Церковь в честь Великомученицы Екатерины построена вместо уничтоженной  в 60-х деревянной церкви.

Место под строительство освящено Епископом Барнаульским и Алтайским Максимом 30 апреля 2004 года. 04 июля 2009 года освящен нижний престол в честь святителя Спиридона Тримифунтского.

11 июля 2009 года был освящен верхний престол в честь Великомученицы Екатерины. В настоящее время продолжаются работы по росписи в верхнем престоле.

В центре старой части Бийска, на улице Советской (бывшей Успенской), возвышается красивейший храм - Успенский кафедральный собор, одна из главных достопримечательностей нашего города. В будни и праздники мелодичный малиновый звон его колоколов, плывущий далеко окрест, призывает народ на службу...

Богата и колоритна история этого храма. До его появления в городе уже было два храма, тоже называвшихся Успенскими. Первый, деревянный, построенный радением коменданта Бийской крепости полковника Петра Ивановича Четова, действовал с 1774 года по начало 1830-х годов и был снесен "за ветхостью" во время очередной перепланировки кварталов. Второй Успенский собор был построен уже благодаря другому коменданту - полковнику С.Л.Богданову - и освящен по благословению Преосвященнейшего Варлаама, архиепископа Тобольского и Сибирского в июне 1794 года. Этот храм, находившийся в северной части территории, которую сегодня занимает стадион "Авангард", был первым каменным зданием Бийска. В народе его именовали казачьим собором, потому как прихожанами его в основном были "служилые казаки" и члены их семей - коренные жители Бийска. Уже в середине XIX века храм не вмещал всех приписных к нему прихожан. А в 1901 году его признали из-за ветхости неблагонадежным к долгому существованию. Каменный купол главного придела из-за возможности обрушения пришлось разобрать и сделать из плах. В 1903 году храм был упразднен...

Но еще в конце XIX века, 31 марта 1891 года, на собрании прихожан было принято решение о постройке большого, крепкого и вместительного собора, рассчитанного на века. Собранных прихожанами средств и имевшегося церковного капитала оказалось недостаточно для постройки нового храма. Однако выход из сложившейся ситуации вскоре все же был найден. Бийский второй гильдии купец-миллионер Михаил Савельевич Сычев, городской голова, утвержденный епархиальным начальством еще в 1878 году церковным старостой, был широко известен своей щедрой душой. Ежегодно он выделял деньги на ремонтные работы в храме, обновление иконостаса, покупку икон и церковной утвари, платил жалование певчим... Вот и на этот раз вложил в богоугодное дело 5150 рублей.

В 70х гг. XIX в. в Сибирь, со своей святыней – Смоленской иконой Божией Матери, Одигитрией, прибыли переселенцы-казаки из Смоленской губернии. Ими и было основано село Смоленское. Среди первых построек был деревянный храм.

В 1898 г. заложен и построен 3-х престольный каменный храм. Главный престол – в честь Смоленской иконы Божией Матери, Одигитрии, придельные - во имя Архистратига Божия Михаила и во имя св. вмц. Екатерины.

В советское время храм в с. Смоленское был разрушен…

Стараниями верующих людей, в 1991 г. было получено благословение Владыки Тихона (Емельянова) еп. Новосибирского и Барнаульского и разрешение светских властей на строительство храма.

Первые службы проходили в жилом доме Климовой Е.И., начиная с 15 февраля 1992 г.

