Цитата сообщения Майя_Пешкова

Почти каждый день в археологии и истории делаются новые открытия и находки.И пока это происходит, у людей неизменно будет большой запас неразгаданных тайн и загадок прошлого,касающихся таких любопытных вопросов,как жизнь,верования,технологии и происхождение человечества.

 
Холм Тара

Холм Тара (ирл. Teamhair na Rí, «Холм королей») — длинная невысокая возвышенность в Ирландии возле реки Бойн в графстве Мит, в 32 км к северу от Дублина, сложенная из известняков. На холме находится множество древних памятников. Тара считается древней столицей Ирландии (до XII века), резиденцией и местом коронации Верховных королей (ирл. Ard Rí Éirinn).

План Тара

                                                                             Церквушка на Таре и заброшенное кладбище
Ритуальный брак Верховного короля с его землёй заключался на «пиру Тары», в Медовом покое — главном пиршественном зале Тары; сама Тара также по своему устройству воспроизводила сакральное деление Ирландии — вокруг Медового покоя было четыре зала. Здесь расположен легендарный камень Фаль.

 

В настоящее время на холме заметны шесть окружённых земляными валами площадок, самая крупная диаметром около 260 метров.

                                                                                                                           Св.Патрик
Согласно легенде, в 432 году здесь проповедовал святой Патрик. Нынешняя его статуя, как считается, стоит на месте камня, на котором происходила коронация Верховных королей.

Резиденция заброшена с VI века, но холм в 1843 году был использован для массового митинга сторонников независимости Ирландии, на котором выступал Даниел О'Коннел.
Холм является кандидатом на включение в список Всемирного наследия.
В романе «Унесённые ветром» поместье главных героев называется Тарой скорее всего, потому, что отец главной героини — Скарлетт О’Хары — ирландец. Благодаря «Унесённым ветром», «Тара» стало популярным женским именем в США

Эйвбери

Эйвбери (англ. Avebury) — относящийся к эпохам позднего неолита и ранней бронзы культовый объект, состоящий из мегалитических гробниц и святилищ. Находится в графстве Уилтшир, в Англии, и получил своё название от находящейся поблизости деревни.

По оценке археологов, комплекс был создан и интенсивно использовался в период с 2100 года до н. э. по 1650 год до н. э. Сооружения Эйвбери учёные связывают с культурой колоколовидных кубков.

                                                                                                   Объекты культуры колоколовидных кубков

Состоит из огромного кромлеха площадью в 11,5 гектара и диаметром свыше 350 метров, окружённого рвом и валом, с расположенными вдоль его внутренней кромки примерно 100 каменными столбами, каждый весом до 50 тонн. Имел 3 входа. Внутри большого кромлеха расположены 2 меньших, диаметром около 108 метров. На юг от этого комплекса ведёт аллея менгиров длиной в 2,3 километра к кромлеху Овертон-хилл, состоящему из двух концентрических кругов. Вблизи комплекса Эйвбери находятся мегалитические гробницы и длинные земляные курганы.

В непосредственной близости от Эйвбери проходит доисторическая Риджуэйская дорога.

                                                                Восстановленный камень, под которым были обнаружены останки брадобрея

Согласно местному преданию, в XIV веке благочестивый путешественник помогал жителям Эйвбери сносить и закапывать языческие менгиры. В то время, как он подкапывался под один из менгиров, тот опрокинулся и упал, похоронив незадачливого ревнителя веры под собой.

С мегалитами Эйвбери связано предание о брадобрее из Эйвбери, якобы погибшем в 14 веке при попытке уничтожить языческий памятник. В ходе раскопок в XX веке под поваленным менгиром действительно были обнаружены останки человека вместе с парикмахерскими и медицинскими инструментами, однако без следов травматической смерти.

А вот и ещё один загадочный факт. Эйвбери – это местность, где знаменитые круги на полях возникают чаще всего. Связано ли это с инопланетным вмешательством (ведь именно это основная версия появления загадочных кругов по всему миру) или же, что поддерживаю лично я, всё дело в особой энергетике каменных мегалитов учёным неизвестно. Что ж, поживём – увидим, а пока деревушка Эйвбери остаётся одним из самых мистических мест Великобритании. Всего лишь одним из...

