Что есть наш мир? Что есть вся Вселенная? Она есть все и ничто одновременно.

В толтекском учении говорится, что Вселенная есть безграничное скопление энергетических полей. Все есть энергия. Ничто не существует, кроме энергии.

Рекут, искони Предки наши ведали и почитали Кол (Ост) – символ Единого Рода, а также Коло (Лоно) – символ Многоликих Матерей-Рожаниц.

Кол (Ост) есть Духовный Центр Всебожья и Всемирья – Сам Все-Сущий Все-Держитель Род в Облике Родового Столба.

В человеческом существе ост (позвоночник), подобно Калиновому Мосту, соединяющему Явь и Навь, соединяет Зарод (центр силы, расположенный в тонком теле человека у основания позвоночника) и Родник-Колород (центр силы на макушке головы) – Низ и Верх – Земное и Небесное, человеческое и Божественное.

Покровитель Волшбы.

В русском язычестве воплощением Воли Рода распоряжается бог Волос (ипостась Рода в лике Творца Волшбы). Волос - это Имя Бога, которое впервые появилось в истории человечества - вместе с народом по имени Русы (будущие Русские).

Именно посредством Волоса (Бога Волшбы) Род воплощает земную жизнь. От Имени Волоса, помимо Волшбы, происходит такие понятия - как воля, волна (как безудержная сила), волк (как хищник), а также все взгляды связанные верховной Властью.

Чтобы познать тайны окружающего нас мира, нужно всего лишь досконально познать себя и ведать зна-чение корней древнерусского языка. В нашем древнем языке заложена вся информация о мироустройстве, взаимодействиях и даже история развития человечества. В этом небольшом повествовании мы в полной мере постараемся опереться на эти знания.

Как и наши предки: мы сейчас поддерживаем вечный огонь в честь героев, поклоняемся каменным куммирам-идолам героев (памятникам), называем в честь них города, улицы географические объекты. Изменилось одно — для пращуров героями были Велес, Перун, Коляда, Сварог, Тара, Чур, а у нас теперь другие герои. 

Ветер как и иные природные стати является вместилищем духовской силы, и поэтому его используют для чарования благоприятного или злокозненного.

Чтобы чаровать сильно, необходимо уметь перемещаться ведогонью посредством той стати природной, которая наиболее удобна для достижения цели.

И конечно чародей должен как можно лучше представлять себе цель (раньше зачастую описывали словесно, поэтому считалось что такие чары могут попасть на любого кто подходит под описание).

Для чарования выходят на дорогу в том месте где дорога направлена прямо в сторону предполагаемой цели, дожидаются попутного ветра, и взяв дорожной пыли бросают её на ветер выкрикивая намерение (накликивают добро или зло).

По сути здесь то же чарование следа, поэтому дорожную пыль должен подать тот кто собственно желал принести добро или зло цели обрядива.

Далее выйдя из тела и урядившись ветром тянут брошенный клич к цели. Возвращаются и заметают следы на дороге.

Держиврат

Провозвестие Естества

Для понимания того, что же есть сия волошба, потребно объяснить некоторые её основы.

1. Под понятием  Естество берётся значение:  собственное восприятие того, что есть. Соответственно, Естество Природное суть ваше личное восприятие (понимание) Природы. Отсюда кстати вырастает значение слова Естина, как общее для всех восприятие (понимание) данности, того что лежит в основе, суть вещей.

…Всяк человек на Капище в Коло единое встает не токмо с теми, кто рядом, не только с ними сердце единит, но и с Предками своими, во Миру Ином сущими, со всем Родом Небесным и Старшими в Роду том – Родными Богами.

И истое Коло Обрядное, поистине, Всемирьем зовётся…

 А можно ли передать, какие чувства полнят Сердце, Всемирью открытое?.. 

 …И проходя меж двух Огней, ты переступаешь черту, Границу.

В народе существует целый ряд поверий и предписаний относительно использования заговоров – начиная с сохранения и передачи их текстов и заканчивая собственно применением.