Преподобный Алексий, человек Божий, память 30 марта по нов. ст. Преподобный Алексий, человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и страждущим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды — и услышал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»). Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и прилежно учился. Когда же он достиг совершеннолетия, Евфимиан и Аглаида решили его женить. Они выбрали для сына девушку царской крови, очень красивую и богатую. Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду. Тем временем родители и жена святого Алексия, опечаленные его исчезновением, послали слуг своих на поиски. Были они и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы и подавали милостыню святому Алексию, не узнав его. Через некоторое время слуги вернулись в Рим, так и не найдя святого Алексия. И никому из родных не было откровения о нем. Тогда они смирились и хотя продолжали скорбеть и тосковать о нем, но положились на волю Божию. Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы, семнадцать лет. Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Он думал отправиться в г. Таре (в Малой Азии, родина святого апостола Павла), но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса, долго блуждал и пристал наконец к берегам Италии, невдалеке от Рима. Святой Алексий, узрев в этом промысл Божий, пошел к дому отца своего, ибо был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о кровных его, пребывающих в странствии. Тот рад был принять нищего, дал ему место в сенях своего дома, велел носить ему пищу с хозяйского стола и приставил слугу для помощи ему. Остальные слуги из зависти стали исподтишка оскорблять нищего, но преподобный Алексий прозрел в этом дьявольское наущение и принимал издевательства со смирением и радостью. Он по-прежнему питался хлебом и водой, а по ночам бодрствовал и молился. Так прошло еще семнадцать лет. Когда же приблизился час кончины его, преподобный Алексии написал всю жизнь свою, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене в брачном покое. В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо. От святого престола изшел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Весь народ в ужасе и восторге пал ниц. В четверг вечером в соборе апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия — и с престола изшел глас: «В доме Евфимиана — человек Божий, там ищите». В храме присутствовали римский император Гонорий (395-423), а также Папа Римский Иннокентий I (402-417). Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал. Тогда слуга, приставленный к святому .Алексию, рассказал Евфимиану о его праведности. Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. Лик блаженно почившего святого сиял светом нездешним. В руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и Папа Римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу. Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам. При виде такого события многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы очиститься и разрешиться от недугов своих. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали. Видя такую благодать, император Гонорий и Папа Иннокентии I сами понесли тело святого в погребаль-ной процессии. Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия 17 марта 411 года. В 1216 году были обретены мощи святого. Житие его исстари было одним из самых любимых на Руси.

До революции в Тальменке существовала Михаило-Архангельская церковь, основанная в 1753 и позже перестраивавшаяся, а в сер. ХХ в. уничтоженная.

Приход восстановлен одним из первых на Алтае, церковь освящена в 1992, но уже как Свято-Духовская.

Кирпичная одноглавая постройка с колокольней. Перестроена из частного дома.

К церкви приписана Часовня Николая Чудотворца на привокзальной площади села.

Ныне существующее здание было построено более века назад, в 1888 году, через 2 года после того как полностью сгорело стоявшее ранее деревянное. Здание построено в эклектическом стиле с выделением главки и звонницы. В советское время здесь располагалась больница, затем на протяжении долгого времени здание использовалось воинской частью, на территории которого оно находилось.

  В 2002 году церковь возвращена епархии, в дальнейшем в ней планируется разместить православную гимназию. А на площади перед миссионерским училищем установлен памятник Апостолу Алтая Святителю Макарию Невскому, митрополиту Алтайскому. В настоящее время в здании церкви расположен музей истории Алтайской духовной миссии.

  До 1924 года церковь находилась на территории Архиерейского подворья.
  Комплекс Архиерейского подворья состоял из:
-дома архиерея,
-миссионерского училища,
-Казанской гимназии,
-различных хозяйственных построек,

а так же Казанского архиерейского собора, который в 1991 году был переосвящен в честь святого Димитрия Ростовского. Все эти постройки окружал большой парк с фонтанами, каналами и прудами. К сожалению, в настоящее время нет той былой красоты, которая окружала церковь до 1924 года. Парк был вырублен, пруды осушены, каналы засыпаны. Основные же постройки сохранились.  

Казанская икона — одна из наиболее чтимых, и не удивительно, что на Алтае на рубеже Х1Х-ХХ столетий было более трехсот Богородице-Казанских храмов, и среди них - церковь в селе Коробейниково, построенная в 1910 году. Церковь Казанской Божией Матери имела площадь 670 кв. м. и высоту 35 м. Основные средства на строительство церкви, по всей вероятности. были внесены купцами. Величественный храм мог бы стать украшением крупного города. По рассказам старожилов кладка церкви была настолько крепка, что когда его пытались разрушить, то от кирпичной кладки летели искры, а стены были незыблемы. В раствор при кладке стен добавляли яйца, которые приносили жители села.

Казанская церковь в 1937 году была закрыта и долгие годы использовалась не по назначению. В конце 1980-х годов в дни празднования крещения Руси на Алтае вспомнили о некогда прекрасном храме в Коробейниково. 18 января 1989 году по инициативе руководителя предприятия АО «Полиэкс» (г. Бийск) А.В. Карпова началось его восстановление. В этом же году храм Казанской иконы Божией Матери был признан историко-культурным памятником местного значения.

3 июля 1994 года восстановленный храм был освящен Епископом Барнаульским и Алтайским Антонием. Накануне освящения в храм прибыла обновленная икона Казанской Божией Матери, проделав путь почти полтысячи километров. В то же время в Коробейниково был учрежден Богородице-Казанский мужской монастырь. Икона стала чтимой святыней обители. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II установлен и день ее особого почитания – первое воскресенье июля.