Гластонбери

Гластонбери (англ. Glastonbury) — один из древнейших городов Англии, расположенный в холмистой местности на территории графства Сомерсетшир, у подножия 159-метрового холма святого Михаила. Как установили в 1892 году раскопки курганов в окрестностях Гластонбери, значительное скопление населения наблюдалось в этих местах ещё до прихода римлян, приблизительно с 60 года до н. э.

                                                                                     Развалины Гластонберийского аббатства.

В Средние века благосостояние Гластонбери зиждилось на славе Гластонберийского аббатства, древнейшего в Англии. Церковная легенда связывает его основание с именем легендарного короля Луция, который в порыве благочестия якобы ещё в 166 году пригласил в Гластонбери прелатов из Рима.

Первая каменная церковь аббатства была возведена в 712 году. В монастыре были похоронены три англосаксонских короля, хотя паломников больше привлекала туда предполагаемая усыпальница святого Патрика.

                                                                                                                      Кухня аббатства

В 1184 году аббатство сгорело, и восстановительные работы заняли практически три столетия. В период первого сбора средств на строительство (1191) монахи прибавили известности своей обители, объявив об обнаружении ими саркофагов с именами короля Артура и его супруги Гвиневры.

В средневековой литературе были распространены истории о том, что именно в Гластонбери закончил свою жизнь Иосиф Аримафейский и сюда же он доставил Святой Грааль. Благодаря этим поверьям в захудалый городишко никогда не прекращался поток верующих; на них же основан текст гимна «Иерусалим».

Во время английской Реформации многие бенедиктинцы, проживавшие в аббатстве Гластонбери были подвергнуты преследованиям со стороны английских властей, среди них известен монах Артур, который за своё мученичество был причислен Римско-Католической Церковью к лику святых.

После роспуска английских монастырей Генрихом VIII (1536—39) средневековые сооружения аббатства были разобраны на щебень для мощения дорог. Исчезновение аббатства подорвало общенациональное значение города. О величии древнего Гластонбери напоминают их скудные развалины.

Лайонесс

Потерянная земля Лайонесс часто упоминается в английском и корнуэльском фольклоре. Она стоит в одном ряду с другими таинственными местами, такими как Камелот и Авалон в легендах о короле Артуре. Согласно легенде, Лайонесс некогда существовал между побережьями Корнуолла и Силли. В 16м веке собиратель древностей по имени Уильям Камден расспрашивал много жителей Корнуолла об их народных поверьях. Они часто упоминали “Город Львов”, и рассказывали, что иногда слышат звон призрачных колоколов. Говорили, что только человек по имени Тревельян сбежал с тонущего Лайонесса, уехав верхом на белой лошади.
Легенды рассказывают, что Лайонесс погрузился на дно моря, так же как и Атлантида. Останки полей сражений были найдены в зоне низкой воды вдоль песчаной отмели на равнине Самсона, расположенной между островами Силли. Могут ли эти предполагаемые останки полей сражений быть потерянной землей Лайонесс? Согласно древнеримским картам, все острова Силли когда-то были соединены в один остров. Риф семи камней, расположенный на островах Силли, как говорят, некогда был столицей Лайонесс.
Лайонесс был связан с Лотиан, Шотландия, а также с Леонайс в Бретани, хотя ни одно из этих мест не исчезло в море. Согласно древним саксонским хроникам, Лайонесс был разрушен 11 ноября 1099. История описывает, как море унесло людей, города и животных. Эту дату не следует воспринимать слишком серьезно, так как другие версии истории относятся к 6му веку.

                                                                                  Это все, что осталось от Великой Земли Лайонесс

Лайонесс играет большую роль во многих легендах, относящихся к королю Артуру. В некоторых версиях легенды король Артур родился в замке Тинтагель в Корнуолле; в других историях он родился в Лайонесс

Деревня Карнак,Франция

Само название Карнак происходит от английского «карн», в буквальном смысле «груда камней». Карнак является маленькой деревней, которая расположилась на северо-западе Франции, а точнее на южной части побережья Бретани.



Свою известность Карнак получила благодаря многим знаменитым курганам, которые имеют различные размеры, такими как дольмены, мегалиты и менгиры. По самым скромным подсчетам, их там более 3 тысяч, при этом они объединены в три группы. Считается, что много лет назад все они являлись единым целым.

