Косник /накосник/.

Косник представлял собой подвеску, закреплявшуюся с помощью шнуров на конце косы. Он представлял собой деталь праздничного костюма девушки и обычно использовался в комплекте с венцом, коруной, повязкой или каким-либо другим парадным головным убором.

*********

Русские народные костюмы


Русский народный свадебный костюм..Женский свадебный костюм Конец XIX — начало XX в. Вятская губерния, Малмыжский уезд.

Душегрея.

Душегрея — верхняя, утепленная нарядная деталь свадебной и праздничной одежды. Известным центром, 5 котором в XIX в. изготавливались душегреи, было с. Городец Нижегородской губернии. Существует мнение, что покрой душегреи заимствован из городского костюма. Душегрея сшита из
малинового бархата и орнаментирована золотным шитьем. Она распашная, однобортная, на лямках, с гладкими передними полочками и продольными трубчатыми складками на спине.



Свадебные и праздничные пояса. XIX — начало XX в. Русский Север.

Пояс был обязательной принадлежностью и женской, и мужской, и детской одежды. Именно пояс, который повязывали младенцу, вне зависимости от того, был ли это широкий пояс-свивальник или просто льняная нить, вводил только что появившегося маленького человека в мир людей, в
пространство культуры. Пояс, надетый на ребенка при рождении или, что было чаще, при крещении, как и крест, был оберегом. Его могли носить, не снимая, всю жизнь. Иногда носили два пояса: один, данный при крещении, надевался под одежду, на голое тело, второй — поверх одежды. Самым главным был тот, который скрывали под одеждой.



Пояса использовались во всех обрядах жизненного цикла. Особую значимость имели пояса в свадебном обряде. По древней традиции, они должны были быть красными. Считалось, что красный цвет символизировал особое состояние, в котором находились во время свадьбы жених и невеста, он охранял от злых сил, дурного глаза. Поэтому на их одеждах непременно были повязаны красные пояса18. Поясами также украшали расписные дуги свадебной повозки. Иногда жениха и невесту связывали
одним поясом. Со временем в обрядах стали использовать не красные, а узорные пояса. Это, по-видимому, было связано и с развитием способов их изготовления, и с утратой древней традиции. В орнаментации поясов использовались знаки и символы, дошедшие до XX в. с дохристианского времени: ромбы и его вариации, связанные с плодородием и сексуальной силой, женские фигурки с полусогнутыми и опущенными вниз руками, олицетворяющими славянскую богиню Мокошь, покровительницу женских работ и рукоделий, простые и сложные свастики — солнечные знаки.



Значение древних символов к началу XX в. было практически забыто, но в
силу старой традиции мастерицы по-прежнему наносили на пояса привычные
многоцветные узоры. Такие пояса были не только обязательной деталью
одежды, но и, безусловно, ее украшением. Своеобразную прелесть женскому
наряду на Русском Севере придавали круглые металлические пуговицы.
Металлу, по народным представлениям, приписывались особые свойства.
Считалось, что металл, и прежде всего золото, положительно влияет на
человека, способствует благополучию и удаче. Отсутствие материальных
возможностей не позволяло использовать в наряде золотые украшения и
заставляло деревенских щеголих нашивать на сарафаны металлические
пуговицы. Литые ажурные пуговицы во многом имитировали дорогие золотые:
цветом, формой, элементами декора. На сарафанах распашного кроя их
использование было обусловлено как функциональной потребностью, так и
эстетическими задачами.



Женская праздничная шуба. XIX — начало XX в. Русский Север.

Зимний женский праздничный костюм обычно включал в себя добротную
меховую одежду. Наибольшее распространение в крестьянской среде
получили шубы, сшитые из овчины.

Наличие в доме шубы являлось признаком состоятельности семьи, она значилась весомой частью девичьего приданого.







Праздничный женский костюм. Начало XX в. Вологодская губерния, Никольский уезд.

Одним из видов верхней одежды для холодного времени года в XIX в. в
России являлся пониток, или сукманник. Название связано с тканью, из
которого он изготавливался — пониточины. Это толстая ткань из льняных и
шерстяных нитей или сукна домашнего приготовления.





