...Нет, я еще не научился распознавать и нести свою вину. Мне надо для этого больше мужества и смирения. Но, мо­жет быть, я однажды еще достигну этого.
...Хочется непременно оправдать себя, отвергнуть свою виновность, свалить вину на другого или на других, а главное, – доказать не только другим людям, но и себе самому, да, именно самому себе, что «я тут ни при чем» и что я нисколько не виноват в этом. Виноваты все окру­жающие, в конечном счете – весь мир, но только не я: враги и друзья, природа и человек, родители и воспитате­ли, несчастное стечение обстоятельств и тяжелые условия, «среда» и «влияние», небо и ад, но не я!
Но это свидетельствует лишь о том, что в глубине души я все-таки считаю себя виноватым; что есть некий тихий голос, который тайно твердит мне об этом и не остав­ляет меня в покое...
Нет, мне надо еще научиться тому, что есть вина, и как ее распознавать и нести в жизни. Как же научиться этому?

Прежде всего надо удостовериться в том, что все люди, без исключения, пока они живут на земле, соучаствуют во всеобщей мировой вине; желанием и нежеланием, но также и безволием, и трусливым уклонением от волевого реше­ния; деланием и неделанием, но также и полуделанием или пилатовским «умовением рук» [8]; чувствами и мыслями, но также и деревянным бесчувствием и тупым безмыслием. Мы соучаствуем в вине всего мира – непосредственно, и через посредство других, обиженных или зараженных нами, и через посредство третьих, неизвестных нам, но воспринявших наше дурное влияние. Ибо все человечество живет как бы в едином сплошном духовном эфире, который всех нас включает в себя и связует нас друг с другом. Мы как бы вдыхаем и выдыхаем этот общий духовный воздух бытия; и посылаем в него свои «волны» или «лучи», даже и тогда, когда не думаем об этом и не хотим этого, и вос­принимаем из него чужие лучи, даже и тогда, когда ничего не знаем об этом. Каждая лукавая мысль, каждое ненави­стное чувство, каждое злое желание – незримо отравляют этот духовный воздух мира и передаются через него даль­ше и дальше. И каждая искра чистой любви, каждое бла­гое движение воли, каждая одинокая и бессловесная мо­литва, каждый сердечный и совестный помысл – излуча­ется в эту общую жизненную среду и несет с собою свет, теплоту и очищение. Бессознательно и полусознательно чи­таем мы друг у друга в глазах и в чертах лица, слышим звук и вибрацию голоса, видим в жестах, в походке и в по­черке многое сокровенное, несовершённое, несказанное и, восприняв, берем с собою и передаем другим.

Вот почему на свете нет «виновных» и «невинных» лю­дей. Есть лишь такие, которые знают о своей виновности и умеют нести свою и общемировую вину, и такие, которые в слепоте своей не знают об этом и стараются вообразить себе и изобразить другим свою мнимую невинность.

Первые имеют достаточно мужества и смирения, чтобы не закрывать себе глаза на свою вину. Они знают истинное положение в мире, знают об общей связанности всех лю­дей и стараются очищать и обезвреживать посылаемые ими духовные лучи. Они стараются не отравлять, не зара­жать духовный воздух мира, наоборот – давать ему свет и тепло. Они помнят о своей виновности и ищут верного познания ее, чтобы гасить ее дурное воздействие и не уве­личивать ее тяжесть. Они думают о ней спокойно и дос­тойно, не впадая в аффектацию преувеличения и не погря­зая в мелочах. Их самопознание служит миру и всегда го­тово служить ему. Это – носители мировой вины, очи­щающие мир и укрепляющие его духовную ткань.

А другие – вечные беглецы, безнадежно «спасающие­ся» от своей вины: ибо вина несется за ними, наподобие древней Эриннии [12]. Они воображают, что отвечают лишь за то, что они обдуманно и намеренно осуществили во вне­шней жизни и не знают ничего о едином мировом эфире и об общей мировой вине, в которой все нити сплелись в не­расплетаемое единство. Они ищут покоя в своей мнимой невинности, которая им, как и всем остальным людям, раз навсегда недоступна. Как умно и последовательно они размышляют, как изумительна их сила суждения, когда они обличают своих ближних, показывают их ошибки, об­виняют их, пригвождают их к позорному столбу... И все потому, что им чудится, будто они тем самым оправдывают себя. Но как только дело коснется их самих, так они тотчас становятся близоруки, подслеповаты, наивны и глупы. И если бы они знали, как они вредят этим себе и миру... Они стремятся доказать себе, что они сами «очень хороши» и «совершенно невиновны», что, следовательно, им не в чем меняться и не надо совершенствоваться. Но именно вслед­ствие этого лучи, посылаемые ими в мир, остаются без контроля и очищения, и мировой воздух, уже отравлен­ный и больной, впитывает в себя снова и снова источаемые ими яды пошлости, ненависти и злобы...

Если я увидел и понял все это, то я стою на верном пу­ти. Каждый из нас должен прежде всего подмести и убрать свое собственное жилище. С этого начинаю и я.
проф. Иван Ильин. "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний"