ВЫХОД ВСЕГДА ЕСТЬ

Мы не хотим отличаться от себе подобных,
но одновременно развиваем отчуждение
от других в своем внутреннем мире.

Мы постоянно загружены бытовыми заботами. Накапливаем усталость и постоянно ощущаем тоску по гармоничному и более высокому – «справедливому» миру. В этом состоянии мы создаем сами отчуждение и рассогласование от окружающего мира.
Вдруг это вызывает тревогу по уходящему спокойному образу жизни. В этом случае, сами не ведая того, мы вступаем в новое временнОе пространство, сползаем к суррогату духовности. Такая метаморфоза вызывает зачастую ощущение страха перед конечностью своего существования
При этом животные - врожденные инстинкты человека настойчиво доминируют над духовностью, которая не способна проявляться во всех формах поведения.
Интуитивно мы тянемся к личностям, излучающим оптимизм, жизнерадостность, в надежде на то, что они могут поделиться с нами своим состоянием души. Но только это иллюзия.
Может мы и сможем почувствовать пополнение жизненной энергии находясь рядом с такими людьми?
Однако как только мы остаемся наедине прежнее состояние не поддерживается.
Общительность – гибельное качество человека - оно заставляет его входить в контакт с людьми сомнительными: нравственно испорченными и умственно извращенными, энергетические поля которых опустошают энергоинформационную структуру, контактирующих с ним людей.
Человек необщительный, не испытывающий потребности в подобном общении, обладающий духовной гармонией, с такими людьми никогда не столкнется или уклониться от общения с ними.
У нас существует потребность привлекать к себе внимание, вызывать жалость, сочувствие, очарование...
На энергетическом уровне мы создаем себе питательную среду: горизонтальную энергоинформационную подпитку.
Человеку свойственно желание подчинить себе больше и больше окружающих людей, животных, природу. Погружение в свои личные устремления, мешает человеку гармонизировать свой духовный мир. Все что его окружает становится препятствием к достижению корыстных желаний. Сила энерогоинформационного излучения такого человека может оказаться столь мощной, что мы невольно синхронизируем себя по возникшему эталону.
Постепенно удельный вес энергии такой общности повышается и зараженное это новообразование провигает вектор своего существования к горизонту исчезновения. Причиной возникновения таких "ядовитых" локальных общностей является примитивное духовное наполнение у большинства входящих в них индивидов. Такое жизнепроявление и порождает покорность судьбе, слабое осознание поведенческих импульсов. Люди не понимают простой истины, что необходимо генерировать радость и оптимизм самому.
Самому быть источником позитивной энергии, а не обогреваться посторонним «теплом».
Если мы не способны проявить такое качество, то зачастую замыкаемся в себе, попадаем в плен негативных размышлений.
У нас появляется новое качество – жалость к себе. С одной стороны мы просим спасения, а с другой, уже не верим в другой способ жизни. Мы выбираем изоляцию от окружающего мира.
А если мы и появляемся на людях, то только с одной целью: рассказать окружающим свою печальную историю, oбратить на себя жалость, вызвать cочувствие у окружающих.
Становится легче, но не надолго.
Успокоение жалостью постепенно улетучивается и вновь требуется очередная подпитка.
Причина отчуждения остается.
Наша ориентация на общепринятые понятия без оригинального жизнепроявления формирует негативные и низменные качества, извлекаемые из глубин своего подсознания, усиливает патологию. Следствие патологии - ЗАВИСТЬ.
В состоянии отчуждения мы оправдываем чувства в себе, через которые проявляется зависть. Однако зависть - есть зависть, независимо от ее внешнего оформления.
Из такого состояния есть выход, заключающийся в заботе о своей душе, проявлении любви к себе.
Забота о своей душе укрепляет физическое и психическое здоровье.
Размышления в одиночестве могут подвинуть нас к добровольному одиночеству.
Осознанное одиночество подвигает на размышления о жизни на творческую деятельность. Одиночество имеет свои невыгоды и тяготы, но они не сопоставимы с теми потерями, которые способно доставить сообщество бездуховных личностей. Легче обходиться без людей, чем жить с ними.
Наша душа после долгого одиночества приобретает такую чувствительность, что любое происшествие, слово, даже выражение лица задевает или оскорбляет, в то время человек, вращающийся в омуте людской суеты, не обращает на это внимания.
Если у кого - то в юности появлялось отвращение к людям, которое толкало к уединению и кто, все – таки, не может жить в одиночестве,- тому необходимо привыкнуть быть в обществе и быть одновременно одиноким, т. е. не высказывать все, что он думает, и не доверять тому что скажут люди. Нельзя, в этом случае, ждать от людей многого ни в моральном, ни в умственном отношении. Необходимо выработать в себе равнодушие к их мнениям.
Можно быть среди людей, но не принадлежать к их обществу, и это оградит от близкого соприкосновения с ними, а следовательно, и от вреда.
Зависть в человеке имеет естественную природу и в то же время она порок.
Зависть людей показывает, насколько они себя чувствуют несчастными.
Зависть враг нашего счастья. Никогда не будет счастлив тот, кто досадует на более счастливого. Следует чаще думать о тех, кому приходится жить хуже, о преодолевающих неотвратимые привратности судьбы, чем о тех, которым, по Вашему мнению, достался счастливый «билетик» на обладание более счастливой долей.
Тем кому завидуют приходится избегать полностью соприкосновения с завидующими людьми, что налагает значительные неудобства и даже может явиться невыносимым.
Тот, кто чувствует в себе силы на высокие, благородные деяния не должен увлекаться и погружаться в личные выгоды и заботы на столько, чтобы закрыть доступ к совершенствованию.
Другими словами – ради самой жизни - отрешиться от ее основного смысла.
Можно применить другой способ существования - исключение общенаправленного жизнепроявления.
Тогда материальное тело человека действует как инструмент души - обладает наивысшей работоспособностью и генерирует сверхвысокий уровень удельного веса энергии, а не пребывает в комфортном стационарном состоянии.

Необходима выработка самопринуждения. Самопринуждение можно постоянно поддерживать сознанием того, что человек попадает часто под грубое принуждение извне.
Необходимо окончательно осмыслить, что самопринуждение охраняет от крупного внешнего насилия.
Самопринуждение формируем мы сами, и если оно причиняет сильную боль, мы можем ослабить его.
Внешнее принуждение безжалостно и мы не можем регулировать силу его влияния даже при гибельном его воздействии, поэтому разумней предупреждать появление его самопринуждением.
Человеку свойственно трудиться, направлять себя на преодоление несовершенства и противоречий окружающего мира, тем самым формировать свое духовное наполнение. Бездействие неподвижности невыносимо.
Потенциал преодоления труднодостижимого дарует расширение и гармонию в душе и тем самым приносит ощущение счастья.
На такой путь вступают люди верующие, - те кто занимается медитацией, философией: писатели, поэты…
В состоянии одиночества можно черпать вдохновение.
Одни люди пишут из отчуждения и одиночества, в котором ищут вдохновения - из негатива.
Другие опираются на позитивные накопления из глубины приобретенной мудрости.
Существуют свидетели глубинных временных пространств в виде энергоинформационных фантомов, оказывающих влияние на подсознание новых поколений. Независимо от того, представлены они в виде: произведений живописи, архитектуры, музыкальных произведений философских трактатов... предметов домашнего быта.
Соприкосновение с этими энергоинформациоными сущностями меняет наш духовный настрой… Мы осмысленно пытаемся постичь глубинный смысл энергоинфоромационной посылки из "толщи временных пластов".
Жизненный путь создателей этих объектов неиссякающей энергоинформационной воли утрачен для нас (в лучшем случае остались лишь имена), мы не способны воссоздать их действительный образ по обрывкам искаженной истины. Пользуясь предметами древних мастеров, мы подсознательно проникаем в прошлые состояния временнОго пространства, в которых существует застывшая динамика их жизненного пути. ВременнАя составляющая жизнепроявления человека - неисчезающая структура: является незаменяемым элементом общей конструкции, на которой формируется расширяющееся временное пространство. Совокупность качеств жизнепроявлений людей прежних состояний временнОго пространства, является определяющей совокупное качество изначальной структуры последующих цивилизаций и каждого человека в отдельности. Эта гипотетическая конструкция изначально определяет судьбу каждого человека, всей цивилизации, степень трудности "преград" преодолевая которые мы движемся к общей гармонии и формированию такого духовного потенциала, который будет достаточен для прямого диалога со своим подсознанием - с Высшим Разумом и восприятием окружающего мира с единым временнЫм пространством без деления его на прошлое и будущее.

Какое же одиночество вам ближе?
Где вы почувствуете себя более комфортно?
Если вы живете в одиночестве познания и совершенствования, то вас не потянет в одиночество ада.

НИКТО НАСИЛЬНО К ОБЩЕНИЮ НЕ ПРИНУЖДАЕТ!

" Если свалить в кучу и обрушить на голову одновременно: бытовые заботы, усталость, тоску, тревогу, инстинкты... дискомфорт, одиночество (я опускаю многое из рассмотренного Вами, включая причинно-следственные связи), то скорее захочется застрелиться, чем радоваться общению".

У большинства людей существует защитная реакция на побудительные мотивы к совершенствованию.
Опыт 50 - 60 годов долго будет сидеть в их генетической памяти.

Общество людей пыталось подменить собой Высший Разум и всегда формировалось по принципу разделения на лидеров правящей верхушки и на подчиненное созидающее большинство. Созданы институты накопления всевозможной информации, видоизменяется характер информации с охватом всех возможных приложений деятельности человека. Главная ошибка в оценке своей роли лидерами в том, что, по причине отсутствия возможности выхода мышления человека в за пределы пространства , законам которых и подчинен окружающий мир, они неизменно развивают горизонтальную составляющую без соприкосновения с энергоинформационным, лежащим за пределами досягаемости разумного сознания. Божеств из правящей верхушки не получается. Они как все человечество участвуют в общем процессе формирования энергоинформационного наполнения цивилизации, но играют при этом не самую благородную роль и их индивидуальный уровень не превосходит среднего уровня качества. Чем удачнее человек вписался в конкретное состояние окружающего мира, тем меньше от него "пользы" в грядущем состоянии временнОго пространства. Удельный вес энергии тогда высок, когда существует противоречие сущности индивида с окружающим временем, в которое он заброшен.

Молодость духа и оптимизм - синонимы. Молодость - честность, вера в добро, в справедливость - невосприятие окружающей ужасающей реальности. Молодость своеобразная пелена на глазах, которая позволяет попавшему в такую временнУю ситуацию поколению, перешагнуть через ужас всеобщего упадка с минимальными моральными потерями и воспроизвести новое поколение, дающее сохранение непрерывности существования человека.

Поясните мне пожалуйста, что такое "ВРЕМЯ"?
Или для Вас это - понятие запредельное?

Пространство и Время
Никто не знает их начала и конца. Но это не выдуманные химеры для обмана – это реальная мистика, ощущаемая каждым. И в то же время непонятная, недоступная нашему пониманию бесконечность пространства и времени. Таинство приглашает нас: – «Дерзайте, учитесь, постигайте!».