Главная группа, которая имеет название система Менек, находится на северо-западе Карнака. Это система состоит из 1099 монолитов из гранита. Монолиты расположены в 11 ровных не пересекающихся рядов. Общая продолжительность системы достигает примерно тысячи метров. Они заканчиваются аркой, которая достигает конца внешних рядов.

Следующая система Кермарио включает в себя 10 подобных рядов, а также 982 менгира. Третья группа получила название Керлесканская система — в ней 13 рядов и ровно 540 менгиров. Обособленно расположенные менгиры и дольмены в древности были высечены из местного гранита.

Отдельные из камней имеют 6-метровую высоту. Отметим, что линии Кермарио направлены в сторону исторической гробницы Керкадо, над которой расположен насыпной курган. Исследователи изучали данное захоронение в 1863 г.

Предназначение, а также историческое происхождение всех этих монументов эпохи Неолита остаются загадкой. Не так давно монументам поклонялись практически все жители деревни Карнак.

Древние римляне, жившие в этих краях, когда-то использовали их для совершения религиозных ритуалов – на отдельных камнях и монументах имеются изображения римских богов. Свидетельства о распространении христианского учения в этих местах найдены и в рельефах на многочисленных камнях. Здесь можно найти изображения креста и другие христианские символы.

                                                                                                      Аллея менгиров Ле-Менек
В деревне Карнак имеются древнейшие сооружения. По оценкам исследователей их возраст составляет более 5000 лет. Тем не менее очевидно, что их строили в разные исторические эпохи, в том числе ранний, средний и поздний неолит.

Аллея менгиров Керлескан

В целях защиты исторических памятников Карнака во Франции, в 1990 г. была сооружена оградительная система и задействована усиленная система охраны. Подобные меры смогли оградить мегалиты от нанесения повреждений, которые наносились многочисленными туристами.

Аллея менгиров Кермарьо
Начиная с 1990 года, также проводилась программа реставрации камней и монументов в местечке Карнак. Действовали специальные ограничения на вход для туристов вплоть до 1999 г. По окончании работ на некоторых участках, памятники истории вновь встречали своих посетителей, которые не преминули воспользоваться нашсом и с удовольствием бродили между древних камней. В настоящее время оставшаяся часть от памятника проходит реабилитацию.

Курган Сен-Мишель был сооружен между 5000 и 3400 гг. до н. э. Его основание имеет размеры 125 на 60 метров, в высоту 12 метров. Объем этого искусственного сооружения — порядка 35,000 м³, это грунт и камни. Курган имеет то же назначение, что и пирамиды Египта — это могила для лиц правящего класса.

В холме было множество погребальных предметов, например, 15 каменных ящиков, различные украшения и изделия из керамики, большинство которых выставлено сейчас в Музее древней истории Карнака (Museum of Prehistory of Carnac).

Курган исследовал в 1862 году Рене Галль (en:René Galles), для чего были выкопаны несколько исследовательских шахт — колодцев глубиной до 8 м З. Ле Рузик продолжил раскопки между 1900 и 1907 годами, при этом была найдена сама могила и упомянутые каменные ящики. Церквушка на холме была построена в 1663, перестраивалась в 1813, затем была снесена в 1923. Нынешнее здание построено в 1926 году, это реконструкция постройки 1663 года.

Дольмен Er-Roc’h-Feutet. Надпись рядом с почти каждым камнем объявляет, что он находится в собственности французского государства.

                                                                                           Манио-«гигант».
В окрестностях расположен ряд дольменов. Их принято считать древними могилами, а отсутствие следов костей в них объяснять разрушительным действием кислотной почвы Бретани.

Дольмены построены из нескольких больших камней, подпирающих один или несколько верхних камней, часто вытянутых и/или плоских. Сооружение из камней засыпалось сверху холмом земли. У многих дольменов такой земляной холм не сохранился, иногда из-за проведенных археологических раскопок. Из камней сохраняются наиболее крупные, и сами дольмены пребывают в той или иной степени разрушения.

Рен-ле-Шато Франция

Рен-ле-Шато (фр. Rennes-le-Château) — деревня на юге Франции, в департаменте Од. Существует легенда, что в ней спрятаны сокровища рыцарей ордена тамплиеров. По-видимому, поселение было также связано с тайнами сакральной геометрии, Приората Сиона и Священного Грааля.