Например бытует поверье, что тексты заговоров нельзя передавать людям старше по возрасту – от этого они могут потерять свою волошебную силу. Поэтому хранители заговоров («знаткие люди», «чаровальники» и т.д.) передавали их преимущественно тем, кто в дальнейшем должен был продолжать практику применения заговоров.

(Краткие замечания и рекомендации для людей, участвующих в Обрядах)

Цель Обряда

Обряд в сути своей – это призывание Силы. Это настройка на Силу, идущую извне, осуществляемая посредством нахождения человека в определённом месте (Месте Силы) окружения различными атрибутами (Предметами Силы), исполнения различных действий, принятия определённых поз, произнесения определённых слов (заговоров, славлений - общим определением - Слов Силы) и т.д. 

Волошба звуков является одним из самых эффективнейших и древнейших видов волошбы, и считалось высшим искусством оной у наших предков. К этому виду волошбы относятся игра на музыкальных инструментах, пение, заговаривание, заклинания. Именно волошбе звуков приписывается способность передавать необходимую информацию в мир мёртвых.

Существовало и существует ныне множество напевов, наигрышей, заговоров и заклинаний, вызывающих различные природные явления, как то ливни с градом, пожары, засуха и пр. Возможно при этом звуковые лады были скорее настройкой сознания волхвующего и его зрителей для достижения нужного эффекта, но это можно рассматривать лишь как предположение, бо может иметь место лишь как один из факторов влияния.

Необходимый эффект достигается с помощью сочетаний звуков различной тональности, интенсивности и ритма, являя обширный спектр воздействия на физиологию и психику людей, животных, воздействуя в том числе и на растительный мир, природные явления в целом. В процессе оной волошбы наибольшему влиянию подвергается сам волхвующий, бо пение или игра изменяют его восприятие, настраивая на иной лад потребный для достижения влияния.

1. Гуда (освящение звуком) - состояние сознания, которое достигается благодаря пению, гудению, или повторения определенного текста (обычно в той или иной форме призывающего богов, например колославы).

Также этот способ мог включать в себя бой в бубен и кобение, как дополнительные средства достижения надлежащего состояния. Такие действия, как известно, синхронизируют тело и разум по отношению к внешнему ритму, позволяя практику избавиться от цепей обыденного восприятия.

Колдун, практикующий это искусство, должен сначала достичь состояния лада тела и духа благодаря ритму песни (кобения, ритма бубна и пр.). Состояние внутренней тишины и центрированной целостности внимания, которой должен достигнуть благодаря подобному гудению, это и есть нужное состояние. В таком состоянии легче проходит общение с душами предков и богов, колдуны получают пророчества и предзнаменования, и трактуют их должным образом.

Методы Земли (Макоши) и Неба (дневное - Белбог, ночное - Чернобог)

Методы Земли

Используют низ, темноту, падение, расслабление, углубление, тяжесть, землю.

Основаны на:

Свойственных кочевым племенам скотоводов особенностях -

1. Хождение с равномерно распределённым вниманием в пустынных местностях, стремясь безмолвно ощутить всё окружающее одновременно.

Также у племён живущих рыболовством и охотой -

2. Концентрация внимания на концентрических и спиралеподобных аномалиях земли и камней, созерцание особых природных награмождений, и искусственных узоров. 

Изведая себя, изведаешь и Богомирье. В этом малом слове оборотимся к такой стороне ведовства - как заговор. По сути заговор есть одно из простейших воздействий на Богомирье, язык наш богат и полон тайн, за коими сокрыто дивное…

 Разговор пойдет скорее не о заучивании неких готовых традиционных иль не совсем текстов, и применении оных в урочных случаях  а о том, как подойти к тому, что- бы самому творить  свой заговор.  

 Обычно под ведунами понимаются люди Слова, но в ведовстве существуют разные направления познания окружающего согласно своим предрасположенностям.

 Одно из таких направлений это люди Движения. Обычно люди, предрасположенные к движению, развиваются и воздействуют на окружающее в общественной жизни через ритуальные танцы, ритуальный театр, ритуальные поединки.