У сталінсько - хрущовські часи існував, всім відомий, академік - Лисенко.
Особисто, небезпеки не представляв, але утворилося певне течія - «лисенківщина».
Кілька прикладів.
Вавілова розстріляли за наполегливе твердження істинності генетичної теорії.
Кібернетику оголосили лженаукою і всіх інакомислячих поміщали в психлікарні.
Мовляв, нехай вони там «психам» ФАНТАСТИКУ РОЗПОВІДАЮТЬ.
А «правильні» люди робили собі партійну кар'єру - йшли по головах ...
Спільність таких людей в переважної чисельності «хворобливо» позначається на якості енергоінформаційного структури в розвиток нашого світу. Внутрішня порожнеча спільності таких людей - їх духовна бідність, відроджує вічне і непроходящие зло.
Саме це зло дає звичайний результат у розвиток суспільного устрою суспільства. «Спочатку збираються, окрилені люди, формують будь - яку благородну мету. Одночасно, з черні людства, все заповнює і кишить подібно хробакам у вигрібній ямі, готової скористатися байдуже яким засобом, щоб змінити своє справжнє убоге існування, зроблять всі засоби і способи втертися, примазатися і навіть вломитися в групу тих благородних людей ».
Низість їх і негативне поле спотворять і зіпсують початок грандіозної роботи. Кінцевий результат вчиненого і геніально задуманого буде приблизно протилежним початковим намірам.

Зато мы делаем ракеты, и перекрыли Енисей, (руками заключенных ГУЛАГа),
а так – же в области балета мы впереди планеты всей!
РОМАНТИКА!

---------------------------------------------------------------------

В античные времена существовала истина: Земля - центр Вселенной, а Солнце вращается вокруг Земли.

В средневековые времена - тех кто думает иначе: душили. душили, сжигали,сжигали....
Однако, со времен Галлилея, даже церковь признала, что Земля вращается вокруг солнца...
Жалко только"ФАНТАСТОВ" сгоревших на кострах!

Недоступная нашему пониманию бесконечность пространства и времени.

Так и будет недоступна если не "ФАНТАЗИРОВАТЬ" В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ.

Не надо уподобляться баранам,которые упираются рогами в стену и мычат от безисходности.

Эта версия рассчитана на человека, который не только сомневается в правильности общепринятого представления об окружающем мире, ограниченном рамками материалистической теории бытия и представлений о смысле жизни, но, в первую очередь, на читателя, который способен напрячь свой интеллект для принятия предлагаемых представлений, как имеющих право на существование наравне с другими теоретическими предположениями, лежащими на горизонте сознательного осмысления. Нынешняя действительность поколебала уверенность в общеизвестных догматах официальной науки, однако, до широкого принятия нетрадиционной трактовки структуры окружающего мира еще далеко.

Не пожалейте труда, откройте первую страницу и далее Вы почувствуете в себе больше полезного смысла, чем в той роли, которую вам отвела прагматичная теория, опирающаяся якобы на опыт прошлого, настоящее и предвидение будущего, сформировавшая устав поведенческих норм, возникший в результате субъективного осознания сути отдельной временной ситуации. Навязывание такой духовной несвободы формирует инфраструктуру, воздействующую на нашу повседневную жизнь, опутывающую ложью, безверием и отчаянием. Вполне допустимо, что не со всеми суждениями автора мы будем единодушны, тем более, что предлагаемая концепция, излагается не в утвердительной форме, а в виде очевидных версий. Тем самым, Вы получаете импульс в развитие собственных представлений об окружающем мире, дарующем свободу душе.

разноуровневых систем и их внешних энергоинформационных взаимосвязей.
Объекты любого уровня могут условно характеризоваться:

- высоким энергоинформационным высвобождением (внешним "жизнепроявлением";

- низким энергоинформационным высвобождением;

- нулевым;

- отрицательным ( поглощающим энергию без внешнего жизнепроявления).

Внешне, изменения состояния какого - либо объекта, проявляется изменением - корректировкой его жизнепроявления, направленного на сохранение равновесного состояния системы высшего порядка. При этом, объекты с нулевой энергетической активностью приобретают ощутимую энергетическую активность, а объекты с высоким уровнем жизнепроявления могут утратить ее. Но подобная перестановка (энергоинформационный обмен) в какой - либо системе не всегда носит всеобщий характер и может замыкаться внутри локализованной системы объектов (пример локализованной системы: солнечная система...).

Солнечная система - система объектов, в которой центральным объектом энергоинформационного высвобождения является- Солнце, в совокупности с иной формой жизнепроявления планетами. В свою очередь, солнечная система взаимодействует с другими планетными системами, совокупность которых представляет собой системы более высоких уровней.

Земля - одна из планет солнечной системы и в нашем сознании определяет окружающий мир. Многие не связывают явления в окружающем нас мире, с объектами и системами, выходящими за его пределы, но наблюдаемыми визуально, тем более с объектами, не воспринимаемыми нашими органами чувств (т.е. сознательно). Процессы, происходящие на уровне подсознания, по крайней мере, в 10 раз более емкие по сравнению с сознательной деятельностью человека и в основном они определяют его жизненный путь, т.е. несут судьбоносный отпечаток.

Механически перемещаясь в околоземном пространстве, мы имеем возможность в своем сознании контролировать видоизменения окружающего мира, отдельных его объектов, появление и исчезновение тех или иных объектов или явлений - "жизнь" в большом многообразии форм и проявлений. Пространство (рамки пространства), в котором мы находимся приспособились измерять условно выбранными эталонами протяженности по 3-м направлениям (высота, ширина, длина). Протяженность (длительность) каких - либо процессов и явлений фиксируемых сознательно, измеряем так называемым "временем". Эталоном" времени" явилось кратное значение периода обращения Земли вокруг Солнца, периода обращения Земли вокруг собственной оси. (Признаки "времени": смена дня и ночи, смена сезонов...). При этом, определяем, якобы, базовую точку отсчета "времени" по расположению Земли относительно видимых объектов Вселенной. Выявление нами закономерности повторяющихся явлений толкает к предположению, что окружающий мир, развивается по каким - либо незыблемым законам. Появляется желание сознательно осмыслить суть этих законов, выявить всю их совокупность и тем самым познать принцип построения окружающего мира.

А там недалеко и до управления им?