                                                                              Гора Безу в окрестностях деревни Ренн-ле-Шато
В нескольких километрах к юго-востоку от Рен-ле-Шато расположен холм Безю (Безу), на котором находятся развалины средневековой крепости, бывших тамплиеров. Недалеко от холма Безю, также на возвышенности расположены руины фамильной резиденции Бертрана де Бланшфора, четвертого из великих магистров ордена Храма в середине XII века.

                                                                                                                   Башня Магдала
Через Рен-ле-Шато проходит дорога, по которой в старину шли паломники и которая связывает Северную Европу с городом Сантьяго-де-Компостела в Испании, вся эта местность наполнена легендами и отголосками прошлого.

                                                                                              Интерьер церкви Святой Марии Магдалины
В деревни стоит старая церковь построенная в VIII или IX веке, на фундаменте, относящемся к эпохе правления вестготов, и до сих пор находится в заброшенном состоянии. В 1891 году священник Беранже Соньер решил хоть как-то отреставрировать церковь, занявши денег у своих прихожан.

В первый день июня 1885 года в деревню Ренн-ле-Шато прибыл новый священник — кюре Беранжер Соньер. Это был красивый молодой человек, 32-х лет от роду и хорошего происхождения, и, казалось бы, его должна была ждать более блестящая карьера. Товарищи по семинарии тоже прочили умному и достаточно ловкому Беранжеру местечко где-нибудь под Парижем или, в крайнем случае, под Марселем. Однако тот сам настоял на приходе в деревеньке Ренн-ле-Шато, которая располагалась в 40 километрах от Каркассона — центра лангедокской культуры. В этом Богом забытом селении проживало всего 200 человек, но Беранжер Соньер был уроженцем этих мест, наверное, это и влекло его на родину.

В среднем он получал довольно незначительную сумму — около 150 франков в год, но если прибавить к ним приношения благодарных прихожан, то средств ему хватало на жизнь вполне безбедную. Беранжер Соньер даже нанял себе экономку — 18-летнюю крестьянскую девушку Мари Денарно, которая впоследствии стала его доверенным лицом и верной спутницей.

Первые шесть лет молодой кюре вел жизнь почти ничем не примечательную. Он охотился в горах, ловил рыбу в небольшой речушке, гулял по окрестностям. В нескольких километрах от Ренн-ле-Шато возвышался холм Ле Безу, на котором были живописно разбросаны руины средневековой крепости, когда-то принадлежавшей тамплиерам.

                                                                                                                   Беранже Соньер

На другом холме, всего в полутора километрах от деревни, высились полуразвалившиеся стены родового замка Бертрана де Бланшефора, который принес в дар Ордену тамплиеров свои земли в этих окрестностях. Великий магистр вызвал сюда немецких рабочих, для которых установили строгую дисциплину, запретив любые контакты с местным населением. Они должны были разрабатывать золотые шахты, расположенные на склонах горы, но впоследствии выяснилось, что шахты эти были опустошены римлянами почти 1000 лет назад и никакие разработки на этой территории не производились. Тогда что же делали на горе немецкие шахтеры? Ученые выдвигали разные версии, и одна из них предполагала, что они рыли здесь подземный ход или помещение для кладовой.

В конце XIII века сюда был вызван отряд тамплиеров, которых поселили на горе Ле Безу, где они соорудили часовню и сторожевой пост, чтобы охранять безопасность этих мест и дорогу на Сантьяго-де-Компостеллу. Деревня Ренн-ле-Шато до сих пор сохранила следы этого пути, по которому в древности передвигались паломники из Северной Европы через Францию и Лангедок на север Пиренейского полуострова. Согласно старинному ; преданию, в Сантьяго-де-Компостелла находилась гробница Святого апостола Иакова — небесного покровителя христиан Испании.

Названные выше английские писатели считают эту версию не столь уж безупречной, так как особой необходимости вызывать сюда небольшой отряд тамплиеров не было. По соседству уже было войско, готовое обеспечить защиту окрестностей. Местные предания повествуют, что дополнительный отряд тамплиеров имел несколько целей: откопать золото из шахт, закопать его в подземных тайниках или сторожить уже спрятанные сокровища. Но об их истинной миссии так никто никогда и ничего не узнал. Однако тамплиеры этого приората были единственными, кто не был арестован во Франции после 13 октября 1307 года.