Вязаные изделия .Начало XX в. Вологодская губерния, Никольский уезд.



Вязаные изделия являлись важной частью многих старинных обрядов и
обычаев, в том числе и свадьбы. Невеста готовила себе в приданое
особенно нарядные чулки и рукавицы.

Интересно, что чулки носили и женщины, и мужчины, и не только зимой, но и летом.



Чулками в XIX — первой половине XX в. называли длинные, выше колен,
толстые носки. Для закрепления чулок на ногах использовались круглые
подвязки из ткани.



Девичий праздничный костюм .Начало XX в. Тамбовская губерния, Спасский уезд, с. Красная Дубрава.

На юге России в XIX — начале XX века особенно ярко проявлялась разница
в одежде довенчального и послевенчального периодов.Типичной одеждой
замужних женщин юга России была понева.



Девичий костюм . Начало XX в. Рязанская губерния, Скопинскии уезд.

Девушка на выданье из Скопинского уезда носила особый наряд, в цветовой
гамме которого основную роль играл белый цвет домотканого шерстяного и
льняного полотна. Такой костюм обычно дополняли шейные и нагрудные
украшения из бисера «чопки» и «разметки», а также девичья повязка
золотного шитья с пушками около ушей.







Девичий «печальный» костюм .Конец XIX — начало XX в. Тамбовская губерния, Темниковскии уезд.

Опираясь на фольклорные и этнографические материалы восточнославянских
народов, современные исследователи пришли к выводу об общих древних
представлениях, лежащих в основе свадебного и похоронного обрядов. Так,
в довенчальный период невеста должна была обязательно «печалиться»,
оплакивая свое девичество, носить траурную одежду. Она отличалась
сдержанной цветовой гаммой, в которой доминировал белый цвет холста,
знаковый цвет скорби. Костюм из Темниковского уезда, выполненный в
конце XIX — начале XX в., относится к категории «печальных», или
«горевых», костюмов. По-видимому, его могли носить как молодые девушки,
собираясь к венцу, так и пожилые женщины.





Девичьи венчальные костюмы .Начало XX в. Воронежская губерния, Бирюченский уезд.

Отправляясь к венцу, оплакивая свою беззаботную, вольную жизнь, невеста
из Бирюченского уезда надевала «печальную» одежду, состоящую из белой
рубахи, черного сарафана, передника, пояса и головного платка. Белая
венчальная рубаха называлась «старушечьей». Название рубахи связано с
тем, что ее могла носить не только невеста, но и старуха.





Костюм новобрачной .Начало XX в. Воронежская губерния, Бирюченскии уезд, с. Афанасьевка.

По возвращении из церкви перед брачным пиром девушку переодевали, и она
представала перед молодым мужем, родственниками и гостями в
преображенном виде. Ее голову венчал закрытый головной убор — «сорока»,
украшенный золотным шитьем. Девичья одежда — сарафан — менялась на
«бабью» — поневу.





Свадебный головной убор «сорока» из Бирюченского уезда Воронежской губернии (начало XX в.)

Свадебный головной убор «сорока» состоял из трех частей: кички с
маленькими острыми рожками, позатыльня и собственно сороки
каблукообразной формы. Сорока является древним по происхождению и
способу ношения головным убором русской женщины.







Основу свадебного головного убора воронежской крестьянки составляет кичка — твердая налобная часть в виде подковы с торчащими вверх
небольшими рожками, обшитая кумачом. К ней крепится кусок холста, края
которого присобраны на тонкий шнур-«вздержку». Кичку надевают на голову
на уровне лба и тщательно закрывают холстом женские волосы, затем
шнуром фиксируют ткань на голове, несколько раз обвязав шнуром рожки и
закрепив его.

Костюм новобрачной .1920-е гг. Пензенская губерния, Керенский уезд, с. Вяземка.



Этот наряд являлся одновременно и свадебной одеждой и костюмом, который
женщина надевала по самым большим праздникам до рождения первого
ребенка. Он состоит из рубахи, поневы распашного кроя, пояса,
нагрудного украшения гайтана. Такой наряд носили с двурогой сорокой,
украшенной золотной вышивкой.



