РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ (3)

Среда, 26 Октября 2011 г. 01:34 + в цитатник

РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ

Глава 3
Благоприятная почва для духовных крайностей

Прежде чем пойти дальше, хочу сказать, что не все пророки и учителя – мошенники. Исследуя в своей книге эту очень серьезную тему, я ни в коей мере не утверждаю, что все пророки и учителя ошибаются. Отнюдь! Слава Богу, что сегодня в Церкви Иисуса Христа много чудесных истинных пророков и учителей. Согласно Посланию к Ефесянам 4:12Иисус Христос дал Церкви дары к «совершению святых». Мы нуждаемся в служении духовно грамотных пророков и учителей, возможно, сегодня даже больше, чем когда-либо.

В наши дни атаки лжепророков и лжеучителей являются столь активными и носят угрожающий характер, потому что, посылая лжеслужителей в ряды верующих, сатана хочет пошатнуть их веру. В этом случае люди, сталкиваясь с разными духовными крайностями, стали бы отвергать даже истинные проявления Духа Святого. Согласно Писанию, «волки в овечьей одежде» были всегда, и такое положение еще не скоро изменится. Поэтому мы должны в себе развить способность отличать истинное от ложного и знать, что говорить Библия как о лжеслужителях, так и об истинных служителях.

«Пшеница и плевелы»

Готовя материал для последующих глав, я просил у Бога мудрости преподнести Божье Слово ясно и точно, чтобы мое исследование помогло вам отличить истинных служителей от ложных и избежать путаницы в этом вопросе.

В словаре понятие «разделение» трактуется как процесс деления, расхождение во мнениях, отсутствие единства и выражение несогласия с тем, чтобы избежать злоупотреблений, особенно между двумя группами; это то, что разделяет, отделяет или разграничивает; а также сам акт разделения или отделения.
Библия проводит границу между лжеслужителями и истинными помазанниками. Лжепророки и лжеучителя находятся по одну сторону этой черты, а истинные дары служения – по другую. Давая ясное определение их поведения и природы, Божье Слово ограждает и нас, и тех истинных пророков и учителей, которым такое вторжение мошенников навредило больше, чем кому бы то ни было. Мы должны быть внимательными к тому, что говорит Слово по этому вопросу, чтобы отделять «пшеницу от плевел», и тогда Божий народ избежит столь вопиющего обмана и мошенничества.

Под одну гребенку

Самой худшей реакцией было бы отвержение всех служителей вместе взятых. Именно этого добивается сатана! Поэтому нам нужно со всей серьезностью отнестись к призыву Павла «не угашать Духа». В 1-м послании Фессалоникийцам 5:19-21Павел повелевает нам: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь». Угашать Духа и пренебрегать пророчествами – это не верное решение проблемы. Кроме того, наличие лжеучителей и лжепророков подтверждает существование истинных пророков и учителей, в которых мы нуждаемся.

Любой из пяти основных даров служения (апостол, пророк, евангелист, учитель и пастор) можно подделать. Во 2-м послании к Коринфянам 11:13 Павел недвусмысленно говорит, что лжеапостолы существуют. 2-е послание Петра 2:1 предостерегает нас от лжеучителей; в Евангелии от Матфея 7:15 Иисус говорит, чтобы мы остерегались лжепророков; в Евангелии от Иоанна 10:12 Господь ведет речь о наемниках или лжепасторах. Обращаясь к теме лжепророков и лжеучителей, я не утверждаю, что только эти дары могут быть имитированы сатаной. Все хорошее, что делает Бог, сатана пытается исказить и извратить. Это его натура. Однако в дни первых апостолов существовала проблема именно лжепророков и лжеучителей и, согласно 1-му посланию к Тимофею 4:1, в последние времена в Церкви снова появятся люди, чье служение будет носить характер таинственности и сенсационности.

Цель этой книги – показать, что говорит Слово о лжеслужителях, потому что нам крайне необходимо уметь распознавать их. И вряд ли эта книга понравится тем, чье служение кажется сомнительным. Первые апостолы тоже не из числа их друзей, поскольку откровенно и жестко говорят о том, что не совпадает с Писанием, смело описывают признаки ложных служителей. Мы имеем дар различения духов и должны уметь отличать истинных служителей от ложных. Таким образом, распознавая последних, мы защищаем Тело Христово, а также тех истинных помазанников, которые в этот час истории возвещают Церкви слово от Господа.

Слава Богу за помазанников Божьих! Я молюсь, чтобы эта книга помогла людям распознавать и принимать служение истинных пророков и учителей. Для тех, кто прошел проверку, чье служение имеет твердую почву и основано на Библии, эта книга будет источником ободрения. Мы должны благодарить Господа и молиться за них!