Вот такая богатая история была у маленькой деревушки1 Ренн-ле-Шато. Свободного времени у Беранжера Соньера было достаточно, он много читал, совершенствовался в латыни, учил греческий и даже древнееврейский язык. Все текло, казалось бы, по раз и навсегда заведенному распорядку, пока священник — «по наитию свыше» — не занялся реставрацией старинной церкви, которая стояла на вестготском фундаменте конца VI века. И, конечно, к концу XIX столетия храм находился в таком безнадежном состоянии, что грозил обрушиться и на самого кюре, и на его паству.

Получив поддержку священника из соседней деревни и взяв немного денег в долг из приходской кассы, кюре энергично принялся за ремонт храма. Кое-как подперев крышу, приходский кюре сдвинул алтарную плиту, покоившуюся на двух балках, и вдруг заметил, что одна из них что-то уж очень легкая. Балка оказалась полой, Беранжер Соньер просунул внутрь ее руку и извлек 4 опечатанных деревянных цилиндра. Забыв обо всем на свете, священник начал срывать запыленные и позеленевшие от времени печати.

Дома он лихорадочно развернул один из древних пергаментов и увидел в нем отрывки из Нового Завета, написанные по-латыни. Но на одной стороне пергамента слова располагались без пробелов и в них были вставлены лишние буквы. На обратной стороне этого свитка строчки были в беспорядке, а некоторые буквы написаны над другими.

BERGERE PAS DE TENTANION QUE POUSSIN TENIERS GARDEN LA CLEF PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET CE CHEVAL DE DIEU J'ACHEVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES BLEUES.

Долго вглядывался Беранжер Соньер в этот непонятный текст и вдруг заметил, что если читать буквы, расположенные выше строк, то получается следующее послание: A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ЕТ II. EST LA MORT (Это сокровище принадлежит королю Дагоберту II и Сиону, и там оно погребено).

На следующий день священник отправился в Париж и там рассказал руководителям семинарии Сен-Сюльпис — аббату Бьелю и его 21-летнему племяннику Эмилю Оффе — о своей находке. Несмотря на молодость, Э. Оффе был уже известным лингвистом, хорошо разбирался в тайнописи и палеографии. Он был вхож во многие мистические и масонские круги, а также в тайный (полукатолический-полумасонский) Орден для избранных*.

Беранжер Соньер пробыл в Париже три недели, где его принимали с распростертыми объятиями. В Лувре он заказал репродукции трех картин: портрет римского папы Целестина, полотна «Отец и сын» фламандского живописца Д. Тенирса и «Аркадские пастухи» Н. Пуссена. Но навсегда осталось тайной, о чем он беседовал с церковными иерархами...

После возвращения в Ренн-ле-Шато священник начал вести жизнь, свойственную очень богатому человеку. Первым делом он соорудил надгробную плиту на могиле маркизы Мари де Бланшефор — жены Великого магистра Бертрана де Бланшефора. А ведь прежний надгробный камень был установлен аббатом Бигу — личным капелланом семьи де Бланшефор! Причем надпись на нем представляла анаграмму того странного послания, которое содержалось в найденном Б. Соньером документе. Может быть, он хотел уничтожить эту надпись, чтобы другие не проникли в тайну, которой он овладел?

Невесть откуда взявшиеся деньги аббат из Ренн-ле-Шато стал тратить направо и налево: он стал заядлым филателистом и нумизматом, построил себе замок Бетания (в котором не жил), возвел в средневековом стиле башню Магдала... Церковь Марии Магдалины была не только отреставрирована, но и оборудована самым пышным и причудливым образом. Над входом в нее была выбита надпись: TERRIBI EST LOGOS ISTE (Место это ужасно); чуть пониже и более мелкими буквами помещалась еще одна анаграмма, которую ученые расшифровали следующим образом: «Катары, альбигойцы, тамплиеры — рыцари истинной церкви».

