В этот момент маг переживает своего рода «кризис середины жизни», однако намного более серьезный, часто сопровождающийся болезнями и депрессиями, и приводящий к необратимому изменению его сознания. 

Путь к Силе – это не праздничная прогулка по парку. 

Мало того, что каждый шаг сопровождается почти непрерывными битвами, магу еще приходится нести немалый груз, отягчающий движение.

Маг не идет проторенными тропами, изобилующими кемпингами и отелями. Его Путь проходит там, где прошли лишь единицы, а значит – он должен быть лабилен и максимально независим.

Поэтому первую часть «груза» мага составляют его знания, умения и навыки, которые он должен хранить и, по возможности, совершенствовать.

Без постоянного подкрепления и использования Поток Силы застаивается, превращаясь в бесплодное болото, а значит – магу постоянно необходимо прилагать огромные усилия просто для того, чтобы оставаться на Пути, оставаться тем, кем он является. 

Наряду с честью, еще одним из подзабытых ключевых на Пути Магии понятий является понятие верности.

Для мага верность – это прежде всего осознание ответственности и высочайшая степень самоидентичности.

Иными словами, маг не может разорвать некоторые связи, установившиеся на его Пути, просто перешагнув через них.

Оказывается, что эти связи существенным образом связаны с самой тканью Пути, и их разрыв означает предательство Пути, а значит – и предательство самого себя.

Современное общественное мнение «сглаживает» важность верности и опасность предательства. 

Из разговора о Бенедиктумах, которыми могут быть наделены маги, могло сложиться впечатление, что эти дары – удел немногих избранных.

В то же время, понятие Пути, Орлёге, — краеугольное для Западной магии, среди прочих моментов, включает и твёрдое убеждение в том, что каждый Путник наделён особым даром.

Иными словами, Путь – это не просто унылое шествие по враждебному миру в тщетной надежде найти освобождение, это – активная реализация своих потенций, своих талантов, в том числе, и магических талантов – бенедиктумов.

Пристальное рассмотрение показывает, что практически каждый человек наделён особой способностью, направленной на облегчение течения Силы по миру. 

Любой жизненный путь, независимо от того, как он позиционируется, заключается в непрерывном накоплении опыта — осознания — то есть включения все новых элементов в картину мира.

Иными словами, по ходу жизни происходит дифференцировка мирового единства, окружающего человека, выделение из этого единства отдельных блоков и описание этих блоков под именами предметов и явлений. 

Многие из прошлых разговоров были посвящены важности сомнения в жизни Мага. 

Вместе с тем, существуют вещи, сомнение в которых, наоборот, пропадает по мере роста Силы.

Во всём, что касается описания мира, картины взаимодействий с этим миром, целей и задач макрокосма очень важно сомнение.

Чем больше становится силы внутри мага, тем более зыбким становится мир вокруг него, но, в то же время, тем более прочными становятся внутренние устои.

В зависимости от характера утверждения можно говорить о сомнении в истинности описания или сомнении в эффективности (правильности) оценки.

Для пути мага очень важны оба вида сомнения. Он хорошо понимает, что описание произвольно а оценка всегда субъективна. 

Важность контроля для овладения собой и Силой очевидна и многократно обсуждалась. 

Однако даже в таком краеугольном элементе возможно попасться в ловушку Паразита Осознания.

Очень часто под контролем себя, своих проявлений понимают их сдерживание.

«Сдерживайте проявления эмоций, сдерживайте чувства, сдерживайте проявления природы» — такими рекомендациями изобилуют эзотерические ресурсы. 

Совершенно очевидно, что в настоящее время в Европе практически не сохранилось полностью оригинальных систем языческой религии и Магии. 

Полуторатысячелетнее господство Христианства с его кострами и инквизицией почти полностью вырубило Священные рощи традиционных религий.

Тем не менее, воспоминание о свободе языческого мироощущения еще вполне живо в коллективной памяти европейских народов. 

Как мы уже многократно говорили, Путь мага имеет две составляющих – Битва за свою подлинность и Охота на Силу.

В связи с этим немаловажным представляется реальная оценка пройденного Пути и завоеванных побед.

Иными словами, путник в мире Магии должен уметь оценивать «вес» пройденного и добытого на Пути.

От точности этой оценки зависит оценка и своих сил, и количества ресурсов, доступных в данный момент, и учет ограничений, существующих в этом положении. 

Несмотря на то, что избавление от мании величия – это важнейшее условие магического развития, многие маги создают впечатление существ довольно высокомерных, при этом на самом деле вовсе не страдают завышенной самооценкой.

