Если мы не понимаем, что происходит у нас внутри, это превращается во внешние события, которые кажутся нам судьбой. Так, к примеру, если индивид не осознает таящихся внутри него противоположностей, то внешний мир неизбежно предстанет перед ним расколотым на две противостоящие друг другу половины и должен будет разыграть этот конфликт.

Карл Густав Юнг


Карл Юнг: Четыре стадии жизни.


Странствуя по жизни, мы проходим через серьезные изменения. Кто-то называет такие перемены «кризисом среднего возраста» — временем, когда мы пытаемся определить, чего успели достигнуть за свою жизнь. Конечно, существуют определенные этапы, но чаще всего мы возвращаемся туда, где уже успели побывать ранее.

По теории швейцарского психолога Карла Юнга, четыре стадии жизни тесно связаны с нашими мотивами и с тем, кем мы являемся как человеческие существа. Они не имеют ничего общего с возрастом или достижениями, и на протяжении всей жизни люди то и дело перемещаются между ними.

Юнг как-то сказал:

«Мы делаем шаг во вторую половину жизни, будучи абсолютно неготовыми к ней. Но хуже всего то, что мы делаем этот шаг, ошибочно предполагая, будто наши убеждения и идеи будут служить нам и дальше. Но нельзя прожить вечер, основываясь на том, как прошло утро. То, что было великим на заре жизни, с наступлением заката теряет свою ценность, а то, что было правдой, к вечеру превращается в ложь».

Итак, четыре стадии жизни по Юнгу.

1. Естественная фаза (фаза атлета).

Атлет – это этап абсолютного увлечения самими собой. В нашей жизни можно встретить много людей, которые так и не смогли выйти из этой фазы, или которые постоянно к ней возвращаются.

Она свидетельствует о незрелости человека как личности и характеризуется его одержимостью собственным телом и внешностью. Примером могут послужить подростки, не отходящие от зеркала. У атлетов развита склонность к проявлению нарциссизма и критики.

2. Воинская фаза (фаза воина).

\Продолжая свой жизненный путь, мы входим в стадию воина. Вот где человек берет на себя ответственность и где зарождается стремление покорить мир. Ну, может, в некоторых случаях и не весь мир, но на данном этапе люди ориентируются на достижение своих целей, неожиданно возникающих прямо перед ними. В итоге тщеславие атлета уступает место целеустремленности воина. На самом деле фаза воина характеризуется теми жизненными проблемами, с которыми сталкивается человек в начале своей взрослой жизни. К ней мы возвращаемся чаще всего, чтобы снова найти себя.

3. Заявительная фаза (фаза заявления).

Когда стадия воина подходит к концу, у нас возникает вопрос: «А что я сделал для других людей?». Внимание человека переключается с его личных достижений на цели, связанные с улучшением жизни окружающих. Данная фаза часто связана с отцовством, потому что, будучи родителями, мы сосредотачиваемся на том, чтобы подарить нашим детям лучшую жизнь, и на том, что для этого необходимо.

Этап заявления для многих из нас являет собой нечто большее, чем просто отцовство, и связан с желанием оставить после себя наследие или след в жизни. Это пора осознать, чего мы достигли, и выбрать, куда идти дальше как нам, так и людям в нашей жизни. С точки зрения зрелости этот этап — колоссальный шаг вперед по сравнению с этапом воина.

4. Духовная фаза (фаза духовности).

Заключительный этап жизни – духовный. К людям уже приходит осознание того, что они – нечто большее, чем деньги, имущество или хорошие поступки. Мы понимаем, что являемся созданиями Творца, бесконечно блуждающими по жизни. Духовная фаза сравнима с «выходом за границы своего разума» и заставляет думать о потусторонней жизни.

Этот этап отлично характеризует вопрос Лао-Цзы, который философ задал еще 2500 лет назад:

«Можете ли вы выйти за границы разума, чтобы понять мир? Подарить жизнь и воспитать, иметь что-то, не владея этим, действовать без каких-либо ожиданий и управлять, но не контролировать – вот в чем заключается истинная благодетель».

\