В силу ограниченности своего интеллекта - сознательной сферы, человек изначально пытается углублять свои познания окружающего мира, поначалу охватывая широкий спектр интересующих его явлений. Но в конечном итоге все сводится к изучению узкого пласта проблемы и уходу от общего целого. Происходит парадоксальное явление, чем шире человек первоначально в своем сознании охватывает окружающий мир со всем его энергоинформационным наполнением, тем более понятным кажется механизм его жизнепроявления (нет противоречия с подсознательным видением окружающего).

Хочется предположить, что более глубокое и детальное рассмотрение отдельных процессов и явлений (якобы локальных) даст ключи к разгадке внутреннего его содержания. В действительности же, дальнейшее углубление в узкие области познания ставит такое количество неразрешимых вопросов, что сводит сам процесс осмысленного познания к абсурду. Это происходит по причине формирования волевого (искусственного) отрыва (локализации) изучаемых процессов и явлений с отсечением от общего целого, без учета скрытого сознанию взаимовлияния и скрытых взаимозависимостей с непознанным, происходит разрыв энергоинформационной цепочки с подсознанием. Появление в этом случае и развитие отдельных отраслей знаний частично проясняет окружающий нас мир, заставляет жить по выведенным нами же законам, ограничивающим своими рамками изучаемые нами явления и процессы, На стыках отдельных знаний появляются теоретические разработки, синтетически сращивающие первичные отрасли знаний. Однако диффузия взаимовлияния их зачастую неглубока и не выводит на уровень понимания непознанного и первично отброшенного. Невозможно вывести универсальный свод законов для окружающего мира, также как, не имея базовой точки отсчета, невозможно вычислить расстояние до перемещающегося материального объекта. Принятие произвольной точки за базовую, будет заранее ошибочным выбором, в силу непрерывного, всеобщего изменения окружающего мира, не формирующего базисных локальных зон. Происходит непрерывный процесс перемен окружающего мира, и любое волевое стационарное желание человека (общности людей) теряет смысл в любом грядущем временном пространстве, именуемым будущим.Усложнение осмысления сути происходящих явлений есть следствие разрыва энергоинформационных цепочек, дающих "ключи" к простому видению неразрывного целого. Разрыв каждой связующей подобен появлению дополнительных неизвестных, совокупность которых нагромождает сложные поля эмпирических иррациональных расчетных цепей, требующих тщательной и скурпулезной их проработки. При этом, даже разгадка количественных значений этих неизвестных не открывает истинной структуры нашего мира.

Происходит неизбежное: изначально простая структура единого мира при разрыве и локализации в отдельные подструктуры, обрастает хаосом сверхсложных неосмысливаемых структур, подобно огонькам в болоте, манящим в трясину. Упрощенное же описание сущего, ведет к противоположному и более гиблому тупику.

Примером такого "осознанного знания" является - проблема единства пространства и времени.

Попытка осмыслить суть "времени", его изначальную структуру, свело все к появлению многочисленных предположений и версий, как возникающих, так и отвергаемых. По-прежнему доминирует примитивная концепция разобщенности материального мира и времени. Иначе: мы существуем сами по себе, а длительность своего существования измеряем каким - то посторонним нами же выбранным эталоном"временем", которое существует независимо от нас и течет...те- чет...

Любое предположение, выражаемое в приемлемой для осмысления статичной форме все сводит к примитивной схеме, к обобщению многообразия жизнепроявлений материальных объектов (подобно приведению к общему знаменателю). Искусственное втискивание окружающего мира в примитивную схему, удобную для пониманAS NEAR AS A TOUCH

Вселенная - энергоинформационная субстанция, выраженная множеством форм, проявлений, взаимосвязей и их разноуровневых совокупностей, отдельные объекты которой проявляют то или иное энергоинформационное высвобождение, направленное на сохранение ее равновесного состояния Автоматизм сохранения равновесного состояния справедлив для систем "низшего" и "высшего" порядков, т.е. от систем на уровне живой клетки до систем межгалактического уровня. Равновесное состояние разнородных объектов какой либо системы определяет и энергоинформационную неоднородность и неустойчивость равновесных состояний одноуровневых иия безразличным большинством, и распространение такого знания - путь к отчаянию и безверию, ведущему в тупик развития.

Обобщенного понятия "время" объективно не существует. "Время" неоднозначно, и все свойства кажущегося нам явления (как "время" надо рассматривать во всей своей многогранности - в каждом изменении окружающего. Систему каждого уровня и каждый структурный уровень системы можно характеризовать своим, отличным от другого "временем". Каждый материальный объект обладает своим "временем".

Простейшим изменением в нашем мире является механическое перемещение материального объекта. Перемещение само по себе не является изменением, а становится им при рассмотрении системы, в которую входит перемещающийся объект. В свою очередь, изменения происходят и с рассматриваемым материальным объектом при анализе его структуры - перемещении материальных объектов ,входящих в его структуру. И всегда, каждый локальный материальный объект характеризуется своим "временем". В случае потери целостности материальным объектом, каждая его составная часть обретает свое отдельное - независимое "время" в новой равновесной системе другого уровня.

Время - явление энергоинформационного высвобождения материальным объектом (удельный вес энергии) направленное на изменение (преобразование) окружающего мира (системы высшего структурного уровня). Клетки преобразовывают организм и гибнут (их "время" направлено на преобразование организма). Человек «преобразовывает» окружающий его мир и гибнет (его "время" направлено на изменения в обществе, на изменения духовного и материального наполнения окружающего мира…).

Жизнепроявление материального объекта (МО) слагается из двух составляющих: энергоинформационного наполнения (ЭН) и энергоинформационного обмена (ЭО).

Энергоинформационное наполнение - следствие индивидуального видения окружающего преобразующегося мира (смещающегося во времени), которое при этом содержит активную составляющую, образованную этим объектом (человеком). Энергоинформационный обмен - механизм передачи-получения энергоинформационной структуры , с индивидуальной избирательностью, чувствительностью...