В самой церкви за порталом помещалась статуя князя демонов Асмо-дея — стража скрытых сокровищ и (по Талмуду) строителя Храма Соломона. На стенах церкви были развешаны пестро разрисованные доски с изображением Крестного пути, однако в деталях рисунков видны скрытые (а порой и нарочито откровенные) отклонения от тех изображений, которые в католицизме являлись общепризнанными

Например, ребенок, наблюдающий за погребением Иисуса Христа, был нарисован в клетчатом пледе; на заднем плане — ночное небо и полная луна. А ведь в Новом Завете сказано, что Сын Божий был внесен в пещеру погребения при дневном | свете. В отремонтированном храме было много надписей на древнееврейском языке, который, как указывалось выше, Беранжер Соньер усердно изучал...

Деревенского кюре стали посещать знаменитые люди тогдашней Европы, а кузен австрийского императора Франца Иосифа перевел на счет Б. Соньера довольно крупную сумму денег. Но за какие заслуги?

В середине января 1917 года 65-летний священник Беранжер Соньер слег от инфаркта. Но еще за пять дней до этого его служанка Мари Денар- | но заказала гроб для своего господина, хотя тогда он был еще бодр и свеж, как и в течение всей своей жизни. Для исповеди и отпущения грехов к I умиравшему пригласили священника из соседнего села, но тот, пробыв в | комнате Б. Соньера совсем немного времени, стремглав выбежал из нее. И с тех пор, как потом говорили очевидцы, священник впал в меланхолию и никогда не улыбался...
Беранжер Соньер умер 22 января 1917 года— без исповеди и причастия, погребение тоже происходило не по католическому обряду. Тело его I облачили в мантию, украшенную пурпурными кистями, а потом труп посадили в кресло, которое поместили на террасе башни Магдала. Проститься с покойным прибыла вся элита парижского общества, церемония прощания была странной и опять же совсем не походила на погребение католика.

После смерти священника его служанка Мари Денарно вела безбедную жизнь, проживая в замке Бетания, однако оставленные Беранжером Соньером деньги тратила и на благотворительные цели. Однако после Второй мировой войны правительство Шарля де Голля стало проводить денежную реформу и одновременно выявлять тех, кто скрывался от налогов и кто нажился на войне. При обмене старых франков на новые надо было представить доказательства честного получения денег, но Мари Денарно не стала менять деньги, обрекая тем самым себя на бедность. Очевидцы оставили [ потом записи, что видели, как она сжигала в саду целые пачки банкнот...

Но, может быть, сельский священник просто нашел клад? Ведь некоторые письменные источники содержат неясные намеки, что в Лангедоке (в I частности, в районе Каркассона и Ренн-ле-Шато) могли быть зарыты сокровища катаров и тамплиеров.
Вспомним, что в найденных Беранжером Соньером пергаментах упоминается имя короля Дагоберта II. С V по VIII века Франкским государством правила первая королевская династия Меровин-гов, родоначальником которой был легендарный Меровей. Меровинги были династией родовой франкской знати, а не тех удачливых военных вождей, которые свою родословную могли начинать почти что с «нуля». Род Меро-вингов олицетворял единство франкского народа, его представители в глазах франков обладали определенным магическим могуществом, благодетельным для всего народа «королевским счастьем». Среди монархов этой династии был и Дагоберт II, в царствование которого деревушка

Ренн-ле-Шато служила вестготским бастионом, а сам король был женат на вестготской принцессе.

Можно предположить, что в какой-то момент Дагоберт II зарыл в этом районе добытые на войне сокровища, а Беранжер Соньер более чем через 1000 лет нашел их. Но, видимо, были в этом кладе не только материальные ценности, а нечто гораздо более ценное, может быть, даже легендарные сокровища из Иерусалимского храма. Однако это все только предположения, а источник внезапного богатства Беранжера Соньера так и остался тайной. Как не разгадано и то, почему католический священник неожиданно сошелся с оккультистами и тайными обществами, которые считали себя наследниками катаров и тамплиеров.

Серпент-Маунд

Карта Серпент-Маунда

Цифровая GIS-карта Большого Змеиного Кургана, авторы — Timothy A. Price b Nichole I. Stump, март 2002.

Серпент-Маунд, или Змеиный курган, англ. The (Great) Serpent Mound — фигурный курган длиной около 440 метров и высотой в 1 метр, расположенный на плато кратера Серпент-Маунд вдоль реки Огайо-Браш-Крик в округе Адамс, штат Огайо, США.