Последние времена

Прежде чем начать исследование тех мест Писания, в которых говорится о признаках лжеслужителей, обратимся к 1-му посланию к Тимофею 4:1 и посмотрим, что говорит Святой Дух через Павла о духовной атаке на Церковь в последние дни. Этот стих содержит сильное заявление Святого Духа и является основой всего дальнейшего повествования. Мы разберем его очень тщательно, чтобы понять, какая духовная среда, особенно в наши дни, станет благоприятной почвой для появления лжепророков и лжеучителей. В 1-м послании к Тимофею 4:1 Павел говорит: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским…».

Обратите особое внимание на фразу «ясно говорит». Она соответствует греческому слову rhetos, от которого происходит широко известное и часто употребляемое слово rhema. Оно имеет значение «говорить ясно, недвусмысленно, живо, безошибочно» или «говорить то, является неопровержимым, надежным и определенным». Используя это слово, Святой Дух заявляет, что описанные события определенно состоятся, обязательно сбудутся, и поэтому Его слова неопровержимы. Можно перевести этот стих так: «Дух же говорит абсолютно ясными словами …», «Ду же говорит безошибочно…», «Дух же говорит определенно и недвусмысленно …». Или можно сказать так: «Дух же говорит очень сильным и понятным языком …», святой Дух открывает через апостола Павла неопровержимую истину: «в последние временаотступят некоторые от веры …».

Пророческое предупреждение для Церкви

Фраза «в последние времена»тоже играет важную роль: Святой Дух предупреждает поколение последних дней об опасном заговоре, затеянном сатаной. За две тысячи лет против Церкви разворачивалось много духовных атак, но атака последних времен будет особенно жестокой, и поэтому Святой Дух выбрал такие серьезные, четкие, ясные, определенные недвусмысленные слова, которые нельзя опровергнуть или понять неправильно.

Заметьте, Павел достаточно ясно говорит о времени этого нападения - «в последние времена». Слово husteros – «последние», обозначает конец чего-то. Слово же kairos – «времена», указывает на определенный отрезок времени или отведенный для чего-то период. Соединив эти два слова в одно, получим словосочетание «последнее время» или «последний период». В данном контексте эта фраза описывает последний период века Церкви и деятельность, характерную для этого последнего периода. «Husteros kairos» - этими греческими словами обычно обозначается последний день года, месяца или недели, то есть это указание на конец какого-то отрезка времени. Поэтому, примерно в 63-м году нашей эры (это время написания 1-го послания к Тимофею) Святой Дух, пророчески указывая на будущее, которое наступит через две тысячи лет, ясно говорил, что произойдет в Церкви «в последние времена». Грядущие события настолько обеспокоили Его, что Он предупредил нас об этом очень ясными и недвусмысленными словами. Что же так встревожило Его в нашем поколении?

Отступление от веры

Далее мы читаем: «Дух же ясно говорит, что в последнее времена отступят некоторые от веры…». Вот почему Святой Дух встревожился: Он предвидел день, когда люди начнут отступать от веры. Здесь особенно важным является слово «отступать», потому что оно передает суть и подробности данного отступления, детально описывает методы и виды обольщений, к которым прибегнет враг, чтобы вызвать это отступление. Слово aphistemi – «отступать», состоит из двух частей. Первая его часть означает «прочь», вторая – «стоять», а в целом это слово означает «удаляться от чего-то» или «отступать от чего-то». Отсюда произошло слово «отступничество».

С чего начинается отступничество в жизни верующего? Как искренний верующий превращается в обольщенного, обманутого, готового удалиться и в конце концов отступить от веры? Упомянутое греческое слово четко указывает, что такое отступление происходит так медленно, что отступающие даже не замечают этого. Это длительный и скрытый процесс; осторожное, тихое, почти незаметное, шаг за шагом, удаление от веры за какой-то период времени, а не открытое и явное отречение. Обратите внимание, в Слове не говорится, что верующие последних дней отвергнут веру, нет! Но Писание говорит, что они будут медленно отступать от веры. Существует огромная разница между отречением от веры и отступлением от веры. Отречение является обдуманным, осознанным шагом. Отступление же происходит медленно и почти осознанно.

Можно искренне ошибаться

1-е послание к Тимофею 4:1 раскрывает то, как дьявол пытается и будет пытаться обмануть духовно жаждущих, искренне верующих. Воспользовавшись их желанием лучше узнать Бога и Его силу, скрываясь под маской супердуховности, он приводит их к духовным крайностям.