Окружающий мир – космос – вместилище ЭН Высшего Разума.
Не надо вглядываться в небо в поисках Бога, ОН не на небе. Небо - оптический эффект отражаемый субъективными ощущениями нашими органами чувств.
Бог не внешненее понятие, он не укладывается в пространства, пределы которых установлены уровнем сознания наших предков.
Библия гласит: «Бог вездесущ…! Да!
Именно так! Высший Разум в нас, в каждом проявлении ЭН нашего мира.
Каждый, даже самый незначительный, по нашему мнению, МО – обладает своим ЭН и взаимодействует с космосом по своим каналам ЭО.
Осознание такой равновесной структуры нашего мира – гигантский шаг в поисках своего места в общей гармонии.

ТВОРЕНИЕ БЕЗ ТВОРЦА

Высший Разум - совокупность неисчезающих динамических составляющих жизнепроявления всех МО, (в том числе и всех людей, живущих в прошлом), в форме которых запечатлено энергоинформационное высвобождение, определяющее конструкцию временного пространства.
Новая цивилизация не в состоянии расшифровать застывшую информацию в книгах и сооружениях ушедшей цивилизации... Приобретенные от их изучения знания не есть истинное приобретение. Потеряна динамическая составляющая ЭН прошлых цивилизаций -ЭН прежних временных ситуаций. Динамика ЭН лежит вне нашего пространства и соприкоснуться с ней можно лишь своим подсознанием, доведенным до гармоничного ЭО с Высшим Разумом. По причине труднодостижимости такого состояния, к которому не ведет никакое, даже сверхмощное волеизлияние, человек не соприкасается напрямую с ЭН Высшего Разума. Человек лишь отдает свое ЭН, а сам остается со своим набором материальных ценностей, который не спасает и не защищает его от безысходности перед необходимостью исчезновения.

МАРТИН ХАЙДЕГГЕР
По словам Мартина Хайдеггера мы не существуем внутри времени ", мы много времени". Таким образом, отношение к прошлому настоящее понимание "будучи", которое позволяет существовать прошлому в настоящем. Отношение к будущему является состоянием предвидвидения потенциальных возможностей, задач, или ангажированности. Это связано с человеческой склонностью к заботе.
Заботясь, приводит к "быть впереди себя», думать об ожидании появления. Таким образом, эта забота о потенциальных появлениех также позволит в будущем существовать и в настоящем. Настоящее время ставит опыт, который является качественным, а не количественным. Хайдеггер, кажется, думает, что это так, что линейная зависимость с течением времени, или временного существования, изменяется или преобразуется. [37] Мы не застряли в очередной раз. Мы можем помнить прошлое и проект на будущее . Мы имеем своего рода произвольный доступ к нашим представлениям - временным существованиям --- мы можем, в наших мыслях, выйти из (ecstasis) в очередной раз [38]

Ученый - это не тот человек, который много знает, а тот - кого много учили. ИЗВЕСТНАЯ ИСТИНА.



Суждение мозга о времени, как известно, равномерно распределена по коре головного мозга, мозжечка и базальных ганглиев, как и его компонентов. Один конкретный компонент, супрахиазматическое ядро, отвечает за циркадные (или ежедневные) ритмы.
В то время как другие кластеры - клетки, кажется, способны на малый (ultradian) хронометраж.

Психотропные препараты могут ухудшать суждение о времени. Стимуляторами можно привести как людей, так и крыс на переоценку временных интервалов, в то время как депрессанты могут иметь противоположный эффект.
Уровень активности в мозгу нейромедиаторов, таких как дофамин и норадреналин может быть причиной для этого.

Суждение мозга времени, как известно, высоко распределенной системы, в том числе по крайней мере коре головного мозга, мозжечка и базальных ганглиев, как его компонентов. Один конкретный компонент, супрахиазматическое ядра, отвечает за циркадные (или ежедневно) ритм, в то время как другие кластеры клетка, кажется, способны из меньшей дальности (ultradian) хронометража.

Психотропные препараты могут ухудшать суждение времени. Стимуляторы может привести как людей, так и крыс переоценить временных интервалов, [60] [61] в то время как депрессанты могут иметь противоположный эффект. [62] уровень активности в мозгу нейромедиаторов, таких как дофамин и норадреналин может быть причина для этого. [63]

Психическая хронометрия является использованием времени - откликом в перцептивном-двигательных задач выводящим содержание, продолжительность и временные последовательности когнитивных операций.

Если обратиться к ученым - мировым знаменитостям, то картина следующая.

Антифон Софист
В фрагменте сохранились от его главного труда на истину:
" Время не реальность (ипостась), но концепция (ноэмы) или мера (Metron)."
Парменид пошел еще дальше, утверждая, что времени, движения и изменения были иллюзии, что приводит к парадоксам его последователя Зенона. [39] Время как иллюзия также общая тема в буддийской мысли. [40] [41]

1908 JME Мактаггарт
Нереальность времени утверждает, что, поскольку каждое событие имеет характеристику бытия как нынешних, так и нет (то есть в будущем или прошлом), что время является внутренне противоречивой идеей (см. также ход времени).

Эти аргументы часто сосредотачиваются вокруг, что это значит на что-то быть "нереальным". Современные физики в целом считают время, чтобы быть как "реальное", как пространство, хотя и другие, такие как Джулиан Барбур в своей книге Конец времени, утверждают, что квантовые уравнения Вселенной принимают свою истинную форму, когда выражаются во вневременной spacerealm конфигурации, содержащей все возможные " Теперь "или мгновенной конфигурации.