Поскольку внутри кургана артефакты обнаружены не были, дата сооружения и принадлежность длительное время были предметом споров среди археологов. Чаще всего курган Серпент-Маунд относили к индейским культурам:
Адена (800 до н. э.— 100 н. э.),
Хоупвелл (200 до н. э.— 500 н. э.),
Форт-Эйншент (1000 − 1650 н. э.).

Радиоуглеродный анализ материалов, обнаруженных в 1996 г., определил датировку кургана около 1050 г. н. э. Таким образом, в настоящее время наиболее вероятной считается принадлежность кургана к культуре Форт-Эйншент.

В непосредственной близости от кургана обнаружены захоронения, относящиеся к культуре Адена (800 до н. э. — 100 н. э.), то есть совершённые примерно за 1000 лет до сооружения кургана по версии подтверждаемой радиоуглеродным методом датировки.

Миссионер Джон Хекуэлдер (John Heckewelder) записал легенду народа ленапе о загадочном народе аллегеви или таллегеви, который якобы обитал в древности на территории Огайо. Этот же народ упоминается в легендах ирокезов. Сооружение курганов иногда приписывается этому народу, хотя, кроме легенд, о нём ничего не известно.

Мохенджо-даро

Мохенджо-Даро (урду موئن جودڑو, синдхи موئن جو دڙو; буквально «холм мертвецов») — город цивилизации долины Инда, возникший около 2600 года до н. э. Расположен в Пакистане, в провинции Синд. Является крупнейшим древним городом долины Инда и одним из первых городов в истории Южной Азии, современником цивилизации Древнего Египта и Междуречья.

Печати

Мохенджо-Даро возник около 2600 года до н. э. и был покинут приблизительно девятьсот лет спустя. Предполагается, что во времена расцвета город являлся административным центром цивилизации долины Инда и одним из наиболее развитых городов Южной Азии. По всей видимости, его обитатели подверглись истреблению во время нашествия ариев.

«Холм мертвецов» был впервые серьёзно исследован в 1920-х годах экспедицией британского археолога Джона Маршалла, который не преминул отметить «идентичность» находок в Мохенджо-Даро тем, что были обнаружены в Хараппе, в 400 км выше по течению Инда (см. «Индская цивилизация»).

В более ранних исследованиях «холм мертвецов» описывался как пограничная крепость месопотамской цивилизации, однако попытки идентифицировать Мохенджо-Даро и другие центры Индской цивилизации с восточными городами-государствами, упоминаемыми в шумерских текстах, пока что не увенчались успехом.

                                                                                                      Статуэтка жреца из Мохенджо-Даро.
Мохенджо-Даро выделяется среди других центров Индской цивилизации почти идеальной планировкой, использованием в качестве основного строительного материала обожжённого кирпича, а также наличием сложных ирригационных и культовых сооружений.

Среди прочих построек обращают на себя внимание зернохранилище, «большой бассейн» для ритуальных омовений площадью 83 кв. м. и возвышенная «цитадель» (по всей видимости, предназначавшаяся для защиты от наводнений). В Мохенджо-Даро были обнаружены едва ли не первые известные археологам общественные туалеты, а также система городской канализации. Часть территории нижнего города, где селились простолюдины, была со временем затоплена Индом и потому остаётся неисследованной.

Набта-Плайя Египет

Набта-Плайя: местонахождение на карте Египта отмечено красной окружностью в нижней части

                                                                                                          Мегалитическая обсерватория
Набта-Плайя — бывший бассейн в Нубийской пустыне примерно в 100 км к западу от Абу-Симбела и в 800 км к югу от Каира. Здесь обнаружено множество важных археологических находок, в основном эпохи неолита. Интересно также то, что сложившийся ещё в доисторические времена караванный путь из Абу-Симбела в оазис Бир-Ксейба и далее в Центральную Африку проходил через Набта-Плайя.
В плейстоцене, около 25 тыс. лет назад, климат в Нубийской пустыне стал суше, и луга превратились в пустынный ландшафт, непригодный для жизни людей. С переходом к голоцену и перемещением зоны муссонов на север климат стал существенно более влажным.

