(Адаптировано под современность, с оригинала 19-го века). 

Пациента садят на стул, выпрямляют спину.

Далее на верхнюю часть головы (лобную долю) ставится блюдце или небольшая чаша с чистой, родниковой водой.

После чего читается заговор на Зачин и Велесову потвору: 

Финист Ясный: Как любой другой заговор этот глубоко индивидуален.

Так как его я варганил под свою соображалку)
 

Огонь

Первобытные люди в древности всецело зависели от состояния окружающей их природы. Они обожествляли все природные стихии, считая их одушевленными и разумными., и поклонялись им.

Люди верили, что при помощи определенных заклинаний, "заповедных" слов и действий можно владеть светлыми и темными существами, господствовавшими над ними.

Считая все окружающее живым, человек, например, в тени своей видел нечто живое, как бы часть самого себя; точно так же он смотрел на свое изображение и даже на имя.

Если мужчина уходит от женщины, то она начинает искать способы, которые помогут вернуть ей любимого мужчину.

И бывает так, что такой способ она находит в магии. Именно к такому способу прибегает большинство женщин.

1. Слова на зачин

Починаются добрые слова от старых стариков, от великих вещих родов, в которых родех велись слова сильны, и удалы, и велики! Гой!

2. Слова на обережье во промысле волховском

Встану я, благославлясь, пойду из избы дверями, со двора воротами, во чисто поле, во чистом поле стоит дуб могучий, у того дуба горит огонь горючий, стоят там старцы старые, поют старцы старые песни всему миру изначальные, сказуют старцы  старые про все рода волховские. Подойду аз, [имярек], к тем старцам старым поближе, поклонюсь им пониже.

Я Встал на защиту земли своих предков

Я твёрд и уверен

Путь мой правый

Защита моя - сила духа предков моих

Дух предков моих ведёт меня к славе

Символ рода моего славен буди!

Заговоры – это разновидность магических заклинаний (больше славянских), которые следует наговаривать на что-то или кого-то.

Если точнее, это такие словесные формулы, структура построения и смысл которых с произнесением направлены на достижение каких-то конкретных целей.

Проще говоря, это всего лишь фраза, или ряд фраз, объединенных одним смыслом, подобно как у стихов или молитв.

 Большинство из таких фраз существуют очень давно, причем в неизменном виде. По этой причине, за несколько десятков и сотен лет произнесения заговоров людьми, в этих словах скопился определенный энергетический потенциал, способный влиять на людей или окружающий мир.

Многие не верят в силу заговоров. Но если проследить силу их действия на людей на протяжении многих столетий, то можно убедиться, что заговоры действительно действуют.

Самое главное знать, как правильно читать заговоры. Потомственные маги это знают, а истинные маги – чувствуют, как правильно нужно читать заговоры.

 Некоторые заговоры читаются шепотом, другие, наоборот, в полный голос, а есть и такие, которые просто выкрикиваются в тех местах, где случайные люди не ходят. Все это необходимо знать, прежде чем приступать к чтению того или иного заговора. 

Заговор

«Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Жива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. 

От вывиха( звиха).

У лесе стара верба стаить, пад той вербой  камень вялики ляжыть, на тым камне дед мудрыла  сядить. Верба каренни распуская,- звих с ( имярек) знимая. Камень зямлю пытая, - звих с ( имярек) знимая. Дед  загавор чытая, звих с ( имярек) знимая. У ( имярек) звиху не бывать. Дедава слова, камнева сила, вербина галина. ( замок)

Во время заговора навязать 9 узлов на льняную вервь. -Звих, звих касти не лами, сустав не тами, жилы не тяни,-  де був туды и  иди. Костка к костке, сустав к суставу, жила к жилке.( и так 9 раз- по числу узлов). Далее эту веревочку повесить на любое древо со словами. - Ветяр абвеять, зямля атвадить, вада змоить, агонь спалить, а ( имярек) верба( имя древа) ад звиха збавить. 

Заговор (небольшая подборка). Часть 3.

Заговор (небольшая подборка). Часть 4.

Заговор (небольшая подборка). Часть 5.