Фактически, впечатление о спеси магов может создаваться под влиянием двух составляющих: во-первых, чувства собственного достоинства мага, и, во-вторых, чувства его отдельности от мира.

Попытаемся разобраться с этими составляющими.

Маг должен знать себе цену, и это знание складывается из осознания своих сильных сторон и достоинств, но и трезвой оценки своих ограничений и недостатков. 

В современном разговорном языке слово «напрягаться» стало ругательным, а вопрос: «чего ты напрягаешься?» — попахивает изрядным порицанием.

В то же время, маг, погруженный в гущу своих битв, должен быть всегда напряжен и не имеет права на расслабление.

Казалось бы, маг, в его постоянном напряжении и озабоченности битвой, должен представлять измученное и несчастное существо, лишенное отдыха и радости жизни.

Тем не менее, на деле маги, причастные Силе, обычно, наоборот – излучают радость и уверенность. 

Одной из важных характеристик безупречности мага является адекватность его реакций на внешние воздействия.

Под адекватностью при этом нужно понимать соответствие направления и размера силовых проявлений, которые возникают в существе мага, тем силам, которые действуют вовне его.

Неадекватным поведением, как правило, оказывается неосознанное поведение.

Соответственно, степень пробуждённости характеризует степень осознанности магом его действий, и, соответственно, степень его ответственности. Маги, осознающие свою эффективность, прилагают больше усилий для решения сложных задач, чем люди, испытывающие серьезные сомнения в своих возможностях. 

Конечно, главной целью мага является приобретение Силы – расширение и увеличение своего осознания.

Тем не менее, как мы уже не раз говорили, достижение контроля над этой Силой не менее важно, чем само её накопление.

В общем-то, само увеличение количества Силы – явление достаточно распространённое: как только человек обращается вглубь себя и обретает доступ к своим собственным желаниям, уменьшая контроль Паразита осознания, как сознание расширяется, а уровень Силы – возрастает.  

Мы уже говорили, насколько серьезно маги относятся к словам – воплощенным мыслям и опоре силы намерения.

Тем не менее, иногда может показаться, что маг говорит бессмысленные или напрасные вещи — например, когда высказывает одобрение или порицание тем, кому эти оценки не нужны.

Создаётся впечатление, что маг просто «ворчит» или впустую разбрасывает похвалы.

Но такой способ поведения категорически не вяжется с краеугольным принципом магии — принципом «ничего напрасного» — маги стремятся к экономии Силы и не должны совершать действий, не имеющих отношения к их Пути.

Маг никогда не разбрасывается словами, понимая их чрезвычайную ценность и окончательность. 

Маг-охотник успешен только тогда, когда его воля отточена, а Психокосмос упорпядочен.

Для тренировки воли в её магическом применении на протяжении тысячелетий разработано множество способов, сводящихся к так называемым «Состязательным» ритуалам.

К этой категории можно отнести большинство эвокативных подходов, свободных от корыстных целей, и, конечно, ставший знаменитым в последнее время самый драматичный и опасный из Состязательных ритуалов – Дикую Охоту.

Суть Ритуалов такого типа заключается в том, что маг сознательно вступает в соревнование с существами иных эволюционных категорий, то есть – иных форм сознания, образ мышления и образ действий которых отличается от его собственного. 

Западный маг, воспринимающий жизнь как битву за право быть собой, живет в мире, полном опасностей, но и сияющем счастьем. 

В отличие от унылого однообразного бытия большинства людей, скованных по рукам и ногам внутренними и внешними хищниками, жизнь мага кипит событиями, хотя на первый взгляд может и ничем не отличаться от обычного существования в социуме.

Однако та полнота жизни, которая отличает мага от «простого» человека, не возникает сама собой.

Она рождается как следствие того сочетания полного напряжения всех сил с абсолютной расслабленностью, о котором мы уже говорили. 

Несмотря на то, что максимальная эффективность Пути обычно достигается лишь при соединении энергий разных путников, обладающих разными талантами, и взаимодополнении их усилий, время от времени перед каждым магом возникают ситуации, требующие уединения и изоляции.

Прежде всего, это касается этапов Пути, прохождение которых требует максимально полного взаимодействия с Монадой.

Такие этапы имеют место всякий раз, когда происходит глобальная перестройка состава сознания, как в моменты Посвящений, так и социальной или физической смерти. 

Как мы уже не раз говорили, не только личность, но и человеческая форма мага – это такой же продукт описания, как и мир, в котором он живет.  

Несмотря на то, что маг стремится к высокой осознанности и высокой спонтанности своих действий, он не должен хранить всю информацию, участвующую в его описании мира и себя в этом мире, на поверхности своего сознания.