1. Приветить доброе.

Приходя на место особливое первым делом порадуйте души умерших привязанных к нему. Для этого подойдут как ленточки разноцветные что повязывают вокруг, так и рассыпание мака, семян вокруг с пожеланиями:

 

"Старцы и старицы некошные! Пашанички (горошку, ячменя и пр.) возьмице, кашицы наварице!"  

 

Также к дарам духам местности (лесовикам, полянникам, и пр. духам) относятся относы - подклад даров (молоко, каша, яички, хлеб и пр.) иногда с записками, но это лучше делать в заключение обряда, т.к. сделав относ место покидают не оглядываясь.

2. Оградиться от злого.

Не очистив места не следует на нём ничего творить - в соре духи озорные прячутся, и мелкие неприятности чинят, да и клещи и прочие паразиты будут совершенно ни к чему. Поэтому надобно всё промести, очистить, обновить, прежде чем делом своим заниматься.
Ум также следует очистить от ненужного мусора посторонних мыслей, собрав внимание "здесь и сейчас".

Отпугивание злых сил бряцаньем оружия, и разного рода металлическим перезвоном (бубенцы, звенелки, колокольцы). Огненная головня также может подойти для запугивания злых и проказливых духов.

Чертой ограждают место действия, либо боронят (если вала нет земляного), либо волочебные обходы совершают (колядование, крестный ход и пр. - пережитки таких обходов).

3. Оживление места.

а) Кликанье и ваба.

В зависимости от особенностей обряда кликается, зазывается природная сила (с сопутствующими полчищами духов), умруны, птицы или звери. По отклику, последующим событиям, судят о том услышаны ли были призывы.

б) Разметать глаза, парить родителей.

Для того чтобы мы видели духов, духи должны открыть нам навьи веки. В свою очередь родители (души умерших) не могут видеть живых, пока им не раскроют (разметают) глаза, что и делается при посещении могил, святилищ, священных мест.

в) Ладить гудой.

Бытует представление что только пением можно донести своё слово до иномирья, потому всякое слово надобно напевно ладить. Так через ладную гуду дух входит в жилы человека, и преображает его.