Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (5)

Суббота, 05 Ноября 2011 г. 19:03 + в цитатник

РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ

Глава 5
Подвизаться за веру

Апостолы еще не закончили писать Новый Завет, а дьявол уже пытался проникнуть в Церковь, обольщая верующих и засылая одного за другим лжепророков и лжеучителей, которые тайно сеяли страшную духовную смуту. Уже в тот ранний период Церкви Павел, Петр, Иоанн и Иуда осознавали, что Евангелие подвергается духовной атаке, а истинная вера – опасности искажения и извращения, поэтому в своих посланиях апостолы открыто и бесстрашно говорили о деятельности лжепророков и лжеучителей. Духи-обольстители, о которых Павел пророчествовал в 1-ом послании к Тимофею 4:1, уже прокрадывались в Церковь под видом таинственных служений странных людей со странными откровениями и демонстрацией чрезвычайно странных сверхъестественных явлений.

Противостоять лжеслужителям

События развивались с такой скоростью и ситуация становилась столь критичной, что Иуда написал: «Возлюбленные! Имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещевание – подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуда 3).

Судя по первым словам Иуды, его первоначальным замыслом было написать письмо об общем спасении святых. Иуда был старым человеком, смерть его была близка, и он хотел оставить после себя вдохновляющее письмо святым об их спасении. Однако осуществлению его плана помешали плохие известия. Он узнал, что в Церковь проникли лжепророки и лжеучителя. Неважно, каким образом это известие дошло до него, но они так его встревожили, что он написал то, что резко отличалось от первоначального плана.

С самого начала Иуда атакует лжеслужителей откровенно и жестко, нанося им удар за ударом, и даже пророчествует об их окончательном поражении. Он призывает святых к действиям, велит им смело сопротивляться проникновению в Церковь лжеслужителей: «… я почел за нужное написать вам увещание…».

Слово anagke – «нужное», указывает на крайнюю необходимость. Используя именно это слово, Иуда дает понять, что решение проблемы нельзя откладывать. Это слово раскрывает идею безотлагательного решения этого вопроса. Он как бы говорит: «В связи с необходимостью безотлагательного решения данной проблемы, мне пришлось…». Вопросы, которые беспокоили Иуду, были настолько серьезны, что он не мог позволить себе тянуть с ответом, он понимал, что перед ним стоит важнейшая задача – предупредить святых о надвигающейся опасности, дать им необходимые духовные наставления, касающиеся действий в подобной ситуации.

Призывая к сражению

Раскрывая свои намерения, Иуда использует военную терминологию, чтобы показать читателям, насколько напряженной может стать борьба с лжеслужителями. Употребление подобной лексики означало, что он объявляет войну лжеслужителям, которые злоупотребляют доверием святых. Интересно заметить, что Иуда не разграничивает тех, кто открыто лжет, стоя за кафедрой, и тех духовных невежд, которые были введены в заблуждение.

Многие лжепророки и лжеучителя Нового Завета некогда были искренними верующими. Например, Павел, обращаясь к смутьянам, называет из по имени. Почти со всеми из них он прежде служил в разных церквях или же они занимали руководящее положение в одной из поместных церквей.

Только Бог знает, что скрывается за нашими поступками. Поэтому Иуда прямо говорит о внешних проявлениях деятельности лжеслужителей, то есть о плодах их служения, не задумываясь о мотивах их действий – чисты они или корыстны.

Слово parakaleo – «увещание», значит «убеждать, просить, умолять, ободрять». Это слово использовали военачальники, особенно командующие офицеры. Перед тем, как послать войска на сражение, командир собирал войско и рассказывал об опасностях, с которыми они могут столкнуться на поле битвы. Честно и откровенно говоря об этом, военачальник убеждал, просил, умолял и призывал воинов встать во весь рост, расправив плечи и глядя прямо в глаза врагу, храбро вступить в бой. И теперь Иуда обращается в таком же духе.

Из полученных печальных известий он уже знает: страх пытается завладеть Церковью. Назревает страшная и безжалостная война между ложью и истиной.

Лжепророки и лжеучителя старались извратить Евангелие своими лжеоткровениями, но Иуда не мог позволить этим «врагам креста Христова» насаждать в Церкви пагубное учение.