Эйнштейн показал, что если время и пространство измеряется с помощью электромагнитных явлений (например, свет, отражающийся от зеркала), то из-за постоянства скорости света, пространство и время становятся математически запутанными вместе определенным образом ( в так называемом пространстве Минковского), которое в свою очередь приводит к в преобразовании Лоренца и в вплетение всех других важных производных физических величин (например, энергии, импульса, массы, силы и т.д.) в некоторых 4-векторных системах (см. специальную теорию относительности для более подробной информации).

В нерелятивистской классической механике Ньютона понятие "относительность», очевидно, и общее «время" может быть использовано в разработке рецепта для синхронизации часов. События видели два разных наблюдателя в движении относительно друг друга производящих математическе исследование понятия времени.Это работает достаточно хорошо для описания повседневных явлений опыта большинства людей. В конце девятнадцатого века, физики столкнулись с проблемами при классическом понимании времени, в связи с поведением электричества и магнетизма. Эйнштейн решил эти проблемы, вызвав метод синхронизации часов с помощью постоянной, конечности скорости света, как максимальная скорость сигнала.

Некоторые предложения, каждое из которых влечет за собой непроверенные гипотезы:
модель, включая Хартли-Хокинга граничное условие, в котором все пространство-время является конечным;. Big Bang действительно представляет лимит времени, но без необходимости [52]
бран космологии моделей [53], в которой инфляция происходит из-за движения браны в теории струн, до Большого Взрыва модели; ekpyrotic модель, в которой Большой взрыв является результатом столкновения браны и циклической модели, Вариант ekpyrotic модель, в которой столкновения происходят периодически. [54] [55] [56]
хаотической инфляции, в которой инфляция событий начала тут и там в случайной квантовой гравитации пены, каждая из которых ведет к расширению Вселенной.

Путешествия во времени является концепция движется в обратном направлении и / или направляет различные моменты времени, аналогично перемещению в пространстве, и отличается от обычного «поток» времени для земного наблюдателя. С этой точки зрения, все точки во времени (в том числе будущих времен) "сохраняются" в некотором роде. Путешествия во времени - сюжет устройства в художественной литературе с 19-го века. Путешествие назад во времени никогда не была проверено.
Представляет много теоретических проблем, и невозможно. [58] Любое технологическое устройство, будь то вымышленное или гипотетическое, которое используется для достижения путешествия во времени известено как машина времени.

Топология важна для математической физики, поскольку позволяет понять свойства пространства. Или оценить его, не имея возможности взглянуть на форму этого пространства со стороны. Например, на нашу Вселенную.

Объясняя про гипотезу Пуанкаре, начинают так: представьте себе двухмерную сферу - возьмите резиновый диск и натяните его на шар. Так, чтобы окружность диска оказалась собранной в одной точке. Аналогичным образом, к примеру, можно стянуть шнуром спортивный рюкзак. В итоге получится сфера: для нас - трехмерная, но с точки зрения математики - всего лишь двухмерная.

Затем предлагают натянуть тот же диск на бублик. Вроде бы получится. Но края диска сойдутся в окружность, которую уже не стянуть в точку - она разрежет бублик.

Далее начинается недоступное воображению обычного человека. Потому что надо представить уже трехмерную сферу - а именно натянутый на что-то, уходящее в другое измерение, шар.

Как написал в своей популярной книге другой российский математик, Владимир Успенский, «в отличие от двухмерных сфер трехмерные сферы недоступны нашему непосредственному наблюдению, и нам представить себе их так же трудно, как Василию Ивановичу из известного анекдота квадратный трехчлен».

"Это настолько неверное и нелепое утверждение, что я не только не хочу об этом говорить, я просто сожалею, что прочел эту глупость." Анатолий Мозжухин

Слава Богу, что пока только сожалеете!
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

…Трофим Лысенко бросил в зал такие слова: «Генетика — продажная девка империализма… Настоящая сессия показала полное торжество прогрессивного мичуринского направления над реакционно-идеалистическим морганизмом-менделизмом». Его речь, громившую генетику, зал поддержал бурными аплодисментами. И только немногие склонили головы от стыда и отчаяния. Генетика была провозглашена «лженаукой» и скрылась с научного горизонта страны на целое десятилетие.

26 января 1943 года в саратовской тюрьме, в камере смертников, от упадка сердечной деятельности умер заключенный 56-ти лет. Ничего удивительного в диагнозе нет - камера находилась под землей, не имела окон, прогулки смертникам были запрещены, а возраст у заключенного был все же не юношеский. Казалось бы - ничего особенного. Идет война, умирают не то, что тысячами, миллионами. Что же особенного в этой смерти в саратовской тюрьме? Только одно - кто именно умер, кто был тем заключенным, скончавшимся от упадка сердечной деятельности: Николай Иванович Вавилов.

Человек, который был основателем российской школы растениеводов-генетиков, вывел Закон гомологических рядов (позволяет на основании знания общих закономерностей изменчивости предсказать существование в природе не открытых ранее форм с ценными для селекции признаками), создатель учения о мировых центрах происхождения культурных растений, географ и путешественник, собравший уникальную коллекцию семян, академик АН СССР, АН УССР и ВАСХНИЛ (Всесоюзная Академия сельскохозяйственных наук им. Ленина), почетный академик Лондонского Королевского общества - умер от цинги и дистрофии в ожидании то ли расстрела, то ли 20-ти лет лагерей.

Смерть Николая Ивановича Вавилова - дикая гримаса судьбы. Ведь арестован он был по обвинению в измене родине, шпионаже, контрреволюционная деятельность, а также вредительство в системе ВАСХНИЛ. За это его арестовали, судили и приговорили к смертной казни - расстрелу 9 июля 1941 года (как и ряд других ученых-генетиков). Единственное, что спасло Вавилова от расстрела - его избрание почетным академиком Лондонского Королевского общества (беспрецедентный случай, когда «изменник родине», смертник был избран академиком). По ходатайству Берия академик получил 20 лет лагерей.