Женский свадебный костюм .Начало XX в. Курская губерния, Суджанский уезд.



В некоторых местностях Юга России сарафан являлся не только девичьей,
но и женской одеждой. Состоятельные невесты из Суджанского уезда
Курской губернии шили к свадьбе костюм, состоящий из рубахи,
сарафана-шубки из алого штофа, передника, одного или нескольких поясов,
головного убора, нагрудных украшений, серег.





Девичий праздничный костюм.Начало XX в. Вятская губерния, Вятский уезд

Основным русским женским народным свадебным костюмом XIX — начала

XX в. для всего Севера, Приуралья и Поволжья был комплекс одежды с сарафаном.



Девичий праздничный костюм. 1910—1920-е гг. Симбирская губерния, Сызранскии уезд, с. Жемковка



Венчальная рубаха-«целошница».1890-е гг. Вятская губерния, Яранский уезд, дер. Васькино



Венчальная рубаха («калинка», «долгостанец», «исцеленница») как часть
свадебного наряда являлась символом невинности невесты. На Русском
Севере был известен «венчальный вороток» — верхняя часть рубахи с
пышными, до локтя рукавами или с длинными, суживающимися книзу так
называемыми «плакальными» рукавами, достигавшими в длину до 130 см.
Широко бытовали также венчальные рубахи с рукавами не длиннее руки. Они
могли суживаться к кисти, иметь клинья или быть собранными в сборки под
манжеты или обшивки с оборочками по краям.
Девичий венчальный костюм. Начало XX в. Новгородская губерния, Устюжский уезд



Венчальный костюм включает в себя белую составную рубаху, темно-синий домотканый льняной сарафан прямого покроя, плетеный пояс. Невеста дополняла наряд бусами.
Прически и головные уборы



Косник, XVII в.
Прически и головные уборы девушек и замужних женщин различались. Девушки не полностью закрывали волосы, они распускали их по плечам или заплетали в одну косу. При посещении церкви девушки покрывали головы платками.

Традиционный свадебный наряд жениха состоял из плисовых, суконных,
нанковых или льняных штанов, яркой шелковой, сатиновой или белой
домотканой рубахи, тканого пояса, суконного кафтана «с борами» (с
отрезной талией и вставленными по бокам клиньями), суконной или меховой
шапки и, в отдельных местах, шейного платка, шубы. На венчании жениха
часто подпоясывали богато вышитым или вытканным полотенцем. Платки,
традиционно являющиеся принадлежностью женского костюма, в свадебном
обряде использовались также как деталь одежды жениха.
Мужской свадебный костюм .Начало XX в. Воронежская губерния, Бирюченский уезд.



Мужская свадебная рубаха Бирюченского уезда по покрою близка женской рубахе той же местности. Она отличается длиной (102 см), пришитой к подолу цветной шелковой лентой, а также отсутствием «золотых ремней» и оборочек-«брыжжей» на манжетах. Так же как и к женской рубахе,
обязательным дополнением к ней служило ожерелье-«грибатка», что является уникальным явлением в русском мужском костюме. Мужская свадебная рубаха. 1920-е гг. Курская губерния, Суджанский уезд.



Свадебная рубаха жениха из Суджанского уезда выполнена из белой
домашнего приготовления хлопчатобумажной ткани в крупную красную клетку
в сложной технике многоремизного ткачества. Мужской свадебный костюм. Начало XX в. Рязанская губерния, Сапожковскии уезд.



Рубаха жениха из Сапожковского уезда имеет туникообразный крой. Тканые
заготовки с красными браными узорными полосами для нее, так же как и
для некоторых женских рубах, готовились заранее. По-видимому, для этой
свадебной рубахи на ткацком стане было выткано три полотнища: одно —
центральное длиной 174 см и два длиной по 136 см, которые разрезались
пополам и из них кроились боковые полотнища и рукава.
Рисунки для вышивания и вязания.