Благодаря повышению количества осадков пригодными для жизни стали и такие низменности, как Файюм, область Набта с большим количеством наносного грунта, а также оазис Бир-Ксейба. Негроидное население мигрировало вниз по Нилу и далее с 10 тыс. до н. э. расселилось по восточной Сахаре.

С 7 тысячелетия до н. э. в этих местах отмечаются крупные поселения с высокой степенью социальной организации. В Набта-Плайя обнаружена также керамика, наиболее ранние образцы которой относятся к 6 тыс. до н. э., украшенная сложным цветным орнаментом и напоминающая по стилю керамику долины Нила близ Хартума. Археологические находки указывают на то, что уровень общественной организации здесь был выше, чем в долине Нила.

В 6 тыс. до н. э. развивается доисторический культ или религия с жертвоприношениями крупного рогатого скота, который погребался в камерах, покрытых камнями. Остаётся предметом дискуссий, повлиял ли данный культ на более поздний культ египетской богини Хатхор.
По мнению большинства экспертов, рассвет Западной цивилизации произошел в четвертом тысячелетии до н.э. с внезапным расцветом Шумера в южном Ираке и Египта фараонов вскоре после того.

. Однако сегодня оно испытывает все больше нападок. Недавние открытия оспаривают почти все, что мы знали о человеческой истории.
В 1973 году команда археологов, путешествуя в дальнем регионе южного Египта, сделала одно такое открытие. Проходя через бездорожье пустыни Набта Плайя (Nabta Playa), они остановились на отдых и неожиданно заметили под ногами черепки. Фрагменты старой глиняной посуды – отличный индикатор богатых археологических возможностей, и позднее археологи вернулись сюда для дальнейших исследований. Несколько полевых сезонов показали, что Набта Плайя – не простой неолитический участок. В районе было обнаружено множество мегалитов.

                                                                                                                         Брофи
равноденствия (то есть точку восхода вместе с солнцем в первый день весны).

                                                                                       Мегалит на вершине комплекса А
Поскольку доступное программное обеспечение по астрономии Брофи не устроило, он был вынужден изобрести собственное. Надлежаще вооруженный, он сумел проследить за движением звезд в Набта Плайя на тысячи лет и преуспел в расшифровке каменного круга и близлежащих мегалитов.

Календарный Круг имел встроенные линии меридиана и горизонта, которые указали Брофи, что круг применялся в качестве обсерватории. Его конструкция была проста даже для новичка. Вечером в 6400-4900 гг. до н.э. наблюдатель, стоящий на северном конце оси меридиана, направлялся тремя камнями в ногах прямиком наверх, к созвездию Орион. Соответствие между землей и небом была очевидна: три камня в пределах внешнего круга – три звезды пояса Ориона перед летним солнцестоянием.
Современной астрономии приблизительно 500 лет от роду, а знаниям строителей Гизы и Набта Плайя 6000-7000 лет, а возможно и больше. Фактически, команда Вендорфа провела мост между неолитической Набта и гораздо поздним Древним Царством Египта, когда строительство пирамид достигло своего зенита. Интересно, что более чем столетие назад Флиндерс Петри (Petrie), один из основателей египтологии, пришел к подобному заключению. Петри нашел свидетельства, указывающие, что загадочный Сфинкс не был по происхождению "египтянином", а корнями уходит в Эфиопию.
Результаты Брофи также поддерживают работу геолога Роберта Шоха, который обнаружил следы водной эрозии на Сфинксе, указывающие, что самая загадочная скульптура была создана в более влажную эпоху, гораздо раньше, чем считали. Анализ Шоха препятствием встал перед лицом господствующей традиции в египтологии, которая продолжает настаивать на поздней дате. Подтвержденная связь между Гизой и Набта Плайя из-за отдаленности последней может также предполагать, что Набта Плайя когда-то был центром будущей египетской цивилизации.

Серия сообщений "Тайны века":
Часть 1 - Тайны века.Легендарная земля Санникова
Часть 2 - ТАЙНЫ ВЕКА ГЕЛИКА - ПРООБРАЗ АТЛАНТИДЫ
...
Часть 22 - Секретные файлы. Теория совпадений
Часть 23 - Тайны века.Версии гибели «Титаника»
Часть 24 - Нераскрытые тайны древнего мира
Часть 25 - Следы погибших цивилизаций.