Инициатором ареста фактически явился другой академик - печально известный Трофим Денисович Лысенко. На совести этого «ученого» - разгром советской генетики, огромный откат назад отечественной науки, существенное отставание от других стран в таких областях, как растениеводство и животноводство.

Лысенко был сельским агрономом, который даже не получил среднее образование - в те времена считалось вполне достаточным, если «специалист» учился на рабфаке. Лысенко всю жизнь гордился тем, что не получил никакого образования, более того, о нем писали в восхищении: «университетов не проходил, мохнатых ножек у мушек не отрывал, а смотрел в корень». Ну как тут не вспомнить Булгакова: «вы в присутствии двух людей с университетским образованием позволяете себе с развязностью совершенно невыносимой подавать советы космического масштаба и космической же глупости». Лысенко пошел куда дальше Полиграфа Полиграфовича Шарикова. Он давал советы не просто профессорам или выпускникам университетов, он давал советы всей стране, стал законодателем науки. Весь ужас заключался в том, что его - слушали.

А ведь Лысенко был всего лишь банальным карьеристом. «Уникальные и новаторские» методики, которые он предлагал сельскому хозяйству, были либо неработоспособны в принципе, либо устарели задолго до того, как выдвигались Лысенко в качестве панацеи от всех сельскохозяйственных бед. «Открытия», которые он делал, и о которых кричали газеты, являлись лишь неподтвержденными результатами разовых экспериментов (так и не подтвердившихся впоследствии). Когда Лысенко предложил для повышения урожайности и улучшения сортов зерновых производить их «кастрацию», и попытка внедрения этой методики не дала никаких результатов, «академик» сослался на то, что в стране не хватает пинцетов, ножниц и грамотных специалистов. Он затребовал 800 тыс. пинцетов и столько же подготовленных колхозников и гарантировал, что как только получит требуемое - результат воспоследует немедленно. Результат воспоследовал - были перепорчены основные сорта зерновых культур, и это притом, что в стране после потрясений революции, гражданской войны и раскулачивания практически не осталось сортового зерна.

Казалось бы, подобного демагога должны были разоблачить практически сразу. Однако, страна остро нуждалась в чуде - голод лишь немного отступил, но все еще был на пороге, сельское хозяйство было разорено, весь деревенский уклад разрушен. Лысенко предлагал чудо, и ему верили - как верят в чудеса безнадежно больные.

Генетики во главе с Вавиловым чудес не предлагали. Они твердо стояли на земле, проводили эксперименты и были очень осторожны в выводах. Их работа тянулась годы, и немедленный результат отнюдь не гарантировала.

Но эти «медленные ученые» стояли на дороге у Лысенко. Если журналисты могли искренне заблуждаться, описывая достижения новоявленного академика, если нарком сельского хозяйства отнюдь не являлся специалистом в той области, которую курировал, и так же, как самый неграмотный крестьянин, мечтал о сельскохозяйственном чуде, то Лысенко твердо знал, чего он хочет. А хотел он столкнуть Вавилова, ведь пока Вавилов был директором Института генетики, всегда оставалась опасность разоблачения аферистичных «открытий» Лысенко. Недаром Трофим Денисович открыто заявлял: «Или я - или Вавилов… Пусть я ошибаюсь, но одного из нас не должно быть».

Лысенко обвинил генетиков в том, что они целенаправленно задерживают развитие сельского хозяйства, генетика была названа лженаукой, служанкой ведомства Геббельса, продажной девкой империализма. Естественными после такой пропаганды стали аресты и расстрелы генетиков - ведь они в самом деле представлялись вредителями!

Вот в этом-то и есть ужас гримасы судьбы: подлинным вредителем, в полном соответствии с терминами 1937 года, был сам Трофим Денисович Лысенко, ухитрившийся разгромить вдребезги целое научное направление. Человек, благодаря которому Вавилов умер в камере смертников от упадка сердечной деятельности, читая перед смертью заключенным лекции по генетике. Человек, который занял должность Вавилова, стал директором Института генетики - и оставался на этой должности вплоть до конца 1964 года! Человек, отшвырнувший сельское хозяйство и науку страны на десятилетия назад.

Естественно, Николай Иванович Вавилов, который был человеком жизнерадостным, великодушным и обаятельным, не имел никаких шансов против такого афериста и мошенника, как Лысенко. Вавилов, сам трудоголик, был искренне уверен, что другим труд также доставляет радость. Будучи сам очень ответственным человеком и трепетно относящимся к науке, требовательным к точности научных данных, он считал, что и другие подходят к этому вопросу так же. Именно поэтому Вавилов на первых порах поддерживал Лысенко: он попросту был убежден, что раз «босоногий агроном» утверждает, что его слова имеют экспериментальное подтверждение, значит, так оно и есть. То, что столь глобальные проекты могут строиться лишь на желании сделать карьеру, Вавилову и в голову не приходило.

Основная причина, по которой Вавилову так улыбнулись некоторые идеи Лысенко (в частности яровизация), заключалась в коллекции семян, которая была собрана в 110 экспедициях по всему миру самим Вавиловым. На основании этой коллекции можно создавать новые сорта растений. Считается, что и сейчас коллекция семян Вавилова способна обеспечить выживание всему миру. На сегодня четверть из растений, чьи семена представлены в коллекции, считаются вымершими - но потенциально они живы, пока цело собрание Вавилова. Вот для этой-то бесценной коллекции и искал Вавилов новые методики работы. Он даже был готов предоставить семена для экспериментов Лысенко. Но выяснилось, что все лысенковские обещания - лишь мыльный пузырь.

В конце концов, дело дошло до открытого конфликта: наука против мракобесия, честность и альтруизм против карьеризма, Вавилов против Лысенко. Лысенко заявил Вавилову: «Вам это плохо кончится!» - и вскоре Вавилов был арестован.