Позвольте мне пояснить. Духовная жажда выражается в двух потребностях, проявляющихся независимо от происхождения человека или места жительства. Во-первых, это потребность в духовной пище для внутреннего человека – в Божьем Слове, которое, питая наш дух помогает нам лучше познавать Бога. Постоянное изучение Библии производит духовный рост. Невозможно достичь духовной зрелости, не питая свой дух основательным, здравым учением. Это именно та пища, которая необходима каждому, кто желает возрастать в Боге. Петр говорил новообращенным: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам в спасение»(1Пет.2:2). Это «словесное молоко» удовлетворят желание новообращенного лучше узнать Бога.

Но нельзя считать, что лишь новообращенные нуждаются в Слове. Питание Божьим Словом необходимо всем верующим независимо от того, как долго они верят в Господа, сколько проповедей слышали или каким багажом знаний обладают. Каждый верующий должен питаться Божьим Словом, чтобы возрастать духовно. Обращаясь к более зрелым верующим, Павел в Послании к Евреям 5:14 говорит: «Твердая пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла». Согласно этому стиху даже «совершенные» христиане нуждаются в Слове, чтобы удовлетворить данное Богом неугасимое желание лучше познать Его. Это первая потребность, которой наделил нас Бог.
Во-вторых, каждый искренний, духовно жаждущий верующий нуждается в духовных переживаниях.

Одними знаниями нельзя утолить внутреннюю жажду человека по Богу. Человек страстно желает познать также Его сверхъестественную силу. В 1-м послании к Коринфянам 8:1 Павел дает понять, знания, полученные ради знаний, делают человека надменным и никогда не смогут удовлетворить его духовные нужды. Вдобавок к полученным знаниям мы должны ощущать постоянный приток Божьей силы в нашу жизнь, чтобы удовлетворить внутреннее стремление к сверхъестественному. Павел осознавал потребность человека как в Слове, так и в силе. Он говорил: «Потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением..» (1 Фесс. 1:5). Господь знает об этой внутренней потребности человека. Поэтому Он «содействовал и подкреплял слова последующими знамениями» (Марк. 16:20).

Послание к Евреям 2:4 также подтверждает эту насущную потребность в Божьем Слове и в Божьей силе: «При засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле». Если мы предпочитаем одно другому, тогда не смотря на всю нашу искренность, мы ошибаемся. Нам необходимо и то, и другое. Мы должны одновременно насыщаться Божьим Словом и стремиться к Божьей силе.

Из крайности в крайность

Дьявол, видя наше желание познать Слово и сверхъестественную силу Божью и зная, что обе эти духовные потребности должны быть удовлетворены – тогда мы станем сильными, исполненными Духа верующими, - предпринимает одну попытку за другой, чтобы довести нас до одной из крайностей. Одна крайность – это христианство, не имеющее силы. Другая крайность – это огромная ревность и жажда по Богу, но без изучения Слова Божьего и библейского основания.

В первом случае проповедь не сопровождается силой, чудесами, знамениями и сверхъестественными проявлениями. Христианство без сверхъестественных проявлений – это мертвое христианство. Церковь родилась в силе Духа, и до сегодняшнего дня ее жизнь должна поддерживаться силой Духа, иначе она превратиться в благотворительную организацию. Именно к этому подтолкнул дьявол большинство деноминаций: к ортодоксальности без силы , к безжизненному христианству.

Вторая крайность – это чрезмерное увлечение разного рода сенсациями и зрелищами. Конечно, мы должны стремиться к тому, чтобы в нашей жизни действовала Божья сверхъестественная сила. Но нельзя допустить, чтобы знамения и чудеса заняли главное место в нашей жизни – место, которое предназначено Слову Божьему. Если чудеса и знамения – главная цель, на которой сосредоточено все внимание верующего, это может привести его к сильным духовным перегибам. Такому типу христиан обычно свойственны отсутствие духовной стабильности и недостаток святости в личной жизни. Это приводит к появлению неутвержденных в Слове, поверхностных христиан, живущих в поисках волнующих переживаний и только. Со временем, присутствующая ранее сила, исчезает, так как не проповедуется Слово, которое Дух Святой должен подтверждать знамениями. Не остается ничего, кроме сенсационных историй, а это, как правило, приводит к духовному разложению церкви. Такое христианство ни в коей мере не является здравым.

Большинство верующих бросаются из одной крайности в другую. Они или начинают утверждаться в Слове, почему-то забывая при этом о Божьей силе, или же увлекаются поисками силы Святого Духа, забывая, что им по-прежнему необходимо Слово.

