Каждый, кто соприкоснулся с живительной энергетикой этого места, неуклонно стремится посетить его снова и снова. Дивеево воспринимается как только тебе открывшееся чудо. И говорят о нем увидевшие все это как о чем-то сокровенном, удивительном, до конца не понятом и не могущем быть до конца понятным.
 Дивеево - село, райцентр в Нижегородской области.

Сердце Дивеева – Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, за спиной у которого насыщенная событиями история. Эта история неразрывно связана с именем преподобного Серафима Саровского – одного из наиболее почитаемых на Руси святых. Основательницей монастыря считается матушка Александра (до монашеского пострига – Агафья Семеновна Мельгунова), которой после долгого молитвенного бдения в Киево-Печерской лавре явилась Богородица, указав на ее божественную миссию. Богоматерь велела матушке Александре идти на север России к святым местам. В 12-ти верстах от Сарова, в селе Дивеево матушке Александре вновь явилась Божия Матерь. «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России... - сказала Пресвятая Богородица. - И вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это Четвертый Жребий Мой во вселенной». Первые три удела Богоматери – Иверия, Святая гора Афон, Киево-Печерский монастырь, но Дивеево считается единственным местом, куда она является ежедневно. Поэтому говорят, что на тех, кто проведет сутки в монастыре, снисходит особая благодать. В любом случае даже краткое пребывание в этих местах переполняет очищающей энергией, которая исходит от дивеевских святынь – нетленных мощей, сохранившихся одежды и вещей Серафима Саровского, святой Канавки Богоматери, чудотворных икон, целительных источников.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Главный вход на территорию монастыря – через Святые врата колокольни. Хорошо заметно, что колокольня имеет наклон. Это было обнаружено, когда ее строительство было почти завершено. На какое-то время работы даже приостановили, но при внимательном рассмотрении наклон сочли даже полезным, и ее достроили.
На колокольне были установлены большие часы, которые отбивали каждый час: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Примечательно, что, позднее испорченные, они неожиданно зазвонили перед разгоном обители в 1927 году.
На территории монастыря сразу приковывают взгляд два его главных собора: яркий, монументальный Троицкий, и чуть поодаль – светлый, воздушный Преображенский. Место для строительства Троицкого собора указал сам преподобный Серафим Саровский. Пока строился собор, над ним временами видели необыкновенный свет. Даже когда приостанавливалось строительство, в заколоченном соборе слышались звуки непрекращающейся работы. Первоначально предполагалось освятить собор в честь иконы «Умиление» Божией Матери, но Нижегородский епископ Иоанникий определил его во славу Живоначальной и Животворящей Троицы. Особое знамение подтвердило, что на то была воля Божия. При воздвижении креста в 1874 году на виду у всех присутствующих над крестом в вышине вились три белых голубя, а ниже три журавля описывали равномерные круги. Сейчас в этом соборе находятся мощи Серафима Саровского, к которым каждый может приложиться, а также вещи старца, которые без слов могут рассказать о его подвижнической жизни.

В монастыре было предание, что батюшка Серафим заповедал построить второй собор на одной линии с Троицким. Иван Толстошеев, распоряжавшийся всем в Дивееве после кончины Преподобного, построил на этом месте Тихвинскую церковь. Когда она сильно обветшала, встал вопрос о постройке нового теплого собора. Тихвинскую церковь, впоследствии сгоревшую в 1928 году, разрушать не стали, и собор заложили сбоку, напротив начала Канавки Пресвятой Богородицы. Молодая игумения Александра Траковская не посоветовалась с блаженной монастыря Прасковьей Ивановной. Когда уже шла закладка собора в 1907 году, блаженная сказала: «Собор-то собор, а я усмотрела, черемуха по углам-то собора выросла, как бы не завалили». Келейница решила, что уже поздно что-либо менять, и слова эти не передала. До начала революции храм освятить не удалось. Долгие годы в соборе царила мерзость запустения, здесь был гараж, потом тир. На кровле росли деревья, как и предсказывала блаженная Прасковья Ивановна. В 1991 году собор был передан возрожденному монастырю и несколько лет продолжалось его восстановление. Освящение главного престола состоялось 3 сентября 1998 года в честь Преображения Господня.

Неподалеку от собора начинается Святая Канавка Богородицы. Это одна из главных святынь Дивеева. Она опоясывает монастырь и, по преданиям, защищает обитель от Антихриста. Преподобный Серафим Саровский, исполняя указания Царицы Небесной, приказал сестрам вырыть Канавку, чтобы незабвенна была тропа, по которой ежедневно проходит Божия Матерь, обходя Свой Удел. Он говорил: «Святую Канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила, Канавка эта до небес высока». Недавно эта святыня была полностью восстановлена. Она представляет собой вал с глубоким рвом сбоку, где разбиты обширные сады, где радуют глаз небывалой красоты цветы. По краю вала выложена плитами и обнесена кованой оградкой тропинка для паломников. В общей сложности Святая Канавка имеет протяженность более километра. Паломники проходят ее медленно, с молитвой «Богородице Дево, радуйся» - всего 150 повторений, после каждых 15 нужно прочитать «Отче наш». После прохождения Канавки состояние совершенно особое – как будто становишься немного лучше, спокойнее, мудрее. Приходит уверенность, что настоящая жизнь – вот она, здесь… А то, что за пределами монастыря – вчерашние проблемы, радости, тревоги – это все суетное. Оно рано или поздно отступит, смоется временем. И останется истинная жизнь в труде и смирении – здесь, в светлом, залитом солнцем и благодатью монастыре.
       О бескорыстном труде монахинь можно судить хотя бы по тому, что для каждого при монастыре открыта трапезная, где тебя бесплатно накормят нехитрой, но в то же время очень вкусной пищей, приготовленной на костре. Это или каша (говорят, что удивительны на вкус монастырские каши с тыквой), или постный суп с кусочком черного хлеба, ароматный чай на травах.