Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Быть прибежищем Кришна дилегирует толпам гуру оказывается

Интересно, что Кришна говорит в Бхагавад Гите слова я или мне так странно, что его последователи до сих пор не могут понять что он имеет в виду под я и мне. Он там говорит о том, что он это - всё и в тоже время он вне всего. Короче, дурдом. Гуру пользуются этим, чтобы сказать, что Кришна велел поклоняться им, как Кришне. Но он так же говорил, что он Лев среди зверей и акула среди рыб. Почему бы эти гуру не пошли и не предались им?

Моё прибежище но не во мне



Сознание Кришны не для приспособленцев, не для оппортунистов ... А как же тогда с тем оппортунизмом, когда принцип поклонения Кришне оставляется ради идеи поклонения гуру? Большинству нравится какой-то гуру. Почему бы не поставить на него ставку, что он бог?

Да и видимо потому, что Кришна непопулярен, а популярны гуру, разводные Кришны, народ дурят, что подчиниться Кришне невозможно или что это надо делать через подчинения себя гуру. Чистой воды оппортунизм, измена принципам прямо на ходу. Зачем тогда вообще примешивать Кришну во всё это? Проповедовали бы прямо, что их гуру - бог и всё тут. Нет, надо Кришну примесить туда, чтобы уж наверняка развести.

А чё? Что Прабхупаде с того, что вы примете Кришну? Ну примете и будете довольны. Ему не выгодно, чтобы вы были довольны этим. Ему надо, чтобы вы приходили к нему снова и снова и поклонялись ему снова и снова, пытаясь заслужить Кришну. Поэтому он предвыборно обещает дать вам Кришну, но по ходу пьессы вы можете хоть всю жизнь потратить, но так и не получите уверенности ни в чём из того, что вам наобещали.

То будут говорить, что надо всё оставить и принять Кришну, то оставить Кришну и принять гуру, то варнашраму, то пустоту, то маяту, то вобщем коту под хвост всё. Во всей этой тупотне, я выбираю изначальную тупость, самого Кришну, который и создал весь этот бардак прикола ради. Но меня не обманешь.

Вот, Прабхупада говорит, что надо стать даса даса анудаса, слугой слуги, слуги, сотней слуг таким образом. Но что это получается? Зачем во всё это Кришну примешивать? Мы и так в материальном мире все друг другу служим, самым получается последним слугам Кришны. Нафиг нам Кришна? Хорошая религия... Бог не надо. Достаточно служить своим начальникам, царям, родителям... А кто спорит, что надо быть к ним внимательным? Я не спорю. Но в конечном счёте всё это бренно. А не в этом ли смысл обращения к Кришне, что отношения с ним вечны?

Прабхупада говорит, что обращение к этому вечному непосредственно это - философия маявады. Интересно. Получается, что Кришна в Бхагавад Гите проповедовал маяваду. Он говорил всё время: "мне, мною, для меня, в моём прибежище". Предайся мне, сознавай меня, прими моё прибежище всем сердцем... Вот, маявади паршивый... Испортил преданных, восстановил изначальную религию, гад, пришёл. Теперь всяким порядочным гуру нет наживы с дживов.

Маявада не имеет на самом деле никакого отношения к тому о чём речь. Напротив, маявада отрицает избранность Кришны и определяет деятельность и форму гуру равноценной деятельности и форме Кришны т.к. обе материальны на их взгляд. Майя-вада, иллюзия равна истине. Они поклоняются иллюзии на равне с истиной, без различия. Вот философия маявады. Её крайние формы включают представления о том, что т.к. деяния Кришны мирские, то любовные отношения с преданными - просто сантименты, не духовная вещь. Духовная вещь - это единство майи и духа. Ты бог, я бог, все бог. Не смотря на это, Кришну лично они избегают т.к. он умерший бог на их взгляд, а нынешние живут вокруг.

Вот что по этому поводу писал Бхактивинода Тхакур:
Песни про маявади

Есть несчастные, которые гонятся за призрачным счастьем материального мира, не в силах сопротивляться бессмысленным желаниям. Они сжигают себя в бесконечной гонке, пытаясь умилостивить ненасытное вожделение. И есть маявади, которые, исполненные зависти, отвергают Личность и пытаются убить Его и себя. И те и другие - бессмысленно сотрясают воздух своим дыханием. Их жизнь проходит напрасно, потому что они лишены преданности Тебе, о мой Господь!

О мой Господь! Я склоняюсь к Твоим стопам и молю: пусть меня минует общение и с теми, и с другими!

Но если по какой-то причине мне придется общаться с ними, то пусть это лучше будут материалисты, но не маявади! Я прошу так или иначе защитить меня от общества маявади!

Потому что даже самый последний материалист не безнадежен! Стоит ему соприкоснуться с Твоим подлинным преданным, как в его материалистичном сердце сверкнет преданность к Тебе!

Но сердце маявади, пропитанное мерзкой философией, основанной на отвратительном словоблудии, становится подобно камню, и оно начинает разить, словно удар молнии, даже если к нему попытается приблизиться сердце преданного, подобного мягким лепесткам лотоса.

Маявади утверждают, что сама бхакти (преданность), ее объект (Верховная Личность) и ее носитель (преданный) - всего лишь иллюзия. Что все это временно и в лучшем случае - просто хорошее средство слиться с безличным абсолютом.

Такие "трансцендентные" негодяи даже иногда занимаются подобием преданного служения. Для того, чтобы быстрее достичь своей жалкой цели - духовного самоубийства! Но грош цена их прославлениям Кришны! Их слушание и служение - ложь! Их лицемерные молитвы обжигают нежное тело Кришны, словно молния!

Во всем мироздании нет философии, настолько враждебной преданности, как философия маявады! Поэтому лучше годами жить в обществе последних материалистов, чем провести одно мгновение в обществе маявади.

Бхактивинода отбрасывает маяваду как можно дальше и устремляется в общество вайшнавов, ища прибежище у них и Святого Имени!

Получается такая картина, что маявади как раз и не считают Кришну особо важным. Они думают, что нет нужды почитать умершего Кришну, когда есть ныне живущих море, например их гуру. И они не скупятся сказать, что поклоняться Кришне - это глупость. Эти слова подобны молнии для сердца преданного. И то, что Прабхупада говорит - это настоящая маявада. Подумайте об этом и станьте персоналистами.


© Яшоматинандан Кришна