Но не нужно впадать в крайности самим и осуждать людей, попавших в эту западню дьявола. Следует быть осмотрительными! В послании к Ефесянам 5:15 Павел повелевает: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые». Слово akribos – «осторожно», означает «ходить осторожно, осмотрительно» или «идти прямо посередине дороги». В своей духовной жизни мы не должны выбирать между Словом и сверхъестественным. Нужно научиться совмещать одно с другим, «ходить осторожно, осмотрительно», «идти прямо посреди дороги», то есть иметь страстное желание обретать знания Божьего Слова и в то же время действовать в Божьей силе.

Духовный вакуум

В последние времена сатана будет стремиться увести некоторых верующих от Слова, увлекая их поиском чудес и знамений, новых откровений, сверхъестественных явлений и разных сенсаций (1 Тим. 4:1). И это будут не просто попытки. Библия четко говорит, что дьявол преуспеет в этом, так как, «отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским».

Причина отступничества не раскрывается, но фраза «внимая духам – обольстителям и учениям бесовским» указывает на то, что люди будут искать более глубоких откровений или чего-то более зрелищного по сравнению с тем, что они уже видели. Возможно, разочарование послужит причиной того, что они отступят от веры. Возможно, их утомило и опечалило, что изучение Божьего Слова не привело к сверхъестественному пробуждению так быстро, как они хотели. И это промедление заставило их думать, что если они будут пользоваться теми же методами, которыми пользовались до сих пор, пробуждение вообще не придет к ним. Поэтому они стали искать иные пути и возможности обретения духовного опыта. Искренне желая лучше познать Бога, они пошли по неизведанным путям.

Это особенно опасно, если в церкви образуется вакуум действия Божьей силы. Даже у очень верных людей проходит вдохновение, если неделю за неделей их призывают верить в обетования Божьи, верить в исцеление, уповать на Слово, а они видят лишь незначительные проявления сверхъестественной силы в своей жизни. В такой атмосфере ожидания сознание начинают атаковать мысли: а на правильном ли я пути? Может быть стоит оставить все это и попробовать что-нибудь более привлекательное и волнующее?

Если вы до сих пор не приняли решение «ходить осмотрительно», помня как о Слове, так и о силе, тогда вас начнет одолевать искушение забросить Слово или обратиться к чему-то новому, оставив старые методы и учения. Вам может показаться, что это оживит вашу духовную жизнь и добавит ей радости.

Человек, искренне любящий Господа, проснувшись однажды утром, не заявит совершенно неожиданно: «Я уже достаточно наслушался Божьего Слова. Пришло время углубиться в духовный мир – мир новых откровений и сверхъестественных проявлений». Подобное мышление – вполне объяснимая реакция разочарования. Человек начинает думать: «Надо пробовать что-то новое, более волнующее, выйти на передовую, где действует Божий Дух». Но самое время задать вопрос: а действительно ли это новая волна Духа или просто ветер какой-то новой доктрины проносится над церковью? Такие верующие считают, что их взаимоотношения с Господом более становятся более глубокими, но на самом деле они отступают от веры, которая, как раз, может ответить на все вопросы.

Этот переход из одного состояния в другое происходит так медленно и так искусно замаскирован духом обольщения, что верующие зачастую даже не осознают, что с ними происходит. Когда-то эти христиане твердо верили в обетования Слова Божьего. Но постепенно менялось их состояние, убеждения, мышление, взгляды на служение и … незаметно испарилось всё, чего они придерживались в прошлом. Теперь они спешат за новыми, волнующими, якобы быстродействующими духовными методами, чтобы решить свои проблемы.

Объясняя подобные действия стремлением к духовности, они на самом деле отступают от веры, о чем и говорит 1 послание Тимофею 4:1. Построение этой фразы на греческом языке подтверждает, что речь идет не о той вере, какую мы проявляем, когда ждем чуда или исцеления. Под словом «вера» подразумевается здравое учение Божьего Слова. Поэтому лучше этот стих перевести так: « … отступят некоторые от здравого учения – от Слова!»

Почему человек отступает от веры?

Еще одна причина отступничества – это скука. Когда человеку наскучивает Слово, он легко может впасть в заблуждение. Такое, к сожалению, чаще всего происходит там, где изучение Божьего Слова изобилует. Для тех, кому редко удается слышать хорошую проповедь Слова, оно никогда не бывает скучным. Напротив! Когда в их город приезжает помазанный учитель, люди приходят на собрание, вооружившись ручками и блокнотами, чтобы вести записи. Им так редко выпадает возможность услышать хорошее учение, что, сидя, на краю сидений, они внимают каждому слову, напоминая голодных, которые в знак благодарности за пищу не дают ни одной крошке упасть на землю.