Свое столетие в 2010 году Казанский храм села Коробейниково со спасенной храмовой иконой встретил таким же красивым и великолепным, как был построен и освящен в 1910 году.

Церковь на городском кладбище, построена в 1908 году.

Закрыта вместе с кладбищем в 1929 году. В церкви разместился планетарий. Кладбище было уничтожено - все могилы были срыты, убраны надгробья. Здесь разместился парк культуры и отдыха Октябрьского района.

Внешне церковь пострадала несильно, снесены только купол с крестом. С 2001 года ведутся разговоры о передаче храма верующим, однако пока они не увенчались успехом.

Строительство старообрядческого собора Покрова Божией Матери было положено в 2001 году.

Но долгое время не было средств для начала строительства. И лишь в 2005 году был заложен фундамент храма.

В 2008 выстроены стены, перекрыта кровля, построены барабаны, завершена колокольня. Осенью 2011 года были подняты купола собора. Начата внутренняя отделка.

Действующий Покровский собор указан на плане Барнаула 1877г. В архиве сохранились метрические книги этого храма, начиная с 1869г. Ныне существующее здание освящено в 1903г.

Церковь построена на частные пожертвования прихожан.

В 1933г. церковь закрыли, снесли колокольню и крест на куполе.

В 1942г. на основании указа Сталина И.В собор был открыт, а в 1990г. была вновь построена колокольня, освященная епископом Новосибирским и Барнаульским Тихоном.

Церковь была построена по типовому проекту военных храмов,утверждённому Строительной комиссией в 1901г.(арх.Фёдор Михайлович Вержбицкий).Всего в Российской Империи к 1917г.было выстроено не менее 60-и таких церквей.
К началу ХХ века гарнизон в г.Барнауле составляли 1-я,2-я,и 3-я батареи Сибирского резервного горного артиллерийского дивизиона.Здесь же находились Управление Барнаульского уездного воинского начальника,местной команды и военного лазарета.

Для их духовного окормления 17 Апреля 1904г. на углу Московского пр.(ныне пр.Ленина)и Второй Алтайской улицы была заложена каменная церковь,выстроенная в течении двух лет под наблюдением барнаульского архитектора И.Ф.Носовича(которому в ряде публикаций ошибочно приписывается авторство этого храма в целом),и торжественно освящена 9 Февраля 1906г.
Первым настоятелем этого храма с 7 Мая 1906г.стал свящ.Владимiр Васильевич Златомрежев.Согласно клировой ведомости,на 1906г.число прихожан это церкви,состоящих из чинов вышеназванных подразделений,составляло 864 человека.
В 1930-е годы храм был закрыт и вскоре обезглавлен.Спустя некоторое время в нём был устроен клуб близлежащей воинской части,а позднее-клуб Барнаульского высшего военного лётного училища.

В таком виде в Мае 1991г.,вскоре после посещения Барнаула патриархом Московским и всея Руси Алексием (Ридигером),здание было возвращено РПЦ и в нём возобновились Богослужения.В Мае 1993г.Никольская церковь была освящена малым чином.
К 2006г.была вновь воссоздана колокольня,а 3 Июня 2006г.храм был увенчан куполом,на которые (с колокольней)21 Мая 2007г.были торжественно подняты новые золочёные кресты.

Внутри церкви к настоящему времени установлен новый двухярусный золочёный иконостас,воссозданный по старым фотографиям,иконы в котором написаны палехскими иконописцами.Роспись же внутри храма выполнена известным барнаульским художником В.Коньковым.

Казанская церковь построена в 1911 году.
В 30-х годах 20 века церковь была закрыта и перестроена под клуб. Были снесены колокольня и купол.

В 1994 году церковь была возвращена верующим. Было начато восстановление , однако оно было проведено с отступлением от первоначального вида. Деревянная церковь была обложена кирпичом, выстроено новое крыльцо, а так же непропорциональная деревянная колокольня. Купол церкви пока не восстановлен.

Церковь заложена 6 августа 1829 года, освящена 30 апреля 1831г. В создании проекта участвовали заводские архитекторы А.И. Молчанов, Л.И. Иванов, Я.Н. Попов, который и завершал строительство. Иконы и роспись выполнил академик живописи М.И. Мягков.

Дмитриевская церковь возводилась как домовая церковь богадельни Барнаульского завода. Церковь Дмитрия Ростовского была закрыта 4 июня 1920, с 1921 года в ней размещался музей изящных искусств, но уже во второй половине того же десятилетия следы музея и его коллекции теряются.

В апреле1991 года сгорел и обрушился купол.