Критика
 Как Исккон "помнит" служение и благодарит за него
Защита от этой благодарности и памяти...

 

(A-D):

Знаешь, ты меня вдохновил развивать революционную тему. Могу подкинууть идею. Гуруизм - это уже не ново и не оригинально . Столько уже исписано и перетерто в паштет. На этом поле работают: протестанты, маявади, разочарованные.  Новая тема ШИКШАИЗМ. Дело в том что в кали-йгу - калиюжные ученики. Давай лучше это разоблачать! Почему нет? Согласен?

 

 

Яшоматинандан Кришна (YK):

Шикшаизм - тема прабхупади. Этим они и портят отношения с учениками. Они давно работают с этим негативом в отношении неофитов и перетёрли учеников до такой степени, что те не видят другой альтернативы, кроме защиты и отстаивания своего пути к Кришне. Понятно, что таким, как Ад прабхупади хочется попить неофитской кровушки. На этом негативе в отношении рядовых членов организации строится дедовщина. Нагнетая чувство вины и греха за неспособность следовать заведомо нереальным стандартам, эти "профессиональные психологи - гуру" породили впечатление во всём мире, что сознание Кришны - религиозная секта с элементами деструктивного воздействия. Они пытаются это отрицать, как бессовестные преступники отрицают свои преступления.

 

Конечно же бывают мнимые последователи. Однажды к нам в храм на ночлег попросился некий странный человек. Президента храма обескуражило его стояние на коленях и слёзы. Утром не досчитались денег и его... Но этого было мало. Он снова пришёл. На этот раз президент оправил его работать на ферму, которую строил. Недолго музыка играла. Украл бензопилу и скрылся. Удивительно было видеть, как президент был склонен выгонять из храма действительно желающих постичь Кришну, искренних преданных и умудрялся не замечать преступников. Первый раз увидев того парня, мне достаточно было, чтобы понять, что ему не нужен Кришна. С какой стати ему выслуживаться тогда перед общиной, если не желая обокрасть? Слишком большая преданность общине без такой основы - признак вора.  

 

(A-D):

 (YK)> "Теперь, чем дальше, тем яснее, что идеология Прабхупады

> направлена на порабощение преданных, унижение их достоинства отношений

> с Кришной, эксплуатацию и выброс на улицу, когда становятся неугодны и

> больны. Не может быть более никакого мирного диалога т.к. они

> преуспели в том как ломать скромных и сдержанных преданных

> авторитаризмом и взываним к чувству вины за всё, вплоть до любви,

> которая в их глазах видится вожделением. Демоны приучены думать, что

> нет никакой другой основы мира, кроме вожделения. В любви к Кришне они

> видят только обычные мирские рефлексы и не считают это духовностью."

 

(A-D) Ох уж мне эти лозунги! Напоминает критику империализма в протоколах заседания КПСС.

Товарищ револуционер, ты не мог бы со мной общаться без  пафоса и общих вычурных фраз?

На сколько я знаю Прабхупада не создавал идеологию порабощения преданных. Просто рабы сами находят своих эксплуотаторов))

 

Яшоматинандан Кришна (YK):

С тем же успехом можно сказать, что в 20-м веке евреи нашли себе Гитлера и желая быть жертвами способствовали тому, чтобы он сжигал их в лагерях смерти. Разве это не абсурд? С тем же успехом можно говорить, что желая быть жертвой, Христос нашёл себе евреев, которые его послали на смерть. Похоже? Похоже на правду... Можно обобщать? Можно... Ему же всё можно, как он сам о себе сказал... "Профессиональный" же психолог... Причиной моего разочарования и в его некомпетентности можно выставить таким образом моё собственное разочарование или в целом мое положение жертвы его некомпетентности. Какой интересный способ избежать ответственности... Всегда можно ведь списать свою жестокость на слабых. У сильного всегда бессильный виноват... У эксплуататоров всегда рабы виновны в том, что им плохо.

 

Ад пишет: "На сколько я знаю Прабхупада не создавал идеологию порабощения преданных."