Зубная боль.

Ехали калеки, чераз три реки, лазу ламали, зуб замавляли.

Шептать на сучок в палене.-  Сучища, крутища сабери мае боль с зубища. А як тваей ветке не шуметь, так маяму  зубу не балеть.( 3 или 9 раз)
Или.- Зубищи балища, идите на сучища, па дубищам гуляйте, а мяне( иль имярек) не чапайте.
Или.- Дубища, дубища , вазьми свае зубища, касти не лами, скулы не пухли, зубы не бали. 

Заговор (небольшая подборка). Часть 3.

Заговор (небольшая подборка). Часть 4.

От ляка, перепуга.

Также против ляка, спуда, перепуга, запалить 3 или 9 лучинак, потом, после самого заговора, окурить ими по всему дому, окуривать можно и травами.  Також смыть и вадой смешанной с пеплом, омывая такой водой тело.( такие действа уместны после захода солнца, и соответственно на старика (фаза месяца).

-  Ты дзив- падзив, ты ляк переляк, ты стень стеница, выйди из рук из ног, из белай касти, из мяса, из галавы, из стана усяго. Иди на мхи на балота, на гнилыя калоды, там табе жить  паживать, пить, да гулять а у ( имярек) во век не бувать.( 3 раза)

Чтобы познать тайны окружающего нас мира, нужно всего лишь досконально познать себя и ведать зна-чение корней древнерусского языка. В нашем древнем языке заложена вся информация о мироустройстве, взаимодействиях и даже история развития человечества. В этом небольшом повествовании мы в полной мере постараемся опереться на эти знания.

Как и наши предки: мы сейчас поддерживаем вечный огонь в честь героев, поклоняемся каменным куммирам-идолам героев (памятникам), называем в честь них города, улицы географические объекты. Изменилось одно — для пращуров героями были Велес, Перун, Коляда, Сварог, Тара, Чур, а у нас теперь другие герои. 

«Камень для вызывания дождя и ветра»
[Турилов А.А.]

Магические свойства камней, связанные с животными и птицами, занимают существенное (хотя, безусловно, и не первостепенное) место в литературных и фольклорных памятниках, посвященных мифическим существам либо мифическим свойствам существ реальных.

Свойства таких камней, фигурирующих в литературных (многочисленных лечебниках, широко распространенных в русской рукописной традиции XVII — XVIII вв.) и большинстве фольклорных памятников, достаточно невинны — они используются в медицине и в «белой» (защитной) магии как обереги или в крайнем случае — как приворотное средство.

Во славу Богов Родных речено сие волхвами велемудрыми. А ста словеса сии добрым людям во здравие! Гой!

1. Как на море на Окияне да на Острове на Буяне стоит каменный столб от Земли до Небес. У того столба стоят двенадцать Старцев старых — волхвов вещих. Как восставали на Окиян-море волны, возмущалося Окиян-море от Земли до Небес, а изыдоша из моря двенадцать жён окаянных, от Богов Светлых проклятых, простоволосых.

2. Как вопрошали их Старцы старые — волхвы вещие, Именем Велесовым заклинали: «Кто вы есть сами, жёны злообразные, какого вы есть Рода-племени, да почто вы есть из Окиян-моря вышли?» 

Во славу Богов Родных речено сие волхвами велемудрыми. А ста словеса сии добрым людям во здравие! Гой!

1. Как на море на Окияне да на Острове на Буяне стоит каменный столб от Земли до Небес. У того столба стоят двенадцать Старцев старых — волхвов вещих. Как восставали на Окиян-море волны, возмущалося Окиян-море от Земли до Небес, а изыдоша из моря двенадцать жён окаянных, от Богов Светлых проклятых, простоволосых. 

Заговор (небольшая подборка). Часть 3.

От уроков.

Против течения набрать в реке воды, сказав слить ее обратно по течению. Шептать у реки, лучше на одной из зорь.

