Путь к Силе – это не праздничная прогулка по парку. 

Мало того, что каждый шаг сопровождается почти непрерывными битвами, магу еще приходится нести немалый груз, отягчающий движение.

Маг не идет проторенными тропами, изобилующими кемпингами и отелями. Его Путь проходит там, где прошли лишь единицы, а значит – он должен быть лабилен и максимально независим.

Поэтому первую часть «груза» мага составляют его знания, умения и навыки, которые он должен хранить и, по возможности, совершенствовать.

Без постоянного подкрепления и использования Поток Силы застаивается, превращаясь в бесплодное болото, а значит – магу постоянно необходимо прилагать огромные усилия просто для того, чтобы оставаться на Пути, оставаться тем, кем он является. 

Подводя краткие итоги описания способа языческого взгляда на мир, хотелось бы еще раз отметить, что, вынося «Дух», «Абсолют» за скобки описания мира (не игнорируя или отменяя), за эти скобки выносятся и такие привычные воспитанным в христианстве (исламе, иудаизме) людям ценности, как «Духовный рост», «Самоусовершенствование» и т.п.

Хочется отметить, что эти ценности именно выносятся за скобки, то есть на них не акцентируется внимание.

П.Е.Р.У.Н. - Путь Есть Ратная Утеха Наша! 

卍卐※卍卐※卍卐※卍卐※卍卐

Основа воина – равновесие между созиданием и разрушением, что есть Правь.

Основы эти не являются хорошими или плохими, они есть, и каждая из них в равной степени необходима.

Плохо лишь отсутствие одной из составляющей.

Разрушительная составляющая воина – его тело. Тело питается разрушением – ему нужны вода и пища.

Созидающая составляющая воина – его дух. Дух питается созиданием – если человек ничего не создаёт и ни к чему не стремится, его душа медленно погибает, и из человека он превращается в двуногое животное – потребителя.

Потребность к созиданию заложена в русской душе. 

Из разговора о Бенедиктумах, которыми могут быть наделены маги, могло сложиться впечатление, что эти дары – удел немногих избранных.

В то же время, понятие Пути, Орлёге, — краеугольное для Западной магии, среди прочих моментов, включает и твёрдое убеждение в том, что каждый Путник наделён особым даром.

Иными словами, Путь – это не просто унылое шествие по враждебному миру в тщетной надежде найти освобождение, это – активная реализация своих потенций, своих талантов, в том числе, и магических талантов – бенедиктумов.

Пристальное рассмотрение показывает, что практически каждый человек наделён особой способностью, направленной на облегчение течения Силы по миру. 

Мы живем в таинственном мире — мире, который наполнен тайнами, и который сам является Тайной. Причем тайной изначальной, неразгадываемой.

Тайна — это не секрет. Это - первичное свойство бытия.

Обычно мы уверены в том, что большинство самых ужасных страхов, кошмаров, или самых прекрасных мечтаний — просто фантазии.

Но как только нарушается обычный ход вещей, когда неизвестное тяжело давит на нас в присутствии смерти, умопомешательства или непреодолимого действия, мы опять инстинктивно чувствуем, как разум сдает позиции. и мы снова слышим позабытый голос Тайны. 

В наших предыдущих разговорах мы много внимания уделяли Непроявленному — Нави, и намного меньше говорили о Над-проявленном — Прави.

В контексте нашего разговора о Пути эта тема становится чрезвычайно актуальной для понимания необходимости движения дальше, чем Радость Яви — Сила Вуньё.

Хорошо понятно, что Явью традиционно обозначается Проявленное бытие, Мировой процесс в его продлении.

Понятие Прави сложнее для понимания.

Традиционно считается, что Правь — это Всеобщий закон, установленный Родом, и согласно этому закону (совокупности законов) и существует Проявление.

Однако понятие Прави шире, чем представление о Законе. Правь имеет свою субстанциональную реальность. 

Западный маг, воспринимающий жизнь как битву за право быть собой, живет в мире, полном опасностей, но и сияющем счастьем. 

В отличие от унылого однообразного бытия большинства людей, скованных по рукам и ногам внутренними и внешними хищниками, жизнь мага кипит событиями, хотя на первый взгляд может и ничем не отличаться от обычного существования в социуме.

Однако та полнота жизни, которая отличает мага от «простого» человека, не возникает сама собой.

Она рождается как следствие того сочетания полного напряжения всех сил с абсолютной расслабленностью, о котором мы уже говорили.