Предлагаю рассмотреть такой объект, как баня (на худой конец сауна). Заранее имею ввиду наличие предбанника и заслонки печной именно в нем (не на улице - это важно). Т.к. не у многих она есть, то и обрядов с ней выкладывают маловато - это плохо.

Буду выкладывать обряды, какие сам практиковал:

Баней заправляет по поверьям банник, лазник (белорусск.) - дух, обитающий под банной лавкой (лавка в парной) или в предбаннике на крыльце перед входом в парную. Образ чаще старика тощего, нагого и с бородой от глаз до пят, вполне возможно увидеть его во время парки на верхней полке.

В подношение принимает преимущественно пиво, квас, живую рыбу, зарезанную в самой бане, а также сам факт хорошей парки дубовым веником, иногда веник сжигали в печке с заговором. На этом очевидные вещи закончились, единственное, что не стоит топить баню с плохим настроением и плохими дровами (гвозди, мусор всяческий) - для этого есть компостная куча, а то или лампочку головой кокните, махая волосами мокрыми и тд. и тп.

Обряды преимущественно на удачу, очищение и стяж силы перед обрядом. А также порчи на беременность особенно хорошо и на убыль красоты, старение.

Итак, обряд порчи на внешность и молодость, а также переклад с себя всяческих внешних и возрастных проблем. В итоге получится не то "вредный талисман", не то "подклад" долгоиграющий, в общем в этой теме лишним не будет:

Начинаем обряд во второй день убыли, берем глины, желательно солонцовой (глина темно-коричневого цвета, содержащая много песка). Берем глину, влепливаем туда привязки и тд (волосы нужны будут отдельно, или лента/нитка от одежды объекта), делаем вольт объекта. Перед этим наломать веток яблоневых и осиновых, тринадцать штук: ломать руками, желательно молодую яблоню с завязями или цветками, больше почек где, осину обычную. Также понадобится железный (!) поднос или лист железа.

В бане оставляем за день до этого закуп баннику (в печку рыбью голову и на каленые камни пива, естественно протопить). Топим баню обычными дровами, когда жар в парной уже добрый а углей достаточно, ждем, пока дрова прогорят, золу убираем и бросаем ветки осины по одной в печь (потом распалить естественно), начитывая (знаю сам процесс, так что лучше сначала забросить, а затем начитать и подпалить).

Яко та осина росла, да тринадцатю тынами землю попирала
Тако теми тринадцатю тынами болесть, да хворесть пригибала
Тако теми тринадцатю тынами гиблоту, да хрипоту побивала
Тако выйду я, да поклон древу сильному, молодому бить стану, да ветви его молодые, сильные рвать, ломать буду, да силушку ту с собой побирать не забуду. С собой тринадцать тынов осиновых забирала, силушку осинову побирала, тако будут те тыны осиновы от меня сурочь отгонять, хворесть, болесть прогонять, да на кого слово молвлено будет, будут нагонять, навевать, в гроб загонять. Всю гиблоту скину, да на другого накину, истинно!

Затем идем в баню, моемся там, берем воды в ковше или ведре (пару горстей), плюем и начинаем париться (закрыть крышкой), (веник должен быть осиновый, или на худой конец березовый с парой веток осины). Попарились, вышли в предбанник, вынесли тару с водой и слюной (дрова уже прогорели - их там мизер) отгребаете чуть-чуть пепла из печки и ссыпаете в сторону, а следом кидаете яблоневые ветки и начитываете

Яко яблоня, как (имя) силится, яко яблоня, как (имя) сил набирается
Яко яблонька, как (имя) корнем глубится, яко яблонька, как (имя) кроной высится
Так на той яблоне яблоки спели, да зрели, да все на них глядели: каждый срывал, каждый едал - всем по нраву.
Так пойду я к яблоне, к (имя) не с пирогом, а с кулаком, тако стану ветви рвать, да ломать, листья обрывать.
Тако пойду я в баню, да банника задобрю, захвалю, наказ ему учиню:
ты банник лиходей, заправитель, ты тут управитель - ты возьми эти ветви яблоневы, да жги их верти, крути, кору пали, выпаливай, всю силу, красу вытягивай. Ты возьми руки белы (имя), да их выкручивай, ты красу всю сажей засыпь, пламенем спали, да в печи своей схорони.
Тако ты тынами осиновыми лик её белый коли, накалывай, тако ты тынами теми осиновыми на неё хворь, да трясоту мою наваливай. Тако та гиблота, да хрипота навалиться, тако не отвалиться - быть ей там тринадцатю тынами, побывать, да хворь на (имя) творить. Тако та сурочь покладена, да мною закреплено - кто отговорить сунеться, тот на тринадцать тынов осиновых напореться, исколеться, да отступиться. Истинно!

Сунули лист железный, а на него вольт поставили (лист большой нужен). Ушли из бани (после бани не вытираться, а выпить воды побольше).

На следующий день пришли, достали глину сухую от вольта из печки (она будет растресканная - это главное) и немного пепла берем.

Затем заключительный момент: взять два мешочка или куска ткани натуральной, в один положить пепел, который брали после сожжения яблоневых веток и фигурки, немного той глины и воды, в которую плевали капнуть несколько капель, во второй мешок пепел, который брали после сожжения осиновых веток. Мешок с осиновым пеплом себе оставить и либо носить, либо спать с ним, а второй подарить или подкинуть объекту. Собственно можно и в еду подсыпать объекту, но это, как правило, труднее всегда.

Обряд мною составленный и действенный.

Vlas