Тяче девка( хлопец( имя реки)), сцираешь ты крутыя бераги, змываешь жовтые пески, ницые лозы, путные каренья, белыя каменья. Смой жа и с (имярек) путы, да уроки з буйнай галавы, з храптовай касти, з белых рук, з быстрых ног, с (цвет глаз)серых глаз, з ( цвет валос) с русых кос. (Замок.)

Заговор (небольшая подборка). Часть 2.

От суроков.

Нужна освещенная  вода, соль, свеча( освещенная скажем статями на какой из набольших Святодней, я не имею ввиду церковь…). Над сим всем шепчется.

начало

Кому то на лихо.

В полночь шептать, на худой месяц, лучше в понедельник, оборотясь на заход. 

 
 Перечислим основные структурные элементы текста (или “формулы“) восточнославянского заговора, традиционно выделяемые исследователями. Впрочем, эта структура весьма редко оказывается представленной в развернутом, полном виде. Значительно чаще заговорный текст состоит из двух - трех, иногда даже одного из описываемых ниже элементов

Имеют место и региональные различия: на Русском Севере, например, были распространены большие, сложно структурированные, часто сохранявшиеся только в записанном виде тексты, содержащие все или почти все перечисленные ниже элементы; напротив, “южная часть восточнославянской территории демонстрирует б(льшую склонность своего населения к использованию небольших заклинательных текстов“ (Харитонова 1992, 19). Есть особенности и у полесской традиции. 

В народе существует целый ряд поверий и предписаний относительно использования заговоров – начиная с сохранения и передачи их текстов и заканчивая собственно применением.

Например бытует поверье, что тексты заговоров нельзя передавать людям старше по возрасту – от этого они могут потерять свою волошебную силу. Поэтому хранители заговоров («знаткие люди», «чаровальники» и т.д.) передавали их преимущественно тем, кто в дальнейшем должен был продолжать практику применения заговоров.

Чтобы корова стояла спокойно, надо построгать съ хлевнаго столба стружекъ и положить ихъ въ ведро и напоить корову, приговаривая: „Как этот столп стоит, не шатнетси и не ворохнетси, с места не подаетси, так бы моя милая скотинка стояла, не шатнуласи и не ворохонуласи“.

 Въ сыту для пчелъ варятъ живыхъ муравьевъ и траву „лазоревые васильки“. Ставя подъ улей, приговариваютъ: „Какъ муравей въ кочке силенъ, такъ бы моя пчела сильна была, и какъ сей цветъ и трава прежде всякаго цвету и травы выходитъ, такъ бы моя пчела прежде всякой чужой пчелы на работу шла“. 

Изведая себя, изведаешь и Богомирье. В этом малом слове оборотимся к такой стороне ведовства - как заговор. По сути заговор есть одно из простейших воздействий на Богомирье, язык наш богат и полон тайн, за коими сокрыто дивное…

 Разговор пойдет скорее не о заучивании неких готовых традиционных иль не совсем текстов, и применении оных в урочных случаях  а о том, как подойти к тому, что- бы самому творить  свой заговор.  

Глава V. Заговоры на яйцо

Подготовка к ритуалам с яйцами
Перед тем как читать заговоры на яйцо, необходимо тщательно подготовиться к этому ритуалу. Во-первых, приобрести яйца, потому что в каждом конкретном случае они должны быть разные. Если для снятия порчи неудачника достаточно обычных магазинных, то ритуал проведения заговора на избавление от сглаза на болезнь требует очень свежих яиц, причем из-под молодой курочки. Такие яйца можно найти только в деревне или в любом частном хозяйстве, где кур выращивают для себя на экологически чистых кормах. Тогда и яйцо будет иметь максимальную природную силу.  

Глава III. Кто может лечить с помощью заговоров и снимать порчу и сглаз с человека

Во-первых, близкие родственники.

Во-вторых, люди, искренне желающие этому человеку добра. Если желание не искреннее, цель заговора может быть искажена, а результат направлен на говорящего.

В-третьих, заговор может произносить и тот человек, которого сглазили или на которого навели порчу. Однако при одном условии: его мысли и чувства должны быть освобождены от всякого негатива, лишены злобы, зависти, желания мести, а также отчаяния, неверия и страха.