Овен

    Первый звёздный образ, через коий проходит Солнце – образ Агнца (созвездие Овна), володеющего Первым Домом, символизирующим сознание (логику), направленное на решение сиюминутных, первостепенных проблем. Образ Агнца являет собою жертвенное животное, сгорающее в священном огне (отсюда и само слово «агнец»). Сие – искупительная жертва Зиме, коя смертью своею преображает ПриРоду и возрождает её в новом Кологоде. 

Следующий звёздный образ на пути Солнца – образ Коровы Земун (Телец), в облике коей проявляется сама Лада-богородица.

Корова Земун – суть сама Мать Сыра Земля, взрастившая и вскормившая всё сущее в Яви, потому и стихия, подвластная звёздному образу – Земля. В то же время Земун – Небесная Корова, чьё молоко разливается Млечным Путём по Небесному Своду. В облике Коровы Земун Лада володеет Вторым Домом, символизирующим материальное богатство («Добро»); Богов Щит, осиянный образом светлой богини, - Чигирь-звезда, ибо Лада – первая из Рожаниц, покровительница любви как таковой.

За ликом Лады следует созвездие, являющее Купалу и Кострому (Близнецы). Иногда Кострома смешивается с образом своего брата, становясь богиней Купавой. Купала володеет Третьим Домом, символизирующим мышление и интеллектуальные способности.

       Стихия, воплощённая в сём созвездии, - Воздух, высшая из Сил, означающая полное раскрытие Духа, и в частности – воспевательные радения, связанные с Велесовым миром Соби. Богов Щит, который также держит Дары Вещего Бога - мудрость, которую возможно обрести в единый миг – на Купальскую Ночь.

Вслед за звёздным образом Купалы и Костромы Солнце приходит к образу Рака, в коем воплощается кологодный солнечный бог Коляда.

Подобно Раку, что пятится назад, Солнце от времени Купалы катится под гору, возрастает сила ночи. Коляда же, рождённый на Купалу, открывает дорогу новому, возрождённому Солнцу, кое набирает силу с Колядова Дня. Коляда – тот, кто сохраняет мудрость во время тьмы, дабы мудростью сей зачать свет. Володеет он Четвёртым Домом – Домом Родовой Памяти. 

Из образа Рака Солнце приходит к образу золотого Льва, царя над всем животным миром, в личине которого явлен сам солнцеликий Дажьбог,  дед наш, первый в роду русов-славян, царь над всем явленным миром.

Сила Всемирья, подвластная Дажьбогу – Огонь, коим сияет Щит лучезарного Бога – красное Солнце, Сварги Сурья, одаривающее рождённых под покровительством Дажьбога своей могутною Силой.  Дажьбог володеет Пятым Домом, в коем сущи наслаждение, стремление к власти и общению с людьми, а также – эмоциональные воздействия. 

Следующий звёздный образ, в коий приходит Солнце, - образ богини Макоши (а иные называют её Майей), держащей в руках живой колос (созвездие Девы).

Сказывают, что Макошь древнее самой Лады-богородицы. Она – сама Мать Сыра Земля, Старшая из Рожаниц, а Корова Земун и Коза Седунь – суть Жива и Мара, Доля и Недоля, две её ипостаси. Богов Щит, что держит Макошь, - Добропан, исполненный Силой Велеса, мужа древней Володычицы Судеб. Управляет она Шестым Домом, именуемым Домом Ритуала (от авестийского «Рита» - божественные правила, действующие во Яви в отношениях между людьми, мирской закон как таковой, порядок; у славян сему отвечает понятие Ряд). 

Покидая звёздный образ Девы Макоши, Солнце приходит к изображению Весов, коими управляет вещий бог Велес.

Сей образ символизирует двойственную природу мира – Явь и Навь, плотское и духовное, приведённое к Вышнему Закону Прави – Равно-Весию, удерживающему Всемирье и Всебожье. Сам Вещий Бог явлен в Сварге в образе Волопаса. У ног коего и сияют звёздами Весы. Сила Всемирья, коей одаривает Велес рождённых под его покровительством – Воздух. Сие – стихия Велесова мира Соби, коия доносит до Сварги вещие речения радарей. Богов Щит, что держит Велес-Волопас, - Чигирь-звезда, потому как сама сущность Равно-Весия, самовоплощённого Вещим, суть безбрежная и всеобъемлющая Любовь, Лад между плотским и духовным.

От звёздного символа Велеса Солнце приходит к образу извечного противника Вещего Бога – Перуна. Он явлен в образе созвездия Змееносца (точнее было бы – Молниеносца или же Змееборца), попирающего ногами чудовище – Скипера-зверя (Скорпиона).

Сей образ означает борьбу светлого (человеческого) и тёмного (звериного) начала в человеке. Стихия Перуна –Вода, ибо он – хранитель Небесных Вод, коровьего стада, в молоке которого таятся величайшая мудрость и сила. Перуну же подвластны и светлые озёра, родившиеся от удара о Земь копыт Коня-огня Громовержца. В руках Перуна его Щит, украшенный шестилучевым Коловратом – Смертонос, щит ратников. В володычестве Перуна находится Восьмой Дом – Дом Смерти. Смерть – путь воина, так или иначе Смерть, как и Рождение – величайшее действо, а тако же – могущественный магический ритуал, правильное свершение которого может обеспечить вечное освобождение Духа. Сии ритуалы ведомы были великим вантрам – воинам – порубежникам Светорусья.   

Следующий образ, в коий приходит Солнце, - образ древнего бога-скомороха Китавраса, почитаемого ликом Велеса, Вещим Лучником (созвездие Стрельца). Китаврас – человек, ниже пояса обращающийся конём.