Как можно не видеть рабства? Прабхупада говорил: "Аджагар-вритти - наша философия змеи. Пусть негодяи и глупцы  работают, как мыши, а мы заползём в их норы, съедим их и будем жить. Это - разум." Зачарованные Прабхупадой улыбаются этим словам, но лишь до тех пор пока не осознают, что он уже съел их свободу воли или вознамерился. Они более не могут ему не поклониться т.к. Прабхупада съел их достоинства. Они не могут отказаться от его указаний т.к. Прабхупада показал как стегает ими непокорных себе. Хотели ли они, чтобы Прабхупада имел над ними такую власть? Нет. Это Прабхупада навязал им. Он сказал, что к гуру нужно относиться как к богу. Соответственно он создал идеологию запрещающую перечить гуру, мешать возведению его культа. Он создал идеологическое поле порабощения преданных Кришны собой, ещё при жизни принимая раболепие. Преданные трудились на него как рабы, не получая денег и теряя здоровье оказываясь выброшенными. Как же это может не быть рабской системой? Это - скрытая форма рабовладения в нашу эпоху. Не вижу вреда пафоса в таких словах. И пафос ли это вообще, если речь о нарушениях прав человека на независимость? Кто бы их не пытался нарушать, империализм или КПСС, прабхупадизм или религия, должны задуматься о примитивности своих взаимодействий с людьми, словно с животными. Человек не будет играть роль животного на привязи. 

 

(A-D):

 (YK):> Если ты можешь изучить все Веды за три месяца, то последуй примеру

> Кришны. Слабо? Так можешь ли ты рассчитывать, что формально приняв

> гуру, которого будешь видеть лишь несколько раз в жизни лично, ты

> изучишь под его руководством все Веды?

 

Все что мне нужно знать я узнал в детском садике. Я не ставлю своей целью изучить все веды. Мне даже странно это слушать от тебя. Понимаешь ли ты принцип Гуру? Принятие гуру это не вопрос количества времени проведенного у его стоп.  Это вопрос сердца. Ты говоришь несколько раз в жизни видеть - но это слишко много! Достаточно 1/10000 секунды если принял в сердце. Сколько Дхрува нужно было общаться с Нарадой чтобы достичь совершенства? Не так уж много. Одного мига достаточно если принял в сердце. А Валмики? пару встреч.  Сколько Экалавье нужно было учиться у Дроначарьи? Он вообще не видел его и не учился. Но одного мига было достаточно тк принял его в сердце. Таких примеров много и в наше время.  Странно что ты этого не заметил. Ты пытаешься мне продать подделку в которую сам не веришь. я видел таких торговцев в Пури. Купи бриллиант за 2 доллара))) Мне не нужны твои стеклянные бриллианты.

 

Яшоматинандан Кришна (YK):

Хм... Когда я говорил о изучении Вед за три месяца Кришной, а не имел в виду, что я буду требовать этого. Я ведь доказывал, что нам не нужен гуру именно потому, что мы не можем изучить Веды. Если Кришна это смог, это не значит, что мы должны подражать и у нас получится тоже самое. Прабхупади всегда думают доктринально, не взвешивая выводов учения. Вот, что в конкретном абзаце то зачастую и принимают за непреложную истину. Так принимают они своих гуру, хотя Кришна сказал постараться оставить их всех и надёжно закрепить свой ум на нём одном. О каких Ведах может идти речь для такого преданного? Такой преданный становится вероотступником ради любви к Кришне... Он оставляет все предписания Вед, хотя те называют это признаками Кали-юги, падения, дорогой в ад. Сосредотачиваясь на Кришне, преданные перестают совершать ведические жертвоприношения, изучать писания, чтить обеты. Веды считают это поведение отвратительным. Кришна считает эти отвратительные поступки ради него правильным путём. Прабхупадисты не в состоянии признавать ни  то, ни другое. И Веды не хотят изучать толком и Кришне предаваться не намерены всецело.

 

Занимательна вера прабхупадиста в то, что достичь совершенства приняв гуру всем сердцем можно просто, даже за мгновение на фоне безверия, что вера в того, кто находится в этом сердце не может сделать того же самого и требуется гуру. Главное, он знает примеры того, как ученики почти не видя гуру обретали плоды веры. Неужели может быть так, что те, кто видят Кришну в своём сердце и в божестве не в силах обретать гораздо большего, чем могут давать эти гуру?

 

Тот же Экалавья поклонялся мурти Дроны и достиг совершенства в умении стрелять из лука. Об этом мурти Дрона даже не догадывался. Т.е. с реальным Дроной не было связи этого мурти, тем более, что когда выяснилось это, он потребовал у Экалавьи жестокую жертву, палец, что лишало бы его способности стрелять. Возникает сомнение, учился он у Дроны или на самом деле все блага были дарованы, как и положено, Кришной одним. Можно было прямо установить мурти Кришны, который был более великим воином, чем Дрона и не полагаться на подобных завистливых гуру. Как этот пример может учить человека с ясным сердцем верить в гуру? Нужно быть в иллюзии, чтобы применить этот пример в качестве оправдания поклонения гуру. Разумный человек знает, что все блага даруются Кришной. Он не поклоняется никому другому.

