его можно только пережить. А это возможно, только тогда, когда мы своим вниманием находимся вне ума.
Если разум - это проектировщик будущего, то ум - это анализатор прожитого.
Конечно, обсуждения и перепросмотры прошлого нужны, но если в дальнейшем нет реального опыта, то мы можем застрять на пути, упиваясь бывшими заслугами. Я как духовное существо, зная, что самое ценное в человеке - это опыт для души, создал бы реальность, где душа могла бы испытывать все оттенки бытия. Сотворил бы мир, где человек жил бы в природе в небольших поселениях, чтобы он не терял связь с землей и с другими людьми. Дал бы человеку минимум технологий, но базирующихся прежде всего на душе, а не только на разуме. Разум служил бы человеку, чтобы помочь ему лучше осознать себя, а не для того чтобы подчинить своей логике.
Я как сверхразум, создал бы для человека такую реальность, где мой разум, был бы продолжением в человеке. Чтобы он воспринимал себя как разум, а не как душа. Чтобы человек стал бесчувственным к природе, сделал бы так, чтобы его жизнь стала механистичной. А для этого развил бы его разум до такой степени, чтобы он ослепил своим блеском его душу и увлек бы внимание цивилизаторскими игрушками и материалистичной философией. Пусть он забудет о своей душе, становясь винтиком в моей системе. Нужно оторвать человека от земли в искусственные ментальные реальности, чтобы он перестал воспринимать себя как духовное существо.
Мы сейчас стали детьми Сверхразума, который использовал человека (первичное творение Великого творца), переделав его из духовного существа, в разумного, но бездушного гуманоида. Вы думаете, почему так упорно удерживается доктрина о человеке, как об обычной биологической машине. Если коллективное сознание верит тому, что у него нет души, значит, он воспринимает себя как разум и тело. Хотя если спросить большинство людей, то они скажут, что есть душа, но опять же это лишь понятие абстрактного разума, а не откровение души. На самом деле большинство людей уже давно не имеют контакта со своей душой, живя лишь базовыми желаниями и ведомые, его величеством разумом.
Самая большая иллюзия - это то, что человек все еще живет душой, когда на самом деле давно пребывает в разуме. Если бы вдруг в людях проснулась душа, то мир бы остановился и первым делом все бы испытали боль предательства своей души.
Люди бы залили землю слезами покаяния.
http://samlib.ru

Эхинококк.

Очень опасен для здоровья человека эхинококк - солитер, который паразитирует в человеческом организме только в стадии финны. Промежуточный хозяин этого гельминта — крупный рогатый скот.
Эхинококк вызывает эхинококкоз. Гельминт может паразитировать в любом органе, но чаще всего встречаются поражения печени, легких, мозга и трубчатых костей.
Эхинококк представляет собой небольшого червя (до 0,5 см). Головка его снабжена присосками и двумя рядами крючьев. Шейка эхинококка очень короткая, а члеников у гельминта бывает всего 3 или 4.
Задний членик, самый крупный, составляет более половины тела и считается половозрелым. Отделившись от тела гельминта, он может активно передвигаться.
Финна эхинококка образует пузырь, достигающий размера яблока и даже головы ребенка. В стадии финны эхинококк паразитирует в органах крупного и мелкого рогатого скота, кроликов, собак и, что самое опасное, человека.
Зрелые членики эхинококка активно выходят из организма собаки и вызывают сильный зуд в перианальной области. Происходит интенсивное загрязнение шерсти животного яйцами гельминта.
Заразиться эхинококком человек может при контакте с собакой. Показатель заражения человека этим опасным гельминтом от собак колеблется в разных районах от 1 до 28%. Кроме того, зрелые членики выползают на траву и поверхность почвы и активно выделяют яйца.
Травоядные домашние животные заглатывают их, и в их кишечнике происходит преобразование яиц в онкосферы, проникающие в кровеносные сосуды. Вначале онкосферы попадают в печень и легкие. Часто они проходят большой круг кровообращения и оказываются в головном мозге и других жизненно важных органах. Там онкосферы превращаются в финну, имеющую очень сложное строение.
Стенка пузыря финны состоит из двух оболочек: наружной (хитиновой) и внутренней (зародышевой). Внутри пузыря находится жидкость. Из зародышевой оболочки образуются небольшие выпячивания. Это выводковые камеры со сколексами.
В полости пузыря могут находиться дочерние и внучатые пузыри, также имеющие камеры со сколексами. Финна растет, постепенно достигая огромных размеров. Известен случай, когда у животных финна достигала 64 кг, а у человека — более 1 кг.
Самое страшное происходит тогда, когда дочерние пузыри растут не внутрь пузыря, а наружу. Они разрушают орган, и без оперативного вмешательства человек может умереть.
Жизненный цикл эхинококка:
Жизненный цикл эхинококка
а — яйцо; б — онкосфера; в — финна; г — половозрелая форма
Финны могут существовать в теле человека или животного в течение нескольких лет, но для дальнейшего развития они должны попасть в кишечник своего окончательного хозяина.
Хищники и собаки заражаются при поедании органов скота, зараженного эхинококком. Из одной финны, попавшей в кишечник, развивается множество ленточных форм гельминта.
Человек чаще всего заражается при несоблюдении правил личной гигиены от больных собак и овец, на шерсть которых попадают яйца гельминта от тех же больных собак.
Интересно, что человек не играет существенной роли в жизненном цикле эхинококка, так как финна после его смерти тоже погибает. Но последствия заболевания для человека весьма серьезны. При небольшом размере финны он может не испытывать никаких болезненных ощущений. Когда же она вырастает до внушительных размеров, происходит разрушение организма и нарушение функций того органа, где находятся финны.
Лечение эхинококкоза возможно только оперативным путем. Без своевременного хирургического вмешательства наступает смерть. Если происходит разрыв пузыря, начинается отравление организма пузырной токсичной жидкостью.
Она может вызвать шок и мгновенную смерть. Даже при спасении больного происходит массовое обсеменение брюшной полости дочерними сколексами и дальнейшее развитие множественного эхинококкоза. Иногда это происходит при проведении операции по удалению пузыря.
Диагностировать эхинококкоз очень сложно, так как эхинококковые пузыри локализованы в органах человека и не выделяют каких-либо продуктов жизнедеятельности.
Профилактикой этого заболевания является в первую очередь личная гигиена, особенно после контакта с собаками. Общественная профилактика предполагает уничтожение бездомных собак, постоянное проведение дегельминтации служебных и сторожевых собак.
Необходима тщательная экспертиза мяса забитых на бойнях животных. Не следует скармливать мясо зараженных животных собакам, его надо уничтожать.