По сути, у них не было выбора: реальность надвигающейся войны становилась очевидной, так как враг уже вторгся в их ряды. Многие лжеслужители к этому времени уже пробрались на руководящие позиции в Церкви и не собирадись их сдавать без боя. Поэтому Иуда призывает верующих смело смотреть правде в глаза и храбро противостоять этим лжеслужителям.

История повторяется?

В какой-то степени данные проблемы существуют в Церкви и сегодня. В точном соответствии с пророчеством Святого Духа,, что это произойдет в последние времена, духи-обольстители и учения бесовские пытаются проникнуть в Церковь. Служители с корыстными мотивами также активны сегодня, как были активны во времена ранней Церкви, но это не должно вызывать в нас страх или желание избежать с ними столкновения. Мы должны предпринимать конкретные шаги в соответствии с тем, что говорит Библия.

Если намерения человека скрыты от нас, то следует оценивать плоды его действий.

Вполне возможно, что служитель, проповедующий больше обмана, чем истину, делает это из самых лучших побуждений. Возможно, он недостаточно знает Слово или искренне верит, что получил важную весть для Церкви. В этом может разобраться только Бог. Большинство пасторов подтвердят, что люди, сеющие смуту и разделение в Теле Христовом, обычно очень искренны и считают, что имеют право вести себя так, потому что у них есть «особое слово» от Господа.

Проверка плодов служения пророка

Именно поэтому Иисус велит нам проверять плоды, а не гадать о скрытых мотивах сердца человека: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» (Матф. 7:15-16)

Когда в помесную церковь приезжает какой-нибудь апостол или пророк, евангелист или учитель, согласитесь, невозможно познакомиться с ним близко настолько, чтобы узнать истинные мотивы его поведения. Даже, если он часто будет посещать вашу церковь, и вы узнаете его получше, то и тогда не всегда сможете определить, что происходит в его сердце. Именно поэтому Господь наставляет нас судить о пророке или служителе по зримым плодам его деятельности:«Так, всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые… Итак, по плодам их узнаете их»(Матф.7:17,20).

Всегда обращайте внимание: соответствует ли Библии учение незнакомого служителя? Или же оно представляет собой новое откровение, не находящее подтверждение в Божьем Слове? Какой плод производит его учение в поместной церкви? Бунт? Надменность? Гордость? Нездоровое стремление к независимости и противление власти? Или же плод духа – любовь, долготерпение, радость, мир, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Галат. 5:22-23)? Поддерживает ли служитель поместную церковь? Или же он уводит людей из церкви, заявляя, что преданность поместной церкви не такая уж необходимость? Является ли труд служителя опорой для руководства поместной церкви? Или же он разрушает авторитет духовных лидеров? К кому новое откровение привлекает внимание верующих – к этому служителю или к Господу?

Мотивы распознать не так-то просто, но плоды труда служителя легко увидеть и оценить. Поэтому, Иисус велит нам судить о человеке не по методам, стилю, личным качествам или мотивам сердца, а по плодам!

Сражение за веру

Далее Иуда говорит в своем послании: «… подвизаться за веру, однажды преданную святым». Слово «подвизаться» описывает сражение между лжепророками, лжеучителями и истиной! И теперь военную терминологию сменяет спортивная, так как это слово подразумевает так же «усилие, напряжение, сражение, борьбу» между двумя решительными, непоколебимыми атлетами.

Убеждая, умоляя и призывая своих читателей «подвизаться за веру», Иуда не имеет в виду подлые нападки на некоторых людей с целью опорочить их. Мы не можем прибегать к методам, принятым в миру, - мы должны быть водимы Духом Божьим и использовать духовное оружие.
В то же время, он не допускает и мысли о том, что верующие могут проявить трусость, защищая истину.

Нам дано повеление твердо держаться Писания, не допуская, чтобы кто-то претендующий на высокую духовность, уводил людей от фундаментальных истин Слова Божьего. Мы не должны бояться столкновения, если оно необходимо. Конечно, не следует конфликтовать без надобности – проблем и так достаточно, но, если нужно, оказать сопротивление лжи, значит, это надо делать и делать со всей решительностью в силе Духа Святого!

Продолжение следует

Категория: Книги | Добавил: Helen | Источник |

Серия сообщений "Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные ":
Часть 1 - РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ (1)
Часть 2 - РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ (2)
Часть 3 - РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ (3)
Часть 4 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (4)
Часть 5 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (5)
Часть 6 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (6)
Часть 7 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (7)
Часть 8 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (8)