Лев. Фрагмент вышивки полотенца


Розы. Фрагмент вышивки рукава
Ладья. Фрагмент вышитого полотенца
Птицы. Фрагмент вышивки рукава

Фрагмент вышивки нагрудной планки мужской рубахи
Схема узора верхней части голяшки чулка

Схемы узоров варежек

Из блога ГАЛИНЫ ШАДРИНОЙ

Сердак

hutsul.museum/collection/486/339/

Индейское пончо - безумный жаккард от Alexander McQueen

http://club.osinka.ru/topic-56253?p=2153557&highlight=#2153557 Девочки на Осинке совместно вяжут! Красотища!

Смотрите сами. Вот сами модели:

Читать далее...

Окружающий мир.Народное творчество

Читать далее...

Старинные сани и саночки. 17-19 век

Старинные сани и саночки.17-19 век 

Читать далее...

Словарь древнерусского языка

 

 

АБИЕ – тотчас, сразу

АБО - или, либо

АБЫ - чтобы; если бы; лишь бы; хотя бы

АВВА - отец, настоятель монастыря на Востоке

АДАМАНТ - алмаз

АЕР - воздух

АЖЕ - если, что, который, даже, и вот

АЖИО – между тем, в самом деле, даже

АЖНО - как, как вдруг, так что

АЗ – я

АКИ - как

АКРИДА - саранча; молодой побег растения

АЛАБЫШ (алябиш) – пирожок, пышка, оладья; АЛАБЫШ ДАТЬ (иронич.) – ударить, дать оплеуху

АЛАФА - награда

АЛКАТЬ - поститься, голодать

АЛТЫН – монета в три копейки

АЛЧБА - голод, пост

АМАНАТ - заложник

АМИНЬ – истинно; истинно так

АМО (АМОЖЕ, КАМО) – куда

АНАФОРА - приношение; просфора

АНО - но, а, однако, даже

АРАПЧИК – голландский червонец

АРКУДА - медведь

АРКУЧИ – говоря

АРШИН – русская мера длины, содержащая четыре четверти(пяди) по четыре вершка (треть сажени), равна 0,711 м; линейка, планка такой длины для измерения. Приблизительно соответствует длине всей руки от плеча

АТО - пусть, да

АЩЕ – если, хотя, ли

 

Читать далее...

Русский старинный орнамент. № 2.

 

 

Шикарная подборка Русского орнамента!

Русский орнамент в старинных образцах ткани, эмали.

Резьба по дереву и кости, чеканное и литейное ремесло.

Автор: Н. Симаков.

— Ух ты. Какие-то старинные орнаменты. — Так и есть. Однажды ты поймешь, Вайолет, что слово «старинный» теряет свой смысл, когда все твое существование — одно бесконечное «сегодня». (Мойра О'Хара)

… приятного просмотра …

Шейные украшения: ожерелки, бусы, гайтаны

Границей «верха» (головы) является шея – рубеж двух сфер. Границу (порубежье), сквозь которую из внешнего мира на тело (дом души) может проникнуть «нежелаемое» опасное, обильно украшали.

 

Бусы носили женщины разных сословий, и это было одно из самых популярных шейных украшений. Наиболее распространёнными были стеклянные бусы. Наиболее любимым цветом для бус считался зелёный. А вот знатные женщины предпочитали бусы, составленные из различных материалов (золотые, жемчужные и выточенные из драгоценных камней).

Владимир Егорович Маковский «Девушка, смотрящаяся в зеркало (примеряющая серьги)» 1916

 

Николай Харламов «Русская девушка» 1888

ожерелки, монисто, гайтаны...

Браслет Шамбала (Shamballa)


С давних времен считается, что удивительный браслет Шамбала будет ограждать человека от нехорошего воздействия окружающего мира, а также приносить чувство внутреннего уюта и душевного спокойствия.

Шамбалой называют существующее в невидимом месте Тибетское царство, которое для простого обывателя невидимо и открыто для тех людей, которые чисты сердцем.

Вы можете не верить в то, что можно предсказать свое будущее, однако, посмотрев на запястья многих крупных бизнесменов, голливудских звезд и восточных шейхов можно заметить, что все они, время от времени носят браслеты Шамбала.

Браслеты Шамбала делаются из разных материалов, но предназначение у них одно - успокоить человек, придать ему уверенности, для защиты, и, конечно же, браслет служит как украшение своего обладателя. Браслеты, которые носят на запястьях, являются украшением, которое придает человеку уверенности, характеризует его романтический характер, способствует его самовыражению, а также свидетельствует о солидности своего обладателя.