Сие – символ единения и полного равновесия тёмного (животного) и светлого (человеческого) начал. Животная сила становится на служение разуму и является источником величайших возможностей, ибо конь, священное солнечное животное, в славянских сказах – самовоплощение Веданты (теории) и Могунты (практики), кои слагают единую Веду. Крылья за спиной Китавраса доносят его до самой Сварги, стрела, пущенная из его лука, разит Кривду. 

Вслед за Китаврасом сияет на Солнопутье образ Козы Седуни (созвездие Козерога). Если Земун – светлый лик Лады – Жива, или же Макоши – Доля, то Седунь – тёмное проявление богородицы – Маара и Недоля.

Седунь также одна из личин Чернобога, властителя Нави и Нижнего Мира – Подземья и водных глубин. Потому Седунь и изображается с рыбьим хвостом. Если Корова – священное животное солнечных культов (само слово «корова» происходит от «коро» - солнечный круг), то Коза, особенно чёрная – ритуальная жертва тёмным силам, окрутная личина порождений Нави. Молоко, истекающее из сосцов Седуни Земун, - суть сам Млечный Путь; если же Земун управляет Русью и странами Востока, то земли Седуни – на Заходе Солнца. Это – страны Западной Европы.

На пути своём в Сварге Солнце от Зверя приходит к Человеку. Сей Человек – суть проявленный бог Крышень (созвездие Водолея), первое воплощение самого Всевышнего Рода. Крышень – кологодный Солнечный бог.

Он нарождается на Коляду, и тут же Чёрный Змий сжимает его в своих смертельных кольцах. Но Крышень начинает расти и на Купалу разрывает оковы, проявляясь в Земной Яви – в Огонь-цвете папороти. Крышень – тот, кто дарует саму Звёздную Мудрость, в руках его ковш, из коего на Земь изливается священная сурья, в руках – смолоскип – суть сам Свет Веды, озаряющий тьму.

Последний из звёздных образов, коий посещает Солнце, - образ двух Рыб, соединённых нитью-пуповиной. Они – суть две рыбы-таймени, обитающие в самой Огненной Реке Духа Родова. Они – это Белобог, стремящийся по Ра-реке к Солнцу, и Чернобог, коего воды Смородины уносят в подземные глубины. 

   Внимаю всех ищущих: когда-то давно на просторах интернета нашёл интересную работу волхва Ярогора по описанию Знаков Зодиака (кому какие даются дары и какие искушения) для каждого у кого в каком Знаке находится Солнце.

      Текст даётся в древнеславянской традиции. Очень красиво и интересно:

      Звездознацтво (по-иноземному – астрология) – одна из волховских наук, коя ведает самим Небом Высшим – Сваргой Огненной, Ирием – обителью Предков, первые из коих – Боги. Сварга – есмь Небо, безграничное, но такое близкое; огонь его – звездные очи Пращуров, коими зрят они на нас. Сварга – Горний мир, зримый образ Прави, отражением которого является Дольний мир – Явь. 

Вы знаете, чудеса живут рядом с нами?  Так тихо и незатейливо…
Мы с девчатами (Елена и Алена) поехали на семинар в Минск к нашему учителю по Вьет Во Дао "Тхиен Дыонг" (вьетнамское боевое искусство) Геннадию Эдуардовичу Адамовичу.

"И МЕРТВЫЕ С КОСАМИ СТОЯТЬ!"

Так и мы, приехав из Москвы, подивились на совсем другую атмосферу Беларуси, Минска и…
Во-во! Где это самое многоточие - все и начинается.
Начинается "и мертвые с косами стоять…".
Начинается "и тишина…".  

     После рождения Мира в нем установился особый промежуток времени, который можно обозначить как "Первое время". Оно представляет собой совершенно особое состояние Мира. Период, когда Сила еще непосредственно присутствует в Яви, а Извечные Законы не вошли в полную силу и поэтому границы между мирами остаются прозрачными. Сам же Явный мир остается прибежищем потусторонних существ.

     Но более важным является то обстоятельство, что именно в "Первое время" устанавливаются законы и принципы развития Жизни в Явном мире. Устанавливаются законы движения Земель вкруг Сурьи-Солнца, что для наблюдателя, находящегося на Мидград-Земле проявляется как видимое вращение Солнца вкруг Мирового Древа (оси Земли) именуемое Солнечным Коло или Коло Сурьи.

Спорят по поводу дат празднования больших Велесовых святок, и Малым Велесовым святкам попало неразберихи.

Но древняя культура славян как то сохраняет память про одиннадцатое февраля и смутные воспоминания о том, что число «девять» тут как-то участвует, и все же помнится то, что Велес-великий. 

Сегодня наблюдал картину праздничной суеты у церквей.

Охапками продавались и "освящались" ветки вербы, которые, якобы, заменяют пальмовые.

А пальмовыми вроде как приветствовали вход Иисуса в Иерусалим.

Почему, спрашивается, вместо пальмы вдруг - верба?

Почему не берёза, не дуб, ни что-то ещё? Потому что - сказка - ложь! 

Юлий Клевер, "Закат солнца зимой"

По славянскому календарю в отличие от восточных гороскопов, пророчащих приход Собаки, в наступающем 2018 году покровительствовать будет Свернувшийся ёж.

Календарь наших славянских предков кардинально отличается от восточного, так как имеет другую интерпретацию летоисчисления.

В языческие времена у славянского народа в ходу был тотемный годослов, где годы объединялись в шестнадцатилетние циклы.