 

Пример с Дхрувой - тоже самое. На самом деле Дхрува не последовал советам Нарады. Он последовал советам матери. Нарада сказал ему оставить затею с поиском бога раньше времени, простить обидчиков и вернуться домой. Но Дхрува отказался и попросил его просто описать основы поиска бога. То, что увидел Нарада затем, он сам бы не смог воспроизвести... Разве Дхрува был последователем только Нарады? Он просто стремился к своей цели, привитой ещё матерью верой в Вишну. А если быть ещё точнее, то поворотными к богу оказались слова его мачехи: "Тебе надо удовлетворить Вишну, чтобы заслужить родиться из моего чрева, получив возможность оставаться в присутствии царя вместе со мной." Примерно так. Кто из них больший гуру? Если бы не мачеха, у Дхрувы не было повода искать даже Нараду, не то, что Вишну. Кто истинный гуру Дхрувы тогда? Дхрува так и сказал своей мачехе: "Если бы ты не оскорбила меня, я бы не обрёл Вишну." Вот какой парадокс. Разочарование в этом первом гуру заставило его искать милости Вишну. Дхрува не служил никогда Нараде. Он посвятил себя одной цели. Эта история так же не может служить неким превознесением гуруизма над Кришной.

 

Что до Вальмики, который был разбойником до встречи с Нарадой, то есть маленькая поправка. Действительно, они встречались лишь два раза. Нарада обладал сильной верой в то, что имя Рамы смоет с него все грехи. Он поверил в такого человека и даровал ему надежду на Раму. Почитание Рамы очистило его, как и говорил Нарада. Гуру не пытается заместить Раму. Наоборот он должен Рамой заместить себя ученику, ибо в этом и цель и средство скорейшего очищения преданного. В отличии от нынешних гуру, Нарада был бескорыстным и не занимал ученика в услужениях себе. Он занимал его в услужении Раме. И Вальмики написал благодаря этому замечательную поэму, Рамаяну, любимую всеми преданными.

 

Я давно заметил, ещё не зная подобных примеров, что все блага даруются преданному Кришной. Если Кришна желает его спасти, он посылает гуру, который устраняет сомнения в правомочности обращения к Кришне даже величайших из негодяев. И чудесным образом Кришна затем очищает сердце таких людей. Если и есть заслуга в этом гуру, так в том, что он просто передавал милость Кришны к обусловленному живому существу, вера которого нуждается в поддержке.

 

Да, в качестве веры иногда предлагают битое стекло, а не бриллианты. Дхрува так и сказал, что отношения с Вишну - бриллиант, а власть в этом мире - битое стекло. Ни настоящему гуру, ни его ученикам битое стекло не нужно. Они хотят бриллианты. Я предлагаю только бриллианты с тех пор, когда стекляшки бренных отношений все разбились. У прабхупади же всё шиворот на выворот.        

 

Ответ на письмо 5:

 

Яшоматинандан Кришна (YK):

Здравствуй, Ад

Харе Кришна.

 

Хм... Ты веришь, что знание от гуру можно получить сердцем, за мгновение. Тогда поверь, что я получил его и мне более не нужен гуру... Я иду по его стопам.

 

Даже если взять Прабхупаду, я повторяю его путь. Как его не поняли братья в боге, так не поняли меня. Как он писал Бхагаватам, так начал делать я... Как он боролся с шарлатанами, которые становились на место Кришны, так делаю и я... Меня не понимают... Почему же я борюсь и с Прабхупадой в его некоторых проявления? Потому что он сам совершил эту ошибку и стал на место божества преданных, учил их преклоняться перед собой, как перед богом и даже более него. Меня смущает, как он боролся с шарлатанами лишь затем, чтобы самому стать на их место...

 

Ты думаешь, что у меня сознание жертвы. У меня сознание смиренного преданного. Видя такого негодяи хотят попробовать его зашугать и заставить подчиняться себе. Это как в армии... Проявляешь меланхолию, привлекаешь внимание холериков... Как психолог ты прекрасно понимаешь это. Для некоторых людей смирение - это сигнал атаки... Нет чести...

 

Я никогда не буду спорить со смиренным человеком... Увидев сознание сосредоточенное на Кришне, у меня проснётся совесть. Я не хочу совершать вайшнава апарадху. Я не хочу быть препятствием в преданном служении других. Апарадха, значит препятствовать в чисто служении Кришне. Препятствование же в обретении власти над тобой - это не апарадха, а марьяда вьятикрама, пренебрежение старшими. Это материальный этикет и преданный иногда вынужден им пренебречь ради служения Кришне.