 Суть воздействия магии движения объясняется тем, что как само тело, так и все его действия - это выражение нашей деятельности, нашего привычного состояния, намерений, ожиданий, и приятия или неприятия действительности. Поэтому меняя характеристики своих движений, мы привлекаем своими движениями внимание живого в той же мере, в какой привлекаем словом, звуком, интонацией, только воздействие здесь идёт больше зрительное. 

Принявшим современную культуру, ее ценности и ее очевидности, как единственно возможные и закостеневшие в этом, принявшие подобное как основу мышления и мировидения вряд ли поймут о чем здесь речь. Но, как правило подобные личности и не задают себе вопрос - А с чего же начать?

Вопрос который человек ставит пред собой в момент понимания того, что ему необходимо что- то менять, в себе- в том мире- что он зрит вокрест. И видно само начало уже положено одним тем, что человек поставил пред собой таков вопрос. Значит он понимает, дале так жить не могу - хочу по новому, а как это по новому?  Ведь многое надобно и кажется здесь полезным и необходимым- в том ключе, который человек избирает для себя, как наиболее подходящий именно для него,- как говориться- то, что близко… Есть множество способов, методов, систем, так сказать путей целенаправленного постижения себя и мира, что вокрест… Все они переплетаются свиваются в едва уловимые и прямо таки очевидные (Очевидность Мира - в целом занятная вещь, и скорее вораг для идущего тропой постижения…) венцы, мудреные наузы и иные  хитросплетения… 

Важнейшее действие в ведовстве это развитие чистого восприятия, без минимальной интерпретацией воспринимаемого. Ибо если ты не воспринимаешь духовской стороны чётко и определённо, то все твои духовские действия воображаемы, и несут лишь психологический аспект.

Телесная составляющая в развитии восприятия это важнейшая часть подготовки, т.к. именно она есть та стартовая площадка с которой вы направитесь в неизведанное. Следует понимать что наше внимание во многом обусловлено полноценным кровообращением, и регуляция кровообращения ведёт к усилению и расширению восприятия.

 Часть 1: Душа-тень.

 За вступлением на путь ведьмаря начинается овладение теми навыками без которых невозможен серьёзный рост сил. Наперво это овладение телесными усилиями и душой-тенью, взаимосвязанные между собой практики.

 Овладение телесными усилиями включает в себя: 

Дивьи чары это вихри событий привлечённые посредством выказанного однажды намерения сопричастности Духу.

1. Чара проявления.

 Чара проявления это три события указывающие на то, что застаит нас следовать по духовному пути. Первое событие обычно отражает наши мысли в этот момент, что и заставляет нас думать о знаковости события. Второе событие это аномалия сопровождающая событие, что утверждает нас в этом мнении. Третье событие это своеобразная синхронизация с вами и вашими действиями, от которых зависит развитие ситуации. Если вы проявляете нерешительность, то событие нарушает ход вашей жизни в неблагоприятную сторону.  

Искусство погружения:

 1. Первое действо это вовлечение своего внимания. Выбрав удобное положение тела для длительного наблюдения переходим к процессу погружения. Для этого надо собрать внимание, выбрав для начала например точку на стене, камушек или иной маленький объект. Далее убираем внимание от своих мыслей, устанавливая тишину ума. Привычка скольжения взглядом по окружающему не даст длительно удерживать внимание, поэтому следует использовать уловки. Пример такой уловки это попытка дышать глазами через выбранный объект словно через трубку.   

Любая деятельность имеет своё начало и конец, вмещая между ними неоднородность своего течения. В данном разделе постараемся подробно разобрать начало любого действия или деятельности как совокупности определённого традицией ряда.

Наперво, касаясь умом любой деятельности, мы зачастую обладаем весьма смутными представлением о ней, и идём на поводу мнений окружающих нас людей и иных источников, формирующих наши личные представления о мире. Привлекательность деятельности или действий, разнообразие мнений, моральные, финансовые и физические препятствия на пороге зачина порождают многочисленные сомнения, заставляя застыть в нерешительности и колебаться намерением.