В хвойном лесу на кинбурнской косе.

Моя любимая композиция Билла Фризелла "Throughout".Оригинал можно послушать здесь:

http://www.liveinternet.ru/users/4334015/post160898501/

Throughout можно перевести как "повсюду" или "всегда", или и то и другое)

Наше исполнение этой песни. Играем 2 года назад. Запись с концерта в клубе "Выход"(Одесса), 13 февраля 2009.

Андрей Прозоров - сопрано-саксофон,

Виталий Ткачук - гитара, эффекты.

Бернардо ЛалМишра - саранги и дхолак.

Виталий Ткачук - гитара.

Записано в Пури, Индия, 1 февраля 2011.

SARANGI :

Мы встретились с Бернардо в Пури, в прекрасной гостинице Сагар Саикат прямо на берегу Бенгальского залива.

Это наша с ним первая совместная импровизация. Записана в комнатке на крыше, в которой тогда жил Бернардо, а потом, в наш следующий приезд в Пури, жили  мы.

Вообще Бернардо играет на саранги, но здесь он взял в руки свой дхолак, маленький индийский барабан...

Виталий Ткачук - гитара

Бернардо ЛалМишра - дхолак

Индия, Пури,1 февраля 2011

Фото: Михаил Бухман

http://mbukhman.com/

Виталий Ткачук - флейта бансури, гитара

Рага Чандракаунс (Chandrakauns, Chandrakosh) Chandra в переводе значит "луна", слово  Kauns  обычно обозначает рагу состоящую из пяти нот.

Исполняется  ночью(9-12)

Vadi - Sa

Samvadi - Ma

Aroha - S g m d N S'

Avaroha - S' N d m g m g S 'N S

Pakad - m d N S' , m g S , g m g 'N S

Ещё три пьесы исполненные мной на моей маленькой гитарке для путешествий.

"Peace" - Horace Silver

Habari kutoka Harare(News from Harare) - Виталий Ткачук

Sauti ya usiku( Voices of the night) - Виталий Ткачук

Моя африканская песенка "Saba na nne", на суахили это означает "Семь на четыре",

Семь четвертей - это музыкальный размер этой пьесы

Записано опять же на моей малютке - Traveler Escape guitar.

Африканское племя Йао:

  Эта музыка сочинена и записана   в Фонтанке(деревня под Одессой), в нашей беседке , мы там спим когда лето,
 однажды проснулся рано утром  ,и пока любимая спала , в наушниках сыграл и записал))
Все звуки природы тамошние , даже слышно в одном месте как скулит на пёс - Рома))
Я играю на этой маленькой гитарке, которую купил специально для путешествий и уже успел объехать с ней пол-Индии):

 

Наш дуэт с пианистом Тарасом Кузнецовым:

Виталий Ткачук - флейта бансури

shivranjani

Рага Шивранджани - пентатоническая рага. Исполняется вечером (9-12)

Kafi thaat

Vadi - Sa

Samvadi - Pa

Aroha - S R g P D S'

Avroha - S' D P g R S

Pakad - S R g P g R S 'D S

Иногда используют также shuddha Ga и komal Dha, тогда это рага Мишра Шивранджани.

Рага Хансадвани हम्सध्वनि (Hamsadhwani, Hansdhwani, Haunsdhwani) - популярная южно-индийская рага.

Эта рага исполняется во вторую четверть ночи(9-12)

Bilawal Thaat

Vadi: Re
Samvadi: Pa

Aroha: S R G P N S'

Avaroha: S' N P G R S

Pakad: R G P (G)R G P N P G R S

Я играю на бансури в соль :
hansadhwani
 

Хансадвани в переводе означает "песня лебедя".

Всем известное крылатое выражение "ЛЕБЕДИНАЯ ПЕСНЯ" впервые встречается в одной из басен легендарного баснописца Древней Греции Эзопа (VI век до н. э.): «Говорят, что лебеди поют перед смертью». Поэт имел в виду легенду, согласно которой лебеди, эти непевчие, «молчащие» птицы, за несколько мгновений до смерти обретают голос, и это предсмертное пение лебедей удивительно красиво.

Похоже, что это образное выражение основано, как и породившее его поверье, на недоразумении, на ошибке.
Зоологи знают: существуют два вида лебедей - шипуны и кликуны. Вторые обладают звучным трубным голосом; первые только шипят. Весьма возможно, что наши далекие предки, не умея еще различить эти породы птиц, путали их. Одни слышали "лебединые клики", другие заводили у себя ручных лебедей, но не могли дождаться от них ни звука. Так могло родиться убеждение, что лебеди хотя и поют, но только раз в жизни - перед смертью.Что тоже не является правдой, поскольку шипуны не поют и перед смертью.

Современный язык называет лебединой песнью последнее, предсмертное творение человека.

Так вот, индусы видимо про Эзопа не слыхали, поэтому их "лебединая песня" мажорная и довольно жизнеутверждающая.

Дело в том , что лебедь в индуизме символизирует святого человека, который живёт в миру, но не привязан к мирскому, точно так же как перо лебедя находится в воде ,но не становится мокрым.  Сарасвати, богиня знания, музыки и искусств, часто изображается сидящей на лебеде. Лебеди упоминаются в Ведах, там говорится, что если дать лебедю молоко разбавленное водой он выпьет молоко и оставит воду нетронутой, это символизирует  вивеку (мудрость, различение), и следовательно, видью (истинное знание).

Еще известно, что лебеди - однолюбы.Найдя однажды свою пару,они остаются вместе на всю жизнь. Ласкаясь, птицы плавают рядом друг с другом, покачивают головами или наклоняют их из стороны в сторону, кланяются, обмакивают в воду клювы, а потом кладут свои шеи поверх шеи партнёра.

Рага Кумари (Kumari, Koumari)

Очень редко исполняемая рага, в интернете ничего про неё не нашёл, ни одной записи,

поэтому записал сам))

Исполняется вечером,с 6 до 9.

Pooravi Thaat

Vadi - Re, Samvadi - Pa,

Aaroha - S r G M P N S'

Avaroha -  S' N P M G r S

Pakad - M G r , G r S

Кума́ри, или Кумари Деви ( с непальского - «девочка») — живое индуистское божество в Непале.

Кумари становится девочка, не достигшая половой зрелости, выбираемая из касты Шакья народа неваров. Хотя Кумари и индуистское божество, она почитается по всей стране и индуистами, и буддистами.

В Непале имеется несколько Кумари, но наиболее известна Королевская Кумари, живущая в Катманду. Избрание Королевской Кумари предполагает прохождение особенно строгих ритуалов, после которых она поселяется во дворце Кумари Гхар в центре города. Нынешняя Королевская Кумари, Матани Шакья, прошла ординацию в 2008 году в возрасте трёх лет.

Кумари — единственная, кто имеет право поставить тилаку (красную точку на лбу при обрядовом посвящении) королю и которой поклоняется король. Происходит это раз в году во время праздника Кумариджатра. В этот день король прибывает в храм для совершения пуджи (индуистского ритуала), и богиня Кумари благословляет его тикой, что означает продление его власти на годичный срок, до праздника в будущем году.

Считается, что Кумари — телесное воплощение богини Таледжу. Как только наступают первые менструации, богиня покидает её тело.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Кумари

http://www.nepal.ru/nepal/dif/kumari.shtml