Последнее время опять возрождается интерес к травничеству, к народным методам лечения. 

Но, к сожалению, мало кто знает, что мало знать лекарственные травы.

Травничество это Культура, это соблюдение определённых заповедей и поконов и знание Традиции.

Вот небольшой фрагмент Заповедей травника: 

С незапамятных времен наши Пращуры ведали тайну целебных трав и пользовались этими знаниями, леча разного рода болезни.

Таких людей издревле на Руси звали: знахарями, шептунами, ведунами. 

Знахарь – это деревенский лекарь, умеющий врачевать недуги и облегчать телесные страдания не только людей, но и животных. 

1. Обращение к практикующим целителям (отдельным, либо целым группам); другим толковым специалистам, которые работают на нормализацию, гармонизацию, например, эниокорректорам, волхвам и другим (названия могут быть разными).

В особенности (но не обязательно) обращение к тем, кто с хорошим опытом и работает в рамках конов (законов) мироздания, правил энергоинформационного обмена, и использует причинно-следственный подход в работе. 

1. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РОДОВЫХ ЗНАНИЙ

Если в вашей семье сохранились знания предков, это может послужить основой для продвижения в славянской магии. Вам необходимо записать, желательно в книге, блокноте, тетради имеющей (по возможности) кожаный переплет, все сохранившиеся заговоры.

При этом необходимо уточнить следующие позиции, которые имеют не последнее место при их использовании: 

Сбрызгивание водой являлось самым важным методом лечения, применяемым знахарями. Простые люди так в него верили, что, по их понятию, сбрызгиванием можно исцелить самый опасный недуг.

Чтобы получить этот дар, они обращались к знахарям с просьбою передать им наговоры над водою. Расположение знахарей приобреталось с помощью разных приношений: хлеба, овса, домашних животных.

Передача наговоров сопровождалась особым обрядом.

Чтобы корова стояла спокойно, надо построгать съ хлевнаго столба стружекъ и положить ихъ въ ведро и напоить корову, приговаривая: „Как этот столп стоит, не шатнетси и не ворохнетси, с места не подаетси, так бы моя милая скотинка стояла, не шатнуласи и не ворохонуласи“.

 Въ сыту для пчелъ варятъ живыхъ муравьевъ и траву „лазоревые васильки“. Ставя подъ улей, приговариваютъ: „Какъ муравей въ кочке силенъ, такъ бы моя пчела сильна была, и какъ сей цветъ и трава прежде всякаго цвету и травы выходитъ, такъ бы моя пчела прежде всякой чужой пчелы на работу шла“.