Видео как самому сделать браслет Шамбала:

Гайтаны - древний оберег

 Гайтан - это древний оберег, имеющий большую силу. Орнаменты для гайтанов разрабатывались старейшинами родов.

В энергетическом пространстве орнаментов разрушается негативная энергетика (сглаз, порча): она либо отталкивается и оказывается зафиксированной в зоне изображения, либо саморазрушается в результате неравномерного искривления.

дальше...

Русские прялки- и обрядовость связанная с прядением

  

ДАЛЕЕ

Руны для привлечения денег - символы и обряды

Руны – это древнейшие символы, которые влияют на энергию. То есть необходимо нарисовать руну и представить себе (визуализировать) что-то, чтобы высвободить разный вид энергии. Благодаря данному свойству, рунами может воспользоваться любой человек, даже абсолютно ничего не понимающий в магии.

читать дальше

Альбом старинных вышивок крестом

Альбом старинных вышивок крестом

Старинные орнаменты для вышивки рушников, скатертей и салфеток.

Продолжение

Полная энциклопедия камней и амулетов

http://bibliotekar.ru/encKamney/index.htm

Мир камней всегда был и будет
окутан фантастическими легендами, повериями, преданиями, мистическими
суевериями. Вера в магическую силу самоцветов существует столько же, сколько
существует на Земле человек. Одна древняя легенда повествует о том, как
атланты использовали силу кристаллов, чтобы подключаться к Космосу. Однако
когда магические свойства камней стали использовать в корыстных целях,
Атлантида была разрушена. Мудрецы того времени понимали, что тайные знания,
которыми владели атланты, нельзя разглашать непосвященным, и закодировали их
в минералах (камнях) для потомков, которые, по их мнению, должны стать
достаточно умными, чтобы не повторить ошибок, совершенных самой
высокоразвитой цивилизацией древности….

Читать
дальше >>>

Содержание: 

читать дальше

Старинные русские женские головные уборы.

Русский музей.

В этой подборке фото выставки старинных русских головных уборов.

Качество хромает, но посмотреть всё же есть что.

photo

Резные наличники. Традиция русских мастеров.

Издревле люди стремились украсить свой дом, порадовать себя и окружающих, показать окружающему миру своё к нему отношение.

Один из вариантов такого украшения - резные наличники. Традиция украшать окна резными наличниками когда-то была распространена по всей России. Среди резных узоров - как самые примитивные, так и сложнейшие узоры, требующие виртуозного мастерства.

Предлагаю фотоподборку, составленную из материалов, найденных на сайте, посвящённом традиционным ремёслам. Здесь звучит и другая тема - обветшалость и забытость. Но об этом - молчу.

Ивановская область. Устье.

photo

Chatelaine bag. Антикварные напоясные мешочки.

Chatelaine bag - маленькая сумочка, кошелёк (который носят на поясе или на цепочке), во Франции - жена хозяина замка, усадьбы.

Предлагаю полюбоваться несколькими антикварными экземплярами этих великолепных Chatelaine! Франция, XVIII век.

+7

Славянские обереги. Обереги наших предков.

 

Читать далее...

Неизвестная Свастика

Неизвестная Свастика

С подачи антирусских средств массовой информации, неизвестно на кого работающих, у многих людей в настоящее время Свастика ассоциируется с фашизмом и Адольфом Гитлером. Это мнение вбивалось в головы людей последние 70 лет. Мало кто сейчас помнит, что на советских деньгах в период с 1917 по 1923 годы изображена была Свастика, как узаконенная государственная символика; что на нарукавных нашивках солдат и офицеров Красной Армии в этот же период тоже была Свастика в лавровом венке, а внутри Свастики были буквы Р.С.Ф.С.Р. Существует даже такое мнение, что Золотую Свастику-Коловрат, как партийный символ, Адольфу Гитлеру подарил сам товарищ И.В. Сталин в 1920 году. Вокруг этого древнего символа скопилось столько легенд и домыслов, что мы решили поподробней рассказать об этом древнейшем на Земле солярном культовом символе.

Читать далее...