 

Не смотря на такой отвратительный поступок марьяду, Кришна считает его праведником т.к. он на верном пути.

 

Я понял Ад, что в этом движении мне нельзя быть полностью расслабленным, податливым и смиренным. Это довело меня до такой реакции в конечном счёте т.к. моя жизнь управляемая другими стала разрушаться. Раньше я строго подчинялся президенту храма и когда не выдержав его правления все преданные уходили из храма, я оставался. Таково было моё терпение. Я был очень реализовано смиренен. Однако, наблюдая шовинистические отношения старших с младшими, я пришёл к выводу, что я делаю ошибку. Когда равные стали мной пренебрегать, я ещё держался. Когда младшие начали, даже дети, называя меня за смирение дураком, я забил тревогу... Нельзя быть таким смиренным... Это никто не оценит... Приняв в серьёз наставления о смирении, я

совершил ошибку...

 

Согласен с тобой, что калиюжные ученики - хорошая тема и актуальная. Но хочу тебя удивить, что под словом прабхупади я подразумеваю не только лжегуру, корыстных людей, не желающих понимать свободу преданных служить Кришне, но и их фанатичных последователей, которые проводят их политику в жизнь. Их я называю калиюжными гуру и учениками. У меня много написано на эту тему. Не думай, что я остановился на гуру... Меня больше всего беспокоит не гуру, а то с каким фанатизмом ради них готовы разбить лоб себе и другим, не таким как надо парампаре...

 

Ад, ты - по своему интересен и свеж. Я всегда восхищался тобой за твои приёмчики психологического айкидо. Тебе ли не понимать, что это – и моя психологическая защита, абсолютно необходимая мне, чтобы не подпадать под влияние чужих идей и не терять своего воодушевления. Ты должен меня понять и простить. Я не хочу нагнетать между нами споры. Вообще, первоначально я подписался к тебе лишь затем, чтобы поддержать то, что ты пишешь и о чём рассуждаешь. Я не думал, что ты ещё не проайкидошил Исккон и власть над тобой их идеи царебожничества. Знаешь, кто такие царебожники? Посмотри в интернете. Не напоминает наших гуру и то, как они отстаивают свою элитарность? Понимаешь - это маразм...

 

Понимаю, что нормальных и рассудительных людей, таких как твой гуру, ты свято чтишь и я не протестую против этого. Я глубоко уважаю рассудительных людей, которые могут адекватным языком донести свои мысли. Я не против почитать учителей. Я против формального почитания их, слепого и неосмысленного. Знаешь, если бы я встретил человека, который не пытался загораживать Кришну своей спиной, который бы как поётся в гурваштаке, радовался бы занимая учеников в арчане и сам был занят служением Радхе Кришне, не отвлекаясь ни на что другое, маска моей гордости была бы сорвана мной самим.

 

Я много раз ошибался, принимая людей по началу показывающих мне это, а затем заставляющих меня оставить Кришну ради них. Мне теперь нелегко поверить в презентации сознания Кришны кем-либо. Мне всё время мерещится, что это - реклама, а за ней будет подделка. Ты скажешь, что я сам виноват в этом. Хорошо. Вот теперь я исправляю эту ошибку и ношу маску гордеца, к которому не пристают. Я быстро отваживаю от себя служителей формалистов, как прабхупади, так и протестантов, муслимов и прочих политически настроенных верующих. Мне не интересно теперь быть удобным для всех. Не смотря на это, я не ханжа для нормальных людей. Им я могу открыть сердце и быть полностью смиренным.

 

Знаешь, у меня отец был алкаш. Он разбил однажды мой алтарь, который я делал с такой любовью. Ему очень не нравилось, как Хираньякашипу, что я почитаю Кришну в обход его воли.  Из-за его психологического давления и побоев, я переехал в храм ещё в

