Когда-то давно, около 4000 лет назад, во времена
древнего Вавилона, люди впервые ощутили желание
добраться до небес и приступили к строительству
Вавилонской башни.

Тора объясняет нам, что таким образом люди выразили свое стремление добиться власти над природой и над всем миром. Но один вавилонянин по имени Авраам пошел другим путем и организовал группу людей, вместе с которыми покинул Вавилон.
Эта группа стала развиваться в любви и объединении, согласно открытому Авраамом закону природы. И Авраам стал первым каббалистом, который сумел самостоятельно познать духовный мир и открыть для всех методику его постижения.

Группа людей, присоединившаяся к Аврааму, и стала впоследствии еврейским народом. Это те же вавилоняне, которые отделились от остальных благодаря новой идее построения общества на основе любви к ближнему. После многолетнего развития и изгнания, объединившись между собой, «как один человек с одним сердцем», они получили инструкцию для духовного возвышения и объединения — Тору. Слово «Тора» происходит от корня «ор» (свет) и объясняет, как стать подобными свету или Высшей силе Природы — Творцу.

В «Великом комментарии» описывается, как Авраам посадил в Беэр-Шеве очень красивый фруктовый сад. Там же он соорудил шатер, в котором устроил четыре входа. Любой путник, куда бы он ни шел, всегда мог попасть в этот шатер через постоянно открытые входы и получить еду, питье и ночлег. Благодаря такому гостеприимству Авраам привлек к служению единому Творцу десятки тысяч человек. Жена его Сара также помогала ему в распространении истины — она обучала женщин.

Шатер Авраама с четырьмя открытыми в него входами символизирует четыре свойства нашей души: хэсэд, гвура, тифэрет и малхут. Отсюда пошли наши четыре части света. Каббалисты рассказывают, что Авраам достиг полного свойства отдачи. То, что он разбил шатер, означает, что он приготовил свою душу полностью для любви и отдачи, и теперь любые путники могут присоединиться к этому свойству.

Каббалисты открывают нам новый взгляд на описанные в Торе обычные действия людей. Нам только кажется, что все события происходят снаружи. На самом деле, Тора описывает мир внутри человека. И все путники, которые проходят мимо шатра, это личные свойства Авраама. Человек состоит из четырех свойств эгоизма: неживой, растительной, животной и говорящей. Эти свойства проецируются наружу, и поэтому мы видим мир вне себя.

Авраам достиг такого духовного состояния, что исправил все свои эгоистические свойства и присоединил их к свойству отдачи. Он сидел у своего шатра и приглашал в него людей. Своим гостям Авраам рассказывал о своем открытии, но каждый человек решал сам, заходить в шатер или нет.

Так и сегодня любой человек, который вдруг обнаруживает, что эгоизм — это его природа, должен самостоятельно принять решение — изменить эти мешающие ему свойства или нет. И если он устал от бессмысленных скитаний и все-таки хочет улучшить свою жизнь, начав существовать согласно свойствам Природы, любви и отдачи, то он находит дорогу к шатру Авраама, входит в него и начинает себя исправлять.

Борис Гребенщиков... - Вы заботитесь о своей карме?...


Б.Г.: Если в этой жизни вести себя правильно, тогда
о будущей вообще можно не заботиться. Мне тут
по интернету кто-то прислал историю, которая мне
очень понравилась. Недавно решили провести
эксперимент.

Выбрали группу больных людей и группу людей,
которые мысленно посылали им позитивную энергию.
И оказалось, что больным действительно становится
легче. И я вам не как идеалист типа Джона с Йоко,
а как прожженный циник и материалист говорю:
эта фигня работает.

Очень странно, но она работает. И чтобы нормально
жить на свете, надо делать две вещи - во-первых,
не делать гадостей в отместку, прерывать цепочку
зла на себе, а во-вторых, посылать позитивную
энергию туда, где в ней нуждаются.

Из разговора БГ и Евгения Жицкого. 2000 год.


«... - Судьба, говоришь? – задумчиво переспросила
сестра. – А как по-твоему, что это такое? Расположение
звезд на небе, да? Или линии на руке?

- Нет, - решительно возразил я. – Это не звезды
и не линии. Это люди, которые окружают тебя и
влияют так или иначе на твою жизнь. Причем ты
можешь даже не знать о существовании этого
человека, а он где-то рядом вершит твою судьбу.
Ты наталкиваешься на человека или человек
наталкивается на тебя – все равно кто, в мире
что-то происходит, меняется. Пересекутся в один
прекрасный день две судьбы, и ты на новой линии,
как шар в бильярде. Шар ведь сам не выбирает
себе линию, ему надо для начала от кого-то оттолкнуться.
Но тот, об кого он ударяется, тоже меняет линию движения".

Олег Рой "Эдельвейсы для Евы"

Вот оно, настоящее искусство
ведения переговоров. Уровень: Бог.


Однажды у Генри Киссинджера спросили:
— Что такое челночная дипломатия?
Киссинджер ответил: — О!
Это универсальный еврейский метод!
Поясню на примере: Вы хотите методом
челночной дипломатии
выдать дочь Рокфеллера замуж за простого
парня из русской деревни. Как это сделать?

Я еду в русскую деревню,
нахожу там простого парня и спрашиваю:
— Хочешь жениться на американской еврейке?
Он мне: — Зачем?! У нас и своих девчонок полно.
Я ему: — Да. Но она — дочка миллиардера!
Он: — О! Это меняет дело…

Тогда я еду в Швейцарию,
на заседание правления банка и спрашиваю:
— Вы хотите иметь президентом сибирского мужика?
— Нет, конечно же, — говорят мне в банке.
— А если он, при этом, будет зятем Рокфеллера?
— О! Это, конечно, меняет дело!..

И таки–да, я еду домой к Рокфеллеру и спрашиваю:
— Хотите иметь зятем русского мужика?
Он мне: — Что вы такое говорите, у нас в семье все — финансисты!
Я ему: — А он — президент правления Швейцарского банка!
Он: — О! Это меняет дело!

Рокфеллер зовет дочь:
– Сюзи! Пойди сюда, мы нашли тебе жениха.
Это президент Швейцарского банка!
Сюзи: — Фи… Все эти финансисты — дохляки или голубые!
А я ей: — Да! Но этот — здоровый сибирский мужик!
Она: — О–о–о! Это меняет дело…