Поместной церкви, где изобилует хорошее учение, грозит серьезная опасность духовных ошибок. Почему? Если проповедь Слова доступна всегда, к этому начинают относиться как к само собой разумеющемуся.такие верующие становятся ленивыми и небрежными к изучению Слова. Для духовно жаждущего верующего даже «кусочки» духовной пищи много значат. Для человека же, который знает, что через несколько часов «на его столе появятся чудесные блюда», Слово теряет свою важность. Поэтому верующим, которым постоянно доступно хорошее учение, грозит духовное безразличие.

Опасное духовное состояние

Помните, благословенная Лаодикийская церковь говорила: « … я богат, разбогател …» (Откр. 3:17). Люди там были так благословлены, что позабыли о своих глубоких духовных нуждах. Они по-настоящему стали верить, что ни в чем не нуждаются, так как якобы всего уже добились. Тем не менее, Иисус, обращаясь именно к этой церкви, сказал: «Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:16).

Когда человек знает, что в любой день недели он может услышать проповедь Слова, побывать на служениях помазанных мужей Божьих, посетить собрания, на которых происходят чудеса и исцеления, ему трудно сохранять радость и свежесть восприятия того, что делает Бог. И тогда человек начинает думать, что все это он уже видел, слышал и теперь знает абсолютно все. Такое отношение, например, появляется у человека, который каждый день ест дорогое, изысканное блюдо, но поскольку он ест его изо дня в день, то вскоре перестанет ценить его. Оно становится привычным и вскоре надоедает, хотя человек понимает, что так питаться – это благословение. Так же легко можно стать неблагодарным и перестать ценить дары Божьи, когда знаешь, что они доступны тебе каждый день. В городах и церквях, где часто можно услышать хорошие проповеди Слова, где много хороших учителей, проповедников; церковь посещают пророки и евангелисты, действующие в дарах исцеления, и проводятся разнообразные служения, - самым страшным врагом является скука, и члены этих церквей ведут с ней настоящую борьбу. Если вы находитесь в такой благословенной церкви, цените этот дар Божий и опасайтесь страшного состояния, называемого духовным равнодушием!

Опасность самодовольства

Верующим, у которых имеется возможность регулярно наслаждаться хорошим учением и видеть проявление духовных даров, легко оказаться в ловушке духовного самодовольства: они начинают думать, что уже видели все, слышали абсолютно все, знают абсолютно все. Постепенно они теряют духовную чувствительность. Честно скажу, что именно в такой обстановке труднее всего сохранить первую любовь к Господу. Так как верующие имеют возможность услышать хорошее здравое учение, это становится для них привычным и теряет свою ценность. Наступает момент, когда даже самые известные проповедники уже не производят впечатления, особые богослужения не кажутся волнующими, и члены церкви потихоньку становятся равнодушными ко всему. Чтобы придать вкус своей духовной жизни, люди начинают искать нечто новое. Именно по этой причине возник описанный в 1-й и 2-й главах инцидент с перьями. Сама атмосфера способствовала тому, чтобы появилось нечто необычное и захватывающее.

Проблема исполненных Духом верующих

Самодовольство стало серьезной проблемой для исполненных Духом верующих. Благодаря последним достижениям техники каждый, кто желает изучать Слово Божье, может слышать его когда угодно и сколько угодно…

Нет ни малейших сомнений, что наше поколение верующих можно считать самым информированным в отношении Слова. Мы действительно много видели, много слышали и много знаем.

Как ни странно, поток христианских материалов может причинить больше вреда, чем что-либо и когда-либо причиняло христианскому миру. Верующие становятся пресыщенными, перестают ценить Божьи дары и предаются скуке, а все это открывает двери для действия демонический духов внутри церкви. Духи – обольстители обладают особой способностью находить верующих, которым наскучила их духовная жизнь. Лжепророки и лжеучителя обладают той же способностью. Для демонических духов такие христиане служат своего рода неоновой вывеской, приглашая их войти внутрь. А попав в церковь, духи – обольстители вызывают смятение в Теле Христовом.

Продолжение следует

Категория: Книги | Добавил: Helen | Источник |

Серия сообщений "Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные ":
Часть 1 - РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ (1)
Часть 2 - РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ (2)
Часть 3 - РИК РЕННЕР --ПРОРОКИ: ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ (3)
Часть 4 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (4)
Часть 5 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (5)
Часть 6 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (6)
Часть 7 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (7)
Часть 8 - Рик Реннер --Пророки: истинные и ложные (8)