17 лет. Мне нужно было только, чтобы никто не пытался отнять у меня возможность служить Кришне. Каково же было моё удивление, когда в храме началось тоже самое. Президент храма очень хотел, чтобы я был его мальчиком на побегушках. Он не позволял, чтобы я читал книги Прабхупады и даже джапу мне редко удавалось читать внимательно за его бесконечными поручениями. Затем я сбежал от него в пуджарскую, стал пуджари, когда прочёл письмо Ниранджана свами, что Джибиси ему запрещает так эксплуатировать преданных, пришедших постигать Кришну. Он пытался шантажировать меня, чтобы я вернулся к работе бухгалтера, казначея, книговыдачи и коменданта храма. Раньше всё это делал я один. Но у меня уже не было доверия. Тогда он насильственно снял с меня полномочия пуджари. Я уехал в Москву. Там наткнулся на главного пуджари, которому не хотелось меня подпускать к божествам. Потом была падаятра, на которой я оказался пуджари изрядно удивив затем этого главного пуджари в Москве. Я стал всё больше видеть в некоторых людях предвзятое отношение ко мне и особенно как они ревнуют меня к Кришне. Затем я попал к Джагадишваре, потом к М-а-м-у Т-х-а-к-у-ру. Я уходил от них всех только потому, что убеждался, что никто из них не ценит моего преданного служения Кришне.

 

Если бы они просто ценили это, как сейчас делает моя мать, я бы с радостью заботился о них. Однако, они не понимают такой простой истины.

 

Ты пишешь, что у меня нет совести, что я обязан этому движению по гроб жизни за прасад, киртаны и всё хорошее. Пожалуй, я это отработал, если вообще рассматривать деятельность бухгалтера и коменданта, который выполняет подчас самую чёрную работу. Сейчас так и происходит. За ночёвку в храме, за прасад, нужно отработать. Разве я не отработал за такой прасад? Меня больше не привлекает такой прасад, за который продаёшь душу невесть кому, безразличным в конечном счёте людям... Как Бхишма попал благодаря такому прасаду в услужение Дурьёдхане, так и я чувствую себя... Мне не нужен такой прасад, заставляющий меня презреть бхакти и свободную волю принимать или не принимать что-либо в сознании Кришны.

 

Хм... Мне нравится твоё айкидо... Ты пишешь, что я сам грешу против себя, если собираю вокруг людей невнимательных и корыстных. Позволь мне проайкидошить это. Раз уж я собрался такой вот скверный перед гуру, значит они тоже грешат этим...

 

Жду ответа.                  

 

 

 

Письмо 6:

 

(A-D):

Не думаю что ты найдешь себя втом чтобы идти путем Прабхупады (подражание) или в том чтобы бороться с его авторитетом(сопротивление, критика). Это две стороны одной монеты.

 

Шрила Прабхупада сделал свое дело и его харизма и идеи вдохновили многих людей, вселили энтузиазм, продолжают свое влияние после его ухода. Это факт. Факт и то что Прабхупада упрочивал свой авторитет. Лидер огромного Движения на то и лидер  - он не попускает анархию и демократию. Факты культа личности - тоже присутствуют.  Мой гурудев написал по поводу этого статью - нездоровая зависимость от гуруу. И показал разницу между слепым и формальным следованием и истинным почитанием святого. В этом большая разница. Но если глупые последователи создают культ гуру - разве это не их проблема? "Заставь дурака молиться - он лоб расшибет"

 

Яшоматинандан Кришна (YK):

После ухода Ленина тоже многие продолжают вдохновляться. И после ухода Гитлера много людей в энтузиазме и продолжают влиять нацистской ненавистью на других. Некоторые вспоминают от нечего делать царей-батюшек и начинают им поклоняться. Есть такая религия царебожников и прабхупадизм - не что иное, как подобное веяние, только по-индийски, махараджизм.  То, что Прабхупада велик тем же общественным размахом - не удивительно. Кому-то надо толкать этих энтузиастов себе на пользу. Как на зоне Прабхупада упрочил свой авторитет за счёт подавления демократичности в своих общинах. Многие политики делают тоже самое. Кто-то за это их почитает. Мне это ни к чему. Я - не царебожник и моё восхищение кем-либо не сводится к величию и власти объекта.

 

Я конечно понимаю и мне не надо объяснять, что культ личности Прабхупады поддерживается дураками. По последним словам этого фрагмента видно, что Ад сам об этом знает. Только пытается скрыть всеми силами, уязвлённый правдой. Пишет, что культ личности Прабхупады на лицо и в тоже время говорит, что это - проблема глупцов, а не Исккона. Как бы Исккон тут не при чём. Жертвы, понимаешь, хотят быть эксплуатируемы Прабхупадой... :) Просто прэлесть...

 

Ад привёл по поводу культа личности некую статью его гуру Бхакти Тиртхи свами. Я хотел бы, чтобы не быть недооценившим эту статью, разобрать её, тем более, что она небольшая.

 

 

Полная версия статьи:
3 пачка (2011) Переписка с Адом из Исккон
В дневнике "Кришна критика(KK)"
Специальный доступ для своих на Liveinternet.ru
© Яшоматинандан Кришна