Поразительно, но даже в издании «Жизнь замечательных людей. Николай Вавилов» (1968 г.) ни слова не сказано о том, как умер ученый: «Это была последняя поездка академика Н.И.Вавилова. Через два с половиной года его не стало…». Создается впечатление, что Вавилов мирно скончался в своей постели от какого-то заболевания, подхваченного то ли в последней поездке, то ли уже в военное время. Ни слова о цинге, о дистрофии, о крупозном воспалении легких и упадке сердечной деятельности - все это отражено лишь в акте от смерти заключенного Н.И. Вавилова, а вовсе не в биографии академика Н.И.Вавилова. Жестокая гримаса судьбы…

Но после Вавилова остались его труды, осталась уникальная коллекция семян (хранится в Санкт-Петербурге, и ее не съели даже в блокаду!), которая оценивается в настоящее время в $8 трлн. (именно так, это не опечатка, коллекция и в самом деле бесценна).

А что осталось после академика Лысенко? Лишь недобрая память…

Остальное я просто не стал читать. Историю Вавилова и Лысенко, как и все остальное, я знаю лучше Вас.

фрагмент известного Советского фильма.
Тимирязев пришел выступать перед рев. матросами,
а в помещении шумно.
Один из них КРИЧИТ( матрос Железняк): "слушайте его - он Ньютонов друг"!

--------------------------------------------------------------------
Практика 1937 года - по нынешние времена - БЕССМЕРТНА!
А потомки матросов ВСЕ ЗНАЮТ и вершат свой "справедливый" суд!
ИЗ АВТОБИОГРАФИИ БОРИСА ВАСИЛЬЕВИЧА БОЛОТОВА
Несмотря на то, что мое имя было уже известно как имя ученого и изобретателя - у меня на счету было 600 изобретений, из них 150 занесены в Государственный реестр СССР, и я уже имел медали "Изобретатель СССР" и "Изобретатель года СССР", - меня арестовали и отправили в Москву для медицинского освидетельствования в психбольнице по поводу шизофрении и невменяемости. Меня признали невменяемым, и следствие продолжалось. Истязали физически, подвергали унизительным исследованиям. Только личный опыт народного врачевателя спас меня от физического угасания. Накануне отправки в колонию после семи месяцев заточения мне разрешили краткое свидание с женой и сыном. Это было осенью 1983 года.
Суд, однако, состоялся только через год, в октябре 1984 года. Меня обвинили в том, что я наряду с описанием лекарственных растений и методов лечения различных заболеваний пытался объяснить с антинаучных позиций устройство мира, высказывал идею о лидерной структуре в природе и обществе, а следовательно, рассуждал о социальном устройстве различных обществ с точки зрения их противоречия законам природы. Короче, распространял заведомо ложные измышления и порочил советский строй. Я, оказывается, клеветал на науку, культуру, искусство и на систему медицинского обслуживания. Статью обо мне даже напечатала газета "Труд", она называлась "Сорняк на биополе". Так я попал в колонию строгого режима в Горловке Донецкой области. Надо сказать, что тюремное начальство относилось ко мне лучше, чем коллеги – ученые, чем администраторы от науки. Горько сознавать мытарства настоящих изгоев в своем Отечестве.
Не это ли причина наших отставаний и нашего кризиса не только в науке?

Из обвинительного заключения, составленного киевским следователем В.К. Игнатьевым:
«В мае 1977 года у себя дома на пишущей машинке «Рейнметалл» и по месту работы… изготовил в десяти в десяти отдельных частях машинописное произведение под названием «Бессмертие – это реально», систематически изменяя и дополняя редакцию в последующие годы, где, наряду с описанием лекарственных методов лечения различных заболеваний, пытался объяснить с АНТИНАУЧНЫХ ПОЗИЦИЙ устройство мира, высказывал суждения о социальном устройстве различных обществ с точки зрения противоречия законам природы. Возводил заведомо ложные измышления, порочащие советский государственный строй.
В этом произведении Болотов с клеветнических позиций отрицает открытые основоположниками МАРКСИЗМА – ЛЕНИНИЗМА законы развития общества…

Далее Б. В. Болотов говорит:
Меня освободили в 1991 году. За отсутствием в моих действиях состава преступления.
Уголовное дело было прекращено.

Конечно, многое пропало. У меня ведь изъяли все книги, рукописи и, разумеется, не вернули. Но я продолжаю работать.

Ну вот и все! Вы косвенным путем определили и мое место в этом мире - ШАРЛАТАН!

Однако, хочу Вам заметить.
Его (Болотова) врачебная практика и размышления о позорной стороне советской действительности ни в коем случае не тянула на 7 лет тюрьмы. Пускай он даже и заблуждался. Но раве так можно?
Об его освобождении дал приказ лично Горбачев.
Иначе эти инквизиторы его так и замучали бы.

Нострадамус и Леонардо да Винчи многое ошибочного напророчили.
Из застенков КГБ они точно не вышли бы!

Мне, как ШАРЛАТАНУ, больше не о чем с Вами говорить.

Будьте здоровы.

По запросу "шарлатан Болотов академик" Гугл выдал 173 000 сообщений, где его так называют. 173 тысячи! Моё мнение там не учтено. После Горбачева он уже 20 лет на свободе по Вашей информации. Я впервые узнал о нем от Вас. До сих пор не слыхал. У меня в круг интересов не входит реклама целителей. А вот удивляет меня Ваша способность "Роскошь общения" превратить в ссору на ровном месте. Вас я шарлатаном не называл. Это Вы сами настолько ассоциировались с этим... (не знаю как его назвать, чтобы Вы опять не обиделись), что приняли мнение 173 тысяч на свой счет. Почему Вы так доверчивы к сомнительной информации? И к тому же не отличаете врагов от друзей. Думаю, у Вас серьезные проблемы в жизни и общении.

Анатолий_Мозжухин, как всегда согласна с Вами...

Исходное сообщение Sonli
Анатолий_Мозжухин, как всегда согласна